過去的年閱讀理解答案
莫言，男，原名管謨業(yè)，1955年2月17日出生于山東高密，第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國籍作家。下面是小編整理的過去的年閱讀理解答案，希望對你有所幫助！
過去的年
退回去幾十年，在我們鄉(xiāng)下，是不把陽歷年當(dāng)年的。那時(shí)，在我們的心目中，只有春節(jié)才是年。這一是與物質(zhì)生活的貧困有關(guān)——因?yàn)槎嘁粋�(gè)節(jié)日就多一次奢侈的機(jī)會(huì)，當(dāng)然更重要的還是觀念問題。
春節(jié)是一個(gè)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系密切的節(jié)日，春節(jié)一過，意味著嚴(yán)冬即將結(jié)束，春天即將來臨。而春天的來臨，也就是新的一輪農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的開始。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本上是大人的事，對小孩子來說，春節(jié)就是一個(gè)可以吃好飯、穿新衣、痛痛快快玩幾天的節(jié)日，當(dāng)然還有許多的熱鬧和神秘。
我小的時(shí)候特別盼望過年，往往是一過了臘月涯，就開始掰著指頭數(shù)日子，好像春節(jié)是一個(gè)遙遠(yuǎn)的、很難到達(dá)的目的地。對于我們這種焦急的心態(tài)，大人們總是發(fā)出深沉的感嘆，好像他們不但不喜歡過年，而且還懼怕過年。他們的態(tài)度令當(dāng)時(shí)的我感到失望和困惑，現(xiàn)在我完全能夠理解了。我想我的長輩們之所以對過年感慨良多，一是因?yàn)檫^年意味著一筆開支，而拮據(jù)的生活預(yù)算里往往沒有這筆開支，二是飛速流逝的時(shí)間對他們構(gòu)成的巨大壓力。小孩子可以興奮地說：過了年，我又長大了一歲；而老人們則嘆息：嗨，又老了一歲。過年意味著小孩子正在向自己生命過程中的輝煌時(shí)期進(jìn)步，而對于大人，則意味著正向衰朽的殘年滑落。
熬到臘月初八，是盼年的第一站。這天的早晨要熬一鍋粥，粥里要有八樣糧食——其實(shí)只需七樣，不可缺少的大棗算一樣。據(jù)說在解放前的臘月初八凌晨，廟里或是慈善的大戶都會(huì)在街上支起大鍋施粥，叫花子和窮人們都可以免費(fèi)喝。我曾經(jīng)十分地向往著這種施粥的盛典，想想那些巨大無比的鍋，支設(shè)在露天里，成麻袋的米豆倒進(jìn)去，黏稠的粥在鍋里翻滾著，鼓起無數(shù)的氣泡，濃濃的香氣彌漫在凌晨清冷的空氣里。一群手捧著大碗的孩子們排著隊(duì)焦急地等待著，他們的臉凍得通紅，鼻尖上掛著清鼻涕。為了抵抗寒冷，他們不停地蹦跳著，喊叫著。我經(jīng)�；孟胫揖驮诘却I(lǐng)粥的隊(duì)伍里，雖然饑餓，雖然寒冷，但心中充滿了歡樂。后來我在作品中，數(shù)次描寫了我想象中的施粥場面，但寫出來的遠(yuǎn)不如想象中的輝煌。
過了臘八再熬半月，就到了辭灶日。我們那里也把辭灶日叫做小年，過得比較認(rèn)真。早飯和午飯還是平日里的糙食，晚飯就是一頓餃子。為了等待這頓餃子，我早飯和午飯吃得很少。那時(shí)候我的飯量大得實(shí)在是驚人，能吃多少個(gè)餃子就不說出來嚇人了。辭灶是有儀式的，那就是在餃子出鍋時(shí)，先盛出兩碗供在灶臺上，然后燒半刀黃表紙，把那張?jiān)铖R也一起焚燒。焚燒完畢，將餃子湯淋一點(diǎn)在紙灰上，然后磕一個(gè)頭，就算祭灶完畢。這是最簡單的。比較富庶的人家，則要買來些關(guān)東糖供在灶前，其意大概是讓即將上天匯報(bào)工作的灶王爺嘗點(diǎn)甜頭，在上帝面前多說好話。也有人說是用關(guān)東糖粘住灶王爺?shù)淖�。這種說法不近情理，你粘住了他的嘴，壞話固然是不能說了，但好話不也說不了了嘛！
