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變化與堅(jiān)守作文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的變化與堅(jiān)守作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
變化與堅(jiān)守作文1
從圖書館里的著作琳瑯，到家庭書櫥中的墨蘊(yùn)飄香，閱讀場(chǎng)景變了，對(duì)先賢哲思的追求沒變。新時(shí)代的我倍感喜悅，因?yàn)槲覐闹锌吹搅俗兓c堅(jiān)守?cái)y手同行的美好局面。
“明者因時(shí)而變，知者隨時(shí)而制。”《鹽鐵論》中一言正是說明，社會(huì)發(fā)展中的我們是明智的，因?yàn)槲覀冸S時(shí)代而變�！对�(shī)經(jīng)》與《論語》不再高懸于圖書館的書架間，而是搖身一變成為家中讀物。一方面，這有利于對(duì)傳統(tǒng)文化更好的傳承。國(guó)學(xué)著作若脫離日常生活，遙不可及，即使可貴也無價(jià)值可言，而若在家中能隨時(shí)取閱，潛移默化中便會(huì)受益匪淺。就如融合了3D技術(shù)的打鐵花表演一般，當(dāng)民間藝術(shù)碰上高新科技，走近普通人的`生活，傳統(tǒng)文化終能大放光彩，走近家庭書櫥的國(guó)學(xué)定能更深刻地影響我們的思想。另一方面，這正是我們生活在改善、時(shí)代在進(jìn)步的鮮明體現(xiàn)，因?yàn)榭释枷胛幕刭|(zhì)的提高，我們熱衷于先賢哲思的程度更深。這一種“變化”，實(shí)在是太為寶貴，值得點(diǎn)贊。
“問渠那得清如許？唯有源頭活水來。”朱熹的詩(shī)句中“源頭”二字，正是我們?cè)谧兓澈蟛蛔兊膱?jiān)守——對(duì)先賢哲思的追求。時(shí)代固然在變化，而經(jīng)歷千百年能沉淀下來的著作擁有其不可磨滅的價(jià)值與不被時(shí)光黯淡的光芒，我們流轉(zhuǎn)在變化的閱讀場(chǎng)景中，內(nèi)心堅(jiān)守著對(duì)先賢的學(xué)習(xí)、欣賞與景仰，這體現(xiàn)了中國(guó)民族血液中流淌著的傳承精神，表現(xiàn)了樂于學(xué)習(xí)，向先賢學(xué)習(xí)的正確價(jià)值觀，更向世界展示，我們中國(guó)在時(shí)代發(fā)展中有著堅(jiān)守精神，守得根本，方得始終。這“不變”透露出來的“堅(jiān)守”，值得發(fā)揚(yáng)。
站在新時(shí)代潮頭的我，作為新青年的我，看到這變化與堅(jiān)守?cái)y手同行的美好局面，心生喜悅與觸動(dòng)�！吨杏埂酚姓Z“萬物并育而不相害，道并行而不相�！保瑫r(shí)代還會(huì)向前發(fā)展，而變化與堅(jiān)守并行的局面亦不能停留在當(dāng)代。因此，身為八九點(diǎn)鐘的太陽，祖國(guó)的未來與民族的希望，我認(rèn)為青年們都應(yīng)投入到這變化與堅(jiān)守之中。陳獨(dú)秀說“青年之于社會(huì)，猶如新鮮活潑細(xì)胞之在身”，也許閱讀場(chǎng)景還會(huì)變，但我們對(duì)哲思的追求不能變，若青年能將此思想貫徹一生，新時(shí)代之火輪，必定能轉(zhuǎn)得更快。變化與堅(jiān)守?cái)y手同行，青年，正是行動(dòng)時(shí)。
于時(shí)代的變化中，堅(jiān)守不變的底色。手捧《論語》，我愿以新青年的姿態(tài)，投入到這變化與堅(jiān)守?cái)y手同行的大勢(shì)之中。
變化與堅(jiān)守作文2
葉落枝頭順?biāo)�，水太匆匆葉太愁。風(fēng)無阻，雪容流。自嘆人生于此何處去?斟烈酒，絕斷愁，與天對(duì)癡笑逍遙游。
