【必備】道德作文集合九篇

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編收集整理的道德作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

道德作文 篇1

　　何為道德？回答者眾說紛紜。

　　有人說：“由個(gè)體自我意識(shí)為起始，引影到群體當(dāng)中，形成的《精神》《語(yǔ)言》《行為》宏觀性微略統(tǒng)一，即為道德�！�

　　也有人說：“道德就是脫離人的自然屬性而適應(yīng)人的社會(huì)屬性�！�

　　還有人說：“道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。不同的時(shí)代、不同的階級(jí)有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恒不變的�！�

　　亦或有人說:“道德，指衡量行為正當(dāng)與否的觀念標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)社會(huì)一般有社會(huì)公認(rèn)的道德規(guī)范。只涉及個(gè)人、個(gè)人之間、家庭等的私人關(guān)系的道德，稱私德；涉及社會(huì)公共部分的道德，稱為社會(huì)公德�！�

　　而我要說：“道德不僅僅只為意識(shí)，它存在于任何事物之中，它極容易于凈化，也極容易于玷污。它是被玷污還是凈化，只在于人的一念一間�！�

　　那么怎么才算是被玷污呢？

　　在一個(gè)幸福的家庭里，小李的成績(jī)非常優(yōu)秀，到高中以后，還加入了共青團(tuán)，但學(xué)習(xí)成績(jī)絲毫沒有減弱，但他業(yè)余時(shí)間里，卻沉溺于游戲，父母考慮他快高考，沒有答應(yīng)他買游戲機(jī)的請(qǐng)求。結(jié)果一天下午小李到一個(gè)同學(xué)家玩，在找游戲卡是，將同學(xué)家的一個(gè)厚信封偷走。在小李知道信封里有2950元的情況下，他也后悔了，但他后悔的不是自己犯了法，而是因?yàn)殄X太多了。他懷著僥幸心理，并沒有將錢送回。結(jié)果失主報(bào)案。在時(shí)候小李才得知：個(gè)人盜竊公私財(cái)物500-3000元，已屬于“數(shù)額較大”，將被判處三年以下的有期徒刑。小李那時(shí)候真是悔不當(dāng)初啊。

　　道德是什么？道德的前提是守法。但法律只是道德的一部分。有的人能嚴(yán)格自律，明白什么事能做，什么事不能做。這樣的人活得有價(jià)值，也幸福。而有的人卻放任自己，無視道德的基本原則，無視法律法規(guī)，結(jié)果栽了跟頭，如故事中的小李一樣，追悔莫及。

　　見過這樣一群人嗎？在汶川大地震中，他們——只是一群普通的青年；他們——同樣是血肉的身體；他們——隨時(shí)都有著生命危險(xiǎn)。但他們的'腦海里沒有這些，他們腦海中只有那些還被困的人們。在長(zhǎng)達(dá)54小時(shí)的偵查中，這群由8名隊(duì)員組成的“特工拯救隊(duì)”沒有吃過一口飯，喝過一口水，隨著一個(gè)又一個(gè)的群眾被拯救出來。他們笑了......在接受記者采訪時(shí)，他們說出了這樣一段話：“我們的確想過逃跑、放棄，但我們的朋友——道德不允許我們這么做。搜尋過程中，1分鐘可能就是一個(gè)生命。如果停頓一分鐘，那我們就可能是沾滿鮮血的屠殺者�！彼麄兊淖龇�及品質(zhì)難到不值得我們學(xué)習(xí)嗎？我們不應(yīng)該做這樣有道德的人嗎？

　　道德是一滴水，滋潤(rùn)我們心田；道德是一盤棋，走錯(cuò)一步滿盤皆輸；道德是一陣風(fēng)，來無影、去無蹤。

　　人生在世不稱意，道德說起來容易做起來難。但是，只要能夠自律、自強(qiáng)、守法。相信道德就會(huì)陪伴你我身邊。

道德作文 篇2

　　中華文明之美承載古今，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德歷經(jīng)千百輪回，歲遭洗劫磨礪，仍生生不息。撐起跌倒的道德，發(fā)揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，我們義不容辭！

