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關(guān)于傳承美德作文（通用77篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于傳承美德作文，歡迎大家分享。
傳承美德作文 篇1
世界大小國家，歷史長至五千年，短有二百年，無一不恪守傳承自己的民族精神，而一個人安身立命，也要傳承“家風(fēng)家教"，傳承是種美德。
五千年歷史長河，傳承已然成為中華民族血脈里流淌的精神。古有孔子傳承周禮三千弟子周游列國，今有文學(xué)巨匠季羨林筆耕不輟傳承教育事業(yè)；古有屈原、文天祥以死明志流傳千古；今有黃繼光、邱少云捐軀報國精神永存。傳承，作為一種美德，早已深深凝聚在國人的血脈間，中華民族的'精神，在“傳承"這一紐帶間源遠(yuǎn)流長。
中華民族的精神在傳承這一美德下發(fā)揚光大，然而那些歷史長河間，因傳承的紐帶斷裂而丟失的歷史片段，豈不令人扼腕痛惜？
尺八，一種竹制樂器，聲音空靈而秀麗，起源于中國，南宋后便無人傳承，后為日本所得發(fā)揚光大；唐刀，隋唐時為軍中所用，削鐵如泥，五代后無人問津，復(fù)為日本所得，改為"武士刀"；明代所造寶船，排水量堪比美軍“藍(lán)嶺"號兩棲指揮艦，永樂之后，竟不再研制，日漸朽爛；火器，原為宋時所制，明時光大，至于清兵入關(guān)，竟將火銃火炮之書籍付之一炬……當(dāng)?shù)聡四弥钚碌拿獦寷_入京師時，滿清貴族可否想到《兵器全書》中那句“夷虜所最畏中國者，火器也"？失去了傳承這一紐帶，再無畏的精神也會日漸軟弱，再偉大的發(fā)明也會日漸朽爛，可見傳承之重要。
民族精神發(fā)展到當(dāng)代，更需要用傳承這一美德來發(fā)揚光大。古人云：“一日之師，終身為父"，你是否尊敬師長？孔子云：“匹夫不可奪志"，你是否篤定了自己的志向？劉備云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之"，你又是否對他人施以援手？我們更需要將民族精神傳承，讓它綻放光芒。
三百年短短歷史的美國尚知傳承“美利堅精神"，彈丸小國韓國還能繼續(xù)發(fā)揚“韓國精神"。歷史悠久，地大物博的我國更應(yīng)發(fā)揚傳承的美德，讓民族精神與華夏文明永不褪色。
傳承美德作文 篇2
有一本書一直陪伴著我，這本書叫《奔跑的幸福》。書中告訴我：一個人在成長的道路上必須要與文明美德相伴而行，如果失去文明的美德，那么即使你的成績再好，你也將是一個“丑陋”的、不受歡迎的人。
這本書一共講述了15中關(guān)于文明美德的表現(xiàn)，讓我了解了祖國的文明歷史，也讓我了解了許多平凡而偉大的人和事。我明白從小就要有良好的美德，待人謙和寬厚，就像“舜”一樣，要用微笑面對每一天，努力學(xué)習(xí)，要用同樣的態(tài)度對待每一個人，不管老人還是小孩；不管貧富貴賤；要學(xué)會報答老師、家人，幫家人、同學(xué)、老師做一些力所能及的事；要誠實守信、勤儉節(jié)約
我們從小就要接受文明禮儀的教育。有的同學(xué)整天滔滔不絕的說要講文明禮儀，可是每當(dāng)看見校園內(nèi)丟棄的'紙屑、飲料瓶、零食袋、聽著某些同學(xué)大言不慚的吐出臟話時，怎么不叫人痛心疾首呢？難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”嗎？明代大學(xué)者王守仁說：“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成；知和行一個本體、一個功夫，知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行，甚至反其道而行之，這與從來沒有接受文明教育的人有什么區(qū)別呢？所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫，從自己的做、言、起、行上下功夫，告別不文明的行為。
“傳承文明 ，踐行美德”，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅時代給予我們的光榮與夢想，更是時代賦予我們的責(zé)任與使命。相信通過大家共同努力，我們青少年從平常事做起，從一點一滴做起，我們一定會在中國特色社會主義道路上譜寫中華民族自強不息、頑強奮進(jìn)的壯麗華章！
傳承美德作文 篇3
中華文明可謂歷史悠久源遠(yuǎn)流長。在文明的進(jìn)程中，一個個名人的流芳百世的故事像一座座里程碑，鑄成了中國獨特的文化長城，將傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大，讓中華文明之光薪火相傳。
讀了《文明美德伴我成長》這本書后，我更加感受到了中國傳統(tǒng)美德的魅力，一個個名人軼事也深深印烙在我心中。人生如白駒過隙，只有踐行中華傳統(tǒng)美德，才能實現(xiàn)人生的真正價值。我不禁回想起書中的大公無私的包拯，正直清廉的于謙等人，他們不正是靠著堅強的勇敢的信念等中華傳統(tǒng)美德流傳千古的嗎?
作為一名小學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)為祖國而自豪!我們無法視死如歸，無法剛正不阿，可是，我們可以笑、孝、嘯。
笑，是無言的.禮貌，一個微笑讓你贏得整個世界。笑，不用一分錢，價值千百萬。
孝， 是一種責(zé)任。父母者，人之本也。香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。
嘯，為中華之崛起而發(fā)奮圖強。各出所學(xué)，各盡所知，使國家富強，不受外侮，足以自立于地球之上。
成長中的我們無時無刻不伴隨著文明和美德，小中見大。還記得那一次，我在校園里走廊中行走，忽然，一個人匆匆從我身旁走過，整個人撞在了我身上。我沒有厲聲責(zé)問，而是微笑了一下，處之坦然。那一刻我發(fā)現(xiàn)他的臉上浮現(xiàn)出驚訝的神情，然后鄭重的道了個歉。正是這拐角處的相遇，使我們成了好朋友。這也許就是笑的力量，禮的力量，寬恕的力量。這都是我們中華的美德呀!
從小事做起，從身邊做起，讓我們做祖國的好孩子，做父母的好孩子，竭己所能，為發(fā)揚傳統(tǒng)美德而努力，共創(chuàng)美好未來!
傳承美德作文 篇4
中國是一個古老而神秘的國度，五千年的歷史源遠(yuǎn)流長，在歷史長河中，中國向來以“禮儀之邦”著稱，而我們青少年是祖國的花朵，我們是民族的希望，我們更有責(zé)任傳承和發(fā)揚我們優(yōu)秀的民族文化。
從古至今，青少年人才輩出，古代就有融四歲，能讓梨。到了現(xiàn)代，更是有獨自照顧癱瘓養(yǎng)母十二年的孟佩杰，在他們的身上，我仿佛看到了中華文化的縮影。他門的心都是最美的。孟佩杰照顧一個與自己沒有血緣關(guān)系的養(yǎng)母十二年，十二年，難以想象十二年中她上如何用她稚嫩的肩膀撐起這個家。可是，她從來不說苦不說累，沒有一絲怨言。她不正是我們中華民族優(yōu)秀文化的繼承人嗎？
每一個人都是美德的化身。青少年時期是我們一生中的黃金階段，也是我們性格形成的階段，我們更要挖掘自身的潛能，開發(fā)自己的.優(yōu)點，讓自己的優(yōu)點變成一種美德�！皞鞒袃�(yōu)秀文化，爭做美德少年�！边@并不僅僅是一個口號，更多的是要喚起我們心中的美德。時間匆匆，但唯一不變的是人們心中的美德。我們要努力，要讓中華民族的文化在歷史長河中留下深刻的印記，要讓自己的美德在中華文化中熠熠發(fā)光。
傳承美德作文 篇5
我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻(xiàn)，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。
現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念�！胞湲�(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。
當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的`東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法、名利誠信、團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學(xué)習(xí)。
弘揚中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，成為社會建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!
傳承美德作文 篇6
最近，我們學(xué)校開展了“傳承美德，放飛夢想”的活動，我覺得，這是非常值得開展的活動。
中華傳統(tǒng)美德博大精深，源遠(yuǎn)流長，是每一位炎黃子孫鑄就偉大人格的根本，流傳幾千年，影響人的一生，成為矗立于世，名留青史的道德典范。
那何為傳統(tǒng)美德呢?就是從傳統(tǒng)文化，儒家文化，傳統(tǒng)美德中大浪淘沙、千錘百煉而世代相承的優(yōu)秀道德品質(zhì)：民族精神。民族氣節(jié)。文明禮儀、道德經(jīng)典等等。
對于青少年的我們來說：“樂于奉獻(xiàn)”是主題。我作為一名中學(xué)生，也自覺得踐行了這一主題：在學(xué)校里我加入了青年志愿者協(xié)會，滿懷理想與熱情，揮灑青春與汗水，投身于學(xué)校的文化建設(shè)之中。在青年志愿者協(xié)會中通過實踐的得到了一定的鍛煉，提高了自身素質(zhì)，陶冶了自己的.情操，同時明白了“奉獻(xiàn)、團結(jié)、互助、友愛”的真正含義，更是明白了傳統(tǒng)美德是中華傳統(tǒng)道德之精髓，是中華傳統(tǒng)文化的精神家園，更是做人的基本準(zhǔn)則和處世底線，離開美德半步，輕者誤入歧途，重者跌入深淵。因此，我們應(yīng)該樹立良好的道德理念。
作為中學(xué)生的我們要培育正確的理想信念，樹立正確的人生價值觀、世界觀;從規(guī)范行為做起，培育良好的道德品質(zhì)和文明行為。我們是21世紀(jì)的主宰者，我們更應(yīng)該繼承傳統(tǒng)美德，把這些閃爍著睿智光芒的精華，化為自身的營養(yǎng)，為構(gòu)建和諧社會、文明社會、培育文明風(fēng)尚做自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，做新世紀(jì)，新時期的傳播者。
傳承美德，放飛夢想，讓中國美德能夠發(fā)揚光大，因為中國美德傳播到世界，是每一個中國人的夢想。
傳承美德作文 篇7
8月2日上午，我們海星社區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)組織我們?nèi)タ赐鐓^(qū)里孤獨的老人。雖然天上下了一場陣雨，但這并沒有改變我去的決心。我?guī)е鴾?zhǔn)備好的禮物來到社區(qū)。哇！人真多！每個人都帶著各種各樣的禮物，比如水果、餅干、果凍、薯片等。真的是五花八門，應(yīng)有盡有。
雨停了，大家高興的拿起禮物，排好隊出發(fā)了。一路上，大家說說笑笑，輕松自在。我們來到建設(shè)路三巷一個破舊的院子里，七八個老人聚集在那里，每個人都把禮物放在老人面前。哇，山坡上堆滿了各種各樣的.禮物。然后，大家整齊的排好隊，異口同聲的喊道：“祝爺爺奶奶身體健康，萬事如意！”看到這么多孩子來看望老人，他們都笑得合不攏嘴。他們趕緊把已經(jīng)準(zhǔn)備好的西瓜拿出來給我們，說：“謝謝孩子們！祝大家學(xué)習(xí)進(jìn)步！來，來吃西瓜！”不一會兒，每個人都有一塊“愛情”西瓜，每個人都大口大口地吃著，就像在吃西瓜比賽一樣。
然后，我們聽了小區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的講話，然后一個鬢角花白的老太太也發(fā)言了，大家鼓掌。原來她還是這個樓道的領(lǐng)導(dǎo)！在她的介紹中，我們了解了每個老人�？粗@些孤獨的老人，我心想：“長大了，一定要做一個孝順父母，尊重長輩的好孩子�！�
爺爺奶奶看著那么多禮物，希望大家多帶一些回去。大家異口同聲地對老人說：“謝謝！沒關(guān)系。再見！”之后，我們像兔子一樣跑回家。
傳承美德作文 篇8
8月2日上午，我們海星社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)組織我們?nèi)タ赐鐓^(qū)的孤寡老人。雖然天空下著陣雨，但絲毫沒有改變我去的決心。我?guī)е缫褱?zhǔn)備好的禮物，來到社區(qū)。哇!人還真多!大家?guī)е鞣N各樣的禮物，有水果、餅干、果凍、薯片等，真是五花八門，應(yīng)有盡有。
雨停了，大家開開心心地拎上禮物，排好隊出發(fā)了。一路上，大家有說有笑，心情很輕松。我們來到興建路三弄一座破舊的院子里，那里已經(jīng)聚坐著七八位老人，大家把禮物放在老人們的面前。哇，各種各樣的禮物都堆成小山坡了。然后，大家整整齊齊排好隊，齊聲喊道：“祝老爺爺、老奶奶身體健康、萬事如意!”看到這么多小朋友來看望老人，他們個個笑得合不攏嘴，連忙拿出早已準(zhǔn)備好的西瓜，端到我們面前說：“謝謝小朋友!祝大家學(xué)習(xí)進(jìn)步!來，快來吃西瓜!”不一會兒，每個人手上都有了一塊“愛心”西瓜，大家都大口大口地吃起來，像在進(jìn)行吃西瓜比賽。
接著，我們聽了社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)講話，然后一位兩鬢斑白的老奶奶也講話了，大家鼓掌歡迎。原來她還是這個樓道的道長呢!在她的介紹中，我們了解了每一位老人的`情況�？粗@些年邁孤獨的老人，我心里想：“我長大了，一定要做一個孝順父母、尊敬長輩的好孩子�！�
老爺爺、老奶奶們看著這么多禮物，一個勁兒地想讓大家再帶回去點。大家異口同聲地向老人們說：“謝謝!不用了。再見!”說完，我們就像兔子一樣一溜煙似的跑回家了。
傳承美德作文 篇9
友善是中華民族的傳統(tǒng)美德。友善對待他人，他人也會友善對待你。友善，能體現(xiàn)出一個人的美好品質(zhì)，能讓人感受到溫暖。
去年，我每天上下學(xué)都需要橫穿這一條大馬路。總有人會問：“你父母為什么不來接你上下學(xué)呀？非得讓你每天穿過這樣一條大馬路�！辈坏貌徽f，當(dāng)時是我的父母為了讓我鍛練膽量，才出此下策，讓我自己上下學(xué)。
每天早上還好，車輛不多的情況下，我總能很快地穿過馬路，可到下午放學(xué)時，那時又是家長下班的高峰期，車輛非常的'多，來來往往的車輛總讓我覺得很危險，小心翼翼的我總是跟著其他要過馬路的人，在確保安全后才一起過去的。
有一次我過馬路，我已經(jīng)走到馬路中間時，可另一邊的車川流不息。忽然，有兩輛車像是不約而同一樣，他們緩慢地把車停了下來，其中一輛車的車窗拉下來了，當(dāng)我看到車主探出腦袋，揮了揮手示意我先走過馬路的時候，我心頭一緊，立刻心領(lǐng)神會地小跑過馬路，當(dāng)時的我在停下來的那一刻，我回過頭看到了司機還沖著我微微一笑，我的心猶如飲下了一杯溫?zé)岬呐Ｄ贪�，暖烘烘的感動，那是一種特別舒服的感覺。這便是友善的力量。
當(dāng)我回家后，我還沉浸在剛才司機對我的友善之舉中，我覺得自己當(dāng)時實在太沒有禮貌了，居然匆匆地就跑開了。雖然我忘記了對他們友善之舉以表感激，但是他們的友善之舉卻深深地印在我的腦海中，我下定決心要把友善這一美德傳承下去，做一個真善美的人。
傳承美德作文 篇10
小時候經(jīng)常聽外婆講“烏鴉尚有反哺之義，羊亦知跪乳之恩”，當(dāng)時年幼不解其中之意。上了小學(xué)，學(xué)習(xí)了孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣……”聯(lián)系自己的生活實際，多多少少了解一些長輩們的艱辛，我覺得應(yīng)該為長輩們做些什么。
奶奶、外公、外婆都七十多歲了，頭發(fā)白了，背駝了，腰彎了，腿腳也不靈活了。
爸爸和媽媽總是默默關(guān)心老人的藥什么時候吃完，家里有沒有新鮮的蔬菜，衛(wèi)生需不需要打掃，有沒有要換洗的衣服等，擠時間回去送藥、送食物、干家務(wù)。
媽媽經(jīng)常上網(wǎng)學(xué)習(xí)廚藝，學(xué)會了包餛飩，學(xué)會了做酸菜魚、水煮肉片等美味佳肴�？臻e的時候就做好了裝在保溫飯盒里帶給我家?guī)孜焕先恕?/p>
老人們生日時，即使沒有禮物，即使不能當(dāng)面送上祝福，也一定打電話問候；節(jié)假日媽媽總帶我來到老人身邊陪他們聊聊家常。
看到爸爸、媽媽的辛苦，我也努力使自己變得勤快懂事，吃過飯后主動拿起抹布擦桌子，拿起笤帚掃掃地，放學(xué)后主動學(xué)習(xí)，爸爸媽媽總夸我長大了。
其實，我和爸爸媽媽并沒有做什么，換來的卻是奶奶、外公、外婆陣陣爽朗的.笑聲，看著老人舒展的皺紋，我突然明白：孝，不需要做出多么驚天動地的事；孝，也不需要說出多么感人的話語；孝，更不需要送出多么昂貴的禮物。
傳承美德作文 篇11
中國是世界文明古國，悠悠五千年的的歷史，沉淀了豐富的民族文化。傳承中華美德是我們肩負(fù)的神圣使命。
傳承中華美德，首先是熱愛祖國。古往今來，熱愛祖國的事例不勝枚舉。比如為了抗日救國而獻(xiàn)身的'張自忠；為喚醒國人而橫眉冷對的魯迅先生；放棄美國重金聘用而回國的華羅庚……他們都是熱愛祖國的楷模。當(dāng)然也有為了個人利益而賣國求榮的人。這就更要求我們時刻不忘熱愛祖國。
其次是孝敬父母。尊老愛幼一直是我們的傳統(tǒng)美德。古來就有“百善孝為先”之說，我們耳熟能詳?shù)摹包S香溫席”的故事講的就是孝敬父母的故事。父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)育成人，我們要好好學(xué)習(xí)，學(xué)好了本領(lǐng)好孝敬他們。不僅要孝敬父母，還要尊敬師長，愛護我們的同齡人，保護比我們小的小朋友都是我們應(yīng)該做的。
再就是勤儉節(jié)約。“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。我讀過《上下五千年》，知道漢朝的時候有文景之治，唐朝的時候有貞觀之治，正是在帝王帶領(lǐng)的勤政下，才有了國力的強盛和經(jīng)濟的繁榮。記得過年的時候貼對聯(lián)，有個對聯(lián)是“勤儉持家遠(yuǎn)詩書繼世長”，說的就是勤儉節(jié)約。我們現(xiàn)在能做的就是熱愛勞動；愛惜糧食、節(jié)約用水、不浪費一張紙一支筆；衣服只要干凈就好，不攀比……從一點一滴做起，積少成多。
現(xiàn)在我們國家倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀是“富強 民主 文明 和諧 自由 平等 公正 法治 愛國 敬業(yè) 誠信友善”就是從各個層面要求我們能夠弘揚中國文化，傳播中華美德。
傳承美德作文 篇12
中國是一個擁有千年文化的古國。從古至今，流傳下了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德博大精深，值得我們借鑒與傳承。
“世上凡是有真才實學(xué)者，凡是真正的偉人俊杰，無一不是虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎的人�！蔽覀儜�(yīng)該要傳承中國美德——謙虛。
從古至今，有許多偉人，他們不僅有錢又權(quán)還有才。他們完全可以覺得自己比別人高一等，但是他們都很謙虛。如周總理“寫我一生的錯誤”就是很好的事例。
