(精品)道德作文7篇

　　無論是身處學校還是步入社會，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編收集整理的道德作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

道德作文 篇1

　　“一張醒目的紙巾安靜地躺在地上，你會彎腰撿起么” ？這一問題近日由杭州某初中二百三十二名新生用真實行動給出答案：“不，我們不會”。

　　這一回答另全社會震驚，想知道為何會給出這樣的答案，是學生們太緊張，忽略了紙巾？還是學生們本著“事不關(guān)己高高掛起”的原則將拾起紙巾這一“分內(nèi)事”交給校工？抑或是根本懶得彎下腰拾起紙巾？由于紙巾位置擺放講究，第一種解釋的可能性微乎其微，其余的解釋雖然可部分歸結(jié)于學生尚且年幼，放任了自己的惰性，以致不愿撿起一張紙巾，但毋庸置疑，道德感可以戰(zhàn)勝懶惰，究其根本是學生缺乏道德教育，沒有充分培養(yǎng)起做為一個學生應(yīng)具備的社會責任感。

　　不可否認，當今的教育雖然頗受詬病，但依舊人才輩出。上有清華學神韓衍雋、復(fù)旦門薩女神張安琪，下有音樂神童、珠心算神童…..可諸多“男神女神神童”中，界定標準關(guān)乎道德的卻寥寥無幾。學生的責任不應(yīng)止步于學習！錢理群先生曾經(jīng)用“精致的.利己主義者”來批評事業(yè)成功而道德缺乏的人，而當今道德教育的不到位，隱然有“精致的利己主義者” 大批興起之勢。

　　我不禁要呼喊“快來！道德教育”！我們的教育，嚴格要求數(shù)理化不落于人后，極力確保全才與專才同時出現(xiàn)，卻獨獨對道德教育松懈再松懈，杭州這一中學二百三十二人的視而不見，為我們敲響了警鐘。上世紀八十年代，面對經(jīng)濟上的落后，我們知恥而后勇以“經(jīng)濟發(fā)展為第一要義”的口號埋首苦干，三十余年后國富力強的今天，面對道德教育的缺失，我們是否會拿出同樣的決心，痛定思痛，加速加強道德教育的建設(shè)？這比經(jīng)濟建設(shè)的任務(wù)更艱巨，影響力也更深遠！

　　深泉學院創(chuàng)始人盧西恩曾冀許他的學員們擁有這樣的使命感：“無私的運用你的能力，讓這社會更美好”。這一愿望的達成必定建立在極強的社會責任感上，而責任感的形成離不開道德教育。一個有充分道德教育的惡民族軟實力必定不凡！

　　讓我們一起呼喚道德教育的上位，使金龍騰飛！

道德作文 篇2

　　道德是做人最基本的原則。一個知識不全的人能夠用道德去彌補，而一個道德不全的人卻無法用知識去彌補。是呀，道德多么重要，做一個有道德的人并不難，一個細微的動作，一個眼神，就足以表達你的道德修養(yǎng)。

　　我看到過這樣一幕：一個司機叔叔在開車，他快速著駕駛車，能夠看出，他開車技術(shù)十分好，可是，他突然向窗外扔出了許多垃圾，垃圾零零散散的散布在馬路上，馬路對面，一位清潔工阿姨走來，認真地打掃著垃圾，一輛車經(jīng)過，差一點就撞到清潔工阿姨了。司機叔叔那一個細微的動作，就能夠讓別人明白出那是不道德的行為。

　　什么是道德的表現(xiàn)呢？道德的表現(xiàn)不需要驚天動地，哪怕是微小的事情也能夠體現(xiàn)出一個人的道德。在車廂里，有人自覺給老人讓座；下雨了，同學沒帶傘，和同學共用一把傘，送同學回家；在公共場合，無人吸煙；醫(yī)院里無人大聲吵鬧，安靜地說話；不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑；學校里，愛護公共財物，不打架不說臟話；看到盲人要過馬路，扶盲人過馬路……這些都是道德的.體現(xiàn)。

　　大家都明白，20xx年四川地震了，許多中華兒女都獻出自我的一份愛心，捐自我的零花錢，捐自我的書，捐自我的玩具……這些雖然微不足道，但更重要的是我們的愛心。這同樣也能夠體現(xiàn)出，我們?nèi)A夏兒女都是有道德的人。