　　不久前4月16日，四川達(dá)州市大竹縣一老人在小區(qū)樓前無意跌倒，欲自引而起，但其年老體衰，在痛苦地掙扎了一陣后，只得無奈地向路人伸出求助之手，用誠(chéng)懇無助的目光無聲地呼喚著眾人。這雖引來了很多圍觀者，但無一好心人去幫助弱小的她。入群中陸陸續(xù)續(xù)發(fā)出同一種聲音：“怎么辦？老人跌倒扶不扶？”人群中走出一名粗獷的中年男子，身穿皺短衫大短褲，腳穿拖鞋，身體肥胖，大大咧咧地對(duì)糊弄眾人：“千萬別扶！說不定是詐騙集團(tuán)的呢！專門利用老年人做誘餌，好引起你們的同情心，一旦你們扶她起來，她便反誣陷你們推倒她，好索要湯藥費(fèi)。”接著又進(jìn)一步走上前俯視著老人說：“老太太起來吧！一把年紀(jì)了還不安享晚年，倒出來禍害人，這老套的戲法我見得多了，騙不了我�！北娙擞X得他說得有道理，便隨聲附和著。老人沒有理會(huì)男子，她已經(jīng)說不出話了，只能發(fā)出很小很小的“唧唧聲”，只好用乞憐的目光投向眾人，手微微顫抖著舉起來。

　　過了一會(huì)兒已是正午，太陽(yáng)愈發(fā)猛烈，老太太仍癱在地上起不來，她的衣裳已經(jīng)被汗水浸濕了，汗珠也滾滾地落下她的臉頰，流到白發(fā)里，其中夾雜著淚珠。她實(shí)在無力掙扎了，輕輕地放下顫抖的雙手，靜靜地躺在那兒，唯有目光還在。忽然從人群中上來一個(gè)年輕人，紅著臉兒說：“我們還是救救她吧，在那么猛烈的太陽(yáng)下曬那么久，一般老年人都受不住。況且她已經(jīng)摔倒在地了，說不定會(huì)傷及骨頭呢！盡早送醫(yī)院吧！我們有那么多人看著，她真是騙子也不怕了，有大家作證�！北娙思娂娮h論，覺得很對(duì)，也隨聲附和著。那粗漢又出來教育眾人：“可別動(dòng)心了，他一個(gè)小伙子都沒見過世面，很容易上當(dāng)受騙，我都年近半百了，什么事兒沒經(jīng)歷過？像這類詐騙手段，真的是很坑人，你們?nèi)硕嘁矝]用，她們?cè)p騙集團(tuán)人更多！分分鐘把你們搞垮！”這男子真是聰明過分呵！眾人都同意男子的說法，紛紛議論那年輕人，年輕人羞紅了臉，尷尬地低著頭，他的父母尷尬地走上前把他拉回人群，在一角呆著，盡量遠(yuǎn)離人們的視線。老人的目光一直凝聚在年輕人上，甚至目送著他遠(yuǎn)去卻總是回頭的背影，最后消失在轉(zhuǎn)角。她身邊的圍觀者也漸漸地走了許多，又來了許多，她只剩下絕望了。

　　這時(shí)樓上的高三學(xué)生剛放學(xué)回到家樓前，見路邊圍了許多人，人太密集什么也看不到，所以就沒在意上了樓。在他打開樓臺(tái)窗戶之時(shí)，他向下望去，模糊地看到一群人圍成一個(gè)圓，圓中有一個(gè)人躺在地上。他急忙沖下樓看，看見一位老人癱在地上，手腳麻木。走上前，聽到老人嘴里發(fā)出很小的“唧唧聲”，吐不出完整的.句子。他二話不說，立馬找來一疊舊報(bào)紙墊在老人頭下，又從門衛(wèi)那里借來一把傘為老人遮陽(yáng)，面對(duì)他的呼喊和善舉，圍觀者才放心地?fù)艽?20。老人目光里不再有乞憐，只有感激和欣慰，嘴里的“唧唧聲”愈發(fā)大聲，仿佛在傾吐著她無限的感激之情。在她被抬上救護(hù)車之時(shí)，雙眸仍凝視著他，嘴邊微微勾起一絲弧度。那年輕人在一旁拍下了這動(dòng)人的一幕，把它流傳到網(wǎng)上，網(wǎng)友紛紛為那高三學(xué)生點(diǎn)贊 ，尊稱他為“撐傘哥”，他的名字――鄭英杰，得以流傳，成為了我們學(xué)習(xí)的榜樣！