祭完了灶，就把那張從灶馬上裁下來的灶馬頭兒貼到炕頭上，所謂灶馬頭，其實(shí)就是一張農(nóng)歷的年歷表，一般都是拙劣的木版印刷，印在最廉價(jià)的白紙上。最上邊印著一個(gè)小方臉、生著三綹胡須的人，他的兩邊是兩個(gè)圓臉的女人，一猜就知道是他的兩個(gè)太太。當(dāng)年我就感到灶王爺這個(gè)神祇的很多矛盾之處，其一就是他整年累月地趴在鍋灶里受著煙熏火燎，肯定是個(gè)黑臉的漢子——鄉(xiāng)下人說某人臉黑：看你像個(gè)灶王爺似的——但灶馬頭上的灶王爺臉很白。灶馬頭上都印著來年幾龍治水的字樣。一龍治水的年頭主澇，多龍治水的年頭主旱，“人多亂，龍多旱”這句俗語就是從這里來的，其原因與“三個(gè)和尚沒水吃”是一樣的'。
過了辭灶日，春節(jié)就迫在眉睫了。但在孩子的感覺里，這段時(shí)間還是很漫長。終于熬到了年除夕，這天下午，女人們帶著女孩子在家包餃子，男人們帶著男孩子去給祖先上墳。而這上墳，其實(shí)就是去邀請祖先回家過年。上墳回來，家里的堂屋墻上，已經(jīng)掛起了家堂軸子，軸子上畫著一些冠冕堂皇的古人，還有幾個(gè)像我們在憶苦戲里見到過的那些財(cái)主家的戴著瓜皮小帽的小崽子模樣的孩子，正在那里放鞭炮。軸子上還用墨線起好了許多的格子，里邊填寫著祖宗的名諱。軸子前擺著香爐和蠟燭，還有幾樣供品。無非是幾顆糖果，幾頁餅干。講究的人家還做幾個(gè)碗，碗底是白菜，白菜上面擺著幾片油炸的焦黃的豆腐之類。不可缺少的是要供上一把斧頭，取其諧音“�！弊�。這時(shí)候如果有人來借斧頭，那是要遭極大的反感的。院子里已經(jīng)撒滿了干草，大門口放一根棍子，據(jù)說是攔門棍，攔住祖宗的騾馬不要跑出去。
那時(shí)候不但沒有電視，連電都沒有，吃過晚飯后還是先睡覺。睡到三星正晌時(shí)被母親悄悄地叫起來。起來穿上新衣，感覺到特別神秘，特別寒冷，牙齒嘚嘚地打著戰(zhàn)。家堂軸子前的蠟燭已經(jīng)點(diǎn)燃，火苗顫抖不止，照耀得軸子上的古人面孔閃閃發(fā)光，好像活了一樣。院子里黑得伸手不見五指，仿佛有許多的高頭大馬在黑暗中咀嚼谷草。——如此黑暗的夜再也見不到了，現(xiàn)在的夜不如過去黑了。這是真正的開始過年了。這時(shí)候絕對不許高聲說話，即便是平日里脾氣不好的家長，此時(shí)也是柔聲細(xì)語。至于孩子，頭天晚上母親已經(jīng)反復(fù)地叮囑過了，過年時(shí)最好不說話，非得說時(shí)，也得斟酌詞語，千萬不能說出不吉利的話，因?yàn)檫^年的這一刻，關(guān)系到一家人來年的運(yùn)道。做年夜飯不能拉風(fēng)箱——呱嗒呱嗒的風(fēng)箱聲會(huì)破壞神秘感——因此要燒最好的草，棉花柴或者豆秸。我母親說，年夜里燒花柴，出刀才，燒豆秸，出秀才。秀才嘛，是知識分子，有學(xué)問的人，但刀才是什么，母親也解說不清。大概也是個(gè)很好的職業(yè)，譬如武將什么的，反正不會(huì)是屠戶或者是劊子手。因?yàn)椴莺�，灶膛里火光熊熊，把半個(gè)院子都照亮了。鍋里的蒸汽從門里洶涌地?fù)涑鰜怼ｏ溩酉碌藉伬锶チ�。白白胖胖的餃子下到鍋里去了。每逢此時(shí)我就油然地想起那個(gè)并不貼切的謎語：從南來了一群鵝，撲棱撲棱下了河。餃子熟了，父親端起盤子，盤子上盛了兩碗餃子，往大門外走去。男孩子舉著早就綁好了鞭炮的竿子緊緊地跟隨著。父親在大門外的空地上放下盤子，點(diǎn)燃了燒紙后，就跪下向四面八方磕頭。男孩子把鞭炮點(diǎn)燃，高高地舉起來。在震耳欲聾的鞭炮聲中，父親完成了他的祭祀天地神靈的工作�；氐轿葑永铮赣H、祖母們已經(jīng)歡聲笑語了。