受世人崇敬的.周總理，一生謙虛謹(jǐn)慎，平易近人，身為總理雖日理萬機、公務(wù)繁忙，但每到一處都要深入群眾了解情況。60年代他有一次到上�？疾欤c電影演員們會面，在親切交談中，有同志熱情向他建議：“總理，您給我們寫一本書吧！”可他回簽說：“如果我寫書，就寫我一生中的錯誤，讓活著的人們從過去的錯誤中吸取教訓(xùn)�！�
我們應(yīng)該向周總理一樣，學(xué)會謙虛。不管你家多有錢，在社會多有地位，學(xué)習(xí)多好，都不應(yīng)該驕傲。因為人都是有不足的地方，我們要學(xué)會謙虛。
在當(dāng)今社會，人們覺的謙虛就是否認(rèn)自己得才能，所以人們總是在別人面前把自己說的多好多好，老是在炫耀自己的錢財、成績。永遠(yuǎn)都不知道去向別人學(xué)習(xí)。像孔子說的：“三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！蔽覀兙蛻?yīng)該謙虛的向別人學(xué)習(xí)自己不足的地方。只有這樣，我們才能成長。
我們應(yīng)該把這傳統(tǒng)美的延續(xù)下去，讓更多人學(xué)習(xí)到謙虛，這樣我們中國會大大進(jìn)步，點燃我們的中國夢。
傳承美德作文 篇13
中華民族是一個有著五千年輝煌歷史的國家，閃耀著人們以勤勞和智慧所創(chuàng)造出的燦爛文明。中華美德，也在我們發(fā)展與進(jìn)步中漸漸散出光芒，于是中國便有了禮儀之邦這樣的美稱。
我認(rèn)為誠信就是我們需要傳承的美德之一，是我們做人的基本準(zhǔn)則。子曰：人而無信，不知其可也。人若不講信用，在社會上就沒有立足之地，什么事也做不成。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志。
媽媽給我講過一個故事：曾子是孔子的學(xué)生，有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子的妻子許諾孩子回來后殺豬給他吃。后來，曾子的妻子從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止道：我不過是跟孩子鬧著玩的，你別當(dāng)真。可曾子說：和孩子是不可說著玩的`，小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)�，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊。于是曾子便把豬殺了。事后，他告訴妻子：許諾過的話，就一定要做到，這就是誠信。
看著這一個個誠信的例子，我心中不禁涌起一股激動的熱潮。誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，更是我們青少年做人的根本。在我們今后的學(xué)習(xí)生活中，我們更應(yīng)該像曾子一樣誠實為人，誠信做事。讓我們向著傳承中華美德這個目標(biāo)，一起努力吧！讓我們從誠信做起，昂首闊步向著文明而和諧的社會前進(jìn)！
傳承美德作文 篇14
今天，我和媽媽一起看了《舟山群島新區(qū)首屆中華傳統(tǒng)大講堂》，讓我受益匪淺。
張發(fā)教授主要從監(jiān)獄、社會、家庭等幾個方面講述了傳承美德對我們重要性。他舉例在監(jiān)獄的服刑人員，因自己一念之差，走上了對社會危害的犯罪之路，事后醒悟 ：如果自己能傳承美德，守住自已的道德底線，也不會危害于社會，也不會失去今天的自由之身了。一個人要成才，首先要學(xué)會做人。張發(fā)教授深入淺出地闡述我們中華民族的'傳統(tǒng)美德—《弟子規(guī)》，它是我們?nèi)松缆飞系闹该鳠�，指引我們怎樣去做一個合格的人，交怎樣的朋友，怎樣處理好周圍的人際關(guān)系等。
我在 報紙上曾多次看到這樣報道，因父母離異，孩子缺少應(yīng)有家庭教育，缺失父母的疼愛，導(dǎo)致孩子性格偏激古怪，從而走上了犯罪之路，對社會造成了一定的危害。
從小到大，爸爸媽媽就教育我要做個有孝心的孩子，他們是這樣說的也是這樣做的，他們對爺爺奶奶、外公外婆噓寒問暖，有什么好吃的總要留一些給他們，有時因為工作忙，不能常去看望，但總會打個電話過去問候。他們的一言一行我都看在眼里，慢慢地，“孝”這一美德已在我心底生根發(fā)芽。父母是孩子的第一任老師，所以只要父母言傳身教，孩子就會以大人為榜樣， 在長期的熏陶之下，孩子就能傳承到父母的美德，所以，美德是可以傳承的！社會大家庭，和諧靠大家。讓我們一起傳承中華民族美德，做一個精神富有的新區(qū)人。
傳承美德作文 篇15
仰望星空，不知不覺感覺自己仿佛坐在木舟上遨游著歷史的長河，我見證了古老的文化，見證了勤勞勇敢的華夏民族，創(chuàng)造了輝煌燦爛而又獨特的文化。我見證了在人們傳說中的一代帝王舜，他的存在影響了中華文明和經(jīng)濟發(fā)展。
中華文化分為很多種，如仰韶文化，考古學(xué)家在仰韶文化的遺址上挖掘出了大量玉龍，它們多種多樣，有的似豬，有的似蛇，它存在于距今五六千年前。文明中還有一個重要因素，那就是禮儀，無論什么文化都需要禮儀相襯。禮儀最早的意思是祭天，慢慢地祭天演變成了嚴(yán)格的典禮，現(xiàn)在，禮儀成了最基本的`道德。
我穿梭在歷史之間，見證著歷史的演變，見證著唯一保留到現(xiàn)在的文明——中華文明，它的廣泛和它的偉大，使中華人民感到驕傲。我國有悠久的歷史，我國古代勞動人民創(chuàng)造了燦爛的文化，也塑造了無與倫比的傳統(tǒng)美德。作為新時代的少年，我們是不是該銘記中華民族的燦爛文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，讓古老的東方文明在神洲大地上流傳于世呢?作為中華民族的兒女，尤其我們小學(xué)生，更應(yīng)該從小做起。
在家孝敬父母，尊敬長輩。在學(xué)校要按照《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》去做。在公共場所更要注意自己的言行，總之，我們無時無刻都要講文明懂禮儀。中華文明禮儀是我們共同的驕傲，共有的財富，是抹不去的生命痕跡，每一個中華兒女都是中華文明的受益者、承載著、傳播者，只要我們青少年從平常的小事做起，從一點一滴做起，中華民族的傳統(tǒng)美德，一定能發(fā)揚光大。
傳承美德作文 篇16
中華美德人人皆知，不管是在以前還是之后，都有典型的事例如：在古代，黃香冬天給他父親焐被窩，夏天就用扇子扇涼枕席。這體現(xiàn)了孝順父母長輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，優(yōu)良的美德很多。如：樂于助人，樂于奉獻(xiàn)，舍己為人，尊老愛幼……
一個民族的歷史是該民族的寶藏，發(fā)掘和傳承這座寶藏，靠的是文化，對文化的提煉，便是民族精神。而民族精神有事民族得以繼續(xù)向前發(fā)展歷史，繼續(xù)蔓延的推動力。一個國家、一個民族要興旺發(fā)達(dá)，自立于世界民族之林，必須得靠一個民族精神。
社會給予我們很多，我們現(xiàn)在唯一能回報的途徑就是好好學(xué)習(xí)，將來報效祖國，同時還要不斷弘揚中華5000多年不曾改變的傳統(tǒng)美德。
弘揚和培養(yǎng)中華美德，是全面建設(shè)社會和諧的重要組成部分，是實現(xiàn)社會和諧目標(biāo)的'精神動力和重要保證。我們要適應(yīng)時代要求，不斷豐富和發(fā)展中華美德，讓偉大的傳統(tǒng)美德，代代相傳，永遠(yuǎn)發(fā)揚光大。
然，社會中也有其相反的人。社會中也存在“看客”現(xiàn)象。曾經(jīng)有一個小女孩，因為不小心跑到路上，不小心跌倒，車子直接從她的身上軋過。而旁邊的路人很多。但是沒有一個人伸出援助之手，這告訴我們，不能做袖手旁觀的人，要勇于為社會做點貢獻(xiàn)。
作為中國人，擁有五千年的文明，我們應(yīng)該而且必須將中華美德永遠(yuǎn)傳承下去！
傳承美德作文 篇17
傳承優(yōu)秀文化，爭做美德少年。怎樣傳承優(yōu)秀文化呢？多讀書唄！多讀書才能多了解傳統(tǒng)文化知識，這樣才能傳承嘛！
怎樣爭做美德少年呢？還是多讀書唄！讀書在獲取知識的同時，還能使人修身養(yǎng)性，保持一種良好的心境。美德少年自然就做成了嘛！
由此看來，多讀書是有好處的，但是要選對書。像我們現(xiàn)在，應(yīng)多讀一些歷史類的書，經(jīng)典的中外名著等。這樣才能傳承，做美德少年。
讀書可以給人帶來快樂跟寧靜。當(dāng)你不開心的時候或情緒低落時，打開你最喜歡的書，隨著主人公同他們一起走進(jìn)故事中去吧！當(dāng)你真正的與主人公連為一體的時候，你會感到一種快樂在你心海里蕩漾。這時，你內(nèi)心里的不愉快，已經(jīng)讓快樂給擠出心房，飄向遠(yuǎn)方去了。此時，你的內(nèi)心里只有快樂！
快樂是書給你的，書是最大的功臣。在書本里，我們可以扮演著多重角色，體會著多個人不同的喜怒哀樂，酸甜苦辣。這是在現(xiàn)實生活中所沒有的。
在書海里，你可以盡情的`在你的幻想王國里飛翔，做屬于你自己的夢，扮演屬于自己獨一無二的角色。
我們只有在書本里才是最放松，最快樂的。書帶給我們的快樂有很多，而我們帶給書的又有什么呢？
所以，認(rèn)真讀書是對書最大的回報。
人不可一人不學(xué)習(xí)，人更不可一日無書，所以，讓我們認(rèn)真去體會書帶給我們的快樂跟人生的道理。
傳承優(yōu)秀文化，爭做美德少年，從現(xiàn)在做起，讓我們多讀書吧！
傳承美德作文 篇18
誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。小時候，爸爸就經(jīng)常教育我要“誠實守信”，說話、做實要老實，凡答應(yīng)別人的事，一定要盡力做到。在爸爸的熏陶下，我養(yǎng)成了誠實守信的好品質(zhì)。
記得一天放學(xué)后，我在家寫完作業(yè)，又把地板打掃干凈，媽媽還沒回來。我走進(jìn)廚房，看見青菜還沒有洗干凈，我想：“媽媽工作太辛苦了，我應(yīng)該幫媽媽做一些力所能及的事�！庇谑牵野亚嗖说狗胚M(jìn)盆子里，打開龍頭放水，由于水壓太猛，水射到葉面上飛濺出來，瞬間廚房地板濕了，我只好拿來拖把擦地板。媽媽下班回來了，走進(jìn)廚房看見濕漉漉的地板就問我：“孩子，這是怎么回事？”我把事情告訴了媽媽。媽媽撫摸著我的.頭，“傻孩子，你還小，有些事你還不能做，對你也會有危險，以后做事要小心些，洗菜、煮飯讓媽媽來做�！蔽倚呃⒌攸c點頭，“媽媽，我知道了�！�
還記得一個星期天早上，早餐后，爸爸對我說：“孩子，今天天氣很好，我們一家出去玩吧！”我猶豫地說：“爸爸，我不能跟你去，因為我約了同學(xué)到家里來寫作業(yè)，你和媽媽去吧！”“乖孩子，答應(yīng)了別人，就一定要做到�！卑謰屪吆�，我坐在沙發(fā)上，耐心地等待同學(xué)的到來。
誠實守信是做人之本，我們應(yīng)該把它發(fā)揚光大，從小養(yǎng)成誠實守信的好品質(zhì)，在學(xué)校要做一個誠信的好學(xué)生，在家中做一個誠信的好孩子。
傳承美德作文 篇19
中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化博大精深，使我們炎黃子孫受益不淺。中國文化就像是中華兒女賴以生存的精神家園，才使得中華民族生生不息，受到了豐厚的滋養(yǎng)。
一束陽光灑落在安靜的小院里，蘋果葉的影子落在我的臉上。我坐在樹下搭建好的秋千上，膝上攤開一本厚厚的《孟子》，感覺書中的每個字都說得很對，很有哲理。我不停地讀著、背著，那感覺真好呀!讀著讀著，一個下午的時間靜悄悄的過去了，可能就是因為很快樂，所以才覺得時間過得很快吧!
就在這時，一股清新的風(fēng)吹來，好舒服呀!身旁，一只又一只小鳥兒飛來飛去，美麗的歌聲時而婉轉(zhuǎn)動人、時而清脆動聽。
所謂的中國文化，就像是風(fēng)雨中堅韌不拔的大樹，無論多大的風(fēng)雨雷電都無法將它打倒;就好似風(fēng)雨來臨時，人們同舟共濟的努力，用愛溫暖每一個人;就像風(fēng)雨后七色的彩虹，只有在與困難搏擊之后才會顯現(xiàn)。
我國是擁有幾千年文明歷史的古國，勤勞刻苦一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。古往今來，有多少名人是天資聰穎，卻不勤奮的呢?就算有的人大腦不夠靈活，但是卻勤奮好學(xué)，任勞任怨，久而久之，自然也就取長補短了。當(dāng)然，還是有很多很多勤勞向上的`名人，都成為了世人學(xué)習(xí)的楷模和榜樣。
《曾子殺豬》中的曾子堅持說到做到;商鞅的立木為信等故事我們都耳濡目染。這些都是古老的故事了，歷史和時間或許把它們打磨得有些褪色了，但無論光陰的輪回，世事的變遷，都決不會被一個有道德、有品德的中國人會遺忘、丟棄。
我們學(xué)習(xí)中華的文化，不是為了自己的前途還有利益，而是為了中華文化能感化每一個人，讓每一個人都來學(xué)習(xí)中國文化，讓他們每一個人都能感受到中華文化的寶貴和精彩。
傳承美德作文 篇20
武夷山是朱子成才、成就、成名之地。上午9時，鼓聲響起，武夷山市政協(xié)主席楊永華主持儀式，武夷山市代市長林旭陽恭讀祭文，莘莘學(xué)子齊誦《朱子家訓(xùn)》。
來自福建省、南平市和武夷山市的代表，朱子后裔代表，朱子文化研究專家學(xué)者，韓國朱子文化交流代表團，以及武夷山社會各界代表，肩披綬帶，手持金秋丹桂，分別向中華茶博園內(nèi)的朱子像敬獻(xiàn)花籃、桂枝，并致鞠躬禮。
“朱子理學(xué)是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，武夷山歷來高度重視朱子文化保護建設(shè)�！蹦掀绞懈笔虚L朱仁秀表示，此次開展朱子祭祀典禮，不僅是對先賢的景仰和紀(jì)念，更是對朱子理學(xué)思想的繼承與弘揚。
2015年8月，朱子祭祀典禮被列為南平市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。2016年6月，南平朱子故里被列為“海峽兩岸交流基地”。今年以來，來自韓國、日本以及“朱子之路”沿線城市的近千人來到武夷山開展游學(xué)活動，朱子文化成為中華傳統(tǒng)文化與世界文化交流的平臺。
臺灣海峽兩岸朱子文化交流促進(jìn)會代表黃柏翰對中新社記者表示，朱子文化對臺灣民間的影響很大，所以朱子文化已經(jīng)成為兩岸民間文化交流的.紐帶;通過繼承弘揚朱子文化，可以更好地推動兩岸文化的交流。
目前，武夷山加快推進(jìn)五夫朱子文化生態(tài)園項目建設(shè)，五夫朱子文化生態(tài)園項目被列為福建省“十三五”旅游重點項目;同時，在全社會普及弘揚朱子理學(xué)文化的思想精華和道德精髓，并依托各類朱子文化活動強化與韓國、新加坡等東亞、東南亞國家的交流合作。
傳承美德作文 篇21
有一本書一直陪伴著我，這本書叫《奔跑的幸福》。書中告訴我：一個人在成長的道路上必須要與文明美德相伴而行，如果失去文明的美德，那么即使你的成績再好，你也將是一個“丑陋”的、不受歡迎的人。
這本書一共講述了15中關(guān)于文明美德的表現(xiàn)，讓我了解了祖國的文明歷史，也讓我了解了許多平凡而偉大的人和事。我明白從小就要有良好的美德，待人謙和寬厚，就像“舜”一樣，要用微笑面對每一天，努力學(xué)習(xí)，要用同樣的態(tài)度對待每一個人，不管老人還是小孩；不管貧富貴賤；要學(xué)會報答老師、家人，幫家人、同學(xué)、老師做一些力所能及的'事；要誠實守信、勤儉節(jié)約
我們從小就要接受文明禮儀的教育。有的同學(xué)整天滔滔不絕的說要講文明禮儀，可是每當(dāng)看見校園內(nèi)丟棄的紙屑、飲料瓶、零食袋、聽著某些同學(xué)大言不慚的吐出臟話時，怎么不叫人痛心疾首呢？難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”嗎？明代大學(xué)者王守仁說：“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成；知和行一個本體、一個功夫，知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行，甚至反其道而行之，這與從來沒有接受文明教育的人有什么區(qū)別呢？所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫，從自己的做、言、起、行上下功夫，告別不文明的行為。
“傳承文明 ，踐行美德”，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，不僅時代給予我們的光榮與夢想，更是時代賦予我們的責(zé)任與使命。相信通過大家共同努力，我們青少年從平常事做起，從一點一滴做起，我們一定會在中國特色社會主義道路上譜寫中華民族自強不息、頑強奮進(jìn)的壯麗華章！
傳承美德作文 篇22
中國被稱為“ 禮儀之邦”，是一直奉行：忠 孝 仁 義 禮 的國家。她擁有著許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。古有：黃香溫席—孝；岳飛報國—忠；民族英雄—鄭成功，現(xiàn)有：無私助人—雷鋒; 最美司機—吳斌；最美教師—張麗莉。我們作為新時代的接班人，應(yīng)該繼續(xù)弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，將它們發(fā)揚光大，讓世界為中國自豪！
古今中外，有關(guān)中華美德的人和事跡數(shù)不勝數(shù)，身為現(xiàn)代的文明人，我們應(yīng)把自己打造成一個新時代的“美德少年”，像雷鋒一樣，作一顆最小的螺絲釘 。雷鋒—他不僅僅是樂于助人，還是愛崗敬業(yè)、積極進(jìn)取、勤儉節(jié)約的，他身上的每一個品質(zhì)都值得我們學(xué)習(xí)。我們要像雷鋒一樣，從點滴做起，從小事做起，把自己做的每一件好事積累起來，不錯過任何一個幫助別人的機會�！独卒h的故事》，雖已過去多年，但是他沒有隨著歲月流逝，而是一直傳承了下來，成為我們所學(xué)習(xí)所敬佩的榜樣。
我們可能無法做到雷鋒那樣“偉大”但是我們可以從最微不足道的舉手之勞做起，來體現(xiàn)中華的傳統(tǒng)美德。
在家里，你整理家務(wù)活，并孝順父母，這是一種美德；在校園中，你遇到了一位老師，你面帶微笑，并向她問好，這是一種美德；在課堂上，你認(rèn)真聽講，并踴躍發(fā)言，這是一種美德；在公交車上，你給老 幼 病 殘讓座，這是一種美德；如這樣的“小事”來體現(xiàn)中華美德的“大事”的'舉動太多了。
中華美德是多方面的，是至善，至純，至和諧，至美滿，至高人性的最高境界。我們身為新時代的“接班人”，就一定要把中華的傳統(tǒng)美德繼續(xù)傳承下去，讓它永不“泯滅”，永遠(yuǎn)珍藏在我們的心中。
傳承美德作文 篇23
俗話說，沒有規(guī)矩，不成方圓。一個人如果沒有約束，也不會成材的。所以我認(rèn)為每個家庭來說都很重要。說到家風(fēng)，我想到了我的姥爺，他的一舉一動，影響著我使我受益匪淺。小時候見姥爺在地里干活，他總是唱一首歌："不靠天，不靠地不靠別人靠自己，"現(xiàn)在我才明白了姥爺?shù)挠靡�，做人要頂天立地要靠自己�?/p>
我是個貪玩的孩子，常常不認(rèn)真學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，每次考試都不理想。到了五年級時我從來沒有考過高分，更不用說老師的表揚啦。看到別人拿到數(shù)學(xué)獎狀，我心里不安起來，想到姥爺唱的歌，我要自己多努力呀!于是我采用笨鳥先飛的方法自己多看書，多練習(xí)，并且圍著老師問問題，漸漸的我的成績提了上來，我也越來越明白靠自己的含義，只要自己努力了才會有成就啊!