　　看到這則新聞，我先的一憤：在社會(huì)主義思想道德建設(shè)道路上，人心豈能如此冷漠？群眾，豈能如是之麻木不仁？讒言豈能如此之尖��？后又是一安：在人心相背之處，孕育出正義慷慨的中流砥柱撐傘哥，撐起跌倒的道德，這是何等的中華文明之美之耀眼之延續(xù)呵！撐起跌倒的道德，我們義不容辭，勢(shì)在必行！

道德作文 篇3

　　道德，是評(píng)判一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)。如果這個(gè)人做出了不道德的事，還自以為很好，那這個(gè)人就不道德。

　　我就看到過：我剛在補(bǔ)習(xí)班“消滅”完了作業(yè)，準(zhǔn)備乘電梯到一樓，然后走回家時(shí)。我看到兩個(gè)小朋友進(jìn)來，大概三四年級(jí)，和我一起乘電梯。正當(dāng)電梯快到一樓時(shí)，只見其中的一個(gè)小朋友迅速地按下了頂層的按鈕，電梯開始往上升了……我沒有罵他，只是皺了皺眉頭。可當(dāng)電梯又快到一樓時(shí)，他們倆開始按其他樓層的按鈕。不一會(huì)兒，所有樓層都被他們倆按了一遍，這時(shí)，我再也忍不住了，大聲罵道：“小朋友，這是電梯，不是玩具，你們覺得這樣按來按去很好玩嗎？”其中一個(gè)小朋友答道：“對(duì)呀，是很好玩。再說也輪不到你來管我！”“我……”我沒話了，于是只能忍氣吞聲地等他們倆走了。要知道我那天下午足足待在電梯里幾十分鐘��！這樣做難道很道德嗎？

　　于是，我吸取了教訓(xùn)，以后再看到有比我小的.人做不道德的事，我就會(huì)極力勸阻他，如果他不聽，我就只好行動(dòng)，用雙手阻止他（或她）了。

　　道德離我們其實(shí)并不遠(yuǎn)，只是你沒有要做一個(gè)有道德的人的心而已，你只要從一些小事做起，比如在公交車上給老人讓座、扶老人過馬路、幫助殘疾人、幫助身邊有需要的人……這些都是很道德的行為。幫主人并不需要回報(bào)，那是因?yàn)槟阌幸活w樂于助人的心，這也是很道德的行為，所以說，道德離我們并不遠(yuǎn)。

　　道德重在德，如果你想做一個(gè)有“德”的人，那就請(qǐng)你從幫助他人做起。

道德作文 篇4

　　道德，指一個(gè)人的修養(yǎng)和素質(zhì)。一個(gè)人如果沒有道德，沒有公德心，將會(huì)變成一個(gè)令人厭惡的人。

　　這次國(guó)慶節(jié)，我去了江西的三清山旅游。當(dāng)我走在懸崖峭壁的棧道上，一個(gè)瘦弱的身影映入了我的眼簾。只見他一手用力地拽住棧道的欄桿，兩腳站在細(xì)細(xì)的樹枝上，另一只手拿著鉗子艱難地?fù)熘�游人們隨手扔出棧道欄桿的垃圾。他在樹枝間穿梭者，嘴里不停嘟囔著：“垃圾可真多，真不講道德！”我倚著欄桿向下望去，不禁倒吸一口涼氣。除了幾棵橫向的樹杈，下面就是萬丈懸崖。這名清潔工人為保持整潔的`旅游環(huán)境置自己的生命于不顧，不惜一切勞苦地工作著。他可如此，我們何當(dāng)不為。學(xué)習(xí)他，學(xué)習(xí)他兢兢業(yè)業(yè)的工作精神，學(xué)習(xí)他為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。此時(shí)，在他窄窄的帽檐上增添了我的幾分敬意。

　　我正想著，“如果游人們看到這位清潔工人的冒險(xiǎn)和辛苦，應(yīng)該不會(huì)再亂扔垃圾了吧？”一位年輕人和身邊的朋友談笑風(fēng)生地走來，一邊吃著小袋的花生米�；ㄉ�米吃完，年輕人一揚(yáng)手，袋子飛了出去。棧道上另一位清潔工人，像離弦的箭一樣沖過去，在欄桿上空截住了袋子，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)年輕人說：“做人可得講道德！”年輕人突然看到了欄桿下面站在樹枝上的那位清潔工人，不禁失聲尖叫了一聲，連聲說：“對(duì)不起，對(duì)不起！”低頭離開了。