　　說做一個有道德的人很簡單，但實踐起來卻很難，只要控制好自我，人人都會是一個有道德的人，那我們的生活將更加美滿！

道德作文 篇3

　　安徽師范大學食堂打飯使用文明用語可以享受優(yōu)惠的做法，在我看來并不值得點贊褒獎。一句小小的文明用語，體現(xiàn)的是國人素質(zhì)水平的基本要求，竟需要物質(zhì)的誘使鞭策才說得出口，這對于以禮儀之邦自居的中國人豈不是莫大的諷刺!五千年文明歷程的道德禮儀積累，是金錢利益不能衡量的。當?shù)赖陆ㄔO(shè)與利益相掛鉤時，很可

　　能會因此弄巧成拙，因為這與道德的本質(zhì)是相違背的。很多時候，體現(xiàn)我們的道德水平、文明素養(yǎng)的恰恰是我們能夠無私地拋卻自己的利益，而去奉獻給別人;或者，至少也是能夠以自然而然的文明言行表達對他人的尊重。試問，以利益金錢為動力建設(shè)起來的所謂道德文明是真正的道德嗎?

　　“孔融讓梨”的故事家喻戶曉，而它的價值正在于它蘊含了我們中華民族傳統(tǒng)中對于高尚的道德品質(zhì)的正確認知。故事中的孔融將大的.梨讓給了兄弟們，他本可以憑小孩的天真無知選擇大梨，但他卻選擇了相讓，而這也正是他作為小孩讓大人們都會為之汗顏的彌足珍貴的道德閃光點。試想，身為學子的你我他，能夠放棄自己的利益而為別人著想的，有幾人歟?

　　由此可見，道德無價，是不該被金錢利益所左右。所以，該校讓特價菜來鋪設(shè)建設(shè)道德之路，是很不可取的。如此建設(shè)，培養(yǎng)出來的有“道德”者將自己的利益放在首位，怎么敢稱自己是有道德的人，怎么敢說建設(shè)了高聳穩(wěn)固的道德大廈!

　　即使不是禮儀之邦，道德也應(yīng)該是任何地方任何人所應(yīng)具備的基本人格，但從“特價菜”中我們卻并不感覺到如此。說出一句文明用語還需與利益好處掛鉤，道德素質(zhì)本質(zhì)內(nèi)核體現(xiàn)在哪里?這個事件應(yīng)該給我們敲響警鐘，我們傳承的道德文化正在逐漸丟失，而如何正確的重建，發(fā)人深思……

　　悠久、淵博的歷史文化告訴我們，道德無價，它是不能與金錢利益所掛鉤的。在利益驅(qū)使下建立的道德是不牢固不可靠的，傾覆只不過是一瞬間，在利益之前便顯現(xiàn)出來。想方設(shè)法進行道德建設(shè)是正確的，但無論多行之有效的方法，如果誘之以利，都是不可取的，因為正是超越了物質(zhì)的誘惑，道德才成為道德，文明才體現(xiàn)修養(yǎng)!

道德作文 篇4

　　“我覺得任何一個翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會大笑；然后笑他自己竟然會這樣笑；最后會覺得現(xiàn)在很需要這種學說。至少，這會是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此�！绷终Z堂曾經(jīng)這樣說過。

　　對于《道德經(jīng)》，很多人用“博大精深”來形容，對于我這種凡夫俗子，才在短時間內(nèi)粗讀了一回讓國內(nèi)國外深入研究的《道德經(jīng)》，要寫出一篇震驚全場的讀后感，實在是笑話。不過，在此，我僅表達一下我對看完《道德經(jīng)》的切身感受。

　　道可道，非常道； 名可名，非常名

　　開頭一句， 揭示的是人們的價值觀問題， 價值觀不同， 人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社會。開頭這十二個字，是通篇的總綱。老子著道德篇，旨在向世人指明可以免禍于身，免禍于社會的圣人之道。 "可道"之道， "可名"之名是圣人所行之道，所求之名，非常人所行之道，所求之名。同一條人生道路，卻有兩種截然不同的走法。一是走圣人之道， 也就是順其自然， 返樸歸真之道。 一是走常人之道， 也就是追求外在的名利之道。不同的道路，必然造就不同的人生和社會。這看似是一個簡單的命題，可是，當我們真正選擇起屬于自己的“圣人之路”的時候，卻難免會碰上不少阻礙。當代社會，名與利的追逐太普遍了，要真正做到順其自然，返璞歸真的人又有多少？恐怕大多數(shù)人都會持否定的答案。但是，我并不認為《道德經(jīng)》是高高在上，遙遠而不可攀的。當我們看透世俗的風景，也許我們會靜靜地看細水長流。在假日愜意的下午，品上一壺上等的茶，細讀《道德經(jīng)》，感受它對心靈的洗禮也不一定。

