如何欣賞西方歌劇
歌劇是一門(mén)西方舞臺(tái)表演藝術(shù)，簡(jiǎn)單而言就是主要或完全以歌唱和音樂(lè)來(lái)交代和表達(dá)劇情的戲劇，歌劇的演出和戲劇的所需一樣，都要憑借劇場(chǎng)的典型元素，如背景、戲服以及表演等。下面是介紹如何欣賞歌劇的一些小知識(shí)，歡迎閱讀，僅供參考!
一、了解歌劇背景
歌劇是一種比較全方位的藝術(shù)享受，它是由舞蹈、音樂(lè)和美術(shù)組成。歌劇音樂(lè)分聲樂(lè)和器樂(lè)兩部分，而聲樂(lè)又分為詠嘆調(diào)和宣敘調(diào)。它基本上是由文學(xué)欣賞歌劇首先應(yīng)該備好課，也就是要先了解劇情。大多數(shù)歌劇都是以文學(xué)名著為腳本，在讀懂劇情以后就是欣賞音樂(lè)了。
歌劇是一門(mén)綜合的藝術(shù)。它和交響樂(lè)、室內(nèi)樂(lè)等純音樂(lè)形式不同，是綜合了音樂(lè)、戲劇和美術(shù)等各門(mén)類(lèi)藝術(shù)的體裁。沒(méi)有文學(xué)劇本這個(gè)基礎(chǔ)，就無(wú)從產(chǎn)生歌劇的音樂(lè);沒(méi)有戲劇表演(演員的動(dòng)作、方位的調(diào)度或者舞蹈場(chǎng)面等等)，就不可能生動(dòng)而明確地體現(xiàn)出情節(jié)和人物的關(guān)系;沒(méi)有美術(shù)(包括舞臺(tái)設(shè)計(jì)、服裝、道具、燈光)，也不可能完整地表現(xiàn)出歌劇劇情所發(fā)生的環(huán)境。所以，我們?yōu)榭释M(jìn)入歌劇世界的朋友們?cè)偬岢鲆粋�(gè)除了“多聽(tīng)”以外的要求：了解每一部歌劇的故事。
歌劇這門(mén)藝術(shù)形式從孕育至今的400多年時(shí)間里，一直是西方觀眾的寵兒，更是藝術(shù)舞臺(tái)上的主角。復(fù)雜的藝術(shù)樣式能承擔(dān)更深刻的藝術(shù)訴求，能表達(dá)人類(lèi)內(nèi)心更加豐富和細(xì)膩的情感狀態(tài)，理解并征服一部部經(jīng)典的歌劇會(huì)讓中國(guó)觀眾的欣賞能力大增，也會(huì)讓今天這個(gè)浮躁的社會(huì)更加有“耐心”。同時(shí)，如果中國(guó)觀眾從歌劇開(kāi)始了解西方的語(yǔ)言、文化、精神追求和藝術(shù)表現(xiàn)手段，再反觀我們自身文化中的各種得失，必會(huì)有更深入的理解。
歌劇在文藝復(fù)興時(shí)產(chǎn)生于意大利佛羅倫薩。文藝復(fù)興時(shí)期，意大利半島是歐洲文化的發(fā)動(dòng)機(jī)，意大利語(yǔ)是當(dāng)時(shí)最為通行的語(yǔ)言。而意大利語(yǔ)由于每個(gè)單詞及其變位后的結(jié)束音節(jié)都是元音，因而發(fā)音響亮，利于歌唱。其后的閹人歌手與美聲唱法能夠在意大利誕生也與語(yǔ)言有關(guān)。而且，懷抱復(fù)興古希臘戲劇觀念的拓荒者們希望能用音樂(lè)來(lái)講故事，而那時(shí)的主要歌劇題材都和宗教有關(guān)，因此，清晰明了并感人的敘事功能成為歌劇的特點(diǎn)。可以說(shuō)，歌劇是一門(mén)用音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)戲劇的藝術(shù)樣式，也就是說(shuō)在歌劇中，戲劇第一位，音樂(lè)第二位。
二、歌劇各個(gè)時(shí)期代表
自歌劇肇始，按照年代的順序通常分為4個(gè)時(shí)期。即：巴洛克時(shí)期、古典時(shí)期、美聲和浪漫時(shí)期、真實(shí)主義時(shí)期與現(xiàn)代歌劇。
歌劇的第一個(gè)輝煌出現(xiàn)在巴洛克時(shí)期。以亨德?tīng)?1685—1759)的歌劇為代表。其后經(jīng)過(guò)眾多作曲家的努力，歌劇進(jìn)入古典時(shí)期，在莫扎特的時(shí)代步入第二次輝煌，尤其以他的晚期4部歌劇《費(fèi)加羅的婚禮》《唐璜》《女人心》和《魔笛》(1786—1791)為代表。第三個(gè)時(shí)期，美聲和浪漫時(shí)代的歌劇，以羅西尼的《塞爾維亞理發(fā)師》、貝里尼的《諾爾瑪》和多尼采蒂的《愛(ài)情靈藥》為代表。1850年以后，意大利語(yǔ)歌劇的標(biāo)志性人物威爾第的《納布科》《弄臣》《茶花女》《阿依達(dá)》《命運(yùn)之力》和《奧賽羅》與德語(yǔ)歌劇的劃時(shí)代人物瓦格納的歌劇《湯豪塞》《特里斯坦與伊索爾德》《指環(huán)》，將歌劇藝術(shù)推向歷史最高點(diǎn)。第四個(gè)時(shí)期，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歌劇由意大利作曲家普契尼領(lǐng)銜進(jìn)入真實(shí)主義時(shí)期，代表作品有《波西米亞人》《托斯卡》《蝴蝶夫人》和《圖蘭朵》等，并在歐洲各國(guó)家和民族間發(fā)揚(yáng)光大，緊接著由法語(yǔ)歌劇《佩利亞斯與梅利桑德》(作曲德彪西)、德語(yǔ)歌劇《莎樂(lè)美》(作曲理查·施特勞斯)、英語(yǔ)歌劇《皮特格雷姆斯》(作曲布里頓)等催生了一系列現(xiàn)代歌劇的產(chǎn)生。
