有關思考作文5篇
無論是在學校還是在社會中，大家都接觸過作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的思考作文5篇，希望對大家有所幫助。
思考作文 篇1
一、學會感受
感受是由客觀外界事物的影響而產生的一種心理活動。感受往往以觀察為前提，感受在觀察的基礎上進行。用心感受生活，要積極地觀察生活，開放五官，攝取各種外界的信息;捕捉自己內心細膩、微妙的情緒和感情的波動。要積極、能動地觀察生活，將對外物的觀察深化為內心情感上的體驗。很多對待生活，心不在焉，對外物視而不見，聽而不聞，對內心感受放任自流，不加品味。而教師要做得恰恰是要有意識地培養(yǎng)學生用心感受生活的好習慣。
⒈ 用心觀察周圍的社會生活。
許多學生總感覺生活很平淡，很平常，沒什么可寫的東西，所以總是面對一張白紙，不在沉默中奮筆疾書，就在沉默中昏昏入睡。奮筆疾書者，老師自然欣喜;昏昏入睡者，老師當然也不能置之不理。責任在教師，因為你沒有啟發(fā)好學生，沒有培養(yǎng)好他們寫作的興趣。其實，不一定在寫作中非得找一些重大題材，以此來謀求驚天地泣鬼神的效果，而我們所要做得，也是很容易做到的，就是從平淡如水的生活中打理出自己的情愫，睜大我們的眼睛，用心去看世界，去聽世界，你會發(fā)現(xiàn)，一片落葉，一束鮮花，一個微笑，一滴淚水，甚至是一把泥土，都可以作為我們寫作的素材，從而引發(fā)我們無限感慨，關鍵是我們要善于用心用腦，把生活的點滴融入心靈，從生活中找到契機和切入點，讓心情自然流露。比如新加坡女作家尤今的《輪胎》中有這樣一段：
雨季來了。一日，車子在濕漉漉的路面行駛時，突然有一種力不從心的感覺，輪胎好似太愿意“聽從”輪盤的控制，尤其是在滑滑的路面上轉彎時，更有一種輪胎“各自為政”這一驚，非同小可。趕快把車子駕到輪胎店去。工作人員一檢查，便驚喊出聲：“哇，這幾個輪胎，實在太老了，隨時隨地都會爆胎的呀!怎么你不早一點送過來換呢!”我囁嚅地應：“看起來完好如新嘛!”工作人員一面快手快腳地把這四個“金玉其外，敗絮其中”的輪胎拆下來，一面善心地給我這個門外漢灌輸常識。經(jīng)一事，長一智。換了四個輪胎，也上了寶貴的一課。人世間的許多危險，都不露痕跡地潛藏在外表完美的人和物里。
對于生活中的一件事，在作者心里引起感情上的漣漪，由此引發(fā)藝術的感悟。
⒉培養(yǎng)感受生活的意識。
要訓練自己的感官，使之能靈敏、準確地對外界的刺激做出反應，擺脫粗疏、混沌的狀態(tài)。要辨析自己感官傳達出來的感受。比如霧氣朦朧，有人就會感到壓抑;陽光普照，有人就感到心情舒暢。新月給人以溫柔;狂風給人以粗暴，這都是人的感官給人帶來的種種心理上的感應。生活中，你時刻都能得到各種各樣的感受，關鍵在于你是否以積極的心態(tài)去對待。比如林清玄寫蓮：
偶爾在山中的小池塘里，見到一朵紅色的睡蓮，從泥沼淺地中昂然抽出，開出了一句美麗的音符，仿佛無視于外圍的污濁，這時我會想：呀!呀!究竟要怎樣的歷練，我們才能像這一朵清凈之蓮呢? (《清凈之蓮》)
池塘中的蓮，在作者心里，也帶來美的感受，從而想到人也應提升自己的心靈境界，才能獲取清凈之美。
3. 豐富心靈，豐富情感
人的內心世界是非常豐富的，只有把外物和內在的.情感連接起來，觸景生情，睹物思人，才能產生形象鮮明，印象深刻的感受。情感豐富才能感受深刻，沒有情的感受就像一張的紙一樣顯得蒼白無力，不能給人以靈動的美感。林希面對“石縫間的生命”，生發(fā)了無限感慨。
石縫間倔強的生命，常使我感動得潸然淚下。是那不定的風把那無人采擷的種子撒落到海角天涯。當它們不能再找到泥土，便把最后一線生的希望寄托在這一線石縫里。盡管它們也能從陽光里分享到溫暖，從雨水里得到濕潤，而唯有那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對著的現(xiàn)實該是多么嚴峻。
于是，大自然出現(xiàn)了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強的生命。
