【實(shí)用】道德作文集合5篇

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編整理的道德作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

道德作文 篇1

　　有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動(dòng)，我和媽媽排了很長(zhǎng)時(shí)間的隊(duì)伍才輪到我們。就在我們走向柜臺(tái)時(shí)，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過(guò)來(lái)。我開始還認(rèn)為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒(méi)站穩(wěn)，就發(fā)話了：“請(qǐng)問(wèn)一下養(yǎng)老保險(xiǎn)怎么�。俊�

　　我可不高興了，明明是我們先來(lái)了，怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢？而且這么大人了，先來(lái)后到這點(diǎn)道理不懂嗎？可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒(méi)說(shuō)，而且還把身子往一邊讓了讓。媽媽的舉動(dòng)，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點(diǎn)道理嗎？媽媽好象看見(jiàn)了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對(duì)我說(shuō)：“你是不是有點(diǎn)不高興�。俊蔽矣脛诺攸c(diǎn)了點(diǎn)頭，氣憤地說(shuō)出了我的想法。媽媽的臉色立刻變得嚴(yán)肅起來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“你這就不對(duì)了。雖然先來(lái)后到是規(guī)矩，但是他畢竟是位老人��！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情。尊老愛(ài)幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他，尊敬他�！蔽疫@才點(diǎn)了點(diǎn)頭。媽媽的.表情終于由嚴(yán)肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭(zhēng)吵嗎？”我不好意思地?fù)u了搖頭。這是，那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過(guò)去。他這時(shí)向我們解釋：“剛才真對(duì)不起，我有點(diǎn)急事，讓你們久等了！”我笑著說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系！這不算什么！”同時(shí)，我也看見(jiàn)了媽媽贊許的目光。

道德作文 篇2

　　5月7日下午，階梯教室里座無(wú)虛席，政教處舉辦的道德大講堂在這里舉行，政教處副主任曹永卿老師為同學(xué)們主講了題為《孫悟空成長(zhǎng)過(guò)程中的團(tuán)隊(duì)精神》的講座。

　　整個(gè)講座共分為三個(gè)部分：一是具有團(tuán)隊(duì)觀念才能溶入群體，發(fā)揮自己的.才能；二是具有超凡適應(yīng)能力，才能達(dá)到成功的彼岸；三是具有協(xié)作意識(shí)，并能與他人溝通協(xié)調(diào)才會(huì)成功。曹主任在講座中依據(jù)《西游記》這一經(jīng)典名著，深入淺出地為同學(xué)們分析了孫悟空的成長(zhǎng)經(jīng)歷。

　　曹主任講到：由“美猴王”到“齊天大圣”再到“斗戰(zhàn)勝佛”，孫悟空一生走過(guò)了一個(gè)不平凡的戰(zhàn)斗歷程。生命從“自發(fā)”到“自覺(jué)”再到“自為”，我們看到了一代英雄人物的成長(zhǎng)過(guò)程。同時(shí)也告訴我們：一個(gè)人縱然是滿腹經(jīng)綸，才華橫溢，其能力的實(shí)現(xiàn)同樣離不開一定的人際環(huán)境，一個(gè)人的能力只有在一定的集體背景下才能凸現(xiàn)，集體的作用豈止如此，甚至還能在一定程度上對(duì)個(gè)體能力進(jìn)行放大與倍增。講座現(xiàn)場(chǎng)不時(shí)響起陣陣掌聲。

　　為更好地鞏固和推進(jìn)“道德講堂”活動(dòng)常態(tài)化，政教處按照省、市文明辦的要求制訂了詳細(xì)的道德講堂活動(dòng)安排，通過(guò)活動(dòng)不斷提升學(xué)生文明素質(zhì)和校園文明程度，為助推校園文化建設(shè)，建設(shè)美麗一高提供有力的道德支撐。

