創(chuàng)新的作文【合集】
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編收集整理的創(chuàng)新的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
創(chuàng)新的作文1
創(chuàng)新，不是一座高不可攀的險峰；不是難以跨越的江河；而是一個民族生生不息的不竭動力；是一個國家繁榮昌盛的根本保證；是一個人通往成功的捷徑……只要肯努力，善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)，生活處處有創(chuàng)新。
創(chuàng)新提升自我。
快遞員竇立國在電商平臺對快遞服務不斷提高的形勢下，打破了傳統(tǒng)方法、自制手繪地圖，穿梭于川流不息的市區(qū)之間。既滿足了電商平臺的要求，又提高了快遞服務質(zhì)量。竇立國為什么能手繪出這么實用的`地圖呢？原因很簡單：他在工作實踐中敢于打破傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅展現(xiàn)了一個人銳意進取的精神，而且也讓人在工作中變得更加積極向上，創(chuàng)新并不只局限于要做出大的貢獻，只要善于思考，善于發(fā)現(xiàn)，從生活中的一點一滴著手改變自己，就能實現(xiàn)自身的價值。
創(chuàng)新成就夢想。
夢想因人而異，實現(xiàn)夢想的道路也是千差萬別的。蒲公英選擇在微風的吹拂下起舞，飛向遠方追尋夢想；樹木選擇在狂風暴雨中磨練自己，最終成為蒼天大樹……90后大學生謝云浩沒有選擇“互聯(lián)網(wǎng)＋”“跨界轉(zhuǎn)型”等諸多主流創(chuàng)業(yè)渠道，反而另辟蹊徑，回鄉(xiāng)養(yǎng)鵝。雖然他知道自己可能被模仿，但他仍自信的說：“我不怕被復制，先做推廣，帶動大家致富，本來就是我的預期。”最后，他創(chuàng)造了創(chuàng)業(yè)當年即盈利的奇跡，實現(xiàn)了自己的創(chuàng)業(yè)夢想。也許有人認為他有點“傻”，但我認為這不是傻，是創(chuàng)新。創(chuàng)新并非一座高不可攀的險峰，只要肯動腦筋，在常人的思維狀態(tài)下稍一“拐彎兒”，就有可能點燃創(chuàng)新的火花，為實現(xiàn)夢想創(chuàng)造奇跡，謝云浩的創(chuàng)業(yè)故事，就是對此最好的詮釋。
創(chuàng)新促進社會進步。
試想一下，假使沒有愛迪生，哪里來的電燈？假使沒有袁隆平，哪有畝產(chǎn)千斤的優(yōu)良雜交水稻？假使沒有王選，又哪里來的激光照排技術？而這些發(fā)明和技術，無一不需要創(chuàng)新。再試想一下，假如沒有互聯(lián)網(wǎng)、電視，我們的生活將會怎么樣？假如沒有京東、淘寶等往上購物平臺的的出現(xiàn)，我們又怎么能夠足不出戶便“淘盡”天下商品的便捷？而這些技術的發(fā)明又無一不以創(chuàng)新為基礎發(fā)展。創(chuàng)新是旭日東升，讓光芒所及之處燦爛輝煌；創(chuàng)新是和煦東風，讓吹拂之處春意盎然；創(chuàng)新是活力源泉，讓所流淌之處生機勃勃。
創(chuàng)新并不是遙不可及，而是在我們身邊，“大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)新”的時代新潮流正蓬勃發(fā)展，這就需要我們善于發(fā)現(xiàn)，敢于實踐，打破傳統(tǒng)的禁錮，陳玉書說過，要致富，就要“眼光獨到，大膽創(chuàng)新”，而我要說，創(chuàng)新就在我們身邊，生活處處有創(chuàng)新！
創(chuàng)新的作文2
“你好，你撥打的電話已關機�！�
“你好，您所撥打的電話是空號�！�
“......”