神秘的儀式已經(jīng)結(jié)束，接下來就是活人們的慶典了。在吃餃子之前，晚輩們要給長輩磕頭，而長輩們早已坐在炕上等待著了。我們在家堂軸子前一邊磕頭一邊大聲地報(bào)告著被磕者：給爺爺磕頭，給奶奶磕頭，給爹磕頭，給娘磕頭……長輩們在炕上響亮地說著：不用磕了，上炕吃餃子吧！晚輩們磕了頭，長輩們照例要給一點(diǎn)磕頭錢，一毛或是兩毛，這已經(jīng)讓我們興奮得想雀躍了。年夜里的餃子是包進(jìn)了錢的，我家原來一直包清朝時(shí)的銅錢，但包了銅錢的餃子有一股濃烈的銅銹氣，無法下咽，等于浪費(fèi)了一個(gè)珍貴的餃子，后來就改用硬幣了�，F(xiàn)在想起來，那硬幣也臟得厲害，但當(dāng)時(shí)我們根本想不到這樣奢侈的問題。我們盼望著能從餃子里吃出一個(gè)硬幣，這是歸自己所有的財(cái)產(chǎn)啊，至于吃到帶錢餃子的吉利，孩子們并不在意。有一些孝順兒媳白天包餃子時(shí)就在餃子皮上做了記號，夜里盛餃子時(shí)，就給公公婆婆的碗里盛上了帶錢的，借以博得老人的歡喜。有一年我為了吃到帶錢的餃子，一口氣吃了三碗，錢沒吃到，結(jié)果把胃撐壞了，差點(diǎn)要了小命。
過年時(shí)還有一件趣事不能不提，那就是裝財(cái)神和接財(cái)神。往往是你一家人剛剛圍桌吃餃子時(shí)，大門外就起了響亮的歌唱聲：財(cái)神到，財(cái)神到，過新年，放鞭炮�？齑饛�(fù)，快答復(fù)，你家年年蓋瓦屋�？禳c(diǎn)拿，快點(diǎn)拿，金子銀子往家爬……聽到門外財(cái)神的歌唱聲，母親就盛上半碗餃子，讓男孩送出去。扮財(cái)神的，都是叫花子。他們提著瓦罐，有的提著竹籃，站在寒風(fēng)里，等待著人們的施舍。這是叫花子們的黃金時(shí)刻，無論多么吝嗇的人家，這時(shí)候也不會(huì)舍不出那半碗餃子。那時(shí)候我很想扮一次財(cái)神，但家長不同意。我母親說過一個(gè)叫花子扮財(cái)神的故事，說一個(gè)叫花子，大年夜里提著一個(gè)瓦罐去挨家討要，討了餃子就往瓦罐里放，感覺到已經(jīng)要了很多，想回家將百家餃子熱熱自己也過個(gè)好年，待到回家一看，小瓦罐的底兒不知何時(shí)凍掉了，只有一個(gè)餃子凍在了瓦罐的邊緣上。叫花子不由得長嘆一聲，感嘆自己多舛命運(yùn)實(shí)在是糟糕，連一瓦罐餃子都擔(dān)不上。
現(xiàn)在，如果愿意，餃子可以天天吃，沒有了吃的吸引，過年的興趣就去了大半，人到中年，更感到時(shí)光的難留，每過一次年，就好像敲響了一次警鐘。沒有美食的誘惑、沒有神秘的氣氛、沒有純潔的童心，就沒有過年的樂趣，但這年還是得過下去，為了孩子。我們所懷念的那種過年，現(xiàn)在的孩子不感興趣，他們自有他們的歡樂的年。
時(shí)光實(shí)在是令人感到恐慌，日子像流水一樣一天天滑了過去。
問題及答案：
1、作者提到了過年時(shí)哪幾個(gè)重要的日子？它們分別有什么特點(diǎn)？
作者提到了臘月初八，吃臘八粥，粥里要有八樣糧食以及施粥場面熱鬧； 還寫到辭灶日，祭灶神，過得比較認(rèn)真；
還寫到除夕，包餃子，給祖先上墳，祭恭祖先等；
最后寫到過年，早早起來穿新衣，不許高聲說話，不能說出不吉利的話等一些風(fēng)俗，顯得喜慶、熱鬧，充滿神秘感。
2、作者寫過去的過年特點(diǎn)是什么？
作者沒有去細(xì)致的描寫各地過年的不同風(fēng)俗，而是超越了各地過年方式的差別，抓住他們的本質(zhì)，寫出了抽象的過年共同點(diǎn)：美食的誘惑、神秘的氣氛、春節(jié)的童心。
3、如何理解作者筆下（童年）的過去的年的特點(diǎn)？ 作者是從貧窮的兒童的視角來看待過去的年的。