道德作文 篇3

　　這幾十年來(lái)，隨著人類的快速發(fā)展，我們走進(jìn)了高科技社會(huì)，我們得到了很多，我們?cè)瓉?lái)要把一根根柴放進(jìn)土灶頭，現(xiàn)改成了擰一下就方便極了的煤氣灶；把又矮又窄的小平房改成了高樓大廈；以前沒(méi)幾戶人家有的自行車變成了基本家家戶戶都有的小汽車；要把水從水井里一桶一桶往上打起來(lái)的改成了扭一下水龍頭就會(huì)涌出源源不斷的自來(lái)水。但是在人類進(jìn)步的同時(shí)，黑心人也是數(shù)不勝數(shù)，食品安全和環(huán)境保護(hù)卻出了不少問(wèn)題，這是怎么回事呢？現(xiàn)在就讓我們仔細(xì)地了解一下這一切的事情吧！

　　二零零六年九月上海連續(xù)發(fā)生“瘦肉精”中毒事件，這到底是怎么一回事呢？原來(lái)這一項(xiàng)的“罪魁禍?zhǔn)住本故且慌�合格的豬肉和豬內(nèi)臟，知道了這一切的有關(guān)部門卻把責(zé)任像皮球一樣地滾來(lái)滾去，可見(jiàn)這些人還是心中有一種敢做不敢當(dāng)?shù)男睦怼８�令人火冒三丈的是從一名工廠的奶工嘴里得知：“他們奶場(chǎng)把最好的奶去做酸奶，因?yàn)槟滩缓米霾怀鏊崮�，其次的奶去做純牛奶，最差�?奶去做早餐奶、花生奶，發(fā)酸的奶干什么呢？估計(jì)你死也不會(huì)想到，去做酸性乳飲料，說(shuō)到這里，你肯定以后再也不敢吃那一類的飲品了吧！后面還有更恐怖的事情呢，不說(shuō)不知道，一說(shuō)嚇一跳，臭的熏天的奶就做我們平常最愛(ài)吃的冰淇淋，更臭更粘的奶就做奶粉，這還好，這奶粉不是給人吃的，是工業(yè)粉。

　　環(huán)境污染同時(shí)也是糟糕透頂?shù)膯?wèn)題，最近發(fā)生了一件令人深思的事情：據(jù)中國(guó)之聲《新聞縱橫》報(bào)道，河北滄縣張官屯鄉(xiāng)小朱莊的地下水變成了紅色，這水大家一看就知道有問(wèn)題，可是當(dāng)?shù)丨h(huán)保局局長(zhǎng)鄧連軍卻說(shuō)：“紅色的水不等于不達(dá)標(biāo)的水，比如說(shuō)放上一把小紅豆，那里邊也可能變成紅色�！边@一切都是因?yàn)橐呀?jīng)建了二十多年的建新化工廠往河里排放污水，才使水都變成了紅色，養(yǎng)雞場(chǎng)的近七百只雞喝了紅色的水以后先后死亡，村民做飯也只能用買來(lái)的純凈水。

　　從食品安全和環(huán)境污染事件中我們看得出來(lái)，為我賺錢，在我們身邊流逝的是人類的道德問(wèn)題呢！

道德作文 篇4

　　在生活中，總會(huì)發(fā)生一些大大小小的事，但往往從一些小事中就能看出一個(gè)人的道德品質(zhì)。

　　盲道——盲人信賴的通道，就像眼睛明亮的人信任自己的眼睛一樣。但有時(shí)，你會(huì)聽到這樣的聲音：“倒、倒、再倒，停。你瞧瞧，這地兒簡(jiǎn)直就是給咱停車專用的�！边@樣，一輛汽車便停在了上邊。

　　如果此時(shí)有一位盲人正好從這里走過(guò)，那他被車撞倒在地怎么辦？他可是看不見(jiàn)那里停著的汽車呀！如果經(jīng)過(guò)這件事過(guò)后，這位盲人不再信任盲道了，那他還可以走哪條路？就像眼睛明亮的人不能相信自己的眼睛一樣。盲人會(huì)因?yàn)檫@輛停放在這的車而走錯(cuò)路。

　　垃圾箱——供人放垃圾的工具�？墒怯行┤藚s把它當(dāng)作了一種娛樂(lè)、一種發(fā)泄工具。小區(qū)內(nèi)的`垃圾箱常常被那些淘氣包一腳腳地踢破，里面的垃圾也就常常從那些個(gè)破洞里掉出來(lái)。