或者就只是一簇一簇無名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒有條件生長寬闊的葉子，因為它們尋找不到足以使草葉變得肥厚的營養(yǎng)，它們有的只是三兩片長長的細瘦的薄葉，那細微的葉脈告知你生存該是多么艱難;更有的，它們就在一簇一簇瘦葉下自己生長出根須，只是為了少向母體吮吸一點乳汁，便自己去尋找那不易被覺察到石縫。這就是一種本能，那么它正說明生命的本能是多么尊貴，生命有權認為輝煌壯麗，生機竟是這是樣地不可扼制。
情動于中而言于外，正是因為作者內心充滿感情，才會寫出如此動人的文字。
二. 學會思考生活
思考生活，是在用心感受生活的基礎上，對生活做出理性的認識。在寫作中，思考起著承上起下的作用，它是作者在感受生活的基礎上，產生自己對生活的認識，然后用語言表達出來。生活是復雜的，對生活的思考，是從偶然到必然、從特殊到一般、從現(xiàn)象到本質的逐步深入的過程。
1、由此及彼，以已知的經(jīng)驗去認識客觀事物。如冰心《霞》，由落霞想到生命的永不止息，表現(xiàn)自己對生命的思索。
霞，是我的老朋友了!我童年在海邊、在山上，她是我的最熟悉最美麗的小伙伴。她每早每晚都在光明中和我說“早上好”或“明天見”。但我直到幾十年以后，才體會到云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。
生命中不是只有快樂，也不是只有痛苦，快樂和痛苦是相生相成，互相襯托的。
快樂是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著，在“夕陽無限好”的時候，就給你造成一個美麗的黃昏。
一個生命到了“只是近黃昏”的時節(jié)，落霞也許會使人留戀，惆悵。但人類的生命是永不止息的。
2. 由個別到一般。思考生活也包括把自己的情感上升到對人們普遍情感的概括。這種概括越廣泛，就越有典型意義，就愈能引起讀者的共鳴。如賈平凹的《落葉》，表現(xiàn)的就是一種普遍的情感。
來年的春天，法桐又長滿了葉子，依然是淺綠的好，深綠的也好。我將歷年收留的落葉拿出來，和這新葉比較，葉的輪廓是一樣的。喔，葉子，你們認識嗎?知道這一片是那一片的代替嗎?或許就是從一個葉柄眼里長上來，凋落的曾經(jīng)那么悠悠地歡樂過，歡樂的也將要寂寂地凋落去。
然而，它們并不悲傷，歡樂時須盡歡樂;如此而已，法桐竟一年大出一年，長過了窗臺，與屋檐齊平了!
我忽然醒悟了，覺得我往日的哀嘆大可不必，而且有十分的幼稚呢。原來法桐的生長，不僅是綠的生命的運動，還是一道哲學的命題在驗證：歡樂到來，歡樂又歸去，這正是天地間歡樂的內容;世間萬物，正是尋求著這個內容，而各自完成著它的存在。
總之，在平常的教學中，我們就要注意培養(yǎng)學生感受生活思考生活的能力，有了這些意識，學生就會自覺的抒寫，而不至于總是強迫自己去寫一些東西，生活如四季，不斷地變換著不同的色彩，把這些都映入心海，我們會發(fā)現(xiàn)，世界如此可愛，生活如此精彩，我們的學生，還有什么理由不感受生活不思考生活呢?讓學生記住一句話：用眼睛去看世界，用耳朵去聽世界，用心靈去感受世界！
思考作文 篇2
窗外吹來的風，冷得我直哆嗦，望向窗外天空依舊很藍，幾座小山峰也是如此安靜，而坐在房間寫作業(yè)的我卻不安分起來，盯著窗外的景象，我想要探討什么，卻也無動于衷，于是我陷入了思考，又是那么幾個問題，我卻可以思考許久——因為它還未曾被我破解。
思考，對于每個人來說，是和吃飯、喝水、上廁所一樣的，因為你每一天都需要思考。如果你覺得只有學習才需要思考，那就大錯特錯了。當你與一個人談話時就需要思考，思考著他剛才對你說的話，以及你應該如何回答他所提出的問題。當你玩游戲，看電視，沒事做的時候，你也會開始思考起來，接下來你要做什么?為什么要這么做?等之類的問題，所以說，作為一個人，你應當有思考，否則和一只洋娃娃又有什么區(qū)別呢?
