《漢字的美學(xué)價(jià)值》現(xiàn)代文閱讀及答案
要學(xué)會(huì)做閱讀，就要多練習(xí)，了解出題規(guī)律等等，才能更好地做好一篇閱讀理解，以下是小編為大家整理的《漢字的美學(xué)價(jià)值》現(xiàn)代文閱讀及答案，僅供參考，希望能夠幫助大家。
閱讀下面的文字，完成1～3題。
中國(guó)美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)不是為人們提供一件有使用價(jià)值的器具，也不是用命題陳述的形式向人們提出有關(guān)世界的一種真理(知識(shí)體系)，而是向人們打開(kāi)(呈現(xiàn))一個(gè)完整的有意蘊(yùn)的感性世界，這就是人們常說(shuō)的情景交融的意象世界。這個(gè)意象世界照亮一個(gè)本然的生活世界，這是人與萬(wàn)物融為一體的世界，是充滿意味和情感的世界，這就是“美”與“真”的統(tǒng)一。這個(gè)“真”不是邏輯的“真”，而是存在的“真”。這就是王夫之說(shuō)的“如所存而顯之”，“顯現(xiàn)真實(shí)”，就是顯現(xiàn)存在的本來(lái)面貌。這也就是杜夫海納說(shuō)的“燦爛的感性”，就是以情感性質(zhì)的形式揭示世界的意義，是感性與意義的內(nèi)在統(tǒng)一。
中國(guó)美學(xué)的這個(gè)理論，在理論上最大的特點(diǎn)就是重視“心”的作用，重視精神的價(jià)值。這里的“心”并非被動(dòng)的、反映論的“意識(shí)”或“主觀”，而是具有巨大能動(dòng)作用的意義生發(fā)機(jī)制。心的作用，就是賦予與人無(wú)關(guān)的外在世界以各種各樣的意義。這些意義之中也涵蓋了“美”的判斷，離開(kāi)人的意識(shí)的生發(fā)機(jī)制，天地萬(wàn)物就沒(méi)有意義，就不能成為美。中國(guó)美學(xué)的意象理論，突出強(qiáng)調(diào)了意義的豐富性對(duì)于審美活動(dòng)的價(jià)值，其實(shí)質(zhì)是恢復(fù)創(chuàng)造性的“心”在審美活動(dòng)中的主導(dǎo)地位，提高心靈對(duì)于事物意義的承載能力和創(chuàng)造能力。
受中國(guó)美學(xué)的影響，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)都十分重視精神的層面，重視心靈的作用。宗白華強(qiáng)調(diào)中國(guó)藝術(shù)是一個(gè)虛靈世界，是一個(gè)“永恒的靈的空間”，強(qiáng)調(diào)中國(guó)藝術(shù)是“世界最心靈化的藝術(shù)，而同時(shí)又是自然的本身”；他提醒大家要特別注意中國(guó)的工藝器物、藝術(shù)作品的虛靈化的一面，并且與《易》象相聯(lián)系，更多地體驗(yàn)“器”的非物質(zhì)化的一面，與“道”可以契合的一面。中國(guó)藝術(shù)家追求“意境”，“意境”就是藝術(shù)作品顯示一種形而上的人生感、歷史感、宇宙感。所以宗白華在他的著作中多次說(shuō)過(guò)，中國(guó)藝術(shù)常常有一種“哲學(xué)的美”，中國(guó)藝術(shù)常常包含一種形而上的意味。一些西方漢學(xué)家特別喜歡把中國(guó)藝術(shù)從“物”的層面去考證和分析，這種考證和分析當(dāng)然很有價(jià)值，但他們中間有的人在這么做的時(shí)候，常常抽走中國(guó)藝術(shù)的精神的層面、審美的層面，抽走宗白華所強(qiáng)調(diào)的虛靈化的層面。在他們那里，中國(guó)藝術(shù)不再是“永恒的靈的空間”。這樣，他們的研究，實(shí)際上完全否定了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精神的價(jià)值。
中國(guó)美學(xué)的這個(gè)理論，突出了審美與人生、審美與精神境界的提升和價(jià)值追求的密切聯(lián)系。藝術(shù)的本體之所以是“意象”，藝術(shù)活動(dòng)之所以是意象創(chuàng)造活動(dòng)，就是因?yàn)樗梢哉樟寥松�，照亮人與萬(wàn)物一體的生活世界，從而引導(dǎo)人們?nèi)ヅμ嵘约旱娜松辰�，去追求一種更有意義、更有價(jià)值和更有情趣的人生。
(選自葉朗《追求照亮生活的藝術(shù)之光》，有刪改)
小題1:與“意象世界”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是( )
A．意象世界是一個(gè)完整并且有意蘊(yùn)的情景交融的感性世界。
B．意象世界是一個(gè)充滿意味和情感的人與萬(wàn)物相融的世界。
C．意象世界是一個(gè)美與真相統(tǒng)一的能顯現(xiàn)真實(shí)的感性世界。
D．意象世界是一個(gè)感性與意義相統(tǒng)一而更偏重情感的世界。
小題2:下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是( )
A．第一段從中國(guó)美學(xué)關(guān)于藝術(shù)作用的觀點(diǎn)入手，闡明了意象理論的基本內(nèi)涵，進(jìn)而指出杜夫海納所說(shuō)的“燦爛的感性”是受到了意象理論的影響。
B．第二段緊承上文，指出中國(guó)美學(xué)的意象理論最大的特點(diǎn)是重視“心”的能動(dòng)作用，其目的在于提高心靈對(duì)于事物意義的承載能力和創(chuàng)造能力。