姥爺不僅教會我們遇到困難不要氣餒，要迎難而上。還教會我沒要多讀書的好習(xí)慣。
姥爺?shù)膼酆镁褪亲x書，聽姥姥講姥爺每個月都要買書，導(dǎo)致姥爺家有一堆堆的書，姥爺還有一大堆的.讀書筆記，書上也標(biāo)示了好詞好句和自己的標(biāo)注。姥爺常說："多讀書才會有知識，有知識才會開眼界。"姥爺又把愛讀書的習(xí)慣帶動了我，現(xiàn)在我也越來越愛讀書啦。從書中獲取許多知識，也給我的學(xué)習(xí)成績不斷提升。尤其是語文，每次的作文的高分，老師還表揚我懂得多，讀課外書多。我心里想喝了蜜一樣甜。
遇到困難不要氣餒，要自己多努力也要多讀書，這就是姥爺教給我的。
我時時想著這家風(fēng)，并且要這樣做下去。這樣的家風(fēng)會使我終生受益的。
傳承美德作文 篇24
東周出孔丘，南宋有朱熹，中國古文化，泰山與武夷。”福建武夷山與朱子理學(xué)有著不可分割的聯(lián)系。朱熹從14歲起，在武夷山從學(xué)、著述、授徒、生活50多年，朱子理學(xué)在這里萌芽、成熟、傳播。
福建省武夷山市官方2日向記者表示，將借鑒閩南、客家國家級文化生態(tài)保護區(qū)經(jīng)驗，加強朱子文化的歷史、文化、旅游資源普查，加強書院文化的挖掘、整理和弘揚，加快朱子文化生態(tài)保護區(qū)核心區(qū)建設(shè)。
作為宋代理學(xué)的集大成者，朱子文化對后世影響深遠(yuǎn)，其所創(chuàng)立的閩學(xué)體系包含豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
為弘揚傳統(tǒng)文化，宣傳國學(xué)思想，武夷書院講壇2日在福建武夷山正式啟動。歷史記載，武夷書院位于隱屏峰下平林渡九曲溪畔，是朱熹于宋淳熙十年(1183年)所建，為其著書立說、倡道講學(xué)之所。
根據(jù)規(guī)劃，武夷書院講壇每年舉行六講，邀請海內(nèi)外朱子文化專家學(xué)者做主題演講。同時，武夷山正著手加快修復(fù)一批書院，將其打造為普及朱子文化、傳播儒學(xué)思想的重要平臺。
朱文公第二十九世裔孫、華東師范大學(xué)終身教授朱杰人表示，在中國大力倡導(dǎo)“一帶一路”戰(zhàn)略的背景下，具有現(xiàn)實意義的朱子文化正迎來多重機遇，將會促進(jìn)中華文化海內(nèi)外的傳播和交流。
武夷山市官方還披露，將實施朱子文化建設(shè)“五項工程”，建立朱子遺跡遺存數(shù)據(jù)庫，對五夫鎮(zhèn)、風(fēng)景名勝區(qū)等重點區(qū)域朱子文化遺產(chǎn)實施有針對性的`保護修復(fù);適時提升一批文化保護單位和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)格。
作為東亞文明的象征，朱子學(xué)傳入日本、朝鮮、歐洲等地區(qū)后，至今影響深遠(yuǎn)。在對外交流方面，武夷山將推動朱子文化對外交流，配合舉辦“朱子之路”研習(xí)營、海峽論壇配套活動等對臺對外朱子文化交流活動。
傳承美德作文 篇25
“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱�！边@是《朱子家訓(xùn)》中的一段話，告訴我們：吃一碗粥，一粒飯時，都應(yīng)該想到它們的來之不易；用半根絲半根線時，都應(yīng)該想到它們紡成時的艱辛。每次看到這段話時，我總會不由自主地想起勤儉治家的朱子，想起爸爸對我的諄諄教導(dǎo)。
下了桌，我跑去衛(wèi)生間洗手，打開水龍頭，水嘩啦啦地流了下來，我擠了好幾次洗手液，看著手上的泡泡，我開心地玩了起來，直到爸爸喊我才依依不舍地停了下來，屋子里到處是洗手液的味道。我隨手把水龍頭一關(guān)，準(zhǔn)備出去，毫不在意那一滴一滴往下滴的水。這時爸爸走了進(jìn)來，看見了這一幕，他搖了搖頭嚴(yán)肅地對我說：“兒子你知道嗎？我們的先賢朱子曾經(jīng)說過：‘一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。’這告訴我們吃一碗粥，一粒飯時，都應(yīng)當(dāng)想到它們的來之不易。這告訴我們要勤儉節(jié)約，小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個世界，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約這四個字。所以朱子把勤儉節(jié)約當(dāng)作治家的.訓(xùn)言，我們要向朱子學(xué)習(xí)，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣�！�
勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為新時代的新少年，我們要以朱子為榜樣，弘揚朱子文化，傳承中華美德。
那是一個烈日炎炎的中午，和往常一樣，饑腸轆轆的我，一回到家便直奔飯桌。看見媽媽做了一大桌好吃的菜，饞涎三尺的我狼吞虎咽地吃了起來，桌子上到處都是我掉下的米飯，雞腿還沒吃完就扔在桌子上伸手去盛湯……
聽了爸爸的話后，我又羞愧又悔恨，比挨打挨罵還難受。我羞愧地把水龍頭關(guān)緊了，把桌上的飯粒和雞腿整掃干凈�，F(xiàn)在想想：像朱子這樣的大人物，不應(yīng)該是家纏萬貫嗎？可是他仍然勤儉治家。再想想自己的所作所為，我就暗下決心一定要改掉浪費糧食的壞習(xí)慣，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
傳承美德作文 篇26
在朱子學(xué)說中，《朱子家訓(xùn)》同樣影響甚廣。說起《朱子家訓(xùn)》，不少人會想起“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”等名訓(xùn)。事實上，這并不是《朱子家訓(xùn)》，而是明末清初著名哲學(xué)家朱伯廬的《治家格言》。
朱杰人指出，兩者互為羽翼，朱伯廬的《治家格言》是對《朱子家訓(xùn)》的闡發(fā)與延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家訓(xùn)》比作綱，那么《治家格言》就是目。
《朱文公家訓(xùn)》又稱《朱子家訓(xùn)》，原來收在朱氏家譜中，是朱子訓(xùn)誡家族子弟的私家文件，只是家族內(nèi)部用的，并不對外�！笆澜缰熳勇�(lián)合會成立以后，我們認(rèn)為《朱子家訓(xùn)》是一個寶貝，應(yīng)該讓更多人了解它，所以就把《朱子家訓(xùn)》公之于世，并利用各種場合進(jìn)行宣傳，現(xiàn)在已被越來越多人所熟知�！敝旖苋苏f。
朱杰人認(rèn)為，《朱子家訓(xùn)》僅有317個字，卻道出了人之所以為人的基本底線。這是朱子運用語言表達(dá)思想的高妙之處，也是《朱子家訓(xùn)》可以在汗牛充棟的“家訓(xùn)”著述中卓爾不群的原因所在。
在朱杰人看來，《朱子家訓(xùn)》雖產(chǎn)生于800多年前，但仍具有時代意義和普遍意義的人倫觀、修養(yǎng)觀、道德觀、社會觀、價值觀，這是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的普世價值。比如，《朱子家訓(xùn)》對于馬來西亞華人乃至整個馬來西亞民族都具有現(xiàn)實意義。2010年，馬來西亞吉隆坡建造一個園林叫孝恩園，園內(nèi)建有刻著中英文《朱子家訓(xùn)》的大理石石碑，當(dāng)年還舉行了隆重的揭幕典禮。
朱子的《四書章句集注》是優(yōu)秀的“大學(xué)”教材，但當(dāng)時兒童并沒有令人滿意的.教材。因此，朱子在晚年花費大量的精力，將孔子、孟子的家訓(xùn)收集起來并進(jìn)行改造，重新寫成《小學(xué)》，用通俗的語言把傳統(tǒng)家訓(xùn)中最根本的思想提升到哲學(xué)的高度，并以精煉的語言表達(dá)。這就使家訓(xùn)擺脫了復(fù)雜而言不及義的弊端，使“訓(xùn)”的意思獲得了前所未有的高度。
傳承美德作文 篇27
文明美德僅僅是個別人應(yīng)該做的嗎？不，不是！肉體可泯，精神卻難滅，不能讓傳統(tǒng)精神奄奄一息。
題記
何為“美”？何為“德”？愛美之心，人皆有之。每個人不僅愛美麗的形象，而且要愛美好的品德。
到底怎么做才是美德？在我看來，美德無處不在，有人摔倒了，你可上前把他扶起；為貧困山區(qū)捐款，盡自己所能獻(xiàn)出一份力；在公交車上把座位讓給有需要的人。當(dāng)別人對你說“謝謝”的時候，你就成功了。在生活中處處都留下美德，我們的世界才能變得更加美好。
至今，我仍忘不了那個人留下的美德。公交車上人很多，工作勞累了一天的人們，拖著疲憊的身子上了公交車，辛勤的汗水味散落在四周。我背著沉重的書包吃力地擠到一個可以落腳的地方，正當(dāng)我打算一直這樣站到終點站時，一只手伸了過來，輕輕地拍了拍我的肩膀說道：“你的書包也挺重的，我正好也到了，你來我這里坐吧�！闭f完，她就下了車，消失在人山人海中，我已找不到她了，但心中卻多了一份溫暖與感動
臨近終點，上來了一位年近六十的.婆婆，佝僂著身軀，還領(lǐng)著一位三歲左右的小女孩，恰巧站在我的前面。往常，我通通是假裝睡著或看書。那時，卻不知怎么了，仿佛有一股力量推動著我向她們走去記憶中至今還留存著那句欣慰的“謝謝”。
還有一次，那是我所見到的情景。在風(fēng)雪覆蓋下，一對父女走在路上，寒風(fēng)刺骨，路面結(jié)了冰，他們對面來了一位老人，那位老人突然摔倒了，可能是路太滑，那小女孩剛要去扶他，他爸爸卻冷酷地說：“不要過去扶他，可能是騙我們的，萬一訛我們錢怎么辦？”“不，我要去，他還是個老人啊，每個人都該被這世界溫柔以待，他既然摔倒了，我們就不能視若無睹。”
我感受到她善良的心，她那不計后果只想伸出援手的決心，令人敬佩！
美德是一條紐帶，拉近人與人之間“觸手可及”的距離，讓我們的社會更加和諧。所以，作為新時代的學(xué)生，我們應(yīng)發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德。讓我們從身邊的點滴做起吧，將美德傳承到底！
傳承美德作文 篇28
弘揚中華美德，這幾個字，從記事開始，就一直環(huán)繞在我耳邊，也一直被我記在心里�？墒牵L大，接觸得更多，懂得更多，看到得卻更多的是人間的丑惡，一次次的事件讓我失望。中華民族自古以來就有那么多的美德，那么現(xiàn)在，這些美德都去了哪兒呢？直到今天，我讀到了這本書，讓我重新燃起了希望。
在危急時刻推開學(xué)生的張麗莉，忍著巨痛完成剎車工作而拯救了幾十條生命的吳斌，在地震中將孩子護在懷中的`母親——這些人，讓我又再次看到了中國幾千年傳承下來的美德，熠熠發(fā)光。
其實，看了這么多故事，受了這么多感動，流了這么多淚，我也想做些什么，來創(chuàng)造自己的感動，為弘揚中華美德貢獻(xiàn)自己的一份力量。不過，我無法做得那么“驚天動地”，也沒有那樣的機會。那么，在以后的生活中，我會從身邊的小事做起。
經(jīng)常在公交車上，看著擁擠的人流，看到那些老人顫顫巍巍地扶著扶手，而他們旁邊，那些年輕人就心安理得的坐在旁邊的座位上，一臉茫然。那么，在這種時候，我會起身把他扶到自己的座位上，附帶一個微笑。
經(jīng)常看到干凈的街道上，出現(xiàn)一引起不和諧的垃圾，多少人從它們旁邊走過都視而不見，那么這時候，我會走過去，彎腰將它拾起，放進(jìn)垃圾桶里。不管有沒有人知道，這樣做，只為不愧于心。
經(jīng)�；氐郊�，看到疲憊的家人，而自己，正舒服地坐著，這樣的時候，實在無法再繼續(xù)無動于衷，站起來，遞上一杯熱茶，幫忙掃掃地，做做飯，就能讓家人感到無比舒心。
仔細(xì)想想，自己要做的事原來這么多，可以做的事原來這么多……
一個微笑，一句話，一個細(xì)小的動作，都可以改變很多，都可以給世界帶來新的希望。
中國幾千年的文化禮儀之邦，傳承了幾千年的美德卻在科技逐漸發(fā)達(dá)的今天有些沉寂，不過值得慶幸的是，還是有人把它們放在心上，落實在行動中，從一件件小事做起，就播下美德的種子，定會開出美麗的花朵，裝扮我們更美好的生活！
傳承美德作文 篇29
你已經(jīng)有很多了，等用空了，我再給你！媽媽對著兒子小強不耐煩地說。
我不，你又騙我！小強撅著嘴，扭著頭，連看都沒看媽媽一眼。
鄰居王阿姨又和兒子小強談判了，這對母子經(jīng)常如此，我見過幾次，最后的結(jié)果都是媽媽以居高臨下的家長身份取得勝利。但是，兒子從未停止過和媽媽的斗爭。
見到我，王阿姨不好意思的看了看我，說：小娟放學(xué)啦，這小子又不聽話！說著又扭頭瞪了一眼兒子。
要聽媽媽的話，幼兒園老師不是教過嗎？我也順口說了一句。
老師還說過，不能騙人呢！小強扭過頭來，對我說。
聽到這樣的話，我愣了一下，真不知道該如何接下去。正在思考如何回答的時候，后面?zhèn)鱽砹艘粋�洪亮的聲音。
怎么回事，又和兒子干架啦？原來是小強的爸爸。
看看你兒子，又吵著要買玩具！
怎么回事？小強，你說說！小強的爸爸心平氣和的問小強，手還撫摸著兒子的頭。
媽媽之前說，等我的玩具壞了，就再給我買個新的，現(xiàn)在卻不買了，說話不算數(shù)！小強一臉委屈的樣子，回答說。
然后，他又問王阿姨是不是有這么回事。
小強爸爸的態(tài)度讓我很驚奇，他竟然干起了斷案的.事。
最終結(jié)果，小強勝訴。
媽媽比較忙，所以沒有時間給小強去買玩具。既然答應(yīng)了，就會買的，我們要說話算數(shù)。這次我們罰媽媽陪我們一起去買玩具，好吧！爸爸對著小強溫和的說。
聽到爸爸話，小強馬上笑開了花。
走，小強帶路。爸爸說著，給王阿姨使了一個眼色。
小強開心的跑在前面，小強爸爸低聲對王阿姨說：在小孩面前是不能撒謊的，教育孩子要做到言傳身教
不好意思，小娟，讓你見笑了！有空到家里玩！娟子姐姐，再見！一家人開心的離開，還沒有忘記我這個觀眾。
叔叔、阿姨再見，小強再見！看到一家人歡歡喜喜離開，覺得真好。
傳承美德作文 篇30
家風(fēng)是中華民族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，是我們立身做人的行為準(zhǔn)則。中華民族有著勤儉持家、誠實守信等優(yōu)良家風(fēng)。我們要在前輩的教導(dǎo)下繼承及發(fā)揚這些優(yōu)良傳統(tǒng)。在生活中，父母常教導(dǎo)我要傳承這些優(yōu)良傳統(tǒng)。
一個陽光明媚的早晨，太陽七色的光芒匯成耀眼的白亮，蔚藍(lán)長空之上，游蕩著幾只雪白的綿羊。舉目四望，一片明亮中，點綴著幾許陰涼。媽媽帶著6歲的我到市場上市。市場里人山人海，商品琳瑯滿目。我們來到一處賣菜小攤，我拿起三把油菜花詢問價錢。油菜花本是一把六元，可當(dāng)我給了那滿臉皺紋、飽經(jīng)風(fēng)霜的老伯伯五十元之后，他卻找給我四十二元。我心中竊喜：嘻嘻！太好了，多賺了十元。得快點離開，不要讓老伯伯發(fā)現(xiàn)。我連忙拿起老伯伯找還的`錢和三把油菜花，牽著媽媽離開市場。媽媽問我：“怎么這么急躁？”我得意地把多找的錢拿給媽媽看。媽媽卻拽著我，告訴我：“孩子，你不能這樣做。我們要做誠實的人。誠實，就是要正直而真實。這是我們家的傳統(tǒng)家風(fēng)。不能因貪小便宜而不講誠信，快把錢還給老伯伯，知道了嗎？”我愧疚地點點頭。媽媽帶我來到剛才那處小攤。我拿出剛剛老伯伯多找的十元，扭扭捏捏地走向老伯伯，并對老伯伯說：“伯伯，對不起。您剛才多找給我十元，可我因為貪小便宜，沒能及時還給您。對不起，希望您能原諒�！闭f完，我把十元還給老伯伯。老伯伯用他粗糙的手輕輕撫摸著我的頭，和藹可親地對我說：“孩子，沒關(guān)系。只要知錯就改，你就是個好孩子！”就在這一瞬間，我被深深感動。
因為有好家風(fēng)，我在生活中漸漸養(yǎng)成勤儉持家、誠實守信、勤儉持家、尊老愛幼、樂于助人、看重親情、拾金不昧、勤奮好學(xué)等良好的性格與習(xí)慣。這將讓我一生受益無窮。
家庭是社會的細(xì)胞，社會要和諧的前提是無數(shù)個家庭的和諧，家庭要和諧離不開良好的家風(fēng)。讓我們一起傳承美德，讓勤儉持家、誠實守信、勤學(xué)向上、尊老愛幼等良好家風(fēng)飄進(jìn)各家各戶，共建和諧美好的社會！
傳承美德作文 篇31
中華民族五千年歷史中孕育了無數(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，其中很多傳統(tǒng)美德是以“家風(fēng)”的形象代代相傳、延續(xù)至今的。如尊老愛幼、勤儉節(jié)約、謙恭孝順、善良禮讓、和氣為貴，這些美德通過一代又一代的言傳身教，在現(xiàn)代社會積淀、傳承和弘揚，形成一個家庭的價值共識，也形成了全民共識。
爸爸媽媽在我很小的時候就教我做人要尊敬長輩，愛護小輩。當(dāng)然他們也以身作則。記得在我10歲那年暑假的時候，外婆生病了，媽媽聽到這個消息后，立刻回到老家，在外婆的身邊片刻不離，細(xì)心照顧著外婆，直到外婆病好后才回到家。受到了媽媽的影響，我也對長輩很尊敬。在外面，我會扶年邁的老奶奶過馬路；在公交車上，我會為頭發(fā)花白的爺爺讓座；在家里，我會幫爸媽做一些力所能及的家務(wù)活。
父母的言傳身教就是對孩子最好的教育，孝順的家風(fēng)需要每一位父母給自己的孩子做出榜樣，良好的家風(fēng)才能代代相傳。其實父母親要的真的不多，如果不能天天見面，每天只是電話的問候，足矣讓他們安睡一晚。周末減少不必要的應(yīng)酬，有時間多回家看看父母，陪老人說說話。外出旅游時盡量帶父母感受大自然的美好。有時，我常在想：我希望我的子女以后如何對我。那現(xiàn)在，我有沒有如此對待我的父母？在這個世界上，最親近你的.人，最包容你的人，最舍得花時間陪你的人，一定是父母。孝與感恩是人最基本的美
德，感激父母，善事父母，體現(xiàn)的是人內(nèi)在的品質(zhì)。兒女最需做好的一件事情，就是好好報答養(yǎng)育自己的父母。
現(xiàn)在，家風(fēng)是人們熱議的話題之一。其實，家風(fēng)是個古老話題，對家庭成員而言，有什么樣的家風(fēng)，就會有什么樣的處世態(tài)度。孝敬父母，關(guān)愛父母，就是一種最重要的家風(fēng)。好的家風(fēng)在人們的成長過程中起著別的東西不可替代的作用，是某種品德和力量的源泉。就是說，做兒女的，在好的家風(fēng)熏陶下，會用好的家風(fēng)內(nèi)容來塑造自己的行為，從而成就自己的一生一世。
傳承美德作文 篇32
家訓(xùn)，家教，這是每個人家里的傳統(tǒng)家風(fēng)。家訓(xùn)，就像是給人做人的訓(xùn)言；家教，就像是給人約束的教育；家風(fēng)。就像是給人做人的風(fēng)氣。我認(rèn)為，家風(fēng)每一個都對我們的身心有著極大的好處。是我們認(rèn)知事物的基礎(chǔ)，待人的禮儀。
小時候，我老是抱怨怎么家里面規(guī)矩這么多，很煩，常常觸犯了家規(guī)就要挨罰，在我的記憶中，這樣的一條家風(fēng)使我永不遺忘。
這是一個傍晚，媽媽早已做好了飯菜，可奶奶遲遲沒有回來，餓了一天的我看著桌子上豐富的飯菜，咽了咽口水，也不顧爸爸以前說過的話，超起筷子就吃，正當(dāng)我吃的帶勁時，一雙大手阻擋了我，我抬頭一看，是爸爸，連忙放下筷子，站了起來，臉紅的像個太陽。“你奶奶還沒回來，吃什么！”爸爸斥聲說道。我結(jié)結(jié)巴巴的說：“我餓了”，這時，門口傳來奶奶的聲音，“開門”，我看了眼爸爸，跑去開門。當(dāng)我打開門的一瞬間，我看見她皺皺的眉頭上留著晶瑩的.汗珠，
一種暖暖的親情涌上心頭，我想，我是不對，不該在奶奶沒回來就吃飯，她這么辛苦。我拉著奶奶上了飯桌，這是大家都已經(jīng)團坐了，我低著頭，問著：“奶奶，今天怎么這么晚回來？”奶奶擦了擦額頭的汗珠，對我說：“今天啊，奶奶事情沒干完，被組長檢查發(fā)現(xiàn)東西沒放完，所以啊，回來晚了。”我疑問著：“明天可以干�。俊薄安恍�，今天的事情一定要做完，明日復(fù)明日，明日何其多。每天都有新的任務(wù)，今天不做完不罷休。這是你姥姥教給我的，我把它視作家風(fēng)啊�！蔽页了贾骸皩W(xué)習(xí)也一樣么？”這時，我想到爸爸布置的作業(yè)還沒寫完，趕忙下了飯桌，寫了起來，爸爸見了，連忙問：“怎么不吃飯了�！蔽一卮鸢职郑骸拔蚁肫鸾裉炷贾媒o我的作業(yè)還沒完成，我寫完了就吃。今天的事要今天做完”一家人開心的笑了，我知道，最開心的一定是奶奶！
幾年過去了，這一條簡單卻刻骨銘心的家風(fēng)使我的學(xué)習(xí)有了更大的進(jìn)步，相信，在將來，我一定會受益終身。
傳承美德作文 篇33
中華經(jīng)典傳承幾千年，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是世界文化藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠，是人類文明最寶貴的精神財富，是我們中華民族屹立于世界的魂與根。寒假期間，我觀看了山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽《國學(xué)小名士》節(jié)目，讓我真正領(lǐng)略了中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長；我的心靈也受到了莫大的`震撼與洗禮。
山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽，如同讓我們品嘗了一道古代經(jīng)典文化大餐，演繹出了國學(xué)經(jīng)典的獨特魅力，有代代傳誦的唐詩宋詞，有瑯瑯上口的傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《增廣賢文》，有千年流韻的名篇雅言……。通過觀看比賽，給我印象最深的就是一等獎獲得者張曉萍同學(xué)的《孝滿天下，讓愛回家》的朗誦，它讓我們認(rèn)識了以孝德感人的黃香、朱壽昌、朱德等，號召我們從小做起，從現(xiàn)在做起，做一個尊敬長輩，孝敬父母的人，不要給自己留下“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”的遺憾；而那些身著古裝的國學(xué)小名士，他們扮演的小李白、小杜甫、小白居易、小李清照、小蔡文姬、小蘇軾更是讓我忍俊不禁，發(fā)自內(nèi)心的喜歡；那一個個膾炙人口的詩句，聲聲入耳，滌蕩著我的心靈；那出自圣賢孔子之口的“三人行必有我?guī)熝伞钡恼Z句，讓我懂得了應(yīng)該以能者為師，學(xué)會從生活中尋找良師益友，虛心向別人請教。要海納百川，虛懷若谷，方能擁有高山般的情懷大海般淵博的知識。
人生猶如一條漫漫長路，有許多岔道，當(dāng)我們迷茫不知如何選擇的時候，需要一個智者的指引，那個人就是經(jīng)典詩文；我們少年兒童猶如一顆顆茁壯成長的幼苗，那么經(jīng)典詩文就是我們所需要的陽光、雨露……
“誦讀經(jīng)典，與圣賢對話；傳承美德，讓心靈成長�！弊屛覀冮_啟心靈的大門，去吟誦去領(lǐng)悟，為傳承祖國的文化傳統(tǒng)美德而共同努力吧!