在生活水平不高的年代，人們盼望著過年，盼望著過年時(shí)能夠吃到奢侈的美食，比如像餃子一類的食物。其實(shí) ，從現(xiàn)在的生活水平來看，吃餃子根本算不上什么奢望，幾乎可以說是想吃就可以吃到。但在作者的記憶中，童年時(shí)期，想吃頓餃子是多么的不容易！
經(jīng)過幾千年傳統(tǒng)積淀而形成的“過年”，有許多特定的民間習(xí)俗。而這些習(xí)俗，即使是在成人來看，也不一定完全能夠理解，就更不用說對孩子來說了。孩子們對一些民間宗教活動(dòng)部理解，成人又不愿意通俗地解釋給孩子們聽，所以，在孩子的心中，產(chǎn)生這種神秘感也就在所難免的了。
純潔的童心表現(xiàn)在對過年的理解和期盼與成年人的不同上。孩子們對美食的期盼，對宗教與未知世界的好奇，以及自己無法理解的自以為是的猜測，就自認(rèn)會(huì)形成他們的童心童趣。
4、作者說“沒有美食的誘惑、沒有神秘的氣氛、沒有純潔的童心，就沒有過年的樂趣”，文中敘述童年過年時(shí)也是從這三個(gè)方面入手的，請分別舉例說明。
如臘月初八吃粥對孩子們等粥吃的場面描寫，“一群手捧著大碗的孩子們排著隊(duì)焦急地等待著，他們的臉凍得通紅，鼻尖上掛著清鼻涕。為了抵抗寒冷，他們不停地蹦跳著，喊叫著�！彪m然條件不好，但孩子們的 “蹦跳，喊叫” 單純而快樂。
再如：神秘的氣氛在作品中有好幾處寫到，比如送灶、除夕，這種神秘氣氛主要是通過對過年的民間習(xí)俗特別是民間宗教活動(dòng)的描寫來表達(dá)的。神秘來自人對鬼神的敬畏，來自人，特別是孩子對宗教時(shí)間的不可知。這方面的描寫是與純潔的童心連在一起的。童心表現(xiàn)在與成年人對年的不同態(tài)度上。正是因?yàn)楹⒆觽兊耐�，對美食的期待、對宗教和未知世界的好奇，使得年在孩子們的心中充滿了樂趣。
5、如何理解本文中的細(xì)節(jié)描寫的作用？
“過年”不是一種抽象的理論，而是一種場面，是人們的一系列行動(dòng)，更是人們的一種心理期待，體現(xiàn)出一種氛圍，它是感性的，是現(xiàn)象，所以，只有通過細(xì)節(jié)描寫才能呈現(xiàn)出來。作者也正是這樣寫的。廟里施粥的場景、祭灶的過程、灶神灶馬的樣子都寫得非常細(xì)致逼真。還有包餃子、煮餃子、吃餃子的過程，不僅是對餃子的描寫，還有那種氛圍、民俗，都寫得細(xì)致入微，把人們帶回當(dāng)年的生活之中。
6、為什么現(xiàn)在好多人會(huì)議論“過年沒意思了”？
因?yàn)楝F(xiàn)在的生活條件好了，科學(xué)知識普及了，孩子們“可樂”的事情多了，年也就失去了它的吸引力了。（第10節(jié)：沒有美食的誘惑、沒有神秘的氣氛、沒有純潔的童心，就沒有過年的樂趣。）
7、本文是對童年過年場景的回憶，但在行文中又時(shí)常將思緒收回到現(xiàn)在。請從文中找出有關(guān)在的語句，說說表達(dá)了作者怎樣的思想感情。
在作者看來，以現(xiàn)在的眼光看過去，過去的年才有了味道，也正因?yàn)橛辛爽F(xiàn)在的年與過去的年的對比，才有了年的變遷，有了許多生活的感慨和人生況味。（文章最后一節(jié)）通過這樣的對比，表達(dá)了作者的思想：過去的年雖然窮，但有希望、有期待，有與平時(shí)的差異，能夠得到平時(shí)難以得到的物質(zhì)上的滿足和精神上的歡愉。而現(xiàn)在，隨著物質(zhì)條件的改善、精神活動(dòng)領(lǐng)域的擴(kuò)大，人們的許多愿望無需非到了過年才能得到滿足，因?yàn)�，年的意味也就淡了許多，年所能給人們帶來的情趣也就少了許多。
這里，既體現(xiàn)了作為成年人的作者對童年生活的懷念，也表達(dá)了作者與孩子們在思想情趣上的差異。