C．第三段首先指出中國(guó)美學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的影響，然后指出西方漢學(xué)家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神價(jià)值的錯(cuò)誤理解，最后介紹宗白華在這方面的論述。
D．第四段在前三段論述意象理論內(nèi)涵、特點(diǎn)和影響的基礎(chǔ)上，最后闡明意象理論可以引導(dǎo)人們?nèi)プ非笠环N更有意義、更有價(jià)值和更有情趣的人生。
小題3:下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是( )
A．美離不開(kāi)“心”的能動(dòng)作用，如果離開(kāi)了人的意識(shí)的生發(fā)機(jī)制，美就在天地萬(wàn)物之間不復(fù)存在了。
B．中國(guó)工藝器物、藝術(shù)作品的虛靈化特別值得重視，它使得中國(guó)藝術(shù)成為世界最心靈化的藝術(shù)之一。
C．西方漢學(xué)家都喜歡把中國(guó)藝術(shù)從“物”的層面去考證和分析，完全否定中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精神價(jià)值。
D．因?yàn)樗囆g(shù)活動(dòng)可以不斷地去創(chuàng)造意象，所以藝術(shù)才得以照亮人生，照亮人與萬(wàn)物一體的生活世界。
小題1:D
小題2:B
小題3:A試題分析：
小題1:“更偏重情感的世界”錯(cuò)，無(wú)中生有。
小題2:A項(xiàng)，“受到了意象理論的影響”錯(cuò)，原文沒(méi)有相關(guān)表述。C項(xiàng)，應(yīng)是先“介紹宗白華在這方面的論述”，然后“指出西方漢學(xué)家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神價(jià)值的錯(cuò)誤理解”。D項(xiàng)，第三段不是論述其“影響”。
小題3:B項(xiàng)，“使得中國(guó)藝術(shù)成為世界最心靈化的藝術(shù)之一”是受“中國(guó)美學(xué)”的影響。C項(xiàng)，“都喜歡”錯(cuò)，原文是“一些西方漢學(xué)家”。D項(xiàng)，因果倒置。 馬上分享給同學(xué)
據(jù)魔方格專家權(quán)威分析，試題“閱讀下面的文字，完成1～3題。中國(guó)美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)不是為人們提供一..”主要考查你對(duì)現(xiàn)代文閱讀等考點(diǎn)的理解。關(guān)于這些考點(diǎn)的“檔案”如下： 現(xiàn)在沒(méi)空？點(diǎn)擊收藏，以后再看。 因?yàn)槠邢蓿涣谐霾糠挚键c(diǎn)，詳細(xì)請(qǐng)?jiān)L問(wèn)。
考點(diǎn)名稱：現(xiàn)代文閱讀現(xiàn)代文閱讀掌握內(nèi)容：
各種文體有不同的命題規(guī)律和答題技巧，不能一概而論。
相對(duì)來(lái)說(shuō)說(shuō)明文和議論文命題方向更集中，答題的格式也相對(duì)固定，規(guī)律性更強(qiáng)些。解題注重技巧。
記敘文題型更豐富些，答案也更靈活。重在感悟和語(yǔ)言的表達(dá)。
一、首先：表達(dá)方式、修辭手法、常見(jiàn)寫(xiě)作方法、表現(xiàn)手法、描寫(xiě)方法、說(shuō)明方法、說(shuō)明順序、論證方法這些重要要素一定要把握住。
二、其次：
�。�1）語(yǔ)句在文章篇章結(jié)構(gòu)上的作用：總起全文、引起下文、打下伏筆、作鋪墊、承上啟下（過(guò)渡）、前后照應(yīng)、首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文、點(diǎn)題、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。
�。�2）語(yǔ)句在表情達(dá)意方面的作用：渲染氣氛、烘托人物形象（或人物感情）、點(diǎn)明中心（揭示主旨）、突出主題（深化中心）。
�。�3）語(yǔ)句特色評(píng)價(jià)用詞：準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)、形象、深入淺出、通俗易懂、語(yǔ)言簡(jiǎn)練、簡(jiǎn)潔明了、言簡(jiǎn)意賅、富有感染力、節(jié)奏感強(qiáng)、委婉含蓄、意味深長(zhǎng)、發(fā)人深省、寓意深刻、引發(fā)閱讀興趣、說(shuō)理透徹、有說(shuō)服力。
�。�4）文段中關(guān)鍵詞語(yǔ)、短句的分析：在題目的題干中出現(xiàn)了加引號(hào)的詞語(yǔ)或句子，往往表明分析的對(duì)象源出于原文，在分析時(shí)應(yīng)貫徹這樣的原則：詞不離句→句不離段→段不離篇。也就是說(shuō)一定要結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)考慮。
�。�5）理解詞語(yǔ)在選文中的意思和在語(yǔ)境中的含義：解答這類(lèi)題目，要注意兩點(diǎn)：一是這個(gè)詞可能不再具有詞典中的含義，而是特定語(yǔ)境中的特殊含義。二是要理解詞語(yǔ)的語(yǔ)境含義首先必須正確理解詞語(yǔ)所在的語(yǔ)境。如《藤野先生》一文中“實(shí)在是標(biāo)致極了”一句中的“標(biāo)致”。
（6）語(yǔ)句作用、含義分析題：