你有沒有這樣的一種時刻，心里有很多如藤蔓般的密集的情緒想要找人傾訴，想尋覓一人和你一起分享那暗夜里的心思，可翻遍了電話簿，打遍了能打的電話卻只聽得到這些個“嘟嘟”的忙音。忙，大家都忙，大家都需要休息，更何況，并沒有一個人有義務甘當你情緒的出口，沒有一個人應該聽你的電話，所以說沒有人接電話也很正常�？赡氵�是會很難過，沒來由的。你想說，“朋友們，你們究竟怎么了？”
朋友們，你們究竟怎么了？是的，這句話確實應該明明白白地問出來。為什么在我最想說話的時候卻沒人關注我？為什么在我有困難的時候沒有人伸出援助之手？為什么在我需要有人陪伴的時候你們都忙著自己的事情？為什么我的朋友們都不像真正的朋友？這些，都是因為什么？若是問出了這樣的問題，難道還只是朋友們的原因嗎？我想，問到了這種程度，就不光只問我們的朋友，更應該好好地反思一下自己了。是不是我們不夠信任我們的朋友，還是我們對他們關心不夠？抑或我們曾在無意中傷過他們的心？再或者，我們其實并未做到坦誠相待？一直相信，沒有朋友的人定是不知珍惜朋友的人。那些暗夜里的孤寂，或許是提醒我們要珍惜友情的信號。
是的，友情需要維護。從來沒有不勞而獲的感情，即使是我們最親密的朋友，也要在日常生活中維系我們的關系。因為，友人，是我們的人生道路中不可缺少的旅伴。古人言：“人生得一知己足矣�！痹僬滟F的寶藏也比不上一份真摯的友情。千年前，管仲之言歷歷在耳：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也�！焙靡粋�知我者鮑子也！還有那段美妙的高山流水。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得。那些心照不宣的會心一笑，那些心有靈犀的揮手寒暄，都是我們奉獻友情后的豐美碩果。只有用心呵護的友情才會長久。而且，友情，是相互賞識。不要再抱怨身邊的朋友搶盡了你的風頭，也不要再對擁有才華的朋友心存不滿。友情，是賞識啊。且不說中國詩歌史的兩顆巨星李白和杜甫的偉大友誼成就了一段佳話，西方文學史上的席勒和歌德也照亮了一片天空。假如沒有魏瑪城中的相識相知，或許歌德仍然沉浸在俗世的紛繁事務之中，那么也不會有后來的《浮士德》。還有我們的席勒，若是沒有歌德的經(jīng)濟資助，也不會有席勒的才情暴發(fā)。最為感人的莫過于席勒死后因為貧困與那些平民埋葬在一起尸骨無法辨認，歌德前去一一與這些頭骨對視，將席勒的頭骨認出，另行安葬。這是多么深厚的情感！對于那些擁有出眾才華的朋友，我們應該心懷賞識，以“英雄惜英雄”的心態(tài)對待他們，這樣，我們才能收獲“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的真正友情。
友情，還是相互扶持。哭的時候有人陪在身邊，笑的時候也有人也樂在心上，深夜里的電話不會沒有人接聽，在苦難的時候也有人問候�！妒酚洝分杏涊d的那段“昔下宮之難，皆能死。我非不能死，我思立趙氏之后。今趙武既立，為成人，復故位，我將下報趙宣孟與公孫杵臼�！备袆恿嗽S多人。當年的趙氏滅族，程嬰與公孫杵臼“共苦”過，而后的'趙氏復立本該“同甘”之時，公孫杵臼卻早已看不到了，于是程嬰“下報趙宣孟與公孫杵臼”，殺身成仁，來報答知遇之恩，為這友情抹上悲壯色彩。而現(xiàn)在的我們早已沒有當年戰(zhàn)國時士人的俠骨衷腸，可我們還應有那份相互扶持的情誼。只有有了這份相互扶持的心，才會收獲我們的真正友情，才會讓我們想傾訴的時候有人傾聽。
友情，是珍惜當下�！洞笤捨饔巍防镉幸痪浣�(jīng)典臺詞：曾經(jīng)有一份真誠的愛情擺在我的面前，但是我沒有珍惜，等到了失去的時候才后悔莫及，塵世間最痛苦的事莫過于此。如果上天能夠給我一個再來一次的機會，我會對那個女孩子說三個字：我愛你。如果非要在這份愛上加上一個期限，我希望是一萬年！友情也是如此。再美好的友情也需要我們?nèi)フ湎�。珍惜當下，不僅僅是維持好日常的聯(lián)系，更重要的是傳達那份我們心中濃濃的關心與問候。不要等到失去的時候才追悔莫及。再堅固的情感也禁不起時間的考量，唯有珍惜，努力的維系，才能長長久久。親愛的朋友，那些讓你黯然傷神的電話忙音還縈繞在你的心頭使你郁郁寡歡嗎？那為什么不嘗試著主動與我們的朋友聯(lián)系呢？從現(xiàn)在起，努力維系我們的友情吧！多打一個電話，多寫一封信，再多一點點與人為善的美好，我想，當有一天，你打電話找人傾訴的時候，話筒里傳出來的會是關切的話語：
“怎么了？出什么事了嗎？”
創(chuàng)新的作文3
對于”探索與創(chuàng)新”，或許在之前我們還沒有多少的”體驗”，但自從接觸到<電腦>這一課，我想我們對于這一新詞，有了更加深刻的體會，探索，有很多人都覺得隨便翻翻《十萬個為什么》就好啦！可對于“創(chuàng)新”有誰能夠更理解？試問：你會創(chuàng)新嗎？很多朋友回問我：創(chuàng)新什么？對于像這樣的回答，我便不再追問，不懂什么叫“創(chuàng)新”是什么的人，想必也不會“創(chuàng)新”再試問：你們喜歡聽流行歌嗎？。多數(shù)人回答：喜歡。問：寫過嗎？答：誰寫過��？！你寫過？或者：寫過，但是能出專輯嗎？切！大多是想寫，卻又不敢寫，或者沒興趣，反正，諸多原因，都是在為自己找臺階下。（我也不是在罵這些人，我只是在闡述自己的道理歌王又有意見的請留言）