傳承美德作文 篇34
從古至今，許許多多的優(yōu)秀文化都記錄在歷史的長河之中，可隨意看見，為人們樹立榜樣。如：孔融讓梨、扇席溫被······
今天就給大家講一講“孔融讓梨”和“扇席溫被”這兩個故事。
孔融是孔子的第二十世孫。四歲的時候，有一天有人送來一筐梨，他父親對他說：“融兒，你先挑一個吃吧！”大家都以為孔融會挑那個最大的梨，沒想到他卻拿了個最小的。他父親很奇怪，便問他：“孩子，怎么不拿個大的吃呢？孔融回答說：“爹爹，我年齡最小，應(yīng)該吃最小的，哥哥年齡比我大，應(yīng)該吃大的�！彼�，傳承中華美德，從小做起！
“扇席溫被”：和孔融同一個朝代的還有一個人，叫黃香。黃香是夏江地方的人，九歲的時候便沒有了母親，因此特別孝順?biāo)赣H。所有勞苦的家事他都搶著做，讓父親有較多的`時間休息。夏天時，黃香看見父親熱的睡不著覺，就用扇子扇涼席，再請父親去睡。到了寒冬，黃香怕父親受凍，便先躺進(jìn)冰涼的床鋪，用身體溫?zé)岜缓�，在扶父親上床。不久，京城里沒有人不知道黃香的名字。當(dāng)時流傳著一句話——“天下無雙，夏江黃香”，意思是說夏江的黃香，天下沒有人比他更孝順了。
“孔融讓梨”和黃香“扇席溫被”告訴我們什么呢？一個是友愛兄弟的典型，一個是孝順父母的模范。友愛兄弟和孝順父母可以說是做人的基本道理，也是一個人培養(yǎng)仁心和愛心的開始。
但是，現(xiàn)在的這個社會，越來越多的人開始破壞這個習(xí)慣。什么“中國式過馬路”不管紅燈綠燈硬往前走，還美名其曰：“這么多人他們不敢撞。”什么“老人假裝摔倒訛人”都出來了。
看得出來，這些人道德素質(zhì)很低。
要想提高自身的道德素質(zhì)，就必須從現(xiàn)在做起，從生活的點點滴滴做起。
不亂扔垃圾，節(jié)約用水、電，保護動、植物，不在公共場所大聲喧嘩等等都是！ 讓我們一起傳承優(yōu)秀文化，爭做美德少年！
傳承美德作文 篇35
中華傳統(tǒng)美德博大精深，源遠(yuǎn)流長，是每一位炎黃子孫鑄就偉大人格的根本，流傳幾千年，影響人的一生，成為矗立于世，名留青史的道德典范。
那何為傳統(tǒng)美德呢？就是從傳統(tǒng)文化，儒家文化，傳統(tǒng)美德中大浪淘沙、千錘百煉而世代相承的優(yōu)秀道德品質(zhì)：民族精神。民族氣節(jié)。文明禮儀、道德經(jīng)典等等。
對于青少年的我們來說：“樂于奉獻(xiàn)”是主題。我作為一名中學(xué)生，也自覺得踐行了這一主題：在校園里我加入了青年志愿者協(xié)會，滿懷理想與熱情，揮灑青春與汗水，投身于校園的文化建設(shè)之中。在青年志愿者協(xié)會中通過實踐的得到了一定的鍛煉，提高了自身素質(zhì)，陶冶了自己的情操，同時明白了“奉獻(xiàn)、團結(jié)、互助、友愛”的真正含義，更是明白了傳統(tǒng)美德是中華傳統(tǒng)道德之精髓，是中華傳統(tǒng)文化的精神家園，更是做人的基本準(zhǔn)則和處世底線，離開美德半步，輕者誤入歧途，重者跌入深淵。因此，我們應(yīng)該樹立良好的.道德理念。
在校園中我們組織了很多活動：拾撿垃圾、幫助同學(xué)，還有我校剛過去的中考準(zhǔn)備工作；同時也通過信息手段，了解青年志愿者在全國進(jìn)行的各式活動。在諸多活動中我們都看到了青年志愿者的身影，青年志愿者的足音回蕩在大江南北，長城內(nèi)外，無論是我們校園的青年志愿者還是社會上的青年志愿者都彰顯出共同的信念：奉獻(xiàn)愛心，盡己所能，不計報酬地幫助他人，服務(wù)社會，為構(gòu)建和諧美滿的社會貢獻(xiàn)著自己的一份微薄之力。
作為中學(xué)生的我們要培育正確的理想信念，樹立正確的人生價值觀、世界觀；從規(guī)范行為做起，培育良好的道德品質(zhì)和文明行為。我們是21世紀(jì)的主宰者，我們更應(yīng)該繼承傳統(tǒng)美德，把這些閃爍著睿智光芒的精華，化為自身的營養(yǎng)，為構(gòu)建和諧社會、文明社會、培育文明風(fēng)尚做自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，做新世紀(jì)，新時期的傳播者。
傳承美德作文 篇36
中華人民共和國千百年的經(jīng)典文學(xué)作品，是時代的象征，他們就如中華文學(xué)海洋中那價值不菲的珍寶，這些珍寶的內(nèi)質(zhì)，是我們獨有的美德，而我們誦讀中華經(jīng)典，就是為了將這些文學(xué)珍寶傳承下去，將我們的中華美德永遠(yuǎn)當(dāng)做標(biāo)簽貼在我們的心上。
看了“誦讀中華經(jīng)典，傳承中華美德”經(jīng)典誦讀電視大賽，我心里很受影響，我眼前的這些陽光的和我一樣的中華兒女，用全新的形式將我們的經(jīng)典美文展示的很出色。但在我的心里，這不只是一個簡簡單單的比賽，這還是參賽的每一位中華兒女對祖國文化的忠誠，他們中的每一位都樂于傳承——中華經(jīng)典文化——我們自己的'東西。
時代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，人們也都與時俱進(jìn)，對于時代的變化我覺得只能說是太快了。每一個國家，每一個民族，都有他們自己的文化，自己的藝術(shù)，自己的特點，自己的風(fēng)格，但是，現(xiàn)在許多人不去傳承更不愿意去傳承我們中國自己的藝術(shù)文化，然而現(xiàn)在，卻有越來越多的人去崇尚了西洋音樂，西洋藝術(shù)。90后的長輩們，00后的兄弟姐妹們，孩子們學(xué)著鋼琴，大街上的部分孩子背著吉他……學(xué)習(xí)一些別的民族的文化藝術(shù)并沒有錯，熱愛更沒有錯，但是，在學(xué)習(xí)這些的同時，又有誰想過，我們中華民族自己的文化藝術(shù)在西洋藝術(shù)的熱潮中漸漸失去了它們原有的光輝，漸漸散去的不只是去傳承的人，少的，還有一個民族對自己的文化的熱情，曾經(jīng)拉著二胡滿面歡笑的孩子們不見了，曾經(jīng)熱愛京劇的人們消失了……
或許，我們中國人自己的文化在以后的時光會更加冷門，或許，我們中國人自己的文化在以后的時光會被剛剛睡醒的人們重新熱愛起來，每一個中國文化永遠(yuǎn)都不用擔(dān)心被人拋棄，永遠(yuǎn)都不用擔(dān)心被人遺忘，永遠(yuǎn)都不用擔(dān)心失去了傳承者。曾經(jīng)輝煌過的每一個文化，我們都有責(zé)任讓他延續(xù)下去，這是對藝術(shù)的尊重，能做到的人，才真正是有資格傳承的人。
藝術(shù)被前人附上靈性，我們又何必叫他們寂寞，尊重他們，他們將更有力量，無聲的侮辱他們消受不起，最后只能選擇離開這個少了些包容的世界，而若到了那時，這個世界也將永遠(yuǎn)失去一個深愛著的卻無人問津的孩子。
傳承美德作文 篇37
清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
清明將至，這是一個不同尋常的日子，它不像其他節(jié)日那樣熱鬧非凡，相反的是清明節(jié)很悲涼。到這時，我們的心情格外沉重，我們偉大的革命先烈們啊!我們已經(jīng)走得很遠(yuǎn)，但不能忘記當(dāng)初是如何出發(fā)的。
是誰讓我們依偎在祖國的懷抱里的?是偉大的革命先烈!他們用年輕的生命打造出了一條血染的道路，使生活在現(xiàn)在的我們有了幸福的生活�；厥讕资昵�，革命先烈們是怎樣為革命、為共和犧牲的呀!
革命先烈像一塊煤，像一捆柴，像全部投入焚燒舊世界通紅的爐火!他們讓敵人畏懼，使百姓光明。為了革命，為了人民，為了新中國的誕生。革命先烈獻(xiàn)出自己寶貴的生命。就像蠟燭，燃盡自己的身軀，但是留下的絕不是死灰一堆漫天飛舞。他們留下的是為革命，為中國奮斗的精神。草兒會為革命先烈變得綠，花兒會為革命先烈開得紅，而我們新中國的年輕一代將更加茁壯成長。
如今，我們依偎在你們身旁，心潮激蕩，如果你們是晶瑩的水珠，正一路吟流向大海，那我們就是無數(shù)顆小水滴，正跟在你們身后，沖破驚濤駭浪;如果你們是銀河系的星星，雖隕落了，但還會有無數(shù)顆小星星，在銀河系放射著自己微弱的.光芒，崎嶇小路已踏平，金光大道要靠我們開通，理想的風(fēng)帆已高高揚起，我們會沿著你們的足跡，去踏完你們來不及走完的路。
站在烈士墓前，我們心潮起伏，思緒萬千。革命先烈們有的為了民族獨立和國家尊嚴(yán)獻(xiàn)出了寶貴的生命;有的為了徹底埋葬舊世界、建立社會主義新中國而前赴后繼，英勇作戰(zhàn)，拋頭顱、灑熱血;也有的在和平建設(shè)時期，為了祖國的繁榮富強而獻(xiàn)出青春和熱血。
今天，我們生活在幸福的社會主義時代，生活在繁榮、民主、富強的新中國我們是幸福的一代，我們是幸運的一代。我們要珍惜這來之不易的幸福生活，繼承革命先烈的意志，做一個熱愛祖國、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動、積極向上的好少年。我們要把感恩之心化作行動，熱愛學(xué)校、尊敬師長、勤奮學(xué)習(xí)、文明禮貌，以此來緬懷先烈。同學(xué)們，讓我們繼承先烈遺志，為祖國的日益強大、繁榮富強而努力學(xué)習(xí)、積極鍛煉，共創(chuàng)祖國美好明天!
傳承美德作文 篇38
中華民族具有悠久的傳統(tǒng)美德：講文明、懂禮貌、謙讓、孝順……數(shù)不勝數(shù)。
“百善孝為先”，敬老是中華傳統(tǒng)之美德，是做人的基本準(zhǔn)則，更是社會與家庭義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。
當(dāng)今社會，一個家庭只有一個孩子，我們都是家里的小皇帝。我們心安理得的享受著父母的關(guān)愛和照顧；然而，我們自己有沒有想過：如何孝敬父母呢？父母無微不至的關(guān)懷照顧著我們，而我們卻覺得這一切是理所當(dāng)然的。很少有人為父母著想，有什么東西都先想到自己，然后才是父母，甚至根本沒有想到過父母！我們中華民族的傳統(tǒng)美德正在一點點喪失。
孝順，不僅要學(xué)會照顧父母，新時代還賦予他另外一層的含義。那就是我們要努力做好自己分內(nèi)的事情，以減少父母不必要的擔(dān)心。有的同學(xué)在學(xué)校表現(xiàn)不好，老師多次找家長，為此讓父母十分苦惱，其實這也是一種不孝敬父母的表現(xiàn)。為了讓父母安心工作，讓父母幸�？鞓返纳睿覀儜�(yīng)該在學(xué)校學(xué)好知識，回家自覺復(fù)習(xí)；和老師、同學(xué)搞好關(guān)系；在精神上為父母帶來愉悅。這其實就是對父母做大的孝順了。同時也提高了自身的修養(yǎng)與學(xué)識，這也著實是一件一舉兩得的事情。
從小到大，爸爸和媽媽給了我們無微不至的愛。他們用世上最無私的愛養(yǎng)育我，使我長大成人。而他們卻不求回報，只為了我們的安全幸福每天努力工作著，下班之后還要在家里為我們做飯做菜。我們應(yīng)該學(xué)會自己來照顧自己，有時候也應(yīng)該照顧一下父母，哪怕給爸爸媽媽搬一把椅子坐坐，給他們泡一杯清茶解渴，說一句真誠溫暖的`話語。我們要學(xué)會孝敬父母，真誠的體會父母為我們付出的一片愛心，盡力為父母做些力所能及的事情。孝順就這么簡單！
中華民族之所以能不斷進(jìn)步、自強不息、自立于世界民族之林，其重要原因之一就是我們中華民族具有種種傳統(tǒng)美德和高尚品格，是眾多的中華兒女用自己閃光的思想和行動來塑造的，并在歷史進(jìn)程中不斷得到豐富和發(fā)展。我們這一代青少年是未來的開拓者，首先必須是一個優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承者，沒有繼承作基礎(chǔ)，開拓進(jìn)取就無從談起。讓我們傳承中華美德，在實踐活動中感悟、升華！
傳承美德作文 篇39
我們中國是一個有著五千年文化的國家，而在我國文化這本書中最重要的一頁叫中華美德。這些美德不但造就了許多杰出人物，而且還為中國五千年文明做出了巨大貢獻(xiàn)。
像孔融。他們家有兄弟七人，而孔融在他們兄弟七人中排行第六。他們兄弟七人在一起學(xué)習(xí)游戲總是互相謙讓、和和睦睦。孔融四歲那年，家鄉(xiāng)的梨子豐收，家里的桌子上放著一盤子梨子，全家人圍著準(zhǔn)備吃梨。哥哥們讓弟弟先拿，而孔融不挑好的不拿大的，卻揀了一只最小的`梨子。父親問他：“這么多梨子，你怎么拿了一只最小的呢?”孔融回答說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿最小的，大的讓給哥哥們吃�！备赣H又問：“弟弟不是比你更小嗎?”孔融說：“我比弟弟大呀，我應(yīng)該把大的讓給弟弟吃�！庇H朋好友知道了這件事后，紛紛稱贊說：“4歲的孩子就知道讓梨，長大后一定是一個不平凡的人。果不其然，等孔融長大后成了東漢著名的文學(xué)家、學(xué)者。”
公元前110年，漢朝史官司馬談在臨終時交代自己的兒子司馬遷：做史官時千萬不要忘記自己所寫作的史書。司馬遷哭著答應(yīng)了父親的請求。這就是要寫作的《史記》�？墒�，在他著手寫《史記》不久，就牽連進(jìn)了李陵案件。因為李陵與匈奴打仗，戰(zhàn)敗后就降了匈奴，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說李陵可能是假投降，漢武帝認(rèn)為他是替李陵說情，就把他投進(jìn)了監(jiān)獄，并施以最嚴(yán)酷的刑罰——宮刑。遭受此打擊，他曾萌發(fā)出自殺的念頭，但想到父親的遺愿，他含垢忍辱，歷經(jīng)20年，終于完成了《史記》，并成為中國古代偉大的史學(xué)家。
還有張良。他在投奔劉邦前，有一天坐在邳橋上，見一位老者不慎將鞋落入橋下，張良主動下橋為老人撿鞋，并為老人穿上。老人為張良知敬老之舉所感動，送給張良一本兵書，張良憑此助劉邦打天下，屢立戰(zhàn)功。
以上這些只是中華民族文明這個浩瀚無邊的海洋中的一部分。雖然這些被我們敬佩的人中都能找到中華美德，但是他們已成為過去，要想讓這些美德繼續(xù)傳承下去，就要靠我們的不斷努力。不能因為物質(zhì)生活的提高而舍棄這些精神財富。
傳承美德作文 篇40
她是一名在普通不過的護士了，卻在平凡的崗位上做不 平平凡的事。她是冬日里的陽光，卻能夠溫暖人們的心。 據(jù)我所知，這位護士特別的愛樂于助人，對待她自己的崗位盡職盡力，不怕吃苦，不怕困難，甚至為了別人讓自己倒下。
應(yīng)該還記得汶川地震的時候吧，所有的救生員，醫(yī)生，護士，消防隊員通通趕到現(xiàn)場，盡自己最大的努力去救危在旦夕的人。為了這次的地震很多都伸出了援助之手。我在電視看見救生員們的手都劃里左一道右一道傷口，可是他們并沒有停下來處理傷口而是一直的挖那些倒塌的'房子，我看見醫(yī)生們跑東跑西的，傷員一個接著一個，可是我看見一位護士不僅忙著替?zhèn)麊T掛水，打針而且自己也去幫忙救人，自己累的氣喘吁吁，也不知道休息一會，不一會兒那位護士抱出來一位看上去七八個月大的小嬰兒，那小嬰兒的臉，胳膊腿上都有傷，可是這位善良的護士并沒有掛上點滴就走而是邊照顧其他的人邊照顧這位小寶寶，她對傷員無微不至的愛是無法替補的。我看這她坐在凳子上站起來，按了按自己的太陽穴，似乎都站不穩(wěn)了，慢慢地走到桌子旁，撐著桌子走到另一個床邊，幫別人換針?biāo)�，掛點滴就這樣一天接著一天，不知道幾天沒合眼了，可是她還是毫無在意的去照顧，有位醫(yī)生說；“如果不行的話你先去休息一下，這里有我呢！她說；“不用了，我能行。她守在小嬰兒的旁邊，摸摸小嬰兒的額頭，退了燒才放心的去照顧其他人。突然，她昏倒在地，小嬰兒哭個不停隔壁的醫(yī)生過來看看，看見這位護士累倒在地，便把她扶到病床上，給做了下檢查，因為多天沒吃飯，營養(yǎng)給不上而且過于勞累導(dǎo)致患有貧血現(xiàn)狀，這位醫(yī)生給他掛上點滴，去照顧其他病人了，不一會兒他醒了，有開始照顧病人的工作，醫(yī)生讓她多休息一會，他居然說;“這是我工作，我有義務(wù)做好我的工作。
醫(yī)生點點頭說多注意身體，不能為了救別人兒對了自己的姓名，不管是誰的生命都很重要。不就后，傷員都慢慢地恢復(fù)了健康，可是這位護士卻對了姓名命，因為過于勞累，每天熬夜，沒有幾個人能受得了，這位護士就是~~安小羽。為了做好自己的工作，犧牲自己生命，為了幫助他人，讓自己勞累，太偉大了。這樣的精神值得我們學(xué)習(xí)。
傳承美德作文 篇41
誠信，就是要誠實守信，對自己，對他人，對集體，都要有責(zé)任感。它不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，還是每個人從小講誠信最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。
一個人只要講誠信，別人才會贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時才會幫助他。否則，人們將不會信任他。北宋詞人晏殊，在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選�！标淌庵x恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了�！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠實品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，他以誠實的珍貴品質(zhì)取得人們的信任。
俗話說;一言既出，駟馬難追，就是說一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車都難追上，所以我們說話要算數(shù)。
早年，尼泊爾的.喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說這是源于一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個少年把錢騙走了。第三天夜里，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。后來，到這兒的游客就越來越多。這就證明了講誠信的重要性。希望我們每人都講誠信，這樣我們的生活才會更美好。
傳承美德作文 篇42
“宋代道學(xué)是儒家發(fā)展的新形態(tài)，以朱子為中心的宋儒理學(xué)特別強調(diào)傳承道統(tǒng)的意識，對‘學(xué)絕道喪’特別憂患，‘學(xué)絕道喪’就是文化傳承的中斷，這對今天重續(xù)文化傳承和價值傳承有重要啟示。”“文化傳承最核心的是價值觀。中華文化在幾千年的發(fā)展中，形成了一套相當(dāng)完整的價值體系。這一套體系是中華民族剛健不息、厚德載物精神的價值基礎(chǔ)和根源�！标悂碚J(rèn)為，朱子廣泛繼承了儒家的學(xué)術(shù)文化，對古代文化作了全面的整理，對四書的集結(jié)和詮釋幾乎花費了畢生精力，是文化繼往開來、傳承創(chuàng)新的`典范，這是近1000年來無人可與之相比的。
在陳來看來，朱子思想中最重要的“格物致知”理論，是對儒家“學(xué)習(xí)”思想的一種哲學(xué)論證和展開。朱熹用“即物窮理”來解釋格物，提出格物就是要窮理，也就是去了解事物的道理;窮理必須在事物上窮，不能脫離事物�！凹次锔F理”的主要途徑就是多讀書、觀察事物、思考其道理。
朱熹仕宦九載，立朝御前46天，上書請辭64次，把畢生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“絕意仕途，以繼二程絕學(xué)為己任，奮發(fā)讀書著述”。朱熹參與創(chuàng)建、修復(fù)、講學(xué)、題記的書院有64所，其中自建4所。武夷書院原名武夷精舍，由朱熹親自擘畫、營建，宋淳熙十年(1183年)建成。據(jù)記載，自武夷書院建成后，武夷山理學(xué)學(xué)術(shù)活動空前活躍。中國古代四大書院中的白鹿洞書院和岳麓書院，都和朱熹的講學(xué)與教育實踐有關(guān)。
陳來認(rèn)為，朱子是中國傳統(tǒng)文人士大夫的杰出代表。朱子學(xué)的對象主要是士人，朱子學(xué)的宗旨是為士人提供一套道德學(xué)問思想體系，因此朱子強調(diào)“學(xué)習(xí)”“讀書”的性格，與其宗旨相一致。以古代朱子學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來看，現(xiàn)代人的受教育程度都超過小學(xué)而屬于“大學(xué)”，所以重視《大學(xué)》的朱子學(xué)適用于當(dāng)今社會的幾乎所有人。
在朱子思想中，其教育理念同樣具有現(xiàn)代意義。“從《論語訓(xùn)蒙口義》到《四書章句集注》，多數(shù)朱子的經(jīng)典解釋著作都著眼于學(xué)生的經(jīng)典學(xué)習(xí)，這使得朱子的著作在今天通識教育的經(jīng)典學(xué)習(xí)中仍有參考意義。”
傳承美德作文 篇43
我曾在微博上看到這樣一則內(nèi)容，其大意為：在一列列車上，年過八旬老人帶女兒去看病，由于沒有買到全程車票，希望與一旁的大學(xué)生擠一擠，但卻被大學(xué)生拒絕，從而大學(xué)生受到了周圍人的指責(zé)，最后大學(xué)生想：我做自己的位置有錯嗎？
是的，我想說：你做你自己的位置是沒錯，但你卻忘卻了尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，不計其數(shù)，中華美德的.傳承不僅僅是靠說的，更是體現(xiàn)在一言一行中。
從小，老師就教育我們要有拾金不昧的精神。是的，生活中也不乏這類人的身影，其品質(zhì)也在默默地影響著我們。在我高一上學(xué)期時，就見到過這種人。那是在回宿舍的路上，我走著走著，前面的人突然彎下了腰，撿了個東西，定睛一看，原來是兩百元錢，他撿起來也沒說什么話就走了，就在我們都以為他要獨吞時，幾天后便傳出來表揚他拾金不昧的消息。原來他徑直交給了老師。是啊，傳承美德無須過多的言語一切盡在你的行動。
尊重他人，又何嘗不是一種美德呢?作為長期住校的我老說，學(xué)校吃飯的時間再多不過了，食堂的叔叔阿姨為了讓我們營養(yǎng)均衡吃得好，吃得飽，也花了不少心思。在打飯時說一聲“謝謝”也不是一種多么難的事，就這樣一句話，帶來的影響不可估量，就這樣一句話可以溫暖阿姨的心，可以給他人做個榜樣，可以將中華幾千年所積淀下來的美德繼續(xù)傳承。那么這一言一行中就可以將美德傳承，何樂而不為呢？
孟子有言：“老吾老以及人之老。幼吾幼以及人之幼。”尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個人安身立命最起碼的道德修養(yǎng)，應(yīng)該學(xué)會傳承，公交車上給老幼讓座，大馬路上老人摔倒了扶一下，雖然可能因為一些原因我們不敢扶，不敢讓，但如果我們不扶不讓，就一定會受到自己良心的譴責(zé)和社會道德的批判。所以，尊老愛幼，弘揚美德不應(yīng)該是一句口號，更因是一種傳承。言語行中的美德傳承，其散發(fā)出的光與熱將會是一種永久性“能源”。
不要讓傳承美德流于形式，更不要讓中華美德就此止住，要用自己的一言一行去體現(xiàn)美德的魅力，用自己的一言一行傳承美德。
傳承美德作文 篇44