但思考這一切總還是沒用的，你不僅需要去思考這一切你還需要去探究你所好奇的，光是思考是找不到答案的就像數(shù)學一樣，不僅要求解答還需要證明。所以讓我們去思考一切，探究一切吧!
人的一生，需要思考許多事，以前的事，現(xiàn)在的事，與往后的事。若一個人沒了思考，那該是一件多么可怕的事!許多不經(jīng)大腦思考做出來的事都不能成立。人們現(xiàn)在常喜歡用一句“你有沒有腦子啊!”來回應一些頭腦發(fā)熱不經(jīng)思考讓蹦出的話。那么要想做一個有頭腦的人，你就必須先學會思考，有了思考，才能有計劃，才能向你的目標一步一步前進。
我我曾看過一本書《我在雨中等你》講的事一只狗狗的想法，這只叫恩佐的狗，它也常常思考，思考著自己為何沒有手指?為何自己不能說話?為何自己是狗而不是人?我也常常喜歡思考一些奇奇怪怪的問題，為什么世界上沒有外星人?為什么蝸牛爬這么慢?蝸牛和烏龜誰爬得快之類的種種問題。
思考作文 篇3
臘月二十八舅舅家請客，我們一家早早就去了�？粗鴱N房間里滿地的葷菜和蔬菜，我也趕緊加入了幫忙擇菜的隊伍。忙活了一上午，五六十人紛紛入座，笑著鬧著品起了美酒佳肴。
一開始，桌上是十個冷盤。緊接著，熱氣騰騰的炒菜就陸陸續(xù)續(xù)地端了上來。不一會兒，餐桌上已經(jīng)高高壘起了小山。有好幾個菜還沒來得及吃就被疊在了下面。粗略點了一下，足足有三十個菜。我暗暗吃了一驚，心想這么多菜，怎么吃得完呢？平時舅媽經(jīng)常說要“光盤”，可這次舅媽卻說：“新年難得請親戚們吃個飯，菜少了沒面子。吃不完沒關系，等一會兒全都倒進垃圾桶�！蔽衣犃耸忠苫螅汉煤玫牟藶槭裁匆沟�？難道生活富裕了就可以鋪張浪費了嗎？要知道勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德啊。不能讓舅媽把這些菜浪費掉，于是我試圖勸說舅媽：“舅媽，今天的剩菜不要倒掉，我讓爸媽帶一些回家，讓舍不得買菜的姨婆帶一些回家。我們一起努力把“光盤”進行到底。好嗎？”舅媽皺著眉頭說：“不要了，剩菜太多太麻煩，下次再“光盤”吧。”我拉住舅媽說：“您平時不是經(jīng)常教育我要把飯菜吃光，不浪費嗎？那您就該為我做出榜樣呀。這飯菜可是農民伯伯用心血與汗水澆灌才換來的。你可不能說話不算話呀�！本藡屄犃宋业囊环挘了紩䞍�，摸著我的頭笑瞇瞇地說：“行，聽你的。我們把 “光盤”行動堅持到底，把飯菜吃得一干二凈�！苯K于勸動了舅媽，我心中萬分欣喜。狗狗小花好似也要加入“光盤”隊伍，喂它的食物小家伙晃著尾巴吃干凈了，還把盤子添得光光亮。
晚餐在一片歡聲笑語中結束了，舅媽準備了好多的空盆，從餐桌上端回來的剩菜舅媽都做了分類，把相同的放在一起。爸爸把他最愛吃的黃鱔、大腸等菜全部帶走了，姨婆也樂呵呵地帶著好多菜回家了。我在舅媽家住了四天，才把剩下的飯菜來了個徹底光盤。
離別時，舅媽意味深長地對我說：“謝謝你，昕昕，因為你的話語讓我更加懂得了節(jié)約和拒接浪費的重要�！币宦飞衔蚁萑肓顺了�，我們國家還有很多地方很窮，連基本的溫飽都沒解決，但是富裕的地方人們又不懂得節(jié)約，大肆的鋪張浪費。如果我們人人都注意勤儉節(jié)約，對需要幫助的人們伸出援助之手，那我們的國家將會變得更加繁榮昌盛。
思考作文 篇4
一個陽光明媚的早晨，我和往常一樣來學校上小記者�！八⑺⑺ⅰ碧褶痹诤诎迳狭藥讉�大字：今天，教師讓同學們玩一個游戲。先讓同學們排好隊，要求排頭的同學撿起地上的鑰匙，從隊首傳到隊尾，規(guī)則是要按順序傳，且每個人都要碰到鑰匙……最后只用0．5秒。吳教師審視了一下黑板，覺得0．5秒太不可思議了，所以把0．5秒該成了1秒。我心里想：1秒，還是太快了，可能嗎？大家也議論紛紛，都覺得不可能。在我們的議論聲中，教師用響亮的聲音說：“我們分為兩隊，一個紅隊，一個藍隊，四五組藍隊，一二三組紅隊。”