諸位莫笑，看一看，這或許就是你們自己，到哪兒都高舉“探索與創(chuàng)新”的旗幟，在自己的身上卻做不到，都要求別人怎么樣，怎么樣，自己卻十分放蕩，這算什么。升學，看的`是成績，但很多學校都忽略了學生的潛在能力，扼殺了許多天才。孩子進入到全封閉的學校里，一心一意為學習，也把自己在兒時的夢想、理想、誓言，統(tǒng)統(tǒng)拋到腦后，由“天真的孩子”走到了“書呆子”的行列里，卻被老師連連夸獎，自己卻十分的不舒服，不明白為什么，卻已在被一種力量偷去了“天真”。其實，這就是在一邊高舉“探索與創(chuàng)新”，一邊在扼殺孩子的創(chuàng)新、探索能力。
我母親朋友的孩子與我是好朋友，有一次她偷偷對我說，她很喜歡航模，但她媽卻認為學生只要搞好學習就行了，不讓她玩，有一次，她偷偷拿航模去比賽，拿了一等獎，她不敢說，那張獎狀是貨真價實的，我在“羨慕”的同時，想必，她也在羨慕我吧，羨慕我有自己掌握的愛好，羨慕我有一個開明的母親，羨慕我有一個快樂的童年�？稍趺崔k呢？或許她母親看見獎狀后會理解吧，但，在壓力下，她不敢去給她媽看，怎么辦？請大家好好反省一下自己吧！其實，有時候，在無形之間，我們已經(jīng)傷到了別人，最簡單的例子：金秋時節(jié)，開滿了桂花，有時也許你只是想聞一聞，可你卻不小心的碰下好多桂花，本來是無心的，甚至只想贊美一下桂花，可你傷了它。這創(chuàng)新了嗎？似乎是沒有吧。
或許只是想探索一下，但創(chuàng)新似乎在無形之中灰飛煙滅了。
創(chuàng)新的作文4
一、激勵式評語
興趣是寫作的動力，有了動力學生才有寫作的熱情，才想暢所欲言，才會創(chuàng)新。學生作文寫得差，有的是寫作的潛力沒有挖掘出來;有的確實是基礎差，受自卑感的壓抑;有的是不善于將口頭語言轉(zhuǎn)為書面語言;也有可能是教師的評語過于刻薄呆板。教師往往會在贊揚后，總不忘來個“但是……”，找點岔兒，挑點刺兒，似乎不這樣寫，不足以顯示其全面，教師有意無意地把眼光落在與教師相同甚至更高的一條水平線上。這樣多方原因造成學生興味索然，厭倦寫作。小學生寫作文只是初學初練，他們的作文多半是半成品，缺點自然很多，是很正常的。學生每次作文或思如泉涌，或搜腸刮肚，但都投入了自己的一份努力，都希望得到老師的肯定和表揚，老師要善于用一雙慧眼發(fā)現(xiàn)其中的閃光點。用葉瀾教授的話來說，就是“像尋寶一樣來挖掘�！�
作為語文教師，我們應該用發(fā)展的眼光教作文，用發(fā)展的眼光評作文，該贊賞的則要“旁若無人”的大加贊賞，不遺余力地熱情鼓勵，哪怕只有一丁點兒的閃光處。在寫評語時多些鼓勵語言，多些商榷語氣，進而激發(fā)學生的寫作興趣和表達欲望。學生作文中一個生動的詞語，一句形象的話語，甚至一個準確的標點都值得教師傾情鼓勵。剛踏上講臺時，我遇到了一位很內(nèi)向的女孩，該生平時寫作水平平平，但課外閱讀面較廣，很喜歡寫作。她總在課余時間偷偷塞給我她的文章，然后飛快地跑開。一開始，我覺得她的行為很奇怪，后來，我慢慢地理解了。每次，我都會很認真地閱讀她的文章，讀完之后，不忘寫上幾句：“你的文字很美，老師很喜歡!”;“勤勞的蜜蜂總能收獲春天的喜悅，老師希望你能堅持寫作�！�;“閱讀你的文章讓我仿佛置身于名家世界，老師相信只要你不斷努力，若干年后，你也會成為一個好作家的”……我沒有想到我的鼓勵，會讓她信心倍增，激起了她更大的寫作熱情。當她捧著一本征文獲獎證書，興高采烈地跑到我面前時，我心里也有著一種說不出的喜悅。
二、談心式評語
雖說學生的作文存在眾多不足之處，但或多或少是小作者內(nèi)心思想的流露表白，可以說是他們最初的世界觀、人生觀和價值觀的體現(xiàn)�！跋葘W做人，后學作文”、“文如其人”，這些話都是對作文與做人關系的很好闡述。我們的作文教學往往只注重對學生寫作技巧的指導，忽視了作文的育人功能。其實，通過教師談心式的個性化評語能很好地引導學生的思想、行為、態(tài)度，提高他們的思想認識，培養(yǎng)他們良好的道德情操，把作文與做人結合起來。
記得讀師范時，曾經(jīng)給一個五年級民工子弟班的學生代過課。在《我的老師》這篇習作中，班上大部分學生對這個學期來的數(shù)學老師的教學方式、為人處事有很多不滿，流露出因不喜歡該教師而討厭上數(shù)學課的想法�？粗@樣的'文章，我真有點不知所措。思考了許久，我真摯地寫道：“謝謝你們對老師的信任，老師小時候也曾有過這樣的想法，可是在我們不可能一下子改變現(xiàn)實的情況下，好好去和數(shù)學老師溝通一下，說說你們喜歡的數(shù)學課是怎樣的，老師是會改變的。”果然，同學們采納了意見，討論出了好多條喜歡的數(shù)學課該怎么上的內(nèi)容。事后，數(shù)學老師也非常感激我。是真心交流的評語挽救了一場師生之間的沖突。
生活中，學生因為年齡小，對事物的認識往往還不夠全面，經(jīng)常會搞“一刀切”。老師采用談心式的評語，可以引導啟發(fā)學生重新審視自己的態(tài)度，重新糾正自己的認識，培養(yǎng)學生正確全面地認識社會現(xiàn)象，看待事物，及時地撥正學生思想認識方面的偏向。我想只有以心換心，以情動情，只有在寫作評語中讓學生感受到教師是在真誠地幫助他們，真情流露，學生才會“我手寫我心”，敢于表達自己的想法。
三、幽默式評語
蘇聯(lián)教育家米斯維特絡夫說過：“教育家最主要的、也是第一位的助手是幽默。幽默是智慧的體現(xiàn)，是生活中的鹽�！蔽覀兊脑u語為什么就不可以放點“鹽”呢?一則幽默恢諧的批語，往往能使學生在忍俊不禁的心理狀態(tài)下警醒、震悟，獲得教益。