�、僭u(píng)價(jià)、賞析一句話：應(yīng)從兩個(gè)方面入手，先評(píng)寫(xiě)作特色、語(yǔ)言特色，如用了什么修辭手法、表現(xiàn)手法，語(yǔ)言或生動(dòng)或優(yōu)美或講求對(duì)稱或準(zhǔn)確 嚴(yán)密……再評(píng)思想內(nèi)涵，即闡明這一句表達(dá)了什么觀點(diǎn)，給你什么感受、啟迪、教育……
�、诜治鲆痪湓挼暮x也可從分析關(guān)鍵詞入手，著重體會(huì)關(guān)鍵詞在特定語(yǔ)境中的含義。
③說(shuō)明文語(yǔ)段中分析一句話，要緊扣住說(shuō)明內(nèi)容、說(shuō)明對(duì)象的特征和說(shuō)明文語(yǔ)言的特色（準(zhǔn)確、生動(dòng)）。記敘文語(yǔ)段中分析一句話，要緊扣住文章所渲染的特定氣氛、表達(dá)的感情、人物形象的特點(diǎn)等。議論文語(yǔ)段中分析一句話要緊扣住論點(diǎn)（或是全文的中心論點(diǎn)，或是所在段的分論點(diǎn)）以及議論文語(yǔ)言的特色。
�、荜P(guān)鍵句子主要包括五個(gè)方面：點(diǎn)明題旨的`句子；描寫(xiě)、議論、抒情的句子；總結(jié)全文的句子；起承轉(zhuǎn)合的句子（如相互照應(yīng)的句子和起承上啟下作用的過(guò)渡句）；運(yùn)用各種修辭手法的句子（如比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、反語(yǔ)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)，特別是引用的句子）。理解關(guān)鍵句子主要是指能體味句子所表達(dá)的思想感情。如作者在字里行間流露出的喜怒哀樂(lè)、褒貶態(tài)度及思想傾向等。同時(shí)要理解句子在文中的功能、作用、特點(diǎn)。
（7）指明語(yǔ)句所用的寫(xiě)作方法：一定要注意文體特征和名詞使用的準(zhǔn)確性。
①社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的主要作用：交代作品的時(shí)代背景。在回答時(shí)必須結(jié)合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臅r(shí)代背景，指出文段中環(huán)境描寫(xiě)的相關(guān)語(yǔ)句揭示了什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
�、谧匀画h(huán)境描寫(xiě)（景物描寫(xiě)）句的主要作用：表現(xiàn)地域風(fēng)光，提示時(shí)間、季節(jié)和環(huán)境特點(diǎn)；推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；渲染氣氛；烘托人物形象（或人物心情、感情）；突出、深化主題。
（8）用自己的話回答問(wèn)題：
�、龠@種題目往往就是限定不能直接原文中的語(yǔ)句來(lái)回答，從另個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，也就是暗示你原文中有相關(guān)語(yǔ)句，所以首先應(yīng)該找出原文中的相關(guān)語(yǔ)句；
②其次要考慮的就是如何將原文中的語(yǔ)句變成自己的話，可以采用下列方法：概括大意法，適用于原文相關(guān)句子較長(zhǎng)的情況；解釋重點(diǎn)詞法，適用于原文語(yǔ)句中有生僻詞；變換句式法，適用于原文使用的是疑問(wèn)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)的語(yǔ)意未能完全明確的句子，而題目又要求作出明確表達(dá)的情況。
�。�9）根據(jù)閱讀短文的感受談自己的看法或體會(huì)：
用第一人稱；采用1+2或1+3的形式，先用一句話概括出自己的看法或體會(huì)，再用兩三句話談?wù)劺碛�，可以擺事實(shí)、也可以講道理，如題目有相關(guān)要求，還要注意結(jié)合自己的親身經(jīng)歷。
①說(shuō)明方法：常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、分類(lèi)別、列數(shù)字、作比較、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌。
�、谡f(shuō)明順序：所謂合理的說(shuō)明順序，是指能充分表現(xiàn)事物或事理本身特征的順序，也是符合人們認(rèn)識(shí)事物、事物規(guī)律的順序。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序等。
�、壅撟C方法：指的是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)、論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證（引證法）、喻證法（打比方）、對(duì)比法。
�、苷擖c(diǎn)：論點(diǎn)，又叫論斷，是作者所持的觀點(diǎn)。在較長(zhǎng)的文章中，論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之分。
中心論點(diǎn)，是作者對(duì)所論述的問(wèn)題的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點(diǎn)，是全部分論點(diǎn)的高度概括和集中。