　　天地不仁，以萬物為芻狗； 圣人不仁，以百姓為芻狗

　　萬物雖為天地所生，但無一物為天地所偏愛。天地統(tǒng)治萬物利用的是至誠不移的自然規(guī)律， 萬物的生長發(fā)育，只能遵循這一規(guī)律，否則就會受到嚴懲。圣人效法天地，以法治國，法律面前人人平等，任何人違犯法律，就要受到法律的嚴懲。圣人是由人民推舉產(chǎn)生的，是人民的代言人， 是法律的執(zhí)行者和捍衛(wèi)者。 在圣人的心目中， 只能存有法的觀念， 而不能存有 "仁" 的觀念。有了"仁"的觀念，就會以自我為中心，用權(quán)力代替法律，這樣一來，法律就會失去威嚴，社會就會滋生罪惡，百姓就要遭殃，這才是統(tǒng)治者最大的不仁。 "不仁"是老子的法治思想。仁是目的，不仁是措施，唯有不仁，才能至仁。天地至仁，用至誠不移的自然法則來體現(xiàn)；圣人至仁，用完善的社會法律來體現(xiàn)。另外， "天地不仁"是 萬物平等的思想， "圣人不仁"則是人人平等的思想。

　　在古時，老子就已經(jīng)提出了人人平等的思想。這在現(xiàn)時仍有現(xiàn)實意義。我們都在倡導(dǎo)人人平等的社會，而要做到人人平等，不能空喊口后，而是需要靠完善的社會法律來體現(xiàn)。圣人效法天地，以法治國，法律面前人人平等，任何人違犯法律，就要受到法律的嚴懲。時至今日，依法治國仍是我們奉行的。這時，我們不僅概嘆，怎么老子能預(yù)示未來社會的發(fā)展。就像馬克思，預(yù)示到社會主義產(chǎn)生一樣，這么具有前瞻性？讀到這段，我不僅要為老子的獨到眼光而欽佩。這也難怪林語堂說，“最后會覺得現(xiàn)在很需要這種學說�！�

　　上善若水。

　　水善，利萬物而不爭。

　　處眾人之所惡，故幾于道。

　　這段話，用現(xiàn)在的話來翻譯一下，那就是：具備最好的人的稟性好象水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以它的性質(zhì)最接近于“道”。居處善于選擇地方，心胸善于保持沉靜，待人善于真誠相愛，說話善于遵守信用，為政善于精簡處理，處事善于發(fā)揮所長，行動善于掌握時機。只因為有不爭的美德，所以沒有過失。這是一首對水的頌歌，歌詠的對象是具備像水那樣品格的圣人。它以“上善若水”為提綱，指出一個人如要效法自然之道的無私善行，便要做到如水一樣謙退守中的至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度。水，與物無爭，謙下自處。所以老子講，如果一個人的行為能做到如水一樣，善于自處而甘居下地“居善地”；心境養(yǎng)到像水一樣，善于容納百川的'深沉淵默“心善淵”；行為修到像水一樣助長萬物的生命“與善仁”；說話學到如潮水一樣準時有信“言善信”；立身處世做到像水一樣持平正衡“正善治”；擔當做事像水一樣調(diào)劑融和“事善能”；把握時機能做到像水一樣及時而動，隨著動蕩的趨勢而動蕩，跟著靜止的狀況而安詳“動善時”；再配合基本的原則，與物無爭，與世不爭，那就永遠沒有過失了。