現(xiàn)在的學生大多喜歡幽默風趣且有親和力的老師，教師在書寫評語上，運用一些幽默的話，可能會使學生更容易接受教師的指正，一條有趣的評語，學生會仔細體會評語中的味道，最終悟出其中的道理。當前，學生寫作重內(nèi)容、輕標點的現(xiàn)象司空見慣，我曾給一篇一逗到底的作文寫過這樣的批語：“你太偏愛‘，’了，就不怕‘’生氣嗎?一碗水可要端平啊!”又如：班上有位學生，文章寫得好，但字寫得“毛”。我就寫了這樣的批語：“好馬須配好鞍，這樣美的文章，沒有整齊的文字相配，多不相稱啊!”從此以后，這位學生的字不“毛”了。這樣的批語語氣委婉，內(nèi)容風趣，耐人尋味。學生透過批語得到了老師善意的批評，理解了老師的良苦用心，因而能心悅誠服地接受老師的規(guī)勸。
四、哲理性評語
青少年學生正處在一個思想發(fā)展非常特殊的時期，他們隨著身心的不斷發(fā)展趨向成熟，思想方面就有了很大的變化。他們渴望知道更多的事情，開始考慮自己的理想、追求與職業(yè);他們也渴望學到更多的知識，開始有了自己對社會人生的獨立性思考;他們渴望自己的人生能夠最成功，開始有了偶像情結和哲學意識。但是，他們畢竟還是在校的學生，涉世不深，經(jīng)驗不足，思想欠成熟，辨別是非的能力有限。面對這種情況，教師寫上一句精辟的格言，抑或俗語、古話之類的，將在思想上更好、更深刻地去啟迪、引導學生，使他們的身心更健康地成長。
在閱讀學生的周記時，我感觸頗多。有一次，班上的“搗蛋大王”在他的文章中寫到：“我總是覺得自己沒有別人聰明，學習沒有什么動力……”于是，我把握機會，引用了德國詩人海涅的一句名言對其進行教育：“人們在那里高談闊論著天啟和靈感之類的東西，而我卻象首飾匠打金鎖鏈那樣精心地勞動著，把一個個小環(huán)非常合適地連接起來。”我想讓他明白只要一點一滴地努力去學就有希望學好知識的道理。班上一位小女生的一篇作文中寫到她的父母離異，家庭生活困難，自己學習成績又不理想，所以她覺得生活、學習都沒有什么“希望”可言。我嚇壞了，趕緊在后面寫上評語：“人類最可寶貴的財富是希望，希望減輕了我們的苦惱，為我們在享受當前的樂趣中描繪出來日樂趣的遠景。”引用法國思想家伏爾泰的話，我只是想告訴她應該對自己的人生充滿“希望”，而不是失望，等等。這些哲理性的評語，對學生而言，既是有行的教育，更是無形的鞭策。
創(chuàng)新的作文5
如果說創(chuàng)新是果樹上的花兒，創(chuàng)造一定是樹上的果實了。自古創(chuàng)新與創(chuàng)造不分家，人類有了創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出更美好的未來；花兒有了創(chuàng)新，才能創(chuàng)造更艷麗的花朵。學會創(chuàng)新，才擁有創(chuàng)造。
怎樣學會創(chuàng)新？“本來無望的事，大膽嘗試，往往能成功。”莎士比亞的這句話便道出了真諦。創(chuàng)新是指將沒有或現(xiàn)存的事進行合理的'想象或改造，這沒有豐富的知識與想象怎么行呢？
“學貴有疑，疑則須問”。創(chuàng)新更是在“推敲學習”中產(chǎn)生的�！傍B宿池邊樹，僧推月下門�！辟Z島曾著此詩，但在選字時覺得原詩中“敲”字不好，體現(xiàn)不出夜晚的寂靜。于是，創(chuàng)新出現(xiàn)了，他又將“敲”字改為“推”字，更有意境，但又割舍不下，“敲”字，躊躇半天也沒有答案。自此，“推敲”一詞流傳了下來，賈島也聲名遠播，這兩句詩從此被人津津樂道。
如果賈島寫完詩后不去仔細琢磨，他就不會有創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新，他也只是位云游詩人。創(chuàng)新往往存在生活、辯證當中，整天待在家里，是不會有創(chuàng)新的。
創(chuàng)新來源于生活，創(chuàng)造起源于創(chuàng)新。創(chuàng)造便是發(fā)明，將創(chuàng)新念頭中合理想象的事物在現(xiàn)實中用實物表現(xiàn)出來。
那又怎樣做到學會創(chuàng)造呢？首先，你要有一個創(chuàng)新的大腦，具備足夠的理論知識，發(fā)明事物，更好地改善生活。愛迪生一生創(chuàng)造了1300多項發(fā)明，都源于他的發(fā)散性思維。當然，和創(chuàng)新一樣，創(chuàng)造也源于生活，卻又高于生活，過于空虛的創(chuàng)新是不可能鑄造發(fā)明與創(chuàng)造的。
“只有流過血的手指，才能彈出絕世的名唱�！眲�(chuàng)造要不怕失敗。愛迪生發(fā)明電燈，試了數(shù)千種電絲，才尋出正確的一種。堅持也是創(chuàng)造的基礎。
創(chuàng)新是創(chuàng)造的源泉，創(chuàng)造是創(chuàng)新的結果。只有學會創(chuàng)新，才會創(chuàng)造，才能取得成功，才能改善生活。
創(chuàng)新的作文6
人類是在社會發(fā)展中成長，人類的思維是在發(fā)展中不斷嘗試，事物是有機的結合體，生物或者非生物都能改變?nèi)祟悓ζ涞目捶�。利用這些創(chuàng)造人們需要的，這就叫科技。在科技的基礎上加以利用這就叫創(chuàng)新，創(chuàng)新是多元化的，好好利用必定造福人類。