　　道德，有時(shí)只差一步，只差一點(diǎn)。在道德與不道德之間，有時(shí)只是一念之差。人之初，性本善，沒有幾個(gè)人愿意成為不道德的人，但往往由于各種原因控制不住自己。在此，我呼吁一句，不要讓你的道德迷失！

道德作文 篇5

　　“大愛無疆，德行天下。道德是一種強(qiáng)大的力量，是國(guó)家發(fā)展，社會(huì)和諧，人類幸福的重要因素更是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分”。讀到這我似乎明白了什么是道德，也明白道德對(duì)一個(gè)國(guó)家乃至世界的重要性。

　　書上一些人物：孟佩杰、劉延鵬、劉艷波、洪祖龍、李建珍、朱邦月，許月華……他們的感人事跡讓我感動(dòng)萬分。

　　其中有一篇是這樣寫的'“幫忙別人，快樂自我�！边@句話說的可真好啊，因?yàn)槲揖陀H身體驗(yàn)過這種感覺……

　　做有道德的人，重在踐行。讓我們行規(guī)范，增強(qiáng)道德意識(shí)，養(yǎng)成良好習(xí)慣，培養(yǎng)高尚品質(zhì)，與時(shí)代同行，與禮貌相隨，努力使自我成為一個(gè)有道德的人！

道德作文 篇6

　　如何提高學(xué)生道德行為能力

　　小學(xué)《品德與生活》是小學(xué)階段對(duì)兒童進(jìn)行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕�目�?biāo)。學(xué)生品德的形成與社會(huì)的發(fā)展是息息相關(guān)的，思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。在教學(xué)中，我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，盡情為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動(dòng)，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程，讓他們?cè)谧灾魈骄�、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)，明辨是非，感知善惡，來提高學(xué)生道德判斷能力和道德行為能力。

　　一、將學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活引進(jìn)課堂。

　　在品德教學(xué)中，我盡力做到把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。在教學(xué)中我喜歡把課堂生活拓展到兒童的學(xué)校、家庭和社會(huì)生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。來讓學(xué)生積極地參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，并通過活動(dòng)不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)。如教學(xué)《遵守交通規(guī)則》時(shí)，我在教室內(nèi)模擬人行橫道和紅綠燈的場(chǎng)景，讓學(xué)生“真實(shí)”地體驗(yàn)應(yīng)該如何遵守交通規(guī)則，怎樣才是真正遵守交通規(guī)則的行為。我借助多媒體創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境：放學(xué)路上，從一輛汽車上走下來一個(gè)陌生人對(duì)小紅說“我是你班主任的好朋友，能帶我去見你的班主任嗎？”小紅應(yīng)該跟陌生人走嗎？我沒有讓學(xué)生直接回答，而是讓同意走的同學(xué)坐左邊，不同意的同學(xué)坐右邊，座位調(diào)整使課堂成為辯論會(huì)場(chǎng)，在對(duì)抗辯論中，使學(xué)生得到啟發(fā)，明白生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著危險(xiǎn)，不要忘了撥打心中的110，從而提高了學(xué)生的道德思辯能力和認(rèn)知水平。

　　二、開展活動(dòng)提高明辨是非，感知善惡的能力。

　　學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，而開展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的'有效方法。在思想品德課教學(xué)中，我通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力�！盁舨粨懿幻�，理不爭(zhēng)不透”。 如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動(dòng)方式。對(duì)于它的利弊，社會(huì)上的看法眾說不一。但在家長(zhǎng)和老師看來，學(xué)生上網(wǎng)利大于弊，因?yàn)閷W(xué)生尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么，學(xué)生的想法是怎么樣呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。于是，我在教學(xué)《哪些地方不能去》時(shí)，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表?yè)P(yáng)他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學(xué)生對(duì)問題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。