　　五色，令人目盲； 五音，令人耳聾； 五味，令人口爽

　　在現(xiàn)實的社會中，人們只關(guān)心外部感官的需求，而越來越忽視心靈的渴求，但是眼睛的視野，相對于心靈的視野來說，是有局限的。人們只執(zhí)著于五色世界，忽視了精神世界，而心靈的失明，才使人真正迷茫。大音希聲，耳不能聽，只因五音亂耳，使人失去了大道的聲音。大道的聲音才是最真實，最動聽，最感人的。人們只執(zhí)著于外在的聲音，忽略了心靈的呼喚。而心靈的失聰，才使人真正寂寞痛苦，孤獨可怕。爽，是違背的意思。人們貪求口福，喜歡山珍海味，只去滿足口感的需要，卻違背了心靈的渴求。心靈所渴求的是淡而無味卻又韻味無窮的大道。 追求"五色""五音""五味" ,只是為了滿足外部感官的需求，忽視的是心靈的渴求。這段話對我們游走在綠酒紅燈，利欲熏心的人來說，不是很有現(xiàn)實意義嗎？我不僅又慨嘆老子的智慧了！

　　老子的《道德經(jīng)》雖然久遠，但它對于我們的現(xiàn)實意義卻一點也沒有“久遠”的意味。每讀一次，我們就有一次新的收獲。以上僅是我對于《道德經(jīng)》的一些淺見，我建議每個人都應(yīng)該讀一讀道德經(jīng)，這不僅能陶冶我們的素養(yǎng)，也能使國家素養(yǎng)水平整體水平提高。

道德作文 篇5

　　下了一個星期的雨，今天是星期五了，雨仍然沒有停的意思，和往常一樣我背著書包，撐著傘，拉著弟弟走在了上學的路上。

　　我和弟弟邊走邊唱：“小雨淅瀝瀝、淅瀝瀝下個不�！ぁぁぁぁぁぁ蓖蝗辉谝粋�拐彎的下坡處，我看見一個推著買菜車的老爺爺摔倒在那里，我連忙朝那兒跑去，準備扶他起來。突然，我的腳步停止了！我想起了一件事！

　　今年過年回家，大家都高興地去街上辦年貨，鄉(xiāng)親們有車的開車，沒車的叫車，不愿意乘車的就結(jié)伴同行，集市上熱鬧極了，忽然在人群中有位老奶奶摔倒了，一位好心的司機叔叔走過去扶她，這時讓人意想不到的事情發(fā)生了，老奶奶突然大叫：“你怎么開車的，這么不小心�。√鬯牢伊��！贝蠹叶紘�上去，司機叔叔真是百口莫辯，請大家作證，但是大家都不愿惹麻煩。好心的叔叔真是欲哭無淚呀！老人糾纏著叔叔，要求去醫(yī)院并且賠償。糾纏了好久。爸爸媽媽說：“走吧，別看了，以后少做這樣的傻事，免得惹麻煩！”

　　今天有是一個老人，我該幫嗎？我猶豫了······我想到平時老師的教育，看到可憐的`老人，我決定冒一次險，趕緊跑去將老爺爺扶起來，然后幫老爺爺推過拐彎處。老爺爺連聲道謝，我微笑著對爺爺說了聲：“不用謝，雨天路滑，爺爺您要小心點！”說完，我開心的拉著弟弟繼續(xù)唱著歌走在上學的路上。

　　瞧！好人還是可以幫的，好事還是可以做的！

道德作文 篇6

　　道德是自強、自律、自愛；道德是孝敬長輩、健康生活、勤勞節(jié)儉；道德是尊敬師長、團結(jié)同學、關(guān)心團體；道德是明禮、守法、誠信、助人；道德是綠化環(huán)境、保護動物、低碳生活；道德是禮貌上網(wǎng)、不沉迷網(wǎng)絡(luò)、尊重網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)。

　　孝敬長輩是一種道德。曾獲得“寧波市‘孝感人間’十佳”、“20xx年奉化驕傲”等稱號的小女孩“卓佳”就是我們孝敬長輩的楷模。卓佳的家庭比較特殊：媽媽由于先天性的小兒麻痹癥，雙腳無力，行走需要借助輪椅；爸爸患矮小癥還駝背。因為父母身體的特殊，卓佳從小就學會做家務(wù)。7、8歲時卓佳已承擔起幾乎所有的家務(wù)活，11歲時卓佳洗衣做飯已經(jīng)干得很利落了。而我呢，都12歲了，還“衣來伸手，飯來張口”，基本不做家務(wù)，每一天最多扔扔垃圾，還不是主動的。和卓佳比起來，簡直就是天壤之別！真是慚愧。