人也是有兩面性的，觀察事物和決定事物的潛力也在一瞬間，例如：牛頓的萬有引力定律，在普通人看來任何事物在從天上掉落下來都是顯而易見的，沒有人思考，沒有人分析，在沒有牛頓這個人出現(xiàn)之前，人們還認為是“神論”在“造�！比耍@種愚昧的想法都是沒有任何科學依據(jù)的.，而在牛頓無意中發(fā)現(xiàn)蘋果從天而降并認為其中一種有某種“力量”而這樣力量來源于地球以外，而當時這些所謂地球外的東西沒有人敢想象，正是牛頓發(fā)現(xiàn)了這種落體才有了之后所謂的科技，這種還有很多例如：利用蝙蝠的回音發(fā)明了雷達，利用了海豚的叫聲才有了超聲波。
科技的魅力不但僅僅是只在于從某種有生命的物體才能發(fā)現(xiàn)的，事物都是有雙重性的，沒有生命的東西也是人們能進行科技選取的，把簡單的東西加以創(chuàng)新，把創(chuàng)新用在有用的地方，就能創(chuàng)造出很多新的東西例如：激光，電燈的發(fā)明，電腦的發(fā)明，我們都明白比爾蓋茨，沒有他的發(fā)明可能我們明白的電腦就只是打字，計算機，這些簡單的東西，上網(wǎng)，玩游戲。這些可能就可能至今都無人明白，因此由單一性變成多重性。
但由于人類對事物的創(chuàng)新出現(xiàn)了一些有害于地球本生的東西，二氧化碳的增多對環(huán)境出現(xiàn)了弊端，因此在人類發(fā)明了很多新東西的同時也要注意保護環(huán)境，不然不久的將來就像書上說的“20xx世界末日”，這樣的結果不是任何人想期望。
在21世紀飛速發(fā)展的的這天，我們務必要懂得科技之美，科技的魅力，科技的前沿和科技帶來完美的東西，但僅僅依靠科技還不夠，這些所謂的科技都是人類本身所創(chuàng)造的，在新事物不斷代替舊事物的同時，我們務必要明白什么好，把好的東西用利用在有用的方面必須有所發(fā)展，也會給人帶來好的和用心的，因此相信科技的力量，因為科技造福人類，創(chuàng)新引領未來。
創(chuàng)新的作文7
一粒不起眼的種子，也許可以破土而出成為凌云之樹，濃蔭蔽日；一條平凡的小溪，也許可以奪路而下成為輝煌壯觀的瀑布，拋珠落玉；一個緘默的火山，也許可以剎那間噴發(fā)，火光沖天，豪情四射，作文素材《關于創(chuàng)新的高中作文》。也許你，也許他，就是一座緘默的火山。那么，如何才能讓它噴發(fā)，釋放巨大的潛能呢？
積蓄——噴發(fā)的基礎
正如死火山永遠不會噴發(fā)一樣，如果你沒有才學、能力……你就永遠不會有輝煌的瞬間，內(nèi)在的積蓄孕育了潛能。如果小女孩本身就不美，甚至很丑陋，普通的花裙又如何能讓她展現(xiàn)美麗？如果王羲之沒有憑染綠黑墨池的勤學苦練擁有了對書法的極高悟性，他又如何能夠?qū)懗觥帮h若浮云，矯若游龍”的字來？如果陳景潤沒有憑對數(shù)學的熱愛算盡了幾麻袋的草稿紙，他又如何擁有超凡的解題能力而接近數(shù)學王冠上的明珠？每個人都有自己的優(yōu)勢所在，如果忽略了優(yōu)勢，優(yōu)勢便會消亡，你就會變成無法噴發(fā)的死火山，相反，只有緊緊抓住進行積蓄，才能獲得噴發(fā)的巖漿。
發(fā)現(xiàn)——噴發(fā)的條件
如果沒有伯樂，千里馬也許會老死在平凡的馬廄之中。你可以發(fā)現(xiàn)自己，也可以發(fā)現(xiàn)別人。毛遂發(fā)現(xiàn)了自己，于是拯救了危亡的趙國；鮑叔牙發(fā)現(xiàn)了管仲，于是成就了齊王的霸業(yè)。不要吝惜于發(fā)現(xiàn)別人，對別人的發(fā)現(xiàn)可以成就火山的噴發(fā)；不要膽怯于發(fā)現(xiàn)自己，對自己的發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)出巖漿的.噴涌。
把握——噴發(fā)的關鍵
火山有其活動周期，巖漿活動最為頻繁的時刻，便是噴發(fā)的最佳時機。把我——抓住機遇方能輝煌。錯過了機會，也許就錯過了精彩。開普勒正是把握了成為第谷助手的良機，才發(fā)現(xiàn)了行星運動定律；法拉第正是把握了成為戴維搭檔的時遇，才得以接觸新科學，最終發(fā)現(xiàn)了電磁感應現(xiàn)象。把握機遇，不能猶豫。果敢，是生命之車的方向盤。
為了火山的噴發(fā)，積蓄力量吧，讓熾熱的巖漿在胸膛流淌；為了火山的噴發(fā)，發(fā)現(xiàn)自己發(fā)現(xiàn)別人吧，讓才情的火焰向著天空燃燒；為了火山的噴發(fā)，把握機遇吧，讓緘默的火山在一剎那展現(xiàn)自己的輝煌。
為了潛能的釋放，為了火山的噴發(fā)……
評點：文章談潛能爆發(fā)，通過分層論述，全面而辯證，顯示了小作者較強的邏輯思維能力，因為這種方式常常能較好的展示事物的內(nèi)在關系，而不是停留在平面地展開。本文的缺憾在于，事例的論述太過簡略。建議首尾適當減肥，以充實主干部分。
創(chuàng)新的作文8