　　又如教育學(xué)生積極參與“12、8獻(xiàn)愛心”捐款活動(dòng)時(shí)。首先，我引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中有哪些弱勢(shì)群體特別需要幫助、扶持和關(guān)心的（如：老、弱、病、殘等人群）。接著，我又引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中又有哪些人給予這些弱勢(shì)群體的關(guān)愛和幫助，使他們獲取溫暖和光明等事例。最后，我讓學(xué)生設(shè)身處地想想：假如這些弱勢(shì)群體是自己的親人，自己的態(tài)度會(huì)怎么樣？假如自己是這些老、弱、病、殘者，又會(huì)有什么樣的感受？從而引導(dǎo)學(xué)生反思自己對(duì)參與“12、8獻(xiàn)愛心”捐款的態(tài)度。向?qū)W生倡導(dǎo)“人人為我，我為人人”的理念，使學(xué)生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己快樂。更要懂得關(guān)愛別人，具有互助互愛的精神，讓學(xué)生更深層次地接受道德知識(shí)，進(jìn)一步指導(dǎo)其行為實(shí)踐。

　　三、親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解。

　　讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。更重要的是情境中總是蘊(yùn)涵著十分豐富的行為思想方面的信息，可供他們觀察、體驗(yàn)、探究，從而得出自身的價(jià)值判斷。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感受的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。如教學(xué)《家長(zhǎng)關(guān)愛我成長(zhǎng)》一課時(shí)：課前，我先把班上一名學(xué)生嬰兒時(shí)、幼兒園時(shí)、小學(xué)時(shí)的三張照片做成，再布置學(xué)生準(zhǔn)備一些小時(shí)候使用過的物品以及與之相關(guān)的故事。上課時(shí)，我用展示三張照片，請(qǐng)照片中的學(xué)生談?wù)劤砷L(zhǎng)中的感受，讓鮮活的生活現(xiàn)實(shí)與教科書結(jié)合成一體，引出了教學(xué)主題。再讓學(xué)生在小組中分別介紹一件自己小時(shí)候使用過的物品，并講一講有關(guān)的故事。印象最深的是，有一位學(xué)生帶了大大小小十多雙手套，都是他媽媽一針一線親手勾出來的。這位疼愛孩子的母親打動(dòng)了很多人的心。從一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事中學(xué)生體會(huì)到父母在養(yǎng)育子女過程中所付出的艱辛，從而讓他們?cè)谛闹杏腿簧�起�?duì)家長(zhǎng)的愛。由于我的教學(xué)設(shè)計(jì)讓教材與兒童的真實(shí)生活之間建立起一種“互相進(jìn)入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗(yàn)。

　　又如《同學(xué)之間》一課中，有這樣一個(gè)故事：小方的父母離婚后，小方由爸爸撫養(yǎng)。他的一些同學(xué)知道后，在背后議論他是一個(gè)沒媽的孩子。教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生換位體驗(yàn)小方的心情，即設(shè)計(jì)這樣的問題讓學(xué)生體會(huì)：如果你處在這樣的情境中將會(huì)怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗(yàn)，就會(huì)自覺地去同情和幫助離異子女。這樣的換位體驗(yàn)，無疑對(duì)提高學(xué)生的道德素質(zhì)起著積極作用。

　　總之，《品德與生活》作為一門獨(dú)立的綜合性活動(dòng)型課程，以兒童的生活為基礎(chǔ)，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動(dòng)或游戲?yàn)檩d體，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展。孩子們才能通過深入淺出的道德、科學(xué)、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度和實(shí)際的生存能力打下良好的基礎(chǔ)。

道德作文 篇7

　　我曾經(jīng)讀過意大利詩(shī)人但丁說的一句話：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)�！边@句話讓我明白了知識(shí)與道德的關(guān)系，也感覺到道德的重要性。記得我剛進(jìn)小學(xué)一年級(jí)開始，老師幾乎明天都在對(duì)我們說：“要做一個(gè)有道德的人�！钡赖拢�這一詞也時(shí)而出現(xiàn)在我們教科書里，它陪伴了我整整5年，我每時(shí)每刻都在提醒自己要做一個(gè)有道德的人。我們倆因此也成了一對(duì)形影不離的好“朋友”。

　　怎樣做一個(gè)有道德的人？我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)期的劉備也曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻�能夠從身邊小事做起，�?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。 做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注