　　在我們成長的過程中，我們的長輩為我們付出了很多。如今，我們已經(jīng)長大了，我們該怎樣孝順他們呢？我們不要光嘴上說要孝順長輩，應(yīng)當從生活中的一點一滴做起。擁有幸福生活的我們，此刻能做的就是：在父母累了的時候，給父母遞上一杯熱茶，幫他們捶捶背、揉揉肩，做一些力所能及的家務(wù)事，自我能做的事情自我做，少惹他們生氣。如果我們能做到在家里做個好孩子，在學校做個好學生，在社會做個好公民，那就是對父母最大的孝順了。

　　執(zhí)著也是一種道德。什么是執(zhí)著？執(zhí)著就是不放棄、堅持不懈。最受歡迎的歌手之一——周杰倫就是一位執(zhí)著的人。

　　周杰倫從小就擁有著驚人的音樂天賦，高中畢業(yè)后沒考上大學，他到餐館里當過服務(wù)生，之后，周杰倫被臺灣樂壇伯樂吳宗憲相中，做他的'音樂制片助理。但周杰倫沒有從此一帆風順，吳宗憲把他寫的歌擱置一旁，大牌歌手也不愿意唱他寫的歌。可是周杰倫仍一如既往、默默地進行著自我的創(chuàng)作。吳宗憲被他的執(zhí)著打動了，給了周杰倫一次機會，讓他10天寫50首歌，然后選10首自我唱，出專輯。周杰倫廢寢忘食，沒日沒夜，絞盡腦汁，拼命寫歌。最終，在他的不懈努力下，他先后創(chuàng)作了自我的兩張專輯。從此，他成了被無數(shù)歌迷崇拜的當紅明星。

　　做任何事情，只要有這種執(zhí)著的精神，就必須能夠做好，學習也是一樣。平時，我也做一些課外閱讀，可是，我的閱讀和作文還是不太好，這是為什么呢？因為我看書時，只是關(guān)心故事情節(jié)，沒有好好思考，并且是三天打漁，兩天曬網(wǎng)。以后我要天天堅持閱讀，多思考，勤練筆，相信我的閱讀和作文會有所提高。

　　做一個有道德的人，從我做起。如果人人都講道德，那世界將變得更加和諧，更加完美！

道德作文 篇7

　　什么是道德？我曾這樣問我自己�？捎腥苏f它是一種社會意識形態(tài)，有人說它是公共汽車上的讓座，有人說它是隨手撿起一張垃圾，還有人說它是陌生人之間的幫助，還有人說……

　　那道德究竟是什么？只在那個寒風凜冽的冬天，我才深刻領(lǐng)悟了它的含義。

　　那天天氣很冷，整個村子都是灰蒙蒙的一片。水龍頭被凍得都流不出水來。我圍著圍巾，帶著毛茸茸的手套，穿得像個企鵝，準備和媽媽一起去溫州火車站。在這擁擠的公車上發(fā)生了這樣一件事。汽車正一路顛簸著，車內(nèi)的人們左右搖晃，售票員正慌忙的往包里掏錢。突然，從車的一頭傳來：“�。　钡囊宦�。原來是一個人踩到另一個人腳上了，看著那人疼痛不已的樣子，原以為他會破口大罵，可是結(jié)果卻令我大吃一驚�！皩Σ黄穑瑢Σ黄�，真不好意思！”“沒關(guān)系，沒關(guān)系，我也有妨礙到你！”天哪，這些話竟出自于兩個看似不良的.青年之口。我是否也應(yīng)該做到這樣呢？

　　道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。

　　有一次，我到超市買東西，結(jié)賬時，計算機出現(xiàn)了問題，食品的價格沒有出現(xiàn)在小票上，只需我付牙膏的2.8元錢，我毫不猶豫地對服務(wù)員提了出來，收取了我的食品的費用。走出超市，我異常興奮，道德竟是這么一般美好的感覺。

　　在路上，一枚小小的螺絲釘，“屹立”在路中間，差點扎破我的輪胎，我沒有抱怨，只是走下車去，撿起那枚螺絲釘，把它遠遠地拋遠方……

　　道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。

　　什么是道德？我?guī)е�困惑去尋求它的正確答案。爸爸說：道德就是要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，要從身邊的小事做起，嚴于律已，媽媽說：道德就是最美麗的花兒，要求人做事必須要問心無愧，心胸坦蕩。

　　那么什么才是道德呢？我思索了很久，把他們說的都總結(jié)了一下，我終于找到了自己的答案，原來道德是多獻一份愛心！

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