一粒不起眼的種子，也許可以破土而出成為凌云之樹，濃蔭蔽日；一條平凡的小溪，也許可以奪路而下成為輝煌壯觀的瀑布，拋珠落玉；一個緘默的火山，也許可以剎那間噴發(fā)，火光沖天，豪情四射。也許你，也許他，就是一座緘默的火山。那么，如何才能讓它噴發(fā)，釋放巨大的潛能呢？積蓄――噴發(fā)的基礎正如死火山永遠不會噴發(fā)一樣，如果你沒有才學、能力。你就永遠不會有輝煌的瞬間，內(nèi)在的積蓄孕育了潛能。如果小女孩本身就不美，甚至很丑陋，普通的花裙又如何能讓她展現(xiàn)美麗？如果王羲之沒有憑染綠黑墨池的勤學苦練擁有了對書法的極高悟性，他又如何能夠?qū)懗觥帮h若浮云，矯若游龍”的字來？如果陳景潤沒有憑對數(shù)學的熱愛算盡了幾麻袋的.草稿紙，他又如何擁有超凡的解題能力而接近數(shù)學王冠上的明珠？每個人都有自己的優(yōu)勢所在，如果忽略了優(yōu)勢，優(yōu)勢便會消亡，你就會變成無法噴發(fā)的死火山，相反，只有緊緊抓住進行積蓄，才能獲得噴發(fā)的巖漿。
創(chuàng)新的作文9
“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風格來出名，那么他必定會走入一條死胡同。因為有人說，這種作品“不可無一，不可有二�！闭f“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨特的藝術價值和不朽的藝術地位;說“不可有二”，則揭示了藝術創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說：“對于大師，你只能學習，不能效仿�！�
“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術風格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義，在那個壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚州八怪”用一種不合乎世俗審美標準的藝術風格，表達自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對于權貴的蔑視和抗爭。可以說，“板橋體”的“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個原則。當文學與時尚產(chǎn)生了關聯(lián)，似乎文學創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個模子批量生產(chǎn)了。書店里，占據(jù)“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說，一會兒又是通俗哲理�；涌傇诜�，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵4 垢，掛上蛛網(wǎng)。馬克思說過：“所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時代精神，關注人類和人生的作品。”
這么說，我們是否就不要學習他人的作品了呢?當然不是。那些膚淺的跟風之作，正是因為對文化藝術傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。
不僅藝術創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國的創(chuàng)新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。
不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學習他人的成功經(jīng)驗，并充分認識自身特點，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。
傳承與創(chuàng)新作文精選四今年是辛亥革命一百周年，在這個時候，回眸中國一路走來的歷程，還是很有意義的。
當中國還處在帝國主義列強和封建主義兩座大山壓迫，在夾縫中求生存的時候，以孫中山為領導的反帝反封建團體如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。他們在借鑒外國革命的基礎上，力主中國革命有所超越，以摒除外國資本主義初期帶來的弊端。雖然他們的革命沒有完全勝利，但5 這種打破思想桎梏的精神值得我們學習。我想，這是我們應該繼承的'。不管是民主革命，還是新民主主義革命，亦或是改革開放，科學發(fā)展觀，都不是生搬硬套，而是在繼承的基礎上創(chuàng)新出來的。也正是因為這種精神的繼承和創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨才會成立，才能領導人民建立新中國。
時至今日，在中國正在不斷向前邁進的同時，學習各種國學經(jīng)典，又成為一股新的文化熱潮。重要的是，在這些國學經(jīng)典中，我們要學些什么，我們要繼承什么，我們要發(fā)揚什么，我們要創(chuàng)新什么。很多國學經(jīng)典是不變的真理，但在這些國學經(jīng)典中，也不鮮有不適合當今社會的發(fā)展需要的。對于國學經(jīng)典的學習，我們應該抱有一種取其精華，去其糟粕的態(tài)度，而不是生搬硬套。對于學習經(jīng)典，重要的不是學，而是用。弟子規(guī)、三字經(jīng)張口便是，生活中卻絲毫未見，這樣的學習又有什么意義?古人云半部論語治天下，但你也要會在生活中用到。滿腦袋之乎者也，滿嘴的仁義道德，到頭來未見真才實學，不得不說是十分可笑的。當繼承已經(jīng)成為一個問題的時候，如何創(chuàng)新更是無從談起。經(jīng)典之所以被稱為經(jīng)典，就是因為在生活的方方面面，都可以體現(xiàn)。當經(jīng)典走進生活，創(chuàng)新便來源于生活而高于生活了。
繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，沒有繼承，創(chuàng)新無從談起;沒有創(chuàng)新，繼承也不過爾爾。五千年的中華文明，繼承和創(chuàng)新，正是我們前進的路標和源源不斷的動力。
創(chuàng)新的作文10
在中華歷史的長河中，涌現(xiàn)出多少名人呀！他們像顆顆璀璨的星辰，裝點著星空。張衡便是其一。
張衡是我國漢朝偉大的科學家、文學家、思想家。他在文學方面表現(xiàn)出非凡的才能，創(chuàng)造了世界上最早可以測定地震方位的儀器——地動儀，也發(fā)明出世界上最早用水力推動的侯風儀。他還是東漢六大畫家之一，為國家做出卓越的貢獻。
那時候，經(jīng)常發(fā)生地震。由于科技不夠發(fā)達，人們無法做出有效地防備，每次都傷亡慘重，損失不少的財產(chǎn)，牲畜也死亡不少。人們?yōu)榇硕几械娇鄲溃趾軣o奈。
當時的`皇帝、大官，都認為地震時不吉祥的象征，以為是妖魔作怪，對地震十分害怕。張衡卻覺得，地震，沒那么簡單，便下決心研究出其中的奧秘。
附近的人們都信邪，紛紛嘲笑張衡這種想法，有的還說他造謠生事，欺騙百姓。張衡卻不管這些謠言。相傳，他廢寢忘食地搜集有關地震的資料，由于他出生貧寒，沒錢點燈，常常省下飯錢，買油點燈。周圍的人都勸他，嘲笑他，說他癡心妄想。宮中的大官都揭他的短，在皇上面前說三道四。雖然他很有才能，但沒錢沒勢，處處受到擠壓。這些他完全不放在心上，一邊頂住巨大的壓力，一邊專心研究。他細心描畫繪圖草稿，時時畫到手抽筋，也不愿停下來。筆，磨斷數(shù)根，手，擦破一次又一次，經(jīng)過一夜又一夜，也不肯停下。他精益求精，經(jīng)過一次又一次的實驗，終于發(fā)明出了一個測報地震的儀器，起名叫做“地動儀”。他那堅持不懈、不屈不撓的精神，震撼了許多人。
地動儀是用青銅制造的，形狀很像一個酒壇。四周刻鑄著八條龍，龍頭向八個方向伸著，每條龍口里都含著一顆小銅球。龍頭下面都蹲著一只銅制的蛤蟆，對準龍張著大嘴。那個方向發(fā)生地震，朝著那得龍嘴就會張開，把銅球吐出來，給人們發(fā)出警報。張衡對此非常滿意。
有一天，張衡的地動儀正對西方的龍突然張開嘴，吐出銅球。按照張衡的設計，這就是預報西部要發(fā)生地震。可是那一天那里一點也沒有地震的跡象，也沒有人聽說附近哪發(fā)生了地震，因此大伙紛紛議論，都說張衡發(fā)明的地動儀是騙人的玩意。但過了幾天，有人騎著快馬向朝廷報告，隴西一帶發(fā)生了特大地震，連山都有崩塌下來的，大伙才信服，都對張衡的發(fā)明贊嘆不已。
最近，玉樹、汶川的超大地震，給國家?guī)砭薮蟮膿p失。許多跟我一樣大的同學，在黑暗的世界，失去親人、手足…...
我想，現(xiàn)在的科技是如此發(fā)達，如果張衡在世，就會有更好的預測地震的工具，可以減少經(jīng)濟損失，避免人身傷亡……張衡就像一面明鏡，點亮了我們后人，為我國科學發(fā)展畫上了濃彩重墨的一筆，留下了輝煌的業(yè)績，深得我們后人學習。
創(chuàng)新的作文11
“Mindless habitual behavior is the enemy of innovation. ” I assume that you are familiar with Rosabeth Moss Kanter’s famous remark. It is obvious that a man who always stick to habit and experience can hardly create new things .
Rosabeth Moss Kanter’s remark aims at informing us of the significance of innovation. Why does innovation play an indispensable role in our life ? innovation can promote the advancement of both individuals and society as a whole. only those who are innovative can make continuous progress and maintain a competitive edge. Quite a few examples can be given to prove the importance of A, and I can think of no better illustration than the following one: how could Steve Jobs, a genius who changed the way of modern communication, recreation and even our life, launch so many powerful electronic products constantly without creative spirit?