中國是四大文明古國之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，當(dāng)然優(yōu)良的傳統(tǒng)美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去，這些都是我們中華民族的精髓。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在校園了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻(xiàn)，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的！作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。
現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念�！胞湲�(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。
當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的'現(xiàn)狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現(xiàn)實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天我們要建設(shè)祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法。名利誠信。團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學(xué)習(xí)。
當(dāng)今社會，美德已被有的人拋之腦后，不被重視。因此，傳承中華美德是我們必須要去做的事情，我們需要行動起來，讓我們的傳統(tǒng)文化被發(fā)揚光大！
傳承美德作文 篇45
中華民族是一個擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。
作為祖國未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神。弘揚中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑賣國求榮的也大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個人、一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。
我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要熱愛祖國，樹立遠(yuǎn)大的理想，為了振興中華民族而努力奮斗；我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年"，要品德優(yōu)良，尊老愛幼，擁有一顆感恩的心，擁有中華民族的傳統(tǒng)美德；我們爭當(dāng)優(yōu)秀的"美德少年”，要學(xué)習(xí)雷鋒精神，要牢記“幫助別人，快樂自己”這亙古不變的真理，同學(xué)之間互相幫助，共同挽起友誼的雙手，向著未來，勇敢攀登；我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要勤奮學(xué)習(xí)，上課認(rèn)真聽講，課后好好復(fù)習(xí)，按時完成作業(yè)，要知道豐富的知識才是我們翱翔的翅膀；我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要孝敬父母，在家?guī)蛬寢屪黾覄?wù)，自己能做的事自己做；我們爭當(dāng)優(yōu)秀的“美德少年”，要遵守小學(xué)生守則，時時刻刻記得我是一名少先隊員，是祖國的未來和希望；我們爭當(dāng)優(yōu)秀的.“美德少年”，要體魄強健康活潑開朗，用充沛的經(jīng)歷把建設(shè)祖國的重任扛在雙肩。
今天，我們是一棵幼苗，在學(xué)校這片肥沃的土地上茁壯的成長。明天，我們將是根根棟梁，撐起祖國的大廈，讓它更加繁榮富強。讓我們攜起手，共同努力，爭當(dāng)熱愛祖國，理想遠(yuǎn)大的好少年。爭當(dāng)勤奮學(xué)習(xí)，追求上進(jìn)的好少年。爭當(dāng)品德優(yōu)良，團結(jié)友愛的好少年。爭當(dāng)體魄強健，活潑開朗的好少年。
傳承美德作文 篇46
今年以來，武夷山市委、市政府以紀(jì)念朱子誕辰885周年為契機，以培育踐行社會主義核心價值觀為目標(biāo)，積極打造“武夷書院講壇”“武夷書院·講理堂”活動品牌，努力推動朱子文化進(jìn)校園、進(jìn)機關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村，在普及朱子理學(xué)思想、弘揚書院文化、提升市民文明素質(zhì)等方面取得初步成效。
在省委宣傳部指導(dǎo)下，南平市、武夷山市會同國家級和福建省朱子文化研究機構(gòu)，每年舉辦六場“武夷書院講壇”活動，已邀請陳來、朱杰人、朱高正、李存山、張建光、吳邦才等知名學(xué)者主講，“朱子文化的時代價值”“朱子家訓(xùn)的由來及實踐運用”“朱子學(xué)在中國文化史上的意義”“朱子文化漫談”等主題演講，對朱子文化的宏觀議題進(jìn)行學(xué)理分析和實踐解讀，初步建立了常態(tài)化普及朱子文化的高層次平臺�！豆饷魅請蟆氛婵l(fā)陳來教授演講內(nèi)容，《福建日報》先后用兩個專版刊發(fā)第一講、第二講的精彩內(nèi)容，海內(nèi)外媒體報道武夷書院講壇活動消息，各大網(wǎng)站競相轉(zhuǎn)載。同時，為了推動朱子理學(xué)向基層延伸，武夷山市啟動“武夷書院·講理堂”活動，設(shè)置機關(guān)、行業(yè)、企業(yè)、學(xué)校、村鎮(zhèn)、社區(qū)等六類講理堂，分門別類安排課程，“朱子文化遺產(chǎn)保護”“朱子文化與文明旅游”等輔導(dǎo)報告，深入淺出地普及了朱子文化的思想精髓，引起了基層干部群眾的廣泛共鳴，有力推動朱子文化的宣傳普及落實、落細(xì)、落小。截至目前，“武夷書院講壇”已舉辦五講，“武夷書院·講理堂”已在6個基層試點單位全部啟動。
在培育朱子品牌、傳揚書院文化的過程中，武夷山市既堅持高起點的國學(xué)傳承，又注重基層的素質(zhì)提升;既堅持公益?zhèn)鞑ズ唾Y源整合，又注重社會運作和實體建設(shè)，極大地發(fā)揮了武夷山朱子理學(xué)搖籃的優(yōu)勢，加強了書院文化的挖掘整理，潛移默化地在基層群眾中普及朱子文化。與此同時，武夷山市還將整合朱子文化資源優(yōu)勢提上日程，合作打造國學(xué)傳播與教育陣地。9月10日，武夷山市政府與武夷學(xué)院共同簽訂了《共建朱子學(xué)院、宋明理學(xué)研究中心的'框架協(xié)議》，將以重新修復(fù)的屏山書院為依托，充分整合雙方資源優(yōu)勢，以朱子文化品牌建設(shè)為核心，開展面向基層群眾的國學(xué)教育和面向游客的旅游研修項目，推動朱子文化與旅游融合發(fā)展
傳承美德作文 篇47
記得從我記事起，父親就一直規(guī)范我們的言行，比如吃飯，在沒有特殊的情況下，一定要等家人到齊才能一起開動，父親說，當(dāng)忙碌的一天結(jié)束，你拖著疲憊的身軀回到家，看著那滿桌飯菜，還有最愛的家人在等候著你，那是一種來自家獨有的幸福感。就這樣，父親讓我們體會了家人的尊重、家的親情、家的溫暖。
小時候，父親、母親就經(jīng)常教導(dǎo)我和姐姐要勤勞，講述了許多名人因勤勞而獲得成功的故事，從小起“勤勞”二字就深深的印在了我們的腦海里。每到休息日，父親、母親就帶領(lǐng)著我和姐姐一起打掃衛(wèi)生。父親擦窗戶，母親洗衣服，姐姐拖地，我擦桌子。不用一會功夫，我們的家就干凈極了。勤勞的家風(fēng)使我感受到了生活的快樂，家庭的溫馨。
父親還教給我們很多做人的道理，比如節(jié)儉興家，浪費可恥，這個淺顯的道理深深地印在我的.心里，影響著我的言行，看起來微不足道，但實際上它是我們世代傳承的傳家寶。在物質(zhì)生活不斷提高的今天，我們不能讓勤儉節(jié)約與孩子們漸行漸遠(yuǎn)。作為長輩，我們要以身作則，潛移默化地影響下一代，作為軍人的我經(jīng)常利用茶余飯后的空閑時間給我的孩子講艱苦樸素、勤儉節(jié)約是我國的文明傳承，興國安邦，經(jīng)久不衰的制勝法寶。所以在日常生活中，我們就要從自己做起，從小事做起。在我家的衛(wèi)生間里放了個大水桶，孩子受我們的影響，總是把用過的生活用水都倒在這個水桶里，進(jìn)行再利用，從不浪費一滴水。勤儉節(jié)約，低碳生活是我們現(xiàn)代生活的主旋律。有時我們還可以教孩子一些生活中的小竅門，比如家里的冰箱出現(xiàn)異味時，我會跟孩子一起把剝下來的橘子皮、柚子皮洗凈擦干后放入冰箱內(nèi)，幾天后，打開冰箱，清香撲鼻，異味全無，這可是天然的環(huán)保型清新劑�，F(xiàn)在我家的孩子儼然成了環(huán)保小大人、勤儉節(jié)約的好幫手。
當(dāng)然，我的家風(fēng)還有很多津津樂道的故事，美好、溫馨的家庭是每個人都想擁有的，我的一家在友愛、互助、向上的家風(fēng)的沐浴下，幸福生活著。就算面對暴風(fēng)驟雨，我們也絲毫不退縮，昂首挺胸，勇往直前，最終成長為一棵參天大樹。想必，這就是家風(fēng)的力量！
傳承美德作文 篇48
美德是一首動聽的歌曲，縈繞在耳邊；美德是靈魂的力量，催人奮進(jìn)；美德是生命的財富，尋到生命的價值；美德是一種境界，無時不在，無處不在。
所謂的“美德少年”——就是有著至善至純美好品德的少年，它不是一張純粹簡單的獎狀，而是浸透著一言一行的修身品行。
中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。傳統(tǒng)美德是前人經(jīng)過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結(jié)果。
首先需要的是良好行為習(xí)慣。良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成猶如逆水行舟，不進(jìn)則退，學(xué)習(xí)也是，習(xí)慣也是�！兜茏右�(guī)》里的“冠必正、紐必結(jié)、襪與履、俱緊切、置冠服、有定位、勿亂頓、致污穢、衣貴潔、不貴華、上循分下稱家、對飲食、勿揀擇、食適可、勿過則”告訴我們一個良好的社會公民就是每天都要從這些小事上做起。良好的行為習(xí)慣，就是在這些小事上一點點落實而養(yǎng)成的.。
其次我們要有堅強的意志。孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”玄奘孤身一人穿過沙漠跟崇山峻嶺去印度求法，水囊還在沙漠里壞掉了，連續(xù)5天沒有水，需要多大的勇氣跟智慧才能繼續(xù)前行呀！
最后我們要做一個對社會有奉獻(xiàn)的人。曾子說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”做人就必須要在社會上立足，社會需要我們共同建造，一個好的社會離不開具有美好品德的人。
我們現(xiàn)在正是學(xué)習(xí)知識、養(yǎng)成良好的習(xí)慣的黃金時期。我們不用像趙國強一樣英勇與歹徒搏斗；我們不用學(xué)劉子元不顧生命危險跳水救人；我們也不用悉心照料十三位非親非故的老人……但是我們應(yīng)記住這句話“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。我們要努力去做美德少年，不要一心想著做一些轟轟烈烈的大事，我們要從小事做起，從現(xiàn)在做起。我們要從撿起身邊的紙屑做起；從尊敬師長，不頂撞父母做起；從不說謊話，誠實守信做起……
21世紀(jì)的今天，社會充滿著競爭，因為“物競天擇，適者生存”。所以對新一代祖國的花朵要求不僅僅是博學(xué)的才能，而且要有高尚的道德。
社會告訴我們要做一個美德少年！
傳承美德作文 篇49
悠悠華夏源遠(yuǎn)流長，風(fēng)流人物燦若繁星�；赝覀冎腥A民族那些有杰出貢獻(xiàn)的人，無不都擁有良好的家風(fēng)�；蛑t恭有禮、不仗父勢、不顯家富是司馬光的家風(fēng)；“踏踏實實地本分做人”那是周恩來的家風(fēng)；“精忠報國”則是岳飛的家風(fēng)。
那我家的家風(fēng)是什么呢？就是一個孝字。
記得小時候回老家過年，爺爺總會給我講“黃香溫席”、“臥冰求鯉”、“子路借米”的`故事，也會教我讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》......還記得在那年的某個午后，年幼好動的我老老實實地坐在老家的火爐旁，一邊聽爺爺講故事，一邊跟著爺爺搖頭晃腦、咿咿呀呀地讀書�，F(xiàn)在想來，那應(yīng)該是我第一次感受到我家的家風(fēng)是什么。
爸爸常說：“長輩養(yǎng)我小，我要養(yǎng)他們老�！碧煜挛ㄓ小靶⒕础薄ⅰ爸恕辈荒艿�，因為過了，別人就不再需要了。每每得知家中老人身體有些不適時，爸爸媽媽也總是第一時間送他們到醫(yī)院檢查，直到康復(fù)。
我的媽媽雖然是江西人，但并不喜歡吃辣，可她對奶奶做的菜從來不挑剔，總是裝作很愛吃的樣子。爸爸現(xiàn)在還經(jīng)常講起奶奶給媽媽做飯的故事。那是媽媽第一次見奶奶，奶奶做了一桌子的菜，放了好多好多辣椒，媽媽咬著牙吃下，辣的嘴都紅了，胃也不舒服，可奶奶以為媽媽喜歡吃，以后就經(jīng)常給她做。一吃就是幾年，直吃得媽媽哭笑不得，也把我媽的口味徹底改變了�，F(xiàn)在呀，我媽吃飯那就是“無辣不歡”了！
我在這樣一個充滿孝道的家庭氛圍中長大，耳濡目染間也深受大家的影響，決定做一個孝順的孩子。我經(jīng)常攙扶著爺爺、奶奶散步，為他們端茶倒水，做一些力所能及的事情。每次回去，我都靠著爺爺坐下，聽他講故事。爺爺總是瞇縫著眼，拉著我手，說著：“玥玥，我給你講一個爺爺小時候的故事......”雖然這個故事我已經(jīng)聽了無數(shù)次了，但我還是像第一次聽爺爺講故事那樣全神貫注，那樣充滿好奇。
家風(fēng)如春雨一般，潤物無聲；家風(fēng)如春風(fēng)一般，潛入心田�！鞍偕菩橄取钡募绎L(fēng)已經(jīng)在我的腦海中留下了一道道永不消失的印記。盡孝道，講傳承，讓我們崇德向善，爭做美德少年；讓我們傳承好家風(fēng)、好家訓(xùn)，弘揚社會正能量；讓社會主義核心價值觀在我們身邊落地生根！
傳承美德作文 篇50
中華美德是中華民族的核心，它已經(jīng)有五千多年的歷史。中華美德是中華民族優(yōu)秀的品質(zhì)，優(yōu)良民族精神，崇高民族氣節(jié)，高尚的民族情感，良好民族禮儀的總和。禮讓、謙虛、尊老愛幼、講信用等等都是中華傳統(tǒng)美德的重要表現(xiàn)。
相信大家都聽說過《孔融讓梨》的故事吧？孔融小小年紀(jì)就知道把大梨讓給比自己大或小的人，而自己，拿了一個最小的梨。這是中華美德之——尊老愛幼。
秦末有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽非常高，許多人都與他建立了濃厚的感情。當(dāng)時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。：”后來，季布得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。這是中華美德之一—講誠信。
有一次，齊國的國君要封扁鵲為“天下第一神醫(yī)”。然而扁鵲卻堅決不受，說自己并不是天下第一，自己的兩個哥哥醫(yī)術(shù)都比他高明。國王聞之稍感不解，問道：“既然你兩個哥哥醫(yī)術(shù)都在你之上，為何二人名不見經(jīng)傳？”扁鵲答道：“我二哥扁雁能夠治大病于小恙，還在那些重大疾病只出現(xiàn)微小癥狀之時，就能加以診斷并及時根治。所以他只在家鄉(xiāng)的村里小有名氣，村里人知道有小毛病可以去找二哥。而大哥扁鴻的醫(yī)術(shù)更加出神入化，能夠防病于未然，只要看人一眼就可以斷定這個人可能得什么病，然后在其得病之前就及時治療。所以只有家里人知道大哥醫(yī)術(shù)高明，連村里人都不知道大哥的`水平。只有我扁鵲，既不能治大病于小恙，更不能防病于未然，等我到妙手回春時，病人已經(jīng)病入膏肓了。所以我的兩個沒有名氣的哥哥才是神醫(yī)，而我只是名滿天下的名醫(yī)�！边@是中華美德之一—謙虛。
中華美德是中華民族的血液，是中華民族不可缺少的一部分。讓我們把中華美德傳承下去，共鑄民族共有精神家園。讓我們從自身做起，不論你曾經(jīng)怎樣，讓我們從現(xiàn)在做起，學(xué)會禮讓，享受的時候想想別人；學(xué)會謙虛，不要讓自己沉醉于得意的心態(tài)中；學(xué)會講信用，給自己樹立一個良好的威望……
傳承美德作文 篇51
“家風(fēng)”這個詞，首先讓我想到了爸爸。
小時候爸爸是個軍人，能吃苦、打硬仗的作風(fēng)刻到了骨子里，對我這個女兒也不例外。我三歲半學(xué)舞蹈，不管刮風(fēng)下雨，他從不懈怠，騎著電動車按時接送。下腰、前橋、后橋、壓腿，只要有時間就陪著我練習(xí)，嚴(yán)厲的表情讓我絲毫不敢松懈，流著淚也得堅持。
媽媽是大學(xué)老師，做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精。四歲開始學(xué)鋼琴的時候，媽媽就坐在老師身邊認(rèn)真的記筆記，回家陪我一遍遍的練習(xí)，一堅持就是六年。當(dāng)我任性哭鬧的時候，媽媽慈愛的擁抱任我發(fā)泄釋放；當(dāng)我貪玩懶惰的時候，媽媽嚴(yán)厲的目光讓我無地自容；當(dāng)我考過十級開始放松的時候，媽媽沒有逼迫、沒有苦口婆心的說教，而是任我放縱之后主動重回鍵盤之舞，媽媽知道音樂是我的最愛。
大家是不是以為我每天都生活在父母的“壓迫”中，對我深表同情呢？其實我有一個開明民主的家庭。爸爸媽媽從來不強迫我參加任何學(xué)習(xí)班，反而是各種興趣愛好，只要我喜歡，并且自己安排好學(xué)習(xí)時間，他們都無條件的滿足。舞蹈和鋼琴是我自己的選擇，只不過小孩子嗎，遇到困難容易退縮。是爸爸媽媽的堅持和不辭辛苦成就了今天的我。小學(xué)的幾年里，我堅持打乒乓球，學(xué)習(xí)舞蹈、鋼琴、聲樂、非洲鼓、尤克里里，現(xiàn)在又瘋狂的迷戀上了韓語歌。
爸爸媽媽以身作則、堅持不懈，使我養(yǎng)成了吃苦耐勞、持之以恒的`好習(xí)慣。
我還參與家里大小事情的安排。什么時候去農(nóng)村的爺爺奶奶家，什么時候去看望遠(yuǎn)在吉林的姥姥，去哪里旅行，買什么牌子的家電，我都有發(fā)言權(quán)，我的意見也經(jīng)常被采納。
全家人在一起的時候，要么關(guān)注國家社會熱點，要么做些趣味游戲、戶外運動。從來聽不到爸爸媽媽講鄰里是非，也從不爭親朋得失。他們一直認(rèn)真做事，坦誠做人。也讓我懂得了做人要真誠善良，要做坦蕩君子。
我是在溫馨和諧的家庭中成長起來的幸福的孩子，歡樂的笑聲，優(yōu)美的音樂聲，瑯瑯的讀書聲一直縈繞在我的幸福小屋，伴隨著我成長。
好的家風(fēng)是傳遞美德的火炬，我要讓這把火炬代代相傳下去，讓它經(jīng)久不息，讓它溫暖我的家庭、我的家族，也為我們的社會帶來光芒！
傳承美德作文 篇52
假期里我觀看了經(jīng)典誦讀節(jié)目《國學(xué)小名士》。比賽以“誦讀經(jīng)典、傳承美德”為主題，有三個環(huán)節(jié)，分別是“我愛記詩詞”，“名家對對碰”和“美德大考驗”。節(jié)目把傳統(tǒng)經(jīng)典中的正能量與社會主義核心價值觀相結(jié)合，讓人受益匪淺。
節(jié)目第一關(guān)“我愛記詩詞”，我看了之后，不禁感嘆：啊!太難了!能答上來的選手，絕對是下過一番苦功夫準(zhǔn)備過的啊!但選手們都能對答如流還不重復(fù)，我心中不禁升起了一份敬意。
最讓我難以忘記的選手是周榟童、劉康寧、陳韻竹和宋文曉，他們每人運用詩詞各自做了有特色的自我介紹后就開始了比賽。小選手們巧舌如簧，在緊張的氣氛中靈活地做答詩詞。尤其是周榟童小朋友，三年級的小妹妹來和初中高中的大姐姐比拼，著實讓我為她捏把汗呀，雖然背誦詩句沒有別人多，但沉穩(wěn)的狀態(tài)實在讓人佩服。他們對國學(xué)的熱愛也深深地感染了我，小妹妹真是為我做了個榜樣啊。
第二環(huán)節(jié)“名家對對碰”中，選手們有的穩(wěn)中求勝，有的大膽挑戰(zhàn)，題目不同，但精彩紛呈。
第三關(guān)“美德大考驗”是出現(xiàn)一個考點，如撿紙團、抄試卷……是考驗選手是否能傳承國學(xué)美德。當(dāng)我看到一個“撿紙團”的考驗時，心中不覺一驚，四個人，只有一人撿起了紙團!小選手們的表現(xiàn)讓我陷入了沉思。如果是我，我會怎么做呢?他們的表現(xiàn)讓我明白了學(xué)習(xí)國學(xué)最重要的是要“知行合一，學(xué)以致用”啊。知是行的開始，而行是知的完成，知而不行是未知啊，要相輔相成才行�？粗粗�，我心里暗自打算著：嗯，如果是我，一定會遵守規(guī)則的，保護好我的勞動果實。這時腦海里又冒出一個小人對我說，這并不是重要的考試啊，而且我們都是一起比賽的隊友啊，應(yīng)該互相幫助才行啊。就在腦海里的小黑人和小白人要打仗的時候，評委老師說了，孔子曰：“要以直報怨，并不能以德報怨。”要先判斷問題的'原則，再采取措施，要多角度的看待他才行啊。我又明白了，助人為樂也要分場合的，嚴(yán)肅的考場上是不能作弊的，我們應(yīng)該幫助他學(xué)習(xí)，而不是告訴他答案。
看完每場比賽，我都會深刻的反思著生活中的自己，無論是自己的國學(xué)積累，還是美德修養(yǎng)，都需要很大的提升空間�！白x萬卷書，行萬里路”，今后，我將努力學(xué)習(xí)中國博大精深的國學(xué)，并且努力做到“知行合一，學(xué)以致用”，爭做一個真正的“國學(xué)小名士”。
傳承美德作文 篇53
國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝聚了古人的智慧，教育了一代又一代的人。作為小學(xué)生，我們更應(yīng)該繼承它，并把它發(fā)揚光大。
前一段時間，我有幸參加了菏澤市舉行的首屆“國學(xué)小名士”的比賽。為準(zhǔn)備這次比賽，我每天都要在家里背《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》等等。一開始，我覺得十分枯燥。正當(dāng)想放棄的時候，《勸學(xué)》中的“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金古可鏤”提醒了我。如果我連這樣的小事都堅持不下來，長大后又能成就什么大事呢?我為自己想放棄的想法感到汗顏，于是，調(diào)整心態(tài)，全身心地投入到國學(xué)的懷抱……
隨著時間的推移，我對國學(xué)的了解也越來越多，博大精深的.中國文化像磁鐵一樣吸引了我，它蕩滌著我的靈魂，滋養(yǎng)著我的心田。在為人處事方面，我知道了“凡出言、信為先，詐與妄、奚可焉”;在孝敬父母方面，我懂得了“父母呼、應(yīng)勿緩，父母命、行勿懶”;在學(xué)習(xí)方面，我學(xué)會了“方讀此、勿慕彼，此未終、彼勿起”……尤其是讀了“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之�！边@句話，我便時刻注意自己的言行舉止，力求做一個懂文明、講禮貌、尊重他人的好孩子傳承美德優(yōu)秀。于是“樂樂真有禮貌”、“樂樂真有愛心”的夸贊聲不絕于耳，小朋友們都爭著向我學(xué)習(xí)呢!國學(xué)不光可以讓我學(xué)到課本上學(xué)不到的知識，還可以讓我提高個人素養(yǎng)呢!