　　重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。

　　在我們的生活中完全可以去做，往往還是那些不起眼的小事中蘊(yùn)含著道德的真諦。

　　前些天我乘公交車去外婆家。車至中途，車廂內(nèi)已座無虛席。此時(shí)，又上來一位抱小孩的中年婦女�？拷�車門的一位年輕小伙子忙熱情地站起來讓座，只見中年婦女二話沒說，徑直坐下，隨后有說有笑地逗起孩子來。我在對(duì)小伙子投以贊許目光的同時(shí)，心中也生出一種怪怪的感覺。小伙子主動(dòng)給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當(dāng)然的事，但我總覺得在“理所”與“當(dāng)然”之間，似乎還少點(diǎn)什么——中年婦女是否應(yīng)該向小伙子道謝呢？付出，不一定渴望得到回報(bào)，但人人都希望得到認(rèn)可，大至社會(huì)的認(rèn)可，小到一個(gè)人的認(rèn)可。假如那名中年婦女對(duì)小伙子說上一句感謝的話，相信小伙子心里會(huì)感到一種付出的`快樂！蕓蕓眾生，人人都應(yīng)時(shí)時(shí)懷著一顆感恩的心：得到了別人的幫助，別吝嗇你的感激；獲得了別人的尊重，也要學(xué)著去尊重別人。因?yàn)�，尊重別人也是一種有道德的體現(xiàn)。

　　在這段時(shí)間里，我的心很沉重，我的眼睛時(shí)常濕潤(rùn)。因?yàn)樵跉v史的旅程中發(fā)生了一件讓炎黃子孫銘記在心的事——四川大地震。就是在20xx年5月12日這一天，一場(chǎng)突如其來的地震瞬間帶走了成千上萬人的生命。看著一片片廢墟，一個(gè)個(gè)孤兒，做為一名中學(xué)生，我的心怎能不潸然淚下呢？抗震救災(zāi)，眾志成城。獻(xiàn)出我們的一點(diǎn)愛心，溫暖災(zāi)區(qū)人民的心。這時(shí)，我放棄了身邊一些美好的事物，拿出了自己一個(gè)月的零花錢，捐給了災(zāi)區(qū)人民。是啊，災(zāi)區(qū)需要幫助，災(zāi)區(qū)人民更需要幫助�。∩斐瞿愕脑�助之手，鑄造愛的橋梁。這難道不能體現(xiàn)我們中國(guó)人民的道德高尚嗎？

　　其實(shí)，“道德”就是在別人有困難的時(shí)候，伸出你的援助之手。在地震中還有些人幸運(yùn)的活了下來，他們感受到了生命的脆弱一面�？粗�一片片廢墟，有人在呼喚著自己的母親，這個(gè)時(shí)候他的母親或許已不在人世，但他還要對(duì)他的母親心懷感恩。在地震的面前，我們中國(guó)人并沒有氣餒，面對(duì)一片片廢墟，我們?nèi)匀慌�力去尋找生命的光芒。一天，兩天，直到第七天，生命在不斷的出現(xiàn)奇跡。溫總理說的好：“只要有1%的希望，我們就要盡100%的努力。是社會(huì)給予了他們，關(guān)懷了他們�！笨赐赀@個(gè)故事我的眼睛濕潤(rùn)了，我有時(shí)在反省自己，是不是該在父母有生之年，多為他們做出一些力所能及的事情。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個(gè)疑難問題，在公交車上主動(dòng)為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等，只要我們從每一件小事做起，我們就會(huì)成為有道德的好少年。

　　古往今來，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對(duì)公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。 現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。

道德作文 篇8

　　“我覺得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會(huì)大笑；然后笑他自己竟然會(huì)這樣笑；最后會(huì)覺得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說。至少，這會(huì)是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此。”林語(yǔ)堂曾經(jīng)這樣說過。

　　對(duì)于《道德經(jīng)》，很多人用“博大精深”來形容，對(duì)于我這種凡夫俗子，才在短時(shí)間內(nèi)粗讀了一回讓國(guó)內(nèi)國(guó)外深入研究的《道德經(jīng)》，要寫出一篇震驚全場(chǎng)的讀后感，實(shí)在是笑話。不過，在此，我僅表達(dá)一下我對(duì)看完《道德經(jīng)》的切身感受。