剛開始，我們都在思考怎樣才能辦到0．5秒之內讓每個人都能碰到鑰匙。起初，我們每個人都在冥思苦想，腦海里只有一個辦法就是一個人手拿鑰匙，其他人伸出手，那個手拿鑰匙的同學，飛快地從同學身邊跑過，并讓鑰匙碰到每一個同學的手。這個方法受到大家的一致認同后實施。我們排成一縱隊，伸出左手，掌心向上，慧聰拿著鑰匙，以風一般的速度從我們身邊跑過。鑰匙輕輕掠過我們的掌心發(fā)出清脆的聲音。計劃實施得很成功，可也用了2．03秒，這個成績已經(jīng)很不錯了，但距離0．5秒還很遠。所以我們又陷入了沉思……
我們又擠成了一團，開始討論。張翊彬手舞足蹈，講述著他的方案，他隨手出一串鑰匙，，又伸出一只手指頭，說：“我們可以把鑰匙放在中間，教師一喊開始，我們就碰一下鑰匙，不用1秒就好了�！�
思考作文 篇5
“電腦，手機，平板”…。隨著越來越多電子產品的普及化，人工智能這一原本生僻的詞匯也逐漸地走進了大眾的視野。
能既快捷又迅速地提供大量有用信息的它立刻脫穎而出，領導著今天新的潮流與文化，不僅如此，對人工智能探討的話題也層出不窮，像最近流行的賽博朋克，科幻大片，末日廢土等擁有大量人氣的熱門ip話題更是體現(xiàn)了大眾對人工智能“人類化”的憂慮與好奇。
但蘋果公司的總裁庫克卻不那么認為。
在發(fā)布會上，他鏘鏘有力地說“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類會像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果�！�
但人工智能化的思考就真的不應該被提倡嗎？在最短的時間里做出最“正確”最“重要”的回答難道不是一件好事嗎？
確實，人工智能的優(yōu)點毋庸置疑。但同時作為一串冷冰冰的編程程序，學習它的思考方式無疑是弊大于利的。那么，究竟怎樣才算是正確的思考呢？對此，我有幾點不成熟卻已足夠的建議。
第一，在思考問題前，我們先要通過各種有益途徑來培養(yǎng)自身相對趨于大眾審美標準的正確價值觀。思考問題具有主觀性和客觀性，因為思考方式和觀念的不同，也會導致不同的回答。但人工智能卻沒有這一概念，它只會結合關鍵詞搜索到無數(shù)個大數(shù)據(jù)，卻沒有能力去按自己的價值觀或意愿來結合實際情況去給出最好即最合乎常理的回答與建議，甚至有的時候，還會助紂為虐。在人際交往中，那些為了阿諛奉承你而說出最和對方心意回答的人帶給別人的價值往往比不那些會因為你觀念不符合社會大眾審美標準而和你一起磨合回答和想法的人對你的價值來得強。
第二，在思考的過程中，我們要常懷一顆同情與理解的心。人與人工智能最大的區(qū)別就在于一個有血有肉，有思想有內心；一個則罔顧后果，毫無同情心。自古以來，人們所有的美德都是從同情與理解衍化而來的。社會中，常有些毫無同情心與理解心的人以嘲笑他人為樂，無論何時，擺在他們思考問題的首要條件都是他們自己。這種人不僅違背了大眾所認識的“美德”，更是“遺臭萬年”。試想一下，如果社會上都是這種自私自利，毫無同情心的人，會多么消極煩悶。而相對的，只有富有同情地去思考，為他人著想地去回答，才能塑造一個更好更積極更美態(tài)的社會。
第三，思考的最后也是最重要的一步——我們要謹慎的選擇合理的回答。生活中，總有人就算面對重大的疑問與抉擇，也會像人工智能一樣出口成句“正確”的回答，殊不知不僅傷害了別人的心，更破壞了人與人之間的關系。有時，一句善意的謊言，雖不“正確”，卻是我們可以得出的最好的解。
“正確”的人工智能式思考不一定正確，但人性化的思考，卻往往總會得出最適合的那個解。
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