嘗到了國學(xué)帶給我的好處，我背誦國學(xué)的勁頭更足了。雖然有時背得口干舌燥、頭暈眼花，但，我還是不肯改變對國學(xué)的喜愛。漸漸地，這些書就像刻在了我的腦海中似的，想忘都忘不掉。有時媽媽問我上一句，我就像百度的搜索引擎一般自動地應(yīng)對出下一句，并且朗朗上口
課間，我也經(jīng)常和同學(xué)們玩有關(guān)國學(xué)知識的游戲。不用說，每次游戲我都是以勝利而告終。在小伙伴們佩服而又羨慕的眼神中，我內(nèi)心里填滿了國學(xué)帶給我的幸福與快樂!
功夫不負(fù)有心人。這次比賽我取得了全市第二名的好成績。通過這次活動，我不但獲得了菏澤市首屆“國學(xué)小名士”的稱號，還從中收獲很多：國學(xué)就像一把鑰匙，幫助我打開了傳統(tǒng)文化的大門;國學(xué)就像一泓清泉，滋潤著我渴求知識的心田，國學(xué)就像一位無聲的老師，引領(lǐng)我暢游在古典文化的樂園……
傳承中華文化，共筑精神家園。同學(xué)們，讓我們共同走近國學(xué)，把她學(xué)習(xí)好、繼承好、發(fā)揚好，爭做傳承國學(xué)文化的美德少年!
傳承美德作文 篇54
在我們呼吁“珍愛糧食，傳承美德”的同時，有人在說：“這是小題大做不就是點糧食么？”是的，也許你扔掉的糧食不多，可是當(dāng)你了解一下“三年自然災(zāi)害”和“貴州畢節(jié)兒童自殺案”你就不會那么說了。
“三年自然災(zāi)害”是我國從古至今最為慘烈的一次饑荒饑荒餓死的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過第二次世界大戰(zhàn)，在饑荒初期，人們便靠著吃樹葉，草根等東西糊口度日，慢慢的想找片樹葉都不容易，因此便有許多人餓死，最后還出現(xiàn)了人吃人的現(xiàn)象，據(jù)村中老人說：“那個時候胖點的人都不怎么敢出門，因為怕被別人打暈拖回家吃掉”，再回到現(xiàn)在，我們在食堂中吃飯，每次同伴吃完，便把剩下的'一點，扔到垃圾箱，和同伴一起返出食堂的大門。
我曾這么做過，雖然那幾口飯對于我們不算什么，但對他們來說，這幾口飯能夠緩解一下一個人的饑餓，想到這里我便覺得十分慚愧，如果可以時間倒流，我將不會再浪費食物。但這顯然是不可能的，所以說我們要從現(xiàn)在開始節(jié)約糧食，這樣以后發(fā)生自然災(zāi)害，我們也就不會挨餓。
就在今年貴州畢節(jié)四個留守兒童因為饑餓而絕望自殺，這件事曾震驚了整個社會，聽到這件事的我曾留下眼淚，我在想：在這個一片和諧的社會竟還會發(fā)生這樣的事情，我們每天只吃自己喜歡的東西，不喜歡的一筷子也不夾就扔了，而他們卻連選擇的余地都沒有，雖然這件事過去了很久，但寫到這里，我的心覺得很沉重。那四個孩子，其中大的13歲，小的才五歲，他們的人生之路還漫長著，而他們的生命卻在那一刻終結(jié)了，他們是有多么饑餓從而陷入絕望的漩渦之中。在我們這個解決溫飽問題，在我們這個邁向小康的國家，竟還有如此貧困與饑餓實在讓你悲憤、心疼、難以想象。那些擁有上千萬甚至上億資產(chǎn)的人，只要稍微奉獻(xiàn)一點愛心就可以讓這些悲劇避免，而他們卻一餐飯吃了幾千幾萬，點了一桌飯卻沒動多少，這不是浪費美食嗎？如果那些孩子看到如此豐盛的飯菜，一定會沖上去吃個精光。
那些有錢人他們吃的都是面子。難道他這一個面子比人命還重要么？再看看海外僑胞，他們經(jīng)常自我組織慈善救濟活動，為生活極度困難的人購買食物，他們雖然經(jīng)濟富饒，卻對糧食十分珍惜。他們雖然遠(yuǎn)離中國，卻真正繼承了炎黃血脈，知道怎么做一個有道義、有慈悲之心的人。要知道勤儉節(jié)約是我們中華民族的美德，我們每天扔掉的剩飯不多，但同樣美德也從我們手中飛向垃圾筒。再呼吁一次：珍惜美食，傳承美德。
傳承美德作文 篇55
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟平穩(wěn)快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責(zé)任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠(yuǎn)的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價值和珍貴。
當(dāng)越來越多的省份開始把民俗民風(fēng)申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機會去重溫過去的習(xí)俗時，我們有理由相信，中國傳統(tǒng)文化的出路不再是個讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。
凡事有利必有弊，在古人思想中優(yōu)秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們?nèi)绻患偎妓鞯貋y用，無異于讓古人的謬誤與自己的`歪理疊加，錯上加錯。儒家思想中有“三綱五�！�，其中“五�！睘槿�、義、禮、智、信，屬于中華傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)，值得我們代代相傳。相比之下，“三綱”——君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱——由于時代的局限，在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上，自恃為一家之主，處處專制獨裁，美其名曰遵循中華傳統(tǒng)的綱常之道，結(jié)果往往是導(dǎo)致妻子不堪重負(fù)，情感破裂。至于部分已為人父者更是死守“三綱”不放，在與子女的交流過程中缺乏平等對話，沒有尊重互信，取而代之的是強權(quán)甚至暴力，淪為失敗的家長。
身為年輕的一代，我們擁有的是青春活力，學(xué)習(xí)能力得天獨厚，但我們涉世未深，缺少的是理解與辨別。在接受古典文化熏陶的道路上，我們需要多聞闕疑，博學(xué)勤思，讀懂古人的思想，更要明察秋毫，善于分辨，取古人精華去腐朽糟粕。正如古人云：“兼聽則明偏信則暗�！�
傳承美德作文 篇56
誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個不可放棄的重要精神!
擁有誠信，那么別人自然而然會尊重你，而相反的，如果不尊重這一美德，拋棄了誠信，那么將會被世界所遺棄!
在我的記憶深處，有著這樣一件講誠信的事例。
這是在一個暑假里發(fā)生的事情，那天的陽光比往日都要明媚，都要溫馨和溫暖。從一個平凡的老爺爺身上學(xué)會了誠信應(yīng)該是怎樣的。一天中午，我們正坐在大門口，一個老爺爺來賣香，只見他穿著一件破舊的白襯衫，背駝駝的，紅紅的眼睛好像總有流不完的淚，手里挽著一個大提筐，奶奶向他買了7把香，他說一元一把，應(yīng)該是7元錢，奶奶奶給他10元錢，他找不開，奶奶也沒有零錢，就說：“算了吧，今天你就不用找了，反正我們都認(rèn)識，你下次再找給我吧。”老爺爺說：“那我到下一個村子回來找你吧。”奶奶說：“也行。”他就挽著那個大提筐走了。
快到中午的時候，那老爺爺又來了，送給奶奶3元錢，他說他到下一個村子后又走了好幾個村子，彎了很多路，香都要賣完了，也快到家了，才想起還有三元錢沒給奶奶，就又走到奶奶家來。奶奶說：“你這老頭子，不就這幾塊錢嗎?你下次來時再給不就行了嗎?”讓我出乎意料的是，他說：“不，我已說好到下一村子后還錢給你的，我答應(yīng)的事一定要做到。”這句話，深深地印入我腦海中，此時我看他，腰還是彎彎的，但走起路來一步一個腳印，是那么的踏實。
通過這些事請也讓我想起另外一件事來，也是今年署假，當(dāng)我們要去北京在無錫火車站買票時，一個自稱是旅行社的青年來賣票，他衣著時尚，講起話來很牛氣，他把票賣給我們，少找一元五角錢，我爸爸說少找了錢，他不耐煩地說：“哎呀，不就一元五角嗎，就這么一點，你還跟我煩。”就走了，我當(dāng)時想，那就這么一點，你怎么也不找呢?他成默了一會，把錢找給了我們。
從例子中，我們應(yīng)該都明白了誠實守信的.道理，就好像那一段名言：
誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸;
誠信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累;
誠信是成功，隨著奮進(jìn)者的拼搏悄悄臨近;
誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。
我堅信，只要每個人都懂得誠信的道理，知道誠信的真正意義所在，那么，祖國的明天將會超出我們的想象，變得更加美麗、更加的朝氣蓬勃!
傳承美德作文 篇57
“東周出孔丘，南宋有朱熹，中國古文化，泰山與武夷�！苯陙�，福建官方正致力于弘揚以朱子文化為核心的閩派文化。
民進(jìn)福建省委在調(diào)研中的發(fā)現(xiàn)，伴隨著朱子文化復(fù)興，福建各地呈現(xiàn)出各自為政，爭相哄搶“朱子文化”的局面。
記者梳理發(fā)現(xiàn)，福建多地已規(guī)劃投入重金打造朱子文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)。其中，作為朱子出生地的三明市尤溪縣，投資3億元人民幣致力于建設(shè)占地4.4萬平方米的朱子文化園;南平市建陽區(qū)是朱子墓地所在地，投資10億元建設(shè)占地8000畝的朱子文化旅游度假區(qū)等;朱熹學(xué)習(xí)生活50多年的武夷山五夫鎮(zhèn)，則規(guī)劃建設(shè)成為弘揚、交流、體驗朱子文化的第一重鎮(zhèn)。
民進(jìn)福建省委在調(diào)研后提出建議，要改變長期以來將朱子文化看作只是一個地域文化的思維。福建省人大常委會委員、民進(jìn)福建省委副主委何強說，沒有統(tǒng)一規(guī)劃和統(tǒng)籌，難做出特色，文化保護難以落到實處。
原福建省委宣傳部副部長、福建省政協(xié)委員馬照南建議，根據(jù)朱熹在福建的'理學(xué)足跡，政和、尤溪、建甌、武夷山、建陽、延平、福州、廈門同安、泉州、漳州、寧德等，策劃開發(fā)覆蓋福建全省“朱子理學(xué)尋蹤游”活動等。
鄭家建則進(jìn)一步指出，不僅要加強省內(nèi)城市合作，也要聯(lián)合省外有關(guān)地市，共同打造朱子文化項目。他說，朱子在江西、湖南、浙江等地都留有足跡，如其祖籍地婺源、開風(fēng)氣之先的朱張“會講”之地岳麓書院、完成其理學(xué)思想轉(zhuǎn)變的白鹿洞書院等，都是朱子文化遺存不可或缺的部分。
2015年開通的合福高鐵，途經(jīng)福建武夷山、建陽、安徽黃山、江西婺源多個朱子文化要地，正串聯(lián)起一條“朱子之路”。鄭家建舉例說，目前，武夷山到婺源的時間不到半個小時，這意味著兩地聯(lián)合起來推動朱子文化的時機已經(jīng)到來。
正是看好“朱子之路”，福建省旅游局已先行探路。2015年，該局邀請了200名歐美知名旅行商蒞臨武夷山開展“朱子之路再出發(fā)”武夷新發(fā)現(xiàn)活動，探訪絲路茶路傳奇，打造朱子文化旅游黃金線路。
朱熹在武夷山學(xué)習(xí)生活長達(dá)50多年。該市市長徐春暉稱，武夷山將探索會同“朱子之路”沿線城市聯(lián)手打造朱子文化旅游精品線路。
朱子文化在臺灣地區(qū)影響力也十分巨大。鄭家建還建議，由海峽兩岸聯(lián)手，調(diào)動海內(nèi)外資源，建設(shè)一個國家級朱子文化博物館，不斷激發(fā)保護發(fā)展朱子文化遺存的動力。
傳承美德作文 篇58
中華文明是我們共同的驕傲，共有的財富。每一個中華兒女都是中華文明的受益者、承載著、傳播者，有責(zé)任、有義務(wù)弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。作為青年學(xué)生，更應(yīng)該努力提高自身的道德素質(zhì)，從小事做起，從現(xiàn)在做起。
規(guī)則�！皼]有規(guī)矩，不成方圓�！备嬖V我們做事要有規(guī)則，懂規(guī)矩，守紀(jì)律。規(guī)則對于我們的生活，就如同空氣對于小草、水對于魚兒一樣，須臾不可分離。我們要做的，首先就是要遵紀(jì)守法。2010年青海玉樹地震后，在玉樹執(zhí)行抗震救災(zāi)的解放軍醫(yī)務(wù)人員，他們在進(jìn)村入戶過程中，官兵嚴(yán)格執(zhí)行民族政策、法規(guī)，尊重當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗習(xí)慣。中午吃飯時，有一名醫(yī)生帶了魚罐頭，還沒來得及打開就被領(lǐng)導(dǎo)人吳永勝沒收，并當(dāng)場規(guī)定，在藏族地區(qū)吃飯一律不許吃魚。吳永勝嚴(yán)守紀(jì)律，在人民群眾中樹立了良好形象。
公德。在社會公共生活中，必須有一顆公德心，一顆關(guān)愛他人的心。有一個人，他未想過出名，但他的行為注定與眾不同，受助者說他是活菩薩，同事們說他是“活雷鋒”，更多不了解他的.人，則說他是一個“不開竅的傻子”。他54次獻(xiàn)血，累計6萬多毫升，相當(dāng)于自身全部血量的十倍。他很清貧，但他卻在16年中捐出工資總額的一半給希望工程，累計為貧困學(xué)生和災(zāi)區(qū)群眾捐款超過12萬元。資助了180多名貧困兒童。他是一個好人，他的名字叫郭明義。
尊重。包括尊重自己、尊重他人、尊重自然、尊重社會和尊重知識，我們青少年需要牢牢把握這五把金鑰匙。著名作家蕭伯納有一次到蘇聯(lián)訪問，他在莫斯科街頭散步時見到一個非�？蓯鄣男∨�，蕭伯納和這個女孩玩了很久，在分手時，她對小女孩說：“回去告訴你媽媽，今天和偉大的蕭伯納一起玩了�！毙∨⒁矊W(xué)著他的口氣說：“回去告訴你媽媽，你今天和蘇聯(lián)女孩安妮娜一起玩了�！笔挷{很吃驚，他立刻意識到自己的傲慢，并向小女孩道歉。所以，我們在人際交往中一定要懂得尊重，不然，別人會看不起我們的。
禮儀。我國歷史上，孔融就是一位十分講究禮儀的人，他剛四歲就知道遜讓之禮。每次與哥哥們吃梨子的時候，孔融總是讓哥哥們先選梨。拔大個兒的給哥哥們吃，人們無不稱贊。東漢時，有個人叫黃香，他九歲的時候就懂得冬天時給父親暖被褥。人家九歲就這樣孝順，何況我們，我們十多歲了，可還有些同學(xué)不懂事。
讓我們從平常事做起，從一點一滴做起，共同傳承中華文明，一起踐行傳統(tǒng)美德吧。
傳承美德作文 篇59
我們是一個大家庭，太爺爺奶奶在世時，家里人很多、很窮。太爺爺奶奶雖然很窮，可他們收留了很多吃不上飯的窮人在家里，大家生活在一起，很和睦很幸福。到爺爺奶奶的時候，大伯、小叔我們都生活在一起，一家人雖然過得不太富裕，可是很快樂幸福美滿。
記憶中，一到夏天，奶奶一大清早都會生火燒水，泡上柳樹條葉子的茶水，然后擺在大院子里，供那些過往的行人喝，每次有人給奶奶錢時，奶奶總樂呵呵的說不要。大家都稱贊奶奶心善。我也不解的問奶奶為什么要這樣做。奶奶說：“我是看你太奶奶這樣做的，大家很高興，我也就做了。爺爺是鄉(xiāng)里的會計，每天走鄉(xiāng)串村的開會，經(jīng)常拿出自己的錢財幫助那些可憐的孤寡老人看病。爺爺當(dāng)了一輩子的會計，家里窮的叮當(dāng)響。有一次，小叔偷了爺爺?shù)囊幻X公款，被爺爺發(fā)現(xiàn)，和我大伯、父親把小叔吊起來痛打了一番，小叔以后再也不敢了。爺爺還教育我們不是自己的東西，再好也不能要。否則就是這樣的下場。
奶奶不幸得了食道癌。媽媽日夜守護照看。最后，攤在床上，吃喝拉撒都不能自理。媽媽一把屎一把尿的照顧，從沒有一句怨言。一直到奶奶臨終。我們都看在眼里記在心中。所以，我們姐弟三個也不嫌棄爺爺奶奶臟，都會幫媽媽照顧孝順爺爺奶奶。爺爺奶奶去世后，爸爸媽媽又承擔(dān)起照顧小叔一家，接濟大伯一家。還要我們都要對我的大姑好。媽媽說，我的大姑不是爺爺奶奶的親生女兒，而是我大爺爺，也就是我爺爺?shù)腵哥哥的孩子，當(dāng)年大爺爺被抓去當(dāng)壯丁就沒有回來。爺爺奶奶就把大姑當(dāng)親生女兒一樣。以至于我們比親姑姑還要親�，F(xiàn)在，我們堂兄妹十幾個關(guān)系也處得非常好，相互幫助，相互關(guān)愛。
父親母親一直都以言傳身教來影響我們，傳承祖輩的積德行善、孝順父母，關(guān)照兄弟姐妹。父親母親經(jīng)常教育我們不要忘了本，不要忘了我們的祖輩，更不要忘了祖輩給我們留下來的優(yōu)良傳統(tǒng)文化——孝、悌、仁、愛、禮、義、忠、信。父親母親現(xiàn)在每年都會回老家祭祀祖墳，帶上我們這些后輩兒孫，要我們懂得感恩我們的祖輩。母親經(jīng)常教導(dǎo)我們不要忘了祖宗。我們現(xiàn)在有這么賢順有德行的兒孫后代，都是祖宗積德行善種下的善的種子。感恩爺爺奶奶為我們留下了做人的典范。清清白白做人，踏踏實實做事。勤勞節(jié)儉，樂于助人。尊敬領(lǐng)導(dǎo)師長，團結(jié)同事鄰里。
這也許就是我們家族的家風(fēng)家訓(xùn)吧。作為兒孫，我一定要傳承下去。以身作則，為兒子做榜樣，不辜負(fù)祖輩的期望，不要給祖輩丟臉。讓我們的兒孫都做有道德人！
傳承美德作文 篇60
自古以來，“尊老愛幼”是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們?yōu)橛羞@樣的傳統(tǒng)美德而感到驕傲與自豪。一直以來，有許許多多尊老愛幼的事例，如春風(fēng)一般感染著我們，打動著我們純潔幼小的心靈。然而,有那么一類人，他們卻不能享受天倫之樂，甚至……。
記得，一天清早，我背著書包去上學(xué)時看到一個老婆婆彎著腰吃力的在垃圾堆里認(rèn)真的翻著什么，只見她滿頭銀發(fā)胡亂的盤在頭上，黑黃的臉上，布滿了皺紋，穿著一件破爛的灰圍裙，飄落下來的幾絲銀發(fā)隨著北風(fēng)晃動，腳上穿著破舊的拖鞋，在寒風(fēng)中仿佛述說著她的辛酸。我好奇的走了過去，問老奶奶您這么大年紀(jì)，怎么還干這種活呢？老奶奶撥了一下銀發(fā)嘆了口氣說：“唉，為了生活呀！”“那您有兒女嗎？”“當(dāng)然有，三個兒子！現(xiàn)在都成家了！”“那您怎么不在家享福呢？”老奶奶搖搖頭說：“享福？他們都大了，誰都不愿養(yǎng)我這個老骨頭，就只好來干這行了！”我氣憤極了，大聲說：“那可是犯法的！您可以去告他們呀！”“唉！都是自己的肉呀！……”聽了老人的話，我不禁打了個寒顫，老人好可憐呀。于是，每天我都會幫老奶奶一起撿破爛，有時還會給她講學(xué)校里快樂的事，經(jīng)常逗老奶奶笑，看著老奶奶臉上的笑容，我覺得自己真的長大了。
現(xiàn)在，只要看到有困難的老人，我都會上前幫忙。一天，我坐在公共汽車上，上車的人越來越多，這時，擠上來一位滿頭銀發(fā)的老奶奶，我見了，急忙起身準(zhǔn)備讓座，沒想到，在一旁等候多時的一個小學(xué)生一屁股坐在位子上不動了，我拉了拉他的`袖子，輕輕地對他說：“小同學(xué)，你能讓座給那位老奶奶嗎？”說著指了指不遠(yuǎn)的老奶奶，小學(xué)生翻了翻白眼說：“干嘛要讓給她呢？”哼！還挺倔的。我只能搬出了大道理：“小同學(xué)，你想想，老奶奶老了，腳站不穩(wěn)，萬一摔倒了怎么辦？你身體壯，應(yīng)該讓給那位老奶奶，再說，現(xiàn)在提倡尊敬老人，愛護老人，你說呢？”小學(xué)生聽了，臉?biāo)⒌匾幌录t了，趕忙起身與我異口同聲地說：“老奶奶請坐！”老奶奶慢慢地走過來，撫摸著我倆的頭，說：“真是個好孩子！”小學(xué)生瞥了我一眼，臉更紅了……
還有一次，一位盲人爺爺過馬路，我趕緊跑上前去，攙著爺爺過馬路，而且還把這位盲人爺爺送回家，爺爺高興地摸著我的頭說“真是個好孩子，叫什么名字？”“爺爺，我是少先隊員，這是我應(yīng)該做的”。說完，轉(zhuǎn)身就走了。
同學(xué)們,讓我們攜起手來，從每一天的小事做起,從現(xiàn)在做起，傳承傳統(tǒng)美德 ,爭做文明少年,為和諧社會貢獻(xiàn)出自己的力量。
傳承美德作文 篇61
華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒有如今的燦爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化，弘揚傳統(tǒng)美德。
文化是民族的根，對于文化，漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對書法的審美其實是長在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠(yuǎn)流長，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn)。古人云：“孝道，德之本�！笨鬃右舱f：“孝悌也者，其為人之本與。”這些都是說，孝是一切社會道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇�！靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的`文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。
書法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會長出參天大樹，沒有文化的根就不會有社會的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當(dāng)我國觀察人類文化的進(jìn)展時，就能用人文精神來教化天下�！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們在傳承文化與弘揚美德的同時，也應(yīng)觀乎人文，方以化成天下。
是什么支撐著我們強大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個炎黃子孫的心里，因為這是我們的信仰，是我們心底涌動的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會主義核心價值觀的重要源泉，為每個華人注入到心靈。
在當(dāng)今這個日新月異的時代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動青春；也許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇！
傳承美德作文 篇62
中國的文化博大精深，我們身為中國人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。
世界四大文明古國之一的古埃及，被羅馬帝國所占領(lǐng)，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，基本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，也早已被波斯帝國所消滅，其文化也被迫中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個都分別衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展經(jīng)久不衰，至今仍然屹立于世界的東方，這是什么原因？原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這些血統(tǒng)與傳統(tǒng)，培育、造就了我們世世代代的炎黃子孫，使得中華民族的文化與美德代代相傳。
我國是有幾千年文明歷史的古國，吃苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動創(chuàng)造了世界，勞動創(chuàng)造了人類。古往今來，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。
但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛勞動、有較好勞動習(xí)慣的'約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得疊被子，懶得洗襪子、洗衣服，懶得收拾書包、收拾書桌，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。
事實上，家長并不太重視對孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動的品質(zhì)。 現(xiàn)在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小皇帝”，凡事都圍著獨生子女轉(zhuǎn)�，F(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨生子女，處于優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的溺愛、寵愛和放縱，使得獨生子女們從小養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義的錯誤思想。而一些學(xué)校只顧傳授知識和能力，卻嚴(yán)重地忽視了對學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果，成績上去了，道德下來了。一些青少年思想品質(zhì)開始出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、自私自利、損害公德、不講孝敬的現(xiàn)象時有發(fā)生。要扼制和消除這些社會的非文明、非道德現(xiàn)象，必須進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外，更需要整個社會的配合。
無論是什么中華文化，我們都應(yīng)該傳承下去，從現(xiàn)在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人�！耙械谜枚��！币小疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)�！钡膼蹏髁x精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！钡臒o私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)中華文化，傳承傳統(tǒng)美德。
傳承美德作文 篇63
同學(xué)們，在90班有這樣一位樸實的同學(xué)叫白富強，他家境貧困，年邁的父親為了讓孩子上學(xué)，貸款一萬元給他交了學(xué)費，白富強同學(xué)勤儉節(jié)約，艱苦樸素，品學(xué)兼優(yōu)，是我們90班的驕傲，是我們實驗中學(xué)的自豪。在3月27日晚二自習(xí)后，他追上班主任說：“徐老師，晚飯后我在小賣鋪前撿到60元，交給您�！睕]有更多的言語，只是微微一笑就足以表現(xiàn)出他的優(yōu)秀品質(zhì)。在物理教研組談及此事后，88班班主任劉鳳琦老師說：這個學(xué)生一定會很富有，不僅是在經(jīng)濟上，而且是在思想和精神上。
著名的詞作家閆肅曾說：“一個人要想成功應(yīng)該具備四分——天分、緣分、勤奮、本分�！卑赘粡姷淖龇ň褪潜痉盅�!清華大學(xué)的校訓(xùn)是：“自強不息，厚德載物。”白富強的表現(xiàn)就是厚德啊!