　　道可道，非常道； 名可名，非常名

　　開頭一句， 揭示的是人們的價(jià)值觀問題， 價(jià)值觀不同， 人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社會(huì)。開頭這十二個(gè)字，是通篇的總綱。老子著道德篇，旨在向世人指明可以免禍于身，免禍于社會(huì)的圣人之道。 "可道"之道， "可名"之名是圣人所行之道，所求之名，非常人所行之道，所求之名。同一條人生道路，卻有兩種截然不同的走法。一是走圣人之道， 也就是順其自然， 返樸歸真之道。 一是走常人之道， 也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生和社會(huì)。這看似是一個(gè)簡(jiǎn)單的命題，可是，當(dāng)我們真正選擇起屬于自己的“圣人之路”的時(shí)候，卻難免會(huì)碰上不少阻礙。當(dāng)代社會(huì)，名與利的追逐太普遍了，要真正做到順其自然，返璞歸真的人又有多少？恐怕大多數(shù)人都會(huì)持否定的答案。但是，我并不認(rèn)為《道德經(jīng)》是高高在上，遙遠(yuǎn)而不可攀的。當(dāng)我們看透世俗的風(fēng)景，也許我們會(huì)靜靜地看細(xì)水長(zhǎng)流。在假日愜意的下午，品上一壺上等的茶，細(xì)讀《道德經(jīng)》，感受它對(duì)心靈的洗禮也不一定。

　　天地不仁，以萬物為芻狗； 圣人不仁，以百姓為芻狗

　　萬物雖為天地所生，但無一物為天地所偏愛。天地統(tǒng)治萬物利用的是至誠(chéng)不移的自然規(guī)律， 萬物的生長(zhǎng)發(fā)育，只能遵循這一規(guī)律，否則就會(huì)受到嚴(yán)懲。圣人效法天地，以法治國(guó)，法律面前人人平等，任何人違犯法律，就要受到法律的嚴(yán)懲。圣人是由人民推舉產(chǎn)生的，是人民的代言人， 是法律的執(zhí)行者和捍衛(wèi)者。 在圣人的心目中， 只能存有法的觀念， 而不能存有 "仁" 的觀念。有了"仁"的觀念，就會(huì)以自我為中心，用權(quán)力代替法律，這樣一來，法律就會(huì)失去威嚴(yán)，社會(huì)就會(huì)滋生罪惡，百姓就要遭殃，這才是統(tǒng)治者最大的不仁。 "不仁"是老子的法治思想。仁是目的，不仁是措施，唯有不仁，才能至仁。天地至仁，用至誠(chéng)不移的自然法則來體現(xiàn)；圣人至仁，用完善的社會(huì)法律來體現(xiàn)。另外， "天地不仁"是 萬物平等的思想， "圣人不仁"則是人人平等的思想。

　　在古時(shí)，老子就已經(jīng)提出了人人平等的思想。這在現(xiàn)時(shí)仍有現(xiàn)實(shí)意義。我們都在倡導(dǎo)人人平等的社會(huì)，而要做到人人平等，不能空喊口后，而是需要靠完善的社會(huì)法律來體現(xiàn)。圣人效法天地，以法治國(guó)，法律面前人人平等，任何人違犯法律，就要受到法律的嚴(yán)懲。時(shí)至今日，依法治國(guó)仍是我們奉行的。這時(shí)，我們不僅概嘆，怎么老子能預(yù)示未來社會(huì)的發(fā)展。就像馬克思，預(yù)示到社會(huì)主義產(chǎn)生一樣，這么具有前瞻性？讀到這段，我不僅要為老子的獨(dú)到眼光而欽佩。這也難怪林語(yǔ)堂說，“最后會(huì)覺得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說。”