可見(jiàn)，作為西方核心藝術(shù)形式，歌劇具有高度濃縮、高度綜合、高度技巧的`特點(diǎn)。如何欣賞歌劇，對(duì)于非西方的觀眾一直是一個(gè)難題——非西方觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)欣賞一場(chǎng)歌劇的演出很“累”，需要?jiǎng)幽X子和調(diào)動(dòng)各種神經(jīng)感官，并在智力上與舞臺(tái)表演一起完成戲劇的進(jìn)行。
三、了解歌劇故事
首要原因是劇情和語(yǔ)言的隔閡。歌劇演出用原文演唱，現(xiàn)場(chǎng)翻譯字幕則是欣賞的瓶頸，對(duì)于現(xiàn)場(chǎng)觀眾而言，要在瞬間記住冗長(zhǎng)的外國(guó)人名，跟隨復(fù)雜的故事情節(jié)看字幕，并感受音樂(lè)的變化，確實(shí)是一個(gè)挑戰(zhàn)。同時(shí)，中外文化不同，表達(dá)情感和戲劇理念的方式不同，國(guó)人總會(huì)有難以入戲的感受。
其次，非西方觀眾不習(xí)慣用音樂(lè)來(lái)理解戲劇的進(jìn)行。由于音樂(lè)習(xí)慣不同，西方歌劇中的音樂(lè)在表達(dá)戲劇進(jìn)行時(shí)往往輕視旋律、重視樂(lè)隊(duì)，更多從和聲、節(jié)奏、音色等方面暗示戲劇進(jìn)行。這與國(guó)人對(duì)于音樂(lè)旋律的渴望形成了欣賞矛盾。歌劇中，人物感情脈絡(luò)的變化和國(guó)人的情感訴求也不一致，再加上歌劇故事里的西方歷史、宗教和神話的背景，對(duì)于一般觀眾而言是一個(gè)極高的門(mén)檻。
因此，作為非西方觀眾，欣賞西方歌劇，首先要做到的是提前熟悉劇情，并對(duì)主要人物的唱段和主導(dǎo)動(dòng)機(jī)提前進(jìn)行了解，這樣在現(xiàn)場(chǎng)就不會(huì)捉襟見(jiàn)肘。如果有條件能夠閱讀原文字幕，體會(huì)作曲家是如何潛心創(chuàng)作每一個(gè)字詞，再加上對(duì)于美聲唱法中的各種聲部，如女高音、男高音、女中音、男中音和男低音不同的表達(dá)方式的感受，筆者相信一定會(huì)受益無(wú)窮。
四、結(jié)合生活思考
對(duì)于優(yōu)秀藝術(shù)的感知，不能采用“廁所讀物”的方式，或者所謂文化休閑和文化消費(fèi)的方式來(lái)獲得，而要理解人生獲得美感是一條艱辛的道路，唯有學(xué)習(xí)和通過(guò)深刻的藝術(shù)體驗(yàn)與必要的欣賞準(zhǔn)備才能真正感受到藝術(shù)的偉大，進(jìn)而體會(huì)人生的甘苦。
歌劇的歷史是由偉大的作曲家、戲劇家和他們的偉大作品構(gòu)成的。其實(shí)這些偉大的藝術(shù)家和你我一樣，都是經(jīng)歷了生老病死和感情折磨的普通人。他們的偉大在于通過(guò)創(chuàng)造了一系列劇中的人物達(dá)到不朽。這些劇中人物的形象和他們的命運(yùn)，不僅僅是他們那個(gè)時(shí)代的代表性人物，同時(shí)也是超越了那個(gè)時(shí)代的英雄。所有的觀眾正是通過(guò)對(duì)這些人物的了解，對(duì)這部作品的欣賞，從而體驗(yàn)了“不朽”，并將這樣的情感“移情”到自己的身上，為平凡的人生找到藝術(shù)和智慧的光芒。
聽(tīng)音樂(lè)，需要文化。這文化，不是指學(xué)校里學(xué)的數(shù)理化，也不是語(yǔ)文課上對(duì)文章的分析，對(duì)語(yǔ)法現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。而是對(duì)人生意義的領(lǐng)悟，對(duì)社會(huì)這本大書(shū)的觀照。在不同人的眼睛里，人生的意義是不同的，對(duì)生活認(rèn)識(shí)的程度是不同的，所以，對(duì)一部歌劇作品(或者也包括交響曲、室內(nèi)樂(lè)、甚至是一首短小的樂(lè)曲，再擴(kuò)大一點(diǎn)，對(duì)一首詩(shī)、一部小說(shuō)……)也各不相同。愿我們有這份文化來(lái)感受作曲家在歌劇這門(mén)藝術(shù)中說(shuō)要告訴我們的一切，接受音樂(lè)中的真善美。
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