古諺有云：“君子愛財，取之有道，用之有度，取之有量。”作為一種傳統(tǒng)美德，在這樣的道德規(guī)范指引下，千百年來，我們的價值取向在潛移默化中不斷傳承，并隨著時代的演變而發(fā)生嬗變，逐步出現(xiàn)異議，而在“拾金不昧”這個問題上，更是爭議不斷。我們說，60元是一道考題，來自貧困家庭的白富強用實際行動交了一份精彩的答卷!一個貧困生用一顆金子般的心闡釋了中華美德，一個本分善良的學(xué)生詮釋著誠信的真諦，一個在他自己看來最平常不過的舉動卻見證了一個不染塵埃的靈魂!
“厚德載物”。的確是這樣，厚德方可載物，國家要以人為本，所以，一個國家中人最重要。只有當(dāng)每一個人都具備了優(yōu)秀品質(zhì)，這個國家的整體素質(zhì)才能提高。
三年前中央電視臺報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖印跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，密密麻麻的.斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強烈反差。這是為什么呢？真正值得我們反思啊!
良好的行為習(xí)慣是建立健康人格的基礎(chǔ)，也是順利學(xué)習(xí)的前提。但在我們的校園內(nèi)，樓梯上總能見到與我們美麗的校園不和諧的紙屑，尤其是星期六、日，校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再如有的同學(xué)在教室、走廊里追逐打鬧，走路推推桑桑，還有部分同學(xué)相互之間講粗話，隨意攀爬樹枝，甚至有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校公共財物。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而忽視了社會公德的培養(yǎng)和文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。只要我們重視日常小事，培養(yǎng)良好的品質(zhì)，才會有文明的行為，從而創(chuàng)造出有序的學(xué)習(xí)環(huán)境和成長環(huán)境。所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，成為一個和諧發(fā)展的人。
同學(xué)們，良好的行為習(xí)慣是建立健康人格的基礎(chǔ)。我們每播種一種行為，將收獲一種習(xí)慣；種一種習(xí)慣，將收獲一種性格；播種一種性格，將收獲一種命運。讓我們把文明禮儀放在心上，時時刻刻與文明交談，用它來約束自己的言行，千萬不要把文明習(xí)慣看作小事。讓我們向白富強同學(xué)一樣從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴做起吧!養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。請我們每一個人管住我們的口，不說粗話，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾，不打架斗毆；管住我們的腳，不要踐踏草坪。
其實，文明就在我們身邊，它離我們很近很近。我相信，文明之花一定會扎根在我們每一個人的心中，我相信，我們一定能攜手共建一個文明美好的校園。文明是一個人的品格，文明是一個學(xué)校的靈魂，文明是一種人生發(fā)展的力量。愿文明之火像奧運火炬一樣，在實驗中學(xué)的每個人手中傳遞吧!
傳承美德作文 篇64
說到“家風(fēng)”，我首先想到了我的父親，我父親是一位農(nóng)村中學(xué)教師，做了一輩子的會計工作，退休已經(jīng)十七年了，但父親的一些口頭禪時�；仨懺谖业亩�，父親的為人處事時常浮現(xiàn)在我的眼前。
記得在八十年代末，我父親擔(dān)任學(xué)區(qū)會計工作時，各學(xué)校經(jīng)常有人帶著禮物找到我父親想著打通關(guān)系。經(jīng)常會看到這樣的情景，因為來人帶點特產(chǎn)和煙酒什么的，這雖然在當(dāng)時算是貴重的禮物，但父親堅決不收別人的東西，他們推來推去，最終父親很生氣地翻臉把來人推出門外。并且還要說“該辦的事一定辦，如果送禮該辦的那就不能辦了。” 我的父親在這方面很早就用行動告訴我：不要輕易接受別人的吃請，不要欠別人的人情。作為我們普通人，欠人情總是要還的，而作為“有本事”的人，吃人、拿人的必然嘴軟，要為人家辦事，違犯國家的規(guī)定。所以，為人處世，最好行得端，坐得正。從小父親就言傳身教，讓我們做事認(rèn)認(rèn)真真，從從容容；做人堂堂正正，清清白白。
父親經(jīng)常說的“吃虧是福�！彼笪覍W(xué)會忍讓，灌輸我吃虧是福。 記得我小的時候，和同伴、同學(xué)在一起玩耍，因為我長得比較瘦弱，經(jīng)常遭人欺負(fù)，被人打哭回家，他從來不像人家的父親那樣“護犢子”，反而把我訓(xùn)斥一番，問我為什么挨打，不管怨我不怨我，他都會說，愛“打仗”的，離他們遠(yuǎn)一點。惹不起，你躲不起嗎。對你好的要和他們好好玩。不要因為東西和人家搶，要學(xué)會忍讓。學(xué)校有什么活動，他都讓我積極參加，需要出力的，他告誡我，不要玩奸�；^，多干點活是累不死的。他常說的一句話是：“人奸沒飯吃，狗奸沒屎吃”。還告誡我，不要貪小便宜，事情往往是貪小便宜吃大虧。虧就是給人吃的。老天爺有一本賬，你吃虧了給你記上，等吃多了，他就會給你一個好機會，叫你明白吃虧就是福。所以，我的為人可以說是不奸不壞，為人實在，沒有彎彎繞。
父親一生善良，雖然母親去逝得早，家境貧寒，但當(dāng)別人需要幫助時，父親都會盡心盡力去幫助他人，而且從不求回報。父親經(jīng)常說：“知足常樂”，“人敬我一尺，我敬人一丈，遇事多讓讓， 不與別人攀比，每天要有平和的心態(tài)管好自己，做好事情，相信自己擁有的就是最好的。
我們四兄妹�；丶揖劬郏患胰藝谝黄鹁褪钦f說工作，說說生活，說說孩子。一般是說著說著就引起了父親的回憶，就會舉例子說說他工作那時的事。 有許多例子真的'聽了多少遍了，我們也能靜靜地聽他講完。父親行得端正,活得坦然。工作的事情雖然都過去多少年了，但那時，那景，那人，那事，父親講得繪聲繪色。我們都能感受到父親作為自己因為工作時期的投入和清白而自豪，作為父親因為看到子女生活的幸福和工作的小成就而欣慰。父親就是我們的一本書，父親的好好做人，認(rèn)真做事，公私分明，是耳濡目染的傳承。因為受父親的影響，所以我們兄妹四人從小都不會貪小便宜，也不會上當(dāng)受騙，現(xiàn)在都家庭和睦，生活幸福。我想這也許就得益于我們家的家風(fēng)。
歲月如歌，親情無限。有父親的地方就是家，家中的故事永遠(yuǎn)也講不完�；貞浬钪械乃槠胤乓粋�個那些逝去歲月中的小鏡頭，我漸漸梳理出了我們的家風(fēng)是什么---那就是正直、寬容與善良。父親用寬廣的胸懷，陽光的心態(tài)，認(rèn)真工作的態(tài)度詮釋了正直、寬容與善良的美好，并把這種美好品德傳遞給我們，他用言行教導(dǎo)我們做正直善良的人。感謝父親，擁有正直善良的美好品質(zhì)，讓我在工作中收獲了更多的純凈和充實，讓我感受到生活中更多的快樂和滿足！
傳承美德作文 篇65
誦讀仿佛是一場播種，讓經(jīng)典的種子永駐心間；誦讀猶如是一次旅行，臨清風(fēng)，對朗月，登山泛水，意酣歌，在不經(jīng)意間用美德的溪流澆灌心田；誦讀又好似一種享受，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”、“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”。誦讀讓人生變得如此愜意，我不得不喜歡上誦讀。
中國有五千年的悠久歷史。華夏文明底蘊深厚，中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，經(jīng)典著作經(jīng)久不衰。經(jīng)典誦讀是讓我們了解歷史文化的重要環(huán)節(jié)。從幼兒時期便朗朗上口的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，那時雖不解其意，但卻能脫口而出。隨著時間的推移，我慢慢明白那些字字句句里所蘊含的人生哲理；從老師講的如歌如畫的唐詩宋詞中，我領(lǐng)略到了楓橋的鐘聲，大漠的孤煙；從最近在讀的《水滸》《三國》中，感受到了剛勁端莊的英雄豪氣。那一篇篇膾炙人口的經(jīng)典佳作，宛如夏日的遍野鮮花，散發(fā)著馥郁的芬芳；猶如夏日的漫天繁星，閃爍著奪目的光彩，給予我們無限的知識，會讓我們受益終生。
就說我最近在讀的《三國演義》吧！這是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，作者通過波瀾壯闊的歷史背景、錯綜復(fù)雜的政治和軍事斗爭，叱咤風(fēng)云的英雄人物，演繹了三國時期各種社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化。忠義與奸佞的沖突、豪杰與奸雄的較量、謀略與武力的斗爭，一場場刀光劍影的生死悲歡，一幅幅風(fēng)云變幻的歷史畫卷，給我們留下了品味不盡的美談佳話。
“禮義仁智信”是中國傳統(tǒng)文化的精髓，是中華文明的源泉�！度龂萘x》是中國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，我喜歡作品中刻畫的那些擁有積極樂觀的人生態(tài)度的人，如周瑜就有“大丈夫處世，從事與人，不能立功建業(yè)，甘與腐物同盡，真可愧也”的豪言；趙云也有“雖年邁，尚有廉頗之勇、馬援之雄”的'壯心；劉備教導(dǎo)他的兒子時，曾說出“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的人生哲理，諸葛亮也有“鞠躬盡瘁，死而后已”的名句。三國的英雄就是奮斗進(jìn)取的英雄，是“天行健，君子以自強不息”的典范。這些話語中所體現(xiàn)出來的中華民族的傳統(tǒng)美德，足以體現(xiàn)經(jīng)典誦讀的巨大影響力，進(jìn)而告訴我們誦讀經(jīng)典的重要性。
《三國演義》中那些精彩生動的故事，也深受我的喜愛：《桃園三結(jié)義》讓我明白團結(jié)就是力量，同學(xué)之間要互相友愛，真心對待；《三顧茅廬》讓我見識到劉備不厭其煩的毅力，讓我深刻的認(rèn)識到要想做成一件事是不容易的，必須要有耐心，知難而進(jìn)，要有堅持不懈的精神。書中還有很多很多的故事，像“三英戰(zhàn)呂布”“過五關(guān)，斬六將”“草船借箭”“空城計”等等，這些故事能讓我們真切的體會到古典文學(xué)的無窮魅力。
《三國演義》是我百看不厭的一本書，幼兒時期我讀的是連環(huán)畫版的《三國演義》，那時吸引我的是被夸張了的人物形象；大一點讀的是青少版的《三國演義》，這時吸引我的是一個個傳奇的故事；現(xiàn)在我是四年級的學(xué)生了，再讀原著《三國演義》，這部宏篇著作，又帶給我耳目一新的感受。
“胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華”，閱讀經(jīng)典，從我做起，讓我們從經(jīng)典著作中，感受和繼承中華民族的傳統(tǒng)文化和美德。
傳承美德作文 篇66
我們的祖國歷史悠久、文化博大精深。有諸子百家，有四書五經(jīng)，有唐詩宋詞，有老子、莊子、孔子、孟子、杜甫、李白……
大家肯定知道，中華從古至今就有傳承美德的良好風(fēng)范。為了使美德發(fā)揚光大，山東電視少兒頻道播出了青少年經(jīng)典誦讀電視大賽。播出節(jié)目后，讓我們大開眼界。來自各地的.名士，匯聚一堂，展開了沒有硝煙的戰(zhàn)爭。
第一輪我愛記詩詞考驗了選手的古詩積累能力和古詩記憶能力。第二輪名家對對碰考驗了選手對事物的理解。第三輪美德大考驗是我最喜歡的一輪，因為它考驗了選手對國學(xué)是否知行合一、學(xué)以致用。
傳承美德靠的不是嘴皮子功夫，而是用實際行動來證明。在生活中，肯定有一些會說：你看我的美德多么好��！可實際卻是恰恰相反的。當(dāng)有人把紙扔到地下時你撿起，這就是美德；當(dāng)有人欺騙你時你寬容他，這也是美德……
讓我們攜起手，一起學(xué)習(xí)美德、傳承美德！
傳承美德作文 篇67
今天又逢端午節(jié)，早晨起來我迅速洗漱完畢，便對媽媽說：“媽媽，快點！我們出發(fā)吧�！眿寢屝χf：“呦，今天太陽是不是從西邊出來啦？”聽了媽媽的話，我的臉一下紅到了耳根，不好意思地說：“快點兒吧，外爺一定在等著我們呢。”
我的外爺是長沙敬老院的院長，他的工作職責(zé)是照顧好敬老院的孤寡老人，讓他們安享晚年生活。我的外爺一年365天，幾乎360天都是和那些老人呆在一起。特別是遇到這些重大節(jié)日的時候，更是要陪伴著他們。我們一家人都去陪外爺，自然也得和那些老人一起過節(jié)了。
記得小時候，每次和爸爸媽媽一起去的時候，我總是很不情愿。總跟媽媽說：“媽媽，外爺為什么不回家呢？我不想去敬老院�！眿寢屨f：“每個人都有老去的一天，難道以后爸爸媽媽老了，你也不愿意和我們呆在一起？”聽了媽媽的話，我縱然有千百個不情愿，也只能硬著頭皮跟著一起走。
這不，元宵節(jié)的時候，我們又到了外爺這兒。一進(jìn)大門，那些老人就將我們團團圍住，對著我們指手畫腳，嘴里嗚哩哇啦的，不知說些什么。我嚇得都不敢抬眼看他們，直往媽媽身后躲。可是媽媽此時此刻卻顧不上我，只忙著跟他們打招呼呢。只見她拉著一位老奶奶的手說：“阿姨，您最近腿疼好些沒？”一會兒又見他對一位老大爺說：“大爺，您的身體還一直這么硬朗呢。”……趁著他們都在跟媽媽說話的功夫，我趕緊快步溜進(jìn)外爺?shù)腵屋子里。外爺看見我來了，可高興了！連忙拉著我的手給我找好吃的，又詢問我的學(xué)習(xí)情況。我們正聊得開心呢，只見一個人神色慌張地跑過來說道：“院長，不好啦！張老頭的頭痛病又犯了�！甭犕晁脑挘鉅攣G下我就跑出去了。
只剩下我一個人了，真無聊！坐在那兒，我又仔細(xì)回味起媽媽經(jīng)常對我說的話“那些老人，沒有親人，沒有兒女，有些還是聾啞人�，F(xiàn)在黨和國家的政策好，給他們提供了衣食無憂的生活環(huán)境，還有專門的人照顧他們�？伤麄�?nèi)钡氖怯H人的掛念，心底里還是很孤獨。我們應(yīng)該善待他們，還應(yīng)竭盡全力給予他們親人般的關(guān)懷，讓他們從心里感到溫暖�！毕氲竭@些，我又走出去。再看到那些老人時，我覺得已經(jīng)沒有那么害怕了。他們見我走來，臉上露出微笑，仍舊說著一些我聽不太懂的話，可是我知道他們這是向我打招呼，表達(dá)他們對我的喜愛呢。我也對他們笑了笑。這時媽媽看到了我，對我說：“萱萱，你給大家跳個舞吧�！闭f完便拿出手機放起了音樂，我連著跳了好幾曲，頓時響起一陣陣熱烈的掌聲。再看看他們的臉上，都露出了孩子般的笑容。我的內(nèi)心油然升起一股從未有過的充實感與自豪感。
現(xiàn)在的我不但不害怕他們、躲著他們了，我也喜歡與他們呆在一起。我還要向媽媽、向外爺學(xué)習(xí)，更多地陪伴他們，關(guān)心他們；為他們帶來歡樂，帶來溫暖。
我叫李語萱，今年10歲，是旬陽縣棕溪鎮(zhèn)中心學(xué)校四年級一班的中隊長。我是一個活潑可愛的女孩子，喜歡舞蹈、看書和寫作。讀書給我?guī)砹藷o盡的歡樂，跳舞使我的生活多姿多彩。我會一直堅持閱讀，勤于寫作，在書的海洋里遨游。做一個博覽群書，眼界開闊，熱愛生活的人！我堅信：成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。
傳承美德作文 篇68
如果我們沒有華麗的衣服，可以湊合著穿一些過時的服裝；如果我們沒有新潮的玩具；可以到大自然中自得其樂；但是如果我們沒了溫飽，我們將會如何呢……
假期中，我跟隨爸爸去老家農(nóng)村，看到很多田地?zé)o人耕種，雜草叢生，面臨荒蕪。即使一些種了的田地，也很少有人照管。地里的莊稼枯黃待死，成為牛、羊等牲畜的“佳肴”。還有一些耕地被富裕的農(nóng)民變成一幢幢新房。
沒有全國的農(nóng)民伯伯種糧食給我們食用，我們只能忍饑挨餓。因此，我們在糧食充足的.情況下，也要節(jié)約糧食，珍惜農(nóng)民伯伯的勞動成果。如果我們每人珍惜一粒米飯，全國15億人口就可以節(jié)約37500千克糧食，大約可供一個人吃93750天，約256年。我們都曾經(jīng)學(xué)過一首古詩：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！边@首詩真實地體現(xiàn)了糧食的來之不易。在我們享受富足生活的時候，也應(yīng)該節(jié)約糧食。
我現(xiàn)在倡導(dǎo)大家愛糧，節(jié)糧，讓這美德繼續(xù)傳承下去吧！
傳承美德作文 篇69
在這個信息飛速發(fā)展的時代，人被會被新潮的網(wǎng)絡(luò)用語吸引，而忘記去品味詩書的妙趣，而"國學(xué)小名士"卻喚起了我們對經(jīng)典的探尋，對美德的傳承!
歷史如同夜空中劃過的一道流星，只是一瞬間，而詩詞卻讓美成為永恒。詩詞，就是中華文化中的排列整齊的顆顆珍珠，是祖先留給我們的珍貴財富;更是指引我們前行的燈塔!
