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跳出手掌心閱讀答案
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跳出手掌心
王小波
�、貱．P．斯諾的《兩種文化》把知識(shí)分子分成了科學(xué)知識(shí)分子和文學(xué)（人文）知識(shí)分子兩類，而且說(shuō)，有兩種文化，一種是科學(xué)文化，一種是文學(xué)（人文）文化。我以為創(chuàng)造了這兩種文化的活動(dòng)人類的思索，才真正是人類前途之所系。
②倘若我說(shuō)，科學(xué)知識(shí)分子比人文知識(shí)分子人品高尚，肯定是不對(duì)的。科學(xué)知識(shí)分子里也有卑鄙之徒。在科學(xué)上，有錯(cuò)誤的學(xué)說(shuō)，沒(méi)有卑鄙的學(xué)說(shuō)。這樣的道德標(biāo)準(zhǔn)顯然不能適用于現(xiàn)在中國(guó)的藝術(shù)論壇，不信你就看看別人是怎樣評(píng)論賈平凹先生的《廢都》的。賈先生寫了一部《廢都》，就如某位大嫂穿了旗袍出門，我們不但要說(shuō)衣服不好看，還要想想她的動(dòng)機(jī)是什么，是不是想要勾引誰(shuí)。當(dāng)然，假如我說(shuō)現(xiàn)在中國(guó)對(duì)文藝只有這樣一種標(biāo)準(zhǔn)，那就是惡毒的誹謗。杜拉斯的《情人》問(wèn)世不久，一下就出了四種譯本，電影《辛德勒的名單》國(guó)內(nèi)尚未見(jiàn)到，好評(píng)就不絕于耳。
③在文學(xué)藝術(shù)及其他人文的領(lǐng)域之內(nèi)，國(guó)人的確是在使用一種雙重標(biāo)準(zhǔn)，那就是對(duì)外國(guó)人的作品，用藝術(shù)或科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)審評(píng)；而對(duì)中國(guó)人的作品，則用道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)審評(píng)。因此我們的文化事業(yè)最主要的內(nèi)容不是它的成就，而是它的界限；此種界限為大家所認(rèn)同，誰(shuí)敢越界就要被群起而攻之。我要說(shuō)的是，這對(duì)文化事業(yè)的發(fā)展很是不利。
�、芪艺J(rèn)為，當(dāng)我們認(rèn)真地評(píng)價(jià)藝術(shù)時(shí)，所用的標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)上的標(biāo)準(zhǔn)有共通之處，那就是不依據(jù)現(xiàn)世的利害得失，只論其對(duì)不對(duì)（科學(xué)）、美不美（藝術(shù)）。
⑤保存在文化遺產(chǎn)里的智慧讓人尊敬，而活人頭腦里的智慧更讓人抱有無(wú)限的期望。把智慧的范圍限定在一時(shí)、一地、一些人、一種文化傳統(tǒng)這樣一種界限之內(nèi)是不對(duì)的。
�、拊谥袊�(guó)做知識(shí)分子，有一種傳統(tǒng)的模式，那就是自己先去做個(gè)循規(guī)蹈矩的人，做出了模樣，做出了樂(lè)趣，再去管別人。如此一種學(xué)堂開(kāi)辦數(shù)千年來(lái)，總是同一些知識(shí)在其中循環(huán)，并未產(chǎn)生一種面向未來(lái)、超越人類的文化，只產(chǎn)生了一個(gè)極沉重的傳統(tǒng)，無(wú)數(shù)的聰明才智被白白消磨掉。
�、呖傊f(shuō)到知識(shí)分子的職責(zé)，我認(rèn)為還有一種傳統(tǒng)可循：那就是面向未來(lái)，取得成就。古往今來(lái)的一切大智者無(wú)不是這樣做的。這兩種知識(shí)分子的形象可以這樣分界，前一種一世的修為，是要做個(gè)如來(lái)佛，讓別人永世跳不出他的手掌心；后一種是想在一生一世之中，只要能跳出別人的手掌心就滿意了。希望大家都做后一種知識(shí)分子，因?yàn)椴还苁钦l(shuí)的手掌心，都太小了。（有刪節(jié)）
1.文章說(shuō)在文學(xué)藝術(shù)及其他人文的領(lǐng)域之內(nèi)，國(guó)人的確是在使用一種雙重標(biāo)準(zhǔn)，雙重標(biāo)準(zhǔn)指的是什么？作者對(duì)雙重標(biāo)準(zhǔn)持怎樣的態(tài)度？（6分）
2.作者在文章中列舉對(duì)賈平凹先生《廢都》的評(píng)論是想說(shuō)明什么問(wèn)題？（6分）
3.在中國(guó)做知識(shí)分子，有一種傳統(tǒng)的模式和說(shuō)到知識(shí)分子的職責(zé)，我認(rèn)為還有一種傳統(tǒng)可循中的傳統(tǒng)內(nèi)涵一樣嗎？為什么？（6分）
答案：
1.雙重標(biāo)準(zhǔn)指對(duì)外國(guó)人的作品，用藝術(shù)或科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)審評(píng)；而對(duì)中國(guó)人的作品，則用道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)審評(píng)。作者認(rèn)為國(guó)人對(duì)外國(guó)作品所用的標(biāo)準(zhǔn)是正確的，但對(duì)于對(duì)中國(guó)作品卻以道德為界限作為標(biāo)準(zhǔn)是持否定態(tài)度的，認(rèn)為這對(duì)文化事業(yè)的發(fā)展極為不利。
1.文章舉這個(gè)例子是為了說(shuō)明文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)一樣有錯(cuò)誤的學(xué)說(shuō)，沒(méi)有卑鄙的學(xué)說(shuō)，從而批評(píng)了某些評(píng)論者對(duì)賈平凹的《廢都》的評(píng)論不是就作品評(píng)作品，而是通過(guò)評(píng)價(jià)作品去對(duì)作者說(shuō)長(zhǎng)道短的現(xiàn)象。
1.不一樣。前者是指中國(guó)知識(shí)分子自己先去做個(gè)循規(guī)蹈矩的人，再去管別人。這只能產(chǎn)生極沉重的傳統(tǒng)，無(wú)數(shù)的聰明才智不能有所創(chuàng)造，只能被白白消磨掉。后者是指面向未來(lái)，去開(kāi)拓創(chuàng)造，跳出前人的手掌心而取得成就。
答案解析：1.本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含意考點(diǎn)，能力層次為B，側(cè)重理解能力的考查。
1.此題考查引用的作用，借引用來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。
1.本題考查理解文中重要句子的含意考點(diǎn)，能力層次為B，側(cè)重理解能力的考查。
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