　　我有時(shí)侯真是不明白，踢垃圾箱好玩嗎？他們看見(jiàn)滿地的垃圾心里會(huì)怎么想？

　　在生活中還有很多這樣的小事，可是就因?yàn)檫@些小事而“污染”了整個(gè)城市的文明。

　　做一個(gè)有道德的人吧！它不僅會(huì)使你變的品德高尚，還會(huì)給大家?guī)��?lái)方便。做一個(gè)有道德的人——從小事做起！

道德作文 篇5

　　“上帝給了我們石頭與火，讓我們區(qū)別于野獸：上帝又給了我們道德與文明，讓我們告別野蠻與愚昧，成為人類。”莎±比亞一語(yǔ)道出了“道德是人類的本質(zhì)”這一真諦，滿滿的人文主義光環(huán)下不乏理性的燦爛。

　　道德對(duì)人的成長(zhǎng)而言至關(guān)重要，從簡(jiǎn)單的一言一行中便可探明一個(gè)人的教育水平和人格厚度。當(dāng)下的社會(huì)中我們極力去褒揚(yáng)和鼓勵(lì)那些文明的典范，從側(cè)面反映出如今國(guó)人道德的滑坡與文明素質(zhì)的不足。泱泱中華，禮儀之邦，現(xiàn)代文明教育與進(jìn)步方面的缺失問(wèn)題正亟待解決。因此，我們應(yīng)該為道德開朵花，讓人性咽道德而閃光。

　　對(duì)個(gè)人而言，道德的力量在于“成人”。兩千年前，古希臘先哲蘇格拉底便提出了“美德即知識(shí)”的哲學(xué)思辨，強(qiáng)調(diào)了道德與知識(shí)的關(guān)系，他認(rèn)為一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜瞬潘闶巧鐣?huì)的棟梁。無(wú)獨(dú)有偶，同時(shí)代的東方古國(guó)，也有一位先哲在思考同樣的問(wèn)題�！白勇穯�(wèn)成人，子日：見(jiàn)危授命，見(jiàn)利思義。”而這里的“義”便是道德的底線�？鬃訉�(duì)一個(gè)人格健全的人下定義，在奴隸制向封建制過(guò)渡的動(dòng)蕩時(shí)期，仍重視品德對(duì)于亂世中的君子的重要性，在《述而》中，孔子認(rèn)為一個(gè)人有才無(wú)德是危險(xiǎn)的。如果在德才之間選擇的話，孔子教育弟子，必定要選擇“德”，這便是君子做人的氣度。

　　道德對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)更有舉足輕重的意義。前段時(shí)間有一篇報(bào)道，一個(gè)國(guó)內(nèi)旅行團(tuán)到比利時(shí)布魯塞爾時(shí)，團(tuán)內(nèi)的一位中年大媽因?yàn)轱埐嗽�因�(qū)Φ曛髌瓶诖罅R，雖然語(yǔ)言不通，但店主也從肢體動(dòng)作中猜到一二，于是語(yǔ)氣和悅地為大媽退了餐，而當(dāng)大媽再次要求換點(diǎn)另外的食物時(shí)，店主不卑不亢，“退餐是您的權(quán)利，咒罵也是您的.自由。但是我也有我的權(quán)利，那便是不再為您提供任何服務(wù)�！闭f(shuō)完就轉(zhuǎn)身離開了。我并不想妄談這位大媽的人品，因?yàn)檫@樣的幾句吵鬧和抱怨，在中國(guó)的街頭似乎已經(jīng)司空見(jiàn)慣，而在那些景色優(yōu)美氣氛安寧的旅程里，卻顯得格格不入。我們無(wú)法否認(rèn)，更無(wú)法回避，如今的中國(guó)，與昔日的禮儀之邦相比，還差得太多。當(dāng)泰姬陵的警示文字不再只用中文書寫，當(dāng)廈航的飛機(jī)上不再載著“××到此一游”的涂鴉飛向世界，我想，中國(guó)——這個(gè)有著五千年文明的古老國(guó)度定會(huì)煥發(fā)出新的光芒。

　　讓我們，為道德吟風(fēng)淺唱，掬一捧甘泉湖，沐浴春意茗香，享受內(nèi)心的修養(yǎng)帶來(lái)的寧?kù)o與充實(shí)。

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