通過這次比賽，可以看出每一位選手都有豐富的文化底蘊，在僅有一字提示的情況下能夠喚醒腦中踴動的詩詞，在比賽過程中做到臨危不亂，對答自如。我最欣賞沂蒙老區(qū)的謝奕辰，她是一個不去計較成敗的人，不會因失敗而影響個人對國學(xué)經(jīng)典的喜好與學(xué)習(xí)。
當(dāng)一個人真正沉醉在詩賦的世界里，就達(dá)到"無我之境，以物觀我，故不知何者為我，何者為物。"之境界，忘記是比賽，忘記要獲勝，只是幾位學(xué)士在交流心得，吐露真情。在被規(guī)則層層捆綁的世界，閱讀經(jīng)典總能求得當(dāng)下沒有的自由，暫時拋下瑣事，試著體味浩瀚無聲，這逃脫于時空外的孤獨未必不是賞心樂事。
詩詞，是歷代文人智慧的結(jié)晶，我們所要做的，不是把他們像晶石一樣封存起來，而是學(xué)習(xí)傳承。古代有鑿壁借光的好學(xué)，聞雞起舞的勤奮，懸梁刺股的決心……。而這些精神是我們現(xiàn)在社會所欠缺的，也是這個社會所需要的。
傳承中華國學(xué)，不僅要懂國學(xué)，還要行國學(xué)，最重要的就是踐行在實際行動中，真正做到與人為善。
掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。禮儀作為中華民族的傳統(tǒng)美德之一，在國學(xué)中可謂是不可分割的一部分。孟子曾說過："君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
忘不了，"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"的杜環(huán)侍老。忘不了，"凡人之所以貴于獸者，從有禮也"的孔融讓梨。忘不了"人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸"的陶母拒魚。忘不了"躬自厚而薄責(zé)于人"朱沖還牛。
學(xué)習(xí)國學(xué)，傳承國學(xué)，就要"由外而內(nèi)，由內(nèi)而外"。所謂由外而內(nèi)，是說將國學(xué)中的`抽象的道理，具體方法記在心里，是知識得到豐 富; 所謂由內(nèi)而外， 便是將從國學(xué)中學(xué)到的道理、 方法融入進(jìn)生活中， 使人格得到升華。要把"學(xué)"記在腦子里，把"國"記在心里。
國學(xué)小學(xué)士們向我們踐行了真正的中華國學(xué)，掉在地上的廢紙，僅有的美味龍蝦，陌生人向你借錢，撿或不撿，讓或不讓，借或不借都只是一剎那的決定，如果你選擇了是，禮儀的萌芽就會從你心中種下 ，久而久之便成習(xí)慣。
禮貌是一種習(xí)慣，他體現(xiàn)著人們的生活態(tài)度;禮貌是一種精神，它體現(xiàn)著人們的風(fēng)貌。
傳承美德作文 篇70
隨著高新技術(shù)的發(fā)展，電腦，電視幾乎家家都有，可我們老祖宗傳下來的寶貝——詩歌，還能家喻戶曉嗎?
倘若你要問我“中華上下五千年，文學(xué)作品以億萬計，數(shù)不勝數(shù)，究竟何為珍品?”我定會毫不猶豫的告訴你：“在我的眼里，就是那渾然天成、字字珠玉的經(jīng)典文化古詩詞。”
瞧，唐詩宋詞和五言七絕玩的多歡啊;四言詩經(jīng)和五言古風(fēng)配合得多默契呀!他們或短小精煉，或深沉悠長;或清新淡雅，或凌云健筆。
倘若你要問我“為何古詩詞如此難以背誦?”我會告訴你，幼年時的我也有相同的疑惑。在我上小學(xué)低年級的時候，對我而言最最困難的就是背詩了，我那時根本不關(guān)注詩句的翻譯，只知道死記硬背。特別是背七言律詩的時候，更是讓我苦不堪言：“這簡直堪比登天啊!”
到了小學(xué)高年級時，我終于恍然大悟，原來詩詞的下面還有翻譯啊!怪不得這么那么難以背誦呢。于是我每次背誦古詩詞時，都會結(jié)合詩句的翻譯與詩詞的情境在腦海里描繪出一幅幅畫面，把整個詩篇貫穿成一個小故事。就這樣，詩詞不僅成為了我的愛好，還成了我的主要得分點。
上了中學(xué)后，隨著文言文的逐漸增多，背誦又成為了我的一大難點。于是，我通過強大的互聯(lián)網(wǎng)又了解到了一個方法：結(jié)合課文，在網(wǎng)上搜索他人的朗誦及與課文有關(guān)的電影、書籍等。說干就干，在我做完這些任務(wù)之后，詩詞果然好背多了。
可我并不限于此，于是，我便一直想找一些詩詞比拼的'節(jié)目，于是，我意外的發(fā)現(xiàn)了《國學(xué)小名士》欄目。里面的哥哥姐姐們知識儲備量非常多，在成為我的榜樣的同時，又讓我學(xué)會了一種記憶方式：找關(guān)鍵詞。
那么，現(xiàn)在你明白了嗎?如果想要做到既保質(zhì)又保量的背頌詩詞，就要結(jié)合詩詞的翻譯、書籍、意境、朗誦和關(guān)鍵詞。
做到誦讀經(jīng)典很容易，下至六歲孩童上至八十老翁，只要識字，便都可以做到�？蓚鞒忻赖履�?大家都知道，中國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長且特別重視禮節(jié)，中國是一個講求仁、義、禮、智、信的國家。這幾點或許從六歲孩童至八十老翁都知道，但又有幾人能達(dá)到呢?我們是否像孟郊一樣擁有“誰言寸草心，報得三春暉�！钡男哪�?我們是否像文天祥一樣懷有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣魄呢?又是否像周敦頤一樣明知人要“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的精神呢?
詩人眾多，詩風(fēng)自然也就多。我喜歡李白詩風(fēng)的雄奇豪放，想象力的瑰麗豐富;杜甫的沉郁頓挫，憂國憂民;白居易的平易通俗，明白易懂……星夜長河，天上的星星數(shù)以萬記，每人都有屬于自己的星星。星星有明有暗，要想為閃亮，便要好學(xué)習(xí)。
傳承美德作文 篇71
五千年以來，中國人最為驕傲的就是在這悠遠(yuǎn)的歷史河中涌現(xiàn)出許多具有中華美德的人，所以中華美德就是每個中國人的精神支柱。
雷鋒，毛主席曾為他提過詞“我們要向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。是啊！我們都要向雷鋒學(xué)習(xí)，以他為榜樣。人們說過雷鋒走到哪里，好事就做到哪里。不錯，雷鋒在日記中寫道“人的生命是有限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)當(dāng)中去”。正是這樣的精神鑄就了雷鋒時時刻刻為人民著想的品質(zhì)。雖然雷鋒的生命定格在24歲，但是他光輝偉大的形象永遠(yuǎn)都會映在人們心中。
電視中的一個公益廣告，一個老奶奶站在公交車上，由于車子的'顛簸，老奶奶實在堅持不住了，可是車上卻沒有一個人主動讓座，當(dāng)時我想“讓個座這么難嗎？”車上的人難道一點不懂得尊老愛幼嗎？就在這時一個也有著滿頭白發(fā)的老爺爺站了起來扶著老奶奶坐下，看到這我的內(nèi)心更加不能平靜，車上這么多年輕人為什么是一個老爺爺主動來讓座？說明車上年輕人缺少一顆美德的心，我是一名小學(xué)生我相信只要你有一顆美德的心，這一切不會發(fā)生在公交車上，我希望從我做起傳承中華美德，爭取每個人都是活雷鋒，不讓生命中有無法彌補的遺憾。
傳承美德作文 篇72
中國是一個古老而神秘的國度，五千年的歷史源遠(yuǎn)流長，在歷史長河中，中國向來以“禮儀之邦”著稱，而我們青少年是祖國的花朵，我們是民族的希望，我們更有責(zé)任傳承和發(fā)揚我們優(yōu)秀的民族文化。
從古至今，青少年人才輩出，古代就有融四歲，能讓梨。到了現(xiàn)代，更是有獨自照顧癱瘓養(yǎng)母十二年的孟佩杰，在他們的身上，我仿佛看到了中華文化的縮影。他門的.心都是最美的。孟佩杰照顧一個與自己沒有血緣關(guān)系的養(yǎng)母十二年，十二年，難以想象十二年中她上如何用她稚嫩的肩膀撐起這個家�？墒�，她從來不說苦不說累，沒有一絲怨言。她不正是我們中華民族優(yōu)秀文化的繼承人嗎？
每一個人都是美德的化身。青少年時期是我們一生中的黃金階段，也是我們性格形成的階段，我們更要挖掘自身的潛能，開發(fā)自己的優(yōu)點，讓自己的優(yōu)點變成一種美德。“傳承優(yōu)秀文化，爭做美德少年�！边@并不僅僅是一個口號，更多的是要喚起我們心中的美德。時間匆匆，但唯一不變的是人們心中的美德。我們要努力，要讓中華民族的文化在歷史長河中留下深刻的印記，要讓自己的美德在中華文化中熠熠發(fā)光。
傳承美德作文 篇73
在我的印象里，美德就是讓人變得光彩熠熠的“濾鏡”，不管相機本身怎么樣，只有濾鏡越多，照片才會越甜美。
小時候總是幻想著自己當(dāng)醫(yī)生救死扶傷的場景，那時候覺得很酷�，F(xiàn)在我長大了，卻覺得醫(yī)生是個又臟又累的工作，除了整天照顧病人，還要經(jīng)常面對冰冷血腥的手術(shù)臺，做生與死的把關(guān)。我把這個想法告訴了媽媽，可她笑了笑說：“其實每個人一出生就有固定好的角色，新生兒的命運別人無可改變，但是可以靠后天的努力而把命運逆轉(zhuǎn)！醫(yī)生就是上天派來拯救人類的救贖，你應(yīng)該對他們有感激之情。”
聽了這一番話，我對醫(yī)護人員有了新的概念。我敬佩他們，不是因為他們不怕臟不怕累，而是他們從死神手里奪回來那么多生命，在救死扶傷這件神圣的'事情上毫不含糊。在病人看來，他們是救贖，是信仰；在旁人看來，他們是使者，是英雄；而在他們自己眼中，只是平平凡凡的公民。這種贈人大愛卻不圖回報的精神，便是美德。
“噓——聽！公共汽車來了！”夏天的煩熱加上知了的叫聲讓人等不及沖進(jìn)公交車�！巴�！好涼快！”學(xué)生們的快樂也就如此——在炎炎夏日得到一陣涼爽。剛上車的老大爺可經(jīng)不住這般“涼爽”，趕緊裹了裹衣服�！罢O！你看那老頭，怎么夏天穿這么多衣服！”“就是就是！沒有兒女嗎？都不知道打扮打扮自己！”“看他衣服那么臟，要不要讓位呢？！”在整個公交車上，已經(jīng)彌漫出人性反面的惡臭味，老大爺聽到后，盡力讓自己不貼近他們，乘客也很反感，一邊捏鼻子，一邊上下打量老大爺。這時有一個小學(xué)生抬頭望了望那些“心理變質(zhì)”了的大人，心想：“老大爺那么可憐，為什么大家都嫌棄他呢？為什么不能給他讓個座呢？”帶著滿腦袋的疑惑，他終于站了起來，并且喊了一聲：“老大爺！我給您……”話還沒說完，他就被人按了下去，“自己坐著不好么？偏偏給他讓座�！毙W(xué)生不甘心，踮起小腳，大聲喊了句：“老大爺！我給您讓座！您到這兒來坐會兒吧！”他的聲音變得嘶啞，身體也隨著車身的晃動踉蹌了幾下，看到老大爺眼含淚花地坐了下去才安心。人群中傳出一個聲音：“咱們還不如個孩子！”一瞬間，眾人砌成的“冰墻”倒塌了，人們羞愧地低下了頭。這種舍棄自己幫助別人的精神，便是美德。
美德以任何形式無處不在。平常喧鬧繁華的城市，在中高考期間卻異常安靜，這是美德；雨露滋潤花朵，花兒還之以芬芳，這是美德；清風(fēng)拂過琴弦般的柳枝，柳枝送它春天綠色的清新，這也是美德。
如今，美德已不是所有人的家常便飯，我們難道讓中華五千年的傳統(tǒng)美德失傳嗎？我們可能成為不了最好，但是可以做到最好。不要讓它失傳，要流傳。
傳承美德作文 篇74
歷史的長河永遠(yuǎn)不停歇的向東奔赴，無情吞噬著這個世界的點滴，讓往事變成故事。然而在這世界上卻有著一種文明：五千年的沉淀升華與永存，給予了黃色人種專屬華夏的氣質(zhì)與氣魄。
華夏文明，一個并非過于華麗的辭藻，卻能讓人產(chǎn)生別樣的情愫，或敬仰，或激昂，就如一股綺麗的煙火，點綴著世界民族之林的浩瀚夜空。
“捐軀赴國難，視死忽如歸。”
天下興亡，匹夫有責(zé)。五千年中連綿不斷的文明發(fā)展過程中創(chuàng)造了中華兒女崇高的民族氣節(jié)。南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，三年獄牢，未曾投降；革命家陳天華，聞國于危，連寫血書，忠告國民；戰(zhàn)國時期的屈原，不忍國衰，為守忠貞，投江示忠；數(shù)學(xué)家華羅庚，為抉真理，不惜財物，為國貢獻(xiàn)。
五千年的中國，并非一路繁花似錦，而是如血色般的殘陽，似火般灼燒著一代又一代懷揣著愛國情懷的.忠誠將士那永不熄滅的心。“茍利國家生與死，豈因禍福避趨之�！保p木成林，齊心為眾，眾人為國，則國必興。
“有志不在年高，無志空長百歲。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。人若明志，曉事理，知大體，有遠(yuǎn)志，即使不能有超世之才，也可以立大事，成大業(yè)。范仲淹，家境貧困，苦讀詩書，最終讀書有成，成為北宋名臣；越王勾踐，為吳所執(zhí)，欲報吳仇，置膽于坐，飲食嘗之，最終越國兵精糧足，轉(zhuǎn)弱為強。
五千年的中國，并非一路平坦風(fēng)光好，而是由歷代先人的宏偉志向與刻苦積累下的一擔(dān)擔(dān)黃金，雨水愈猛的沖刷，散發(fā)的光芒越奪目。亦余心之所向，雖九死其猶未悔�！蹦_踏實地，明志尋夢，夢懷“天下，則國必盛。
“人而無信，不知其可也。”
言必信，行必果。誠信是社會正常運轉(zhuǎn)的根基，人若無誠信，無法立足于社會。曾子為給后代做好講誠信的榜樣，親手將自家豬殺死，以允諾言；周幽王卻只為妲己一笑，三點烽火，失誠于兵，最后國破人亡。
五千年的中國，并非一路封建昏庸碌碌無為，在五千年文化底蘊的沉淀中，華夏兒女已早樹立起良好的民族習(xí)慣，將中華民族的“魂”與“形”標(biāo)志在每個人的心中�！熬右谎�，駟馬難追�！币哉\待人，因信而立，立世人之楷模，則國必昌。
正因為中華民族擁有她獨特的文化與精神標(biāo)識，在大浪淘沙的千年歷史中，中華文化才得以在歷史長河中立足，而她將是不朽的傳說。
如烙印，傳統(tǒng)文化早已融入到中華兒女的血液之中；如繁星，民族氣節(jié)永遠(yuǎn)在中華兒女的胸腔中照明；如漣漪，民族情感將震撼更多華夏兒女心中那永不衰滅的信念與信仰。
踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們用自己的雙手去創(chuàng)造一個更美的中華，讓華夏兒女擁有更新的姿態(tài)挺立在世界民族之林。
傳承美德作文 篇75
中國是四大文明古國之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，當(dāng)然優(yōu)良的傳統(tǒng)美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去，這些都是我們中華民族的精髓。
我們要傳承中華民族傳統(tǒng)美德，就要先從一件件小事做起，比如說：在學(xué)校向老師鞠躬問好，主動撿起學(xué)校里的垃圾，與同學(xué)團結(jié)，主動幫助他人等等。
在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對于克服市場經(jīng)濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經(jīng)濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國”的實施。
傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的'原則，有針對性地選擇了在當(dāng)今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動公民道德建設(shè)、加強以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！比欢�，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
當(dāng)前，培育和弘揚傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民
族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族傳統(tǒng)文化，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧。
傳承美德作文 篇76
“朱熹思想強調(diào)格物致知，格物就是窮理，了解事物的本來道理，而途徑就是多讀書，多觀察，多思考。”陳來說，正是基于這種認(rèn)識，朱熹在其主政地區(qū)大興學(xué)校，修訂校規(guī)，強調(diào)“修身、處事、接物”，對后世影響深遠(yuǎn)。
據(jù)了解，“武夷書院講壇”每年舉行六講，邀請海內(nèi)外朱子文化專家學(xué)者做主題演講。同時，武夷山正著手加快修復(fù)一批書院，將其打造為普及朱子文化、傳播儒學(xué)思想的重要平臺。7月，位于武夷宮的東方書院將落成，武夷山書院之風(fēng)又將重現(xiàn)。
“東周出孔丘，南宋有朱熹，中國古文化，泰山與武夷�！敝祆涫撬纬韺W(xué)的集大成者，其所創(chuàng)立的.閩學(xué)體系包含豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。朱熹從14歲起便在武夷山從學(xué)、著述、授徒，朱子理學(xué)也在這里萌芽、成熟、傳播。
作為東亞文明的象征，朱子學(xué)傳入日本、朝鮮、歐洲等地區(qū)后，至今影響深遠(yuǎn)。2010年，一幅刻有《朱子家訓(xùn)》中英文的石碑在馬來西亞恩孝園落成。華東師范大學(xué)古籍部教授朱人杰說，在中國大力倡導(dǎo)“一帶一路”戰(zhàn)略的背景下，具有普世意義的朱子文化將會促進(jìn)中華文化海外的傳播和交流。
傳承美德作文 篇77
朱熹不僅文采出眾，口才也很好，其才思敏捷一如紀(jì)曉嵐一如劉鏞。
要說善言者多如牛毛，可絕大多數(shù)人是為一己之利，或求官或求財。而能夠為百姓利益，不顧犯欺君之罪招殺身之禍在皇帝面前“巧舌如簧”的人卻是寥寥無幾，朱熹可以算一個。
眾所周知，朱熹仕途坎坷：剛進(jìn)政界就很“不識時務(wù)”地敢以“晚輩”的身份公然“頂撞”主張降金的秦檜等人，絲毫不理會什么“識時務(wù)者為俊杰”之類的“人生哲學(xué)”。未逢明主， 朱熹楞是急得辭官回家，撒手不干了。過了幾年，宋高宗一命嗚忽，駕鶴西去，宋孝宗即位詔求直言，這下朱熹終于可以將滿腔熱怒火付之筆上，直言進(jìn)諫，絲毫不給犀利的言語裹上一層奶油。還好宋孝宗有李世民的胸襟，看后很受感動，還親自召其聽取意見。不過宋孝宗雖有李世民的胸襟卻沒李世民的頭腦，聽取小人讒言， 朱熹仍沒得到重用，于是再次辭官回家。之后又上演了幾次辭職鬧劇后，莫名其妙地被打成了“反派”;之后便沒了動靜。
雖說仕途坎坷，但朱熹也有風(fēng)光的時候。寧宗時候，，朱熹擔(dān)任侍講，他的滿腹經(jīng)綸，能言善辯令許多文武百官折服，連皇帝都曾是他的fans�；实垡步�(jīng)常與他拉拉家常。有一次，，朱熹說到自己的家鄉(xiāng)，激動之余調(diào)動所有的腦細(xì)胞將尤溪說的天花亂墜，直說的皇帝心花怒放，腦袋發(fā)熱，當(dāng)場拍板決定去尤溪游玩。本來皇帝親臨，對家鄉(xiāng)來說是一件好事，但還好朱熹是個理性的人，腦筋馬上轉(zhuǎn)過彎來，心理暗叫不好：皇帝出游興師動眾，勞民傷財，受苦的肯定是百姓，這樣不就給家鄉(xiāng)添負(fù)擔(dān)了嗎?這時朱熹計上心來，推說山高水險，車馬難行，力勸皇帝不要去尤溪�；实鄄桓市�，硬要刨根問底：到底怎么險啦?朱熹說，從東路進(jìn)尤溪要經(jīng)過一個叫“馬啼嶺”的地方連“馬”都“啼”啦，可見是多么地兇險。事實上，的'確有這個嶺，只不過是“蹄”而非“啼”“馬蹄嶺”明明是馬的腳，愣被朱熹說成是馬的啼哭，皇帝還信以為真，不過還不甘心：“從西路走怎么樣?” 朱熹說：西路要經(jīng)過‘勒骨抽腸’，山高林深，毒蛇猛獸出沒其中……之類的話，又把皇帝嚇得一愣一愣的“勒骨抽腸”，一聽就狠，馬上打消了皇帝的念頭當(dāng)然，又是朱熹故意說錯話，把“鹿角柳塘”說成“勒骨抽腸”，添油加醋，故弄玄虛，不過冒著犯下欺君之罪的危險，使尤溪的百姓免遭涂炭。
還有一次，皇帝與朱熹聊天時問及尤溪人民的生活。當(dāng)然啦，皇帝面前，自然要說“國泰民安，百姓生活安定了。誰知皇帝接下來竟“賜”朱熹回鄉(xiāng)一趟，帶點尤溪的特產(chǎn)回來。也該是朱熹理性，此時他想的不是巴結(jié)皇帝，而是覺得凡是好的東西皇帝都想要，若真獻(xiàn)特產(chǎn)，被皇帝看中的話還不得年年進(jìn)貢，苦的還是百姓。朱熹腦筋轉(zhuǎn)的快，不一會兒又有了主意。回京城后，朱熹獻(xiàn)上的不是金柑綠筍香菇，而是一顆桐子，告訴皇帝這是尤溪的雪梨�；实燮炔患按貒L了一口，一口還沒啃完就吐了出來桐子外表與雪梨很相似，但味道就差得遠(yuǎn)了�；实鄞笈�，朱熹立馬伏地求饒說：“萬歲息怒，微臣怎敢欺騙皇上，微臣家鄉(xiāng)種的都是這種梨，黎民百姓吃的確實都是這種梨，萬歲賜臣一吃吧!”“演”的栩栩如生，一看就是個“演技派”。被恩準(zhǔn)后，朱熹津津有味地吃起了這梨。皇帝見狀，認(rèn)為是自己山珍海味吃多了，而窮苦人民連飯都吃不飽自然認(rèn)為這難吃的東西好吃了，于是怒火漸漸消了。他又問朱熹還有什么東西，朱熹故伎重演，獻(xiàn)上了連根帶葉小竹子和毛竹葉�；实垡豢矗f：“罷了罷了，尤溪那么窮，以后的山稅就免了吧�！贝耸伦屛蚁肫鹆宋沂∧晨h明明窮得只剩下錢了，還大哭貧困，得到了上頭的財政撥款實乃與這個故事有異曲同工之妙。只不過有人說謊是為了中飽私囊，而朱熹的謊言卻是利國利民，為尤溪百姓辦了一件大好事。
真作假時假亦真，假作真時真亦假。真真假假，假假真真，鐵齒銅牙朱熹因體恤民情而唇齒留香，且遺香萬年!
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