　　上善若水。

　　水善，利萬物而不爭(zhēng)。

　　處眾人之所惡，故幾于道。

　　這段話，用現(xiàn)在的話來翻譯一下，那就是：具備最好的人的稟性好象水一樣。水善于滋潤(rùn)萬物而不與萬物相爭(zhēng)，停留在大家所厭惡的地方，所以它的性質(zhì)最接近于“道”。居處善于選擇地方，心胸善于保持沉靜，待人善于真誠(chéng)相愛，說話善于遵守信用，為政善于精簡(jiǎn)處理，處事善于發(fā)揮所長(zhǎng)，行動(dòng)善于掌握時(shí)機(jī)。只因?yàn)橛胁粻?zhēng)的美德，所以沒有過失。這是一首對(duì)水的頌歌，歌詠的對(duì)象是具備像水那樣品格的圣人。它以“上善若水”為提綱，指出一個(gè)人如要效法自然之道的無私善行，便要做到如水一樣謙退守中的至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。水，與物無爭(zhēng)，謙下自處。所以老子講，如果一個(gè)人的行為能做到如水一樣，善于自處而甘居下地“居善地”；心境養(yǎng)到像水一樣，善于容納百川的深沉淵默“心善淵”；行為修到像水一樣助長(zhǎng)萬物的生命“與善仁”；說話學(xué)到如潮水一樣準(zhǔn)時(shí)有信“言善信”；立身處世做到像水一樣持平正衡“正善治”；擔(dān)當(dāng)做事像水一樣調(diào)劑融和“事善能”；把握時(shí)機(jī)能做到像水一樣及時(shí)而動(dòng)，隨著動(dòng)蕩的趨勢(shì)而動(dòng)蕩，跟著靜止的狀況而安詳“動(dòng)善時(shí)”；再配合基本的原則，與物無爭(zhēng)，與世不爭(zhēng)，那就永遠(yuǎn)沒有過失了。

　　五色，令人目盲； 五音，令人耳聾； 五味，令人口爽

　　在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，人們只關(guān)心外部感官的需求，而越來越忽視心靈的'渴求，但是眼睛的視野，相對(duì)于心靈的視野來說，是有局限的。人們只執(zhí)著于五色世界，忽視了精神世界，而心靈的失明，才使人真正迷茫。大音希聲，耳不能聽，只因五音亂耳，使人失去了大道的聲音。大道的聲音才是最真實(shí)，最動(dòng)聽，最感人的。人們只執(zhí)著于外在的聲音，忽略了心靈的呼喚。而心靈的失聰，才使人真正寂寞痛苦，孤獨(dú)可怕。爽，是違背的意思。人們貪求口福，喜歡山珍海味，只去滿足口感的需要，卻違背了心靈的渴求。心靈所渴求的是淡而無味卻又韻味無窮的大道。 追求"五色""五音""五味" ,只是為了滿足外部感官的需求，忽視的是心靈的渴求。這段話對(duì)我們游走在綠酒紅燈，利欲熏心的人來說，不是很有現(xiàn)實(shí)意義嗎？我不僅又慨嘆老子的智慧了！

　　老子的《道德經(jīng)》雖然久遠(yuǎn)，但它對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)意義卻一點(diǎn)也沒有“久遠(yuǎn)”的意味。每讀一次，我們就有一次新的收獲。以上僅是我對(duì)于《道德經(jīng)》的一些淺見，我建議每個(gè)人都應(yīng)該讀一讀道德經(jīng)，這不僅能陶冶我們的素養(yǎng)，也能使國(guó)家素養(yǎng)水平整體水平提高。

道德作文 篇9

　　我的父母從小就告訴我，你要做一個(gè)有道德的人。起初我不知道到的是什么東西。以前我經(jīng)常和同學(xué)打架，不知道道德的意思。可是有一次我懂了。剛進(jìn)初中時(shí)，因?yàn)榧依飳W(xué)校遠(yuǎn)所以要住校。學(xué)校規(guī)定必須要在食堂吃飯。我們班離食堂遠(yuǎn)，再者我們班有比其他班放學(xué)晚，所以我們吃飯時(shí)總要加隊(duì)，當(dāng)然我也不例外。外班的.都不愿意，也沒辦法。但有一次，我因?yàn)閷W(xué)不會(huì)考試把我叫到了辦公室，說給我補(bǔ)習(xí)。好不容易補(bǔ)習(xí)完了。去了食堂看見了食堂人山人海的。沒辦法只好加隊(duì)了。當(dāng)我好不容易加進(jìn)去時(shí)，忽然感覺有一人拉我，一下子把我拉了出來。然后對(duì)我說‘你這人怎么沒道德呀’我當(dāng)時(shí)就臉紅了�；腥淮笪�，認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，退了回來。從此以后我再也沒加過對(duì)。然后我也十分高興，我懂得了道德。道德其實(shí)很重要，人人都應(yīng)該要講道德，講道德才能得到別人的尊重和關(guān)愛。人人講道德，世界將會(huì)更精彩。

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