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周作人美文欣賞
導(dǎo)言：周作人的散文共有三味，分別是辛辣之味、苦澀之味以及清淡之味，讀來如品一杯濃茶，各種滋味，各人自知。
《鐔百姿》
“中國講藝術(shù)，每每牽聯(lián)到道德上去，仿佛藝術(shù)的價值須得用道德，——而且是最偏隘的舊道德的標(biāo)準(zhǔn)去判定才對。……羅素說，‘教育的目的在使心地寬廣，不在使心地狹隘。’……人只為心地狹隘，才有這些謬誤……”
《日本語典》
“我對于文法書有一種特殊的趣味。有一時曾拿了文法消遣，仿佛是小說一樣，并不想得到什么實益，不過覺得有趣罷了。亞歷山大培因曾說，文法是名學(xué)的一部分，于學(xué)者極有好處，能使他頭腦清晰，理解明敏，這很足以說明文法在教育上的價值。變化與結(jié)構(gòu)的兩部，養(yǎng)成分析綜合的能力，聲義變遷的敘說又可以引起考證的興趣，倘若附會一點，說是學(xué)問藝術(shù)的始基也未為過，因此我覺得歐洲古時教育之重古典文法不是無意義的。”
《文藝批評雜話》
“我以為真的文藝批評，本身便應(yīng)是一篇文藝，寫出著者對于某一作品的印象與鑒賞，決不是偏于理智的論斷�，F(xiàn)在的批評的缺點大抵就在這一點上。其一，批評的人以為批評這一個字就是吹求，至少也是含著負(fù)的意思，所以文章里必要說些非難輕蔑的話，仿佛是不如此便不成其為批評似的。……其二，批評的人以為批評是下法律的判決，正如司法官一般；這個判決一下，作品的運命便注定了。……這兩種批評的缺點，在于相信世間有一種超絕的客觀的真理，足為萬世之準(zhǔn)則，而他們自己恰正了解遵守著這個真理，因此被賦裁判的權(quán)威，為他們的批評的根據(jù)。……真的文藝批評應(yīng)該是一篇文藝作品，里邊所表現(xiàn)的與其說是對象的真相，無寧說是自己的反應(yīng)。”
《地方與文藝》
“浙江的風(fēng)土……仔細(xì)看來卻自有一種特殊性。近來三百年的文藝界里可以看出有兩種潮流，雖然別處也有，總是以浙江為最明顯，我們姑且稱作飄逸與深刻。第一種如名士清談，莊諧雜出，或清麗，或幽玄，或奔放，不必定含妙理而自覺可喜。第二種如老吏斷獄，下筆辛辣，其特色不在詞華，在其著眼的洞徹與措語的犀利。”
《雨天的書》
“今年冬天特別的多雨，因為是冬天了，究竟不好意思傾盆的下，只是蜘蛛絲似的一縷縷的灑下來。雨雖然細(xì)得望去都看不見，天色卻非常陰沉，使人十分氣悶。在這樣的時候，常引起一種空想，覺得如在江村小屋里，靠著玻璃窗，烘著白炭火缽，喝清茶，同友人談閑話，那時頗愉快的事。不過這空想當(dāng)然沒有實現(xiàn)的希望，再看天色，也就愈覺得陰沉。想要做點正經(jīng)的工作，心思散漫，好像是出了氣的燒酒，一點味道都沒有，只好隨便寫一兩行，并無別的意思，聊以對付這雨天的氣悶光陰罷了。冬雨是不常有的，日后不晴也將變成雪霰了。但是在晴雪明朗的時候，人們的心里也會有雨天，而且陰沉的期間或者更長久些，因此我這雨天的隨筆也就常有續(xù)寫的機會了。 一九二三年十一月五日，在北京。”
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