分論點(diǎn)是從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干思想觀點(diǎn)。各分論點(diǎn)也需要加以論證。中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系是被證明與證明關(guān)系。凡經(jīng)證明而立得住的分論點(diǎn)，也就成為論證中心的有力論據(jù)。
�、菡摀�(jù)：提出論點(diǎn)必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實(shí)或正確的道理，證明論點(diǎn)的正確性。用來(lái)證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論據(jù)。
論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)（也稱事理論據(jù)）兩類(lèi)。
事實(shí)論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，因此是證明論點(diǎn)的最有說(shuō)服力的論據(jù)。所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個(gè)道理。
事實(shí)論據(jù)包括具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等等。
理論論據(jù)是指那些來(lái)源于實(shí)踐，并且已被長(zhǎng)期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過(guò)，斷定為正確的觀點(diǎn)。
�、萦洈㈨樞颍�
順敘：按照客觀事物的發(fā)生發(fā)展的先后次序進(jìn)行敘述，從開(kāi)端、發(fā)展、高潮寫(xiě)到結(jié)局。倒敘：把事情的結(jié)局或后面發(fā)生的事情先寫(xiě)出來(lái)，然后再按事件的發(fā)展順序進(jìn)行敘述。插敘：在順敘的過(guò)程中，由于某種需要，暫時(shí)把敘述線索中斷一下，插進(jìn)有關(guān)的另一件事情的敘述。插敘的作用是補(bǔ)充交代或說(shuō)明，使敘述更加充分，彌補(bǔ)單憑順敘難以交代清楚的必要內(nèi)容，使文章更充實(shí)、更周密，在結(jié)構(gòu)上更緊湊。
⑥描寫(xiě)方法：
是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把人物、事件、景物具體描繪出來(lái)的一種手法，給讀者以身臨其境的感覺(jué)。描寫(xiě)是文學(xué)創(chuàng)作的基本手法之一。
按不同的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)描寫(xiě)可以有不同的分法：從描寫(xiě)對(duì)象的自然屬性來(lái)分，可以分為人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和帶綜合性的場(chǎng)面描寫(xiě)（兼寫(xiě)人物和場(chǎng)景）。
環(huán)境描寫(xiě)又分為：自然環(huán)境描寫(xiě)和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)。人物描寫(xiě)還可細(xì)分為語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)（外貌描寫(xiě)和神態(tài)描寫(xiě)）、心理描寫(xiě)、和細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
從描寫(xiě)的角度來(lái)分，可以分為正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)。
�、弑磉_(dá)方式：
表述特定內(nèi)容所使用的特定的語(yǔ)言方法、手段，是表達(dá)方式。它是文章構(gòu)成的一種形式要素。記敘（敘述）、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明。
�、啾憩F(xiàn)手法：
表現(xiàn)手法從廣義上來(lái)講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式。分析一篇作品，具體地可以由點(diǎn)到面地來(lái)抓它的特殊表現(xiàn)方式。
注：又因?yàn)楝F(xiàn)代的語(yǔ)文已不太注重表現(xiàn)手法與表達(dá)技巧的區(qū)分，可認(rèn)為二者是統(tǒng)一的。但如果要嚴(yán)格區(qū)分表現(xiàn)手法從屬于表達(dá)技巧。托物言志、寫(xiě)景抒情、敘事抒情、直抒胸臆、對(duì)比、襯托、烘托、卒章顯志、象征、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、寓情于景、反襯、托物起興、美景襯哀情、渲染、渲染環(huán)境、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜、伏筆照應(yīng)、設(shè)置懸念、側(cè)面描寫(xiě)、正面描寫(xiě)、直接抒情、間接抒情、修辭格、字詞錘煉、以小見(jiàn)大、句式選擇等。
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