8、莫言的鄉(xiāng)土作品中充滿著濃濃的“懷鄉(xiāng)”情結(jié)，課文是如何體現(xiàn)這種情感的？ 對過年中幾個(gè)重要日子的描寫充滿了民族和鄉(xiāng)土的氣息。如寫過辭灶日，“把那張從灶馬上裁下來的灶馬頭兒貼到炕頭上，所謂灶馬頭，其實(shí)就是一張農(nóng)歷的年歷表，一般都是拙劣的木版印刷，印在最廉價(jià)的白紙上。最上邊印著一個(gè)小方臉、生著三綹胡須的人，他的兩邊是兩個(gè)圓臉的女人，一猜就知道是他兩個(gè)太太�！背錆M地方特色。雖然物質(zhì)是匱乏的，但鄉(xiāng)間生活是其樂融融的，充溢著濃濃的親情，同時(shí)文章開頭和結(jié)尾 “當(dāng)然更重要的還是觀念問題”、“我們所懷念的那種過年”等的語句充滿了懷舊的情懷。
五、鞏固與拓展。
1、閱讀課文第三節(jié)和最后一節(jié)，找出其中的對比文字，并說說自己的理解。 第3節(jié)我小時(shí)候的心態(tài)和長輩的心態(tài)：“過年意味著小孩子正在向自己生命過程中的輝煌時(shí)期進(jìn)步，而對于大人，則意味著正向衰朽的殘年滑落”。
最后一節(jié)中，“我”對過年的態(tài)度“沒有美食的誘惑、沒有神秘的氣氛、沒有純潔的童心，就沒有過年的樂趣”和現(xiàn)在孩子對過年的態(tài)度：“我們所懷念的那種過年，現(xiàn)在的孩子不感興趣，他們自有他們的歡樂的年”的對比。這里既體現(xiàn)了作為成年人的作者對童年生活的懷念，也表達(dá)了作者與孩子們在思想情趣上的差異。
2、你怎樣理解“沒有美食的誘惑、沒有神秘的氣氛、沒有純潔的童心，就沒有過年的樂趣”這句話？
表達(dá)了作者對往昔歲月的懷念，更深一層則是對故鄉(xiāng)的懷念，對故鄉(xiāng)親人的懷念�，F(xiàn)在的都市生活雖然物質(zhì)生活充裕，但人的親情和精神生活則是在淡化。過去物質(zhì)生活雖然貧乏，但自有樂趣。每次過年都是一種渴望。尤其對于小孩子，有好吃的，有神秘的儀式來吸引他們。
六、歸納總結(jié)。
1、主旨：文章通過回憶小時(shí)候過年時(shí)幾個(gè)重要的日子：臘八、辭灶日、除夕，特別是對除夕進(jìn)行了重點(diǎn)描寫，展現(xiàn)了極富地方特色的風(fēng)俗習(xí)慣，寄托了作者對過去歲月的留戀之情。
2、語言特色：簡潔質(zhì)樸，自然流暢，情真意切。
擴(kuò)展：作者經(jīng)歷
1955年2月17日，出生在山東省高密縣河涯鄉(xiāng)平安莊，童年正值中國近代史上的“三年困難時(shí)期”，這一時(shí)期的經(jīng)歷對他有深遠(yuǎn)影響。1966年輟學(xué)，在農(nóng)村勞動(dòng)7年，放牛、割草、種高粱、種棉花、割麥、推車、挖河等。1973年秋，到縣第五棉油加工廠工作（農(nóng)民合同工）。
1976年，參加中國人民解放軍，歷任班長、保密員、圖書管理員、教員、干事等職。在部隊(duì)擔(dān)任圖書管理員的四年時(shí)間里，閱讀了大量的文學(xué)、哲學(xué)和歷史書籍，包括黑格爾的《邏輯學(xué)》、馬克思的《資本論》等。
莫言（左）在電影《紅高粱》拍攝期間1981年5月，在河北保定的文學(xué)雙月刊《蓮池》第5期上發(fā)表處女作短篇小說《春夜雨霏霏》。1982年，被提為正排級教員。部隊(duì)恢復(fù)授銜時(shí)，被授予上尉軍銜，后被提為少校（1993年改為文職干部，享受副師職待遇）。
1983年春，在《蓮池》第2期發(fā)表短篇小說《售棉大路》并被《小說月報(bào)》轉(zhuǎn)載；5月，調(diào)到延慶總參三部五局宣傳科任理論干事；秋，在《蓮池》5期發(fā)表短篇小說《民間音樂》，該作品得到老作家孫犁賞識。
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