在這個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，變化無處不在，無時(shí)不有，許多人便只能隨波逐流，毫無原則地一次次改變自己，到最后才發(fā)現(xiàn)自己早已不再是自己。
一個(gè)人信守的自我好比蘆葦，又好比磐石。既不能頑固不化，也不能隨便改變。
于是，上帝在造人之初便要求人類在承受生命之重的同時(shí)，通過自我調(diào)整來做到在變化中堅(jiān)守自己。
因此，我們要善于調(diào)整，在變化中堅(jiān)守自我，堅(jiān)守那個(gè)來源于生命最初最純真的自我。
堅(jiān)守自我源于對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)可。堅(jiān)守自我是對(duì)自我的一種信任，是笑對(duì)人生坎坷的一種坦然，是身處逆境而追求不止的一種執(zhí)著。如果沒有司馬遷遭受腐刑之后對(duì)自己事業(yè)的堅(jiān)守，后人就看不到“史家之絕唱，無韻之離騷”。如果沒有陶淵明對(duì)自我的堅(jiān)守，而“折腰于鄉(xiāng)里小兒”，歷史上又哪會(huì)有偉大的田園詩(shī)人橫空出世。如果沒有蘇東坡面對(duì)“烏臺(tái)詩(shī)案”的從容和自若，中國(guó)文學(xué)史上豈不少了一位大家全才?可見，堅(jiān)守自我，有時(shí)確是成功的前提，是跨越千山萬水、征服艱難險(xiǎn)阻的不竭動(dòng)力。
然而，堅(jiān)守自我，談何容易?它首先要求人們有智慧，能夠正確判斷哪些是應(yīng)該而且必須堅(jiān)守的，哪些是不應(yīng)或不能堅(jiān)守的。它還要求人們有自信，有勇氣，沉著而清醒。做到，困難面前不動(dòng)搖誘惑面前不動(dòng)心，成績(jī)面前不驕傲。
堅(jiān)守自我是必要的，改變自我同樣也是必要的。改變自我有時(shí)表現(xiàn)為對(duì)不適合自己的選擇的`放棄，有時(shí)表現(xiàn)為對(duì)自我的超越和提升。前者是對(duì)自己作畫定位的不斷校正，后者是對(duì)自己人生價(jià)值的不斷提高。只有不斷改變自我，才能逐步完善自我，才能使自己的人生更有價(jià)值。魯迅棄醫(yī)從文的改變，使他成為新文化運(yùn)動(dòng)的旗手;梵高不做傳教士而學(xué)習(xí)繪畫的改變，使他成為著名畫家;瓦拉赫放棄文學(xué)和油畫選擇化學(xué)的改變，使他成為諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者。是為適時(shí)調(diào)整不適當(dāng)選擇的改變。
超越自我，不斷進(jìn)步，不斷提升人生境界的改變，其意義人所共知，不必贅述。這種改變，就其實(shí)質(zhì)而言，是強(qiáng)者渴望改變現(xiàn)狀，追求更高人生目標(biāo)的一種自覺行動(dòng)。
值得人們注意的是，改變自我必先認(rèn)識(shí)自我，而不能盲目改變，否則就會(huì)像邯鄲學(xué)步一樣貽人笑柄。其次，人們必須明白，改變自我的目的是提升自我，因而不能為得到別人的認(rèn)可和贊賞去刻意的改變自己。因?yàn)槿嘶钤谑郎喜⒎且晃兜幕罱o別人看，而是要體現(xiàn)自己生命的價(jià)值。
總之，對(duì)于一個(gè)人而言，堅(jiān)守與改變，同等重要，二者相輔相成，缺一不可。問題的關(guān)鍵在于，你能否堅(jiān)守應(yīng)該堅(jiān)守的，改變必須改變的。此所謂運(yùn)用之妙，存乎一心。
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