We should always bear in mind that the consciousness of innovation is of great significance to us all. Hence, we need to develop a habit of discovering new things，using new methods and applying new thoughts in our work, study or simply everyday life. “Innovation is the spirit of human being’s progress.” A philosopher once said.
“盲目的習慣行為是創(chuàng)新的敵人。“我假設您熟悉羅莎貝絲莫斯坎特的著名的話。很明顯,一個人始終堅持的習慣和經(jīng)驗很難創(chuàng)造新事物。
羅莎貝絲莫斯坎特的'言論旨在告訴我們創(chuàng)新的重要性。為什么創(chuàng)新在我們的生活中扮演不可或缺的角色?創(chuàng)新可以促進個人和整個社會的進步。只有那些創(chuàng)新可以取得持續(xù)的進步和保持競爭優(yōu)勢。相當多的例子可以證明的重要性,我想不出還有什么更好的比下面的一個例子:史蒂夫·喬布斯,怎么可能一個天才,他改變了現(xiàn)代通訊,娛樂,甚至是我們的生活,不斷推出這么多強大的電子產(chǎn)品沒有創(chuàng)新精神?
我們應該記住,創(chuàng)新的意識對我們所有人來說都具有十分重要的意義。因此,我們需要開發(fā)一個發(fā)現(xiàn)新事物的習慣,使用新方法和新思想應用于我們的工作,學習或簡單的日常生活�！皠�(chuàng)新是人類進步的精神�！币晃徽軐W家曾經(jīng)說過。
創(chuàng)新的作文12
創(chuàng)新是世界進步的動力。有了創(chuàng)新精神，就有了前進的希望。小鳥飛過大海需要勇氣，世界進步需要創(chuàng)新。
假如沒有創(chuàng)新，我想我們至今還生活在沒有電燈的時代；假如沒有創(chuàng)新，我們現(xiàn)在吃的應該還是草皮、樹根，過著原始人的生活；假如沒有創(chuàng)新，我們根本沒機會上學；假如……
而我們身邊就有一些不愿去創(chuàng)新的同學，他們寫作文時就是愛抄襲，并不是因為他們笨，也不是因為他們思維不活躍，而是因為他們不愿開動腦筋去想象，去創(chuàng)新。創(chuàng)新，給我們生活帶來了諸多益處，這是長輩們創(chuàng)新的成果，我們難道不應該去創(chuàng)新，去為下一代謀福利嗎？
創(chuàng)新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)行式，是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前面，就一刻也不能停止理論創(chuàng)新。愛迪生發(fā)明了電燈，使我們不再害怕夜晚；蔡倫發(fā)明了造紙術，大大方便了文化知識的傳播，有力推動了全人類文明發(fā)展的進程……
因為創(chuàng)新，我們現(xiàn)在的.生活才這么幸福；因為創(chuàng)新，使我們的生活多姿多彩；因為創(chuàng)新，使我們不愁生活沒樂趣。
世界需要創(chuàng)新，創(chuàng)新需要有你。讓我們一起勇敢地去創(chuàng)新，為明天的幸福而奮斗吧！現(xiàn)在我們都長大了，不知道你是不是還和以前一樣喜歡在夜空下仰望，我卻是依舊喜歡仰望那空曠的夜空，喜歡看那一閃一閃的星星，也和以前一樣，幻想著有一天能親眼看見流星劃破星空，在流星劃落的瞬間，許下最美的愿望……
又是冬天了，路燈依舊昏黃，寒風依舊刺骨，路燈下的我，依舊仰望那神秘的夜空。只是寒風中的我，卻已不再感傷。仰望著星空，心頭的思緒也隨著那萬千閃光一同閃爍起來，不知道在異地的你能否感受到這微弱星光所閃動的思念，不知道你是否也在思念著這縷閃光……
時光已然逝去，卻消逝不了昔日的足跡。那首我們所喜愛的思念之歌，依然在耳邊響起……
創(chuàng)新的作文13
創(chuàng)新是人的才能的最高表現(xiàn)形式，是推動人類社會前進的車輪。縱瞧歷史，每一位取得卓越成就的人，無不是敢于創(chuàng)新的。敢于創(chuàng)新，是一種極可寶貴的精神，我們都應該學習。
小學的一篇課文《第三只小板凳》中寫了這樣一個故事：世界聞名的大科學家愛因斯坦在讀小學時，一次勞作課后，他給老師交了一只做得很粗陋的小板凳。當老師瞧了極不滿足時，他從課桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……愛因斯坦做出了第一只小板凳，為何不就此罷休而又做了兩次，直到自己認為滿足時才交給老師？這是因他具有創(chuàng)新精神。正因為有這種創(chuàng)新精神的支配，他才成了舉世聞名的科學家。
大約23XX年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認為物體落下的速度和重量成比例。約莫4XX年前，意大利的科學家伽利略并不因為亞里士多德說過了什么就輕易相信，他通過實驗，推翻了亞里士多德的瞧點，建立了自由落體定律：一切物體假如不受空氣的阻力，在同一地點自由落體運動中的加速度都相同。伽利略有如此的創(chuàng)新精神，便建立了物理學中的'自由落體定律、慣性定律，并發(fā)現(xiàn)了拋體運動規(guī)律、擺振運動規(guī)律等。有人說第一個用鮮花來比喻少女的人，受到人們一致的稱贊，被譽為天才；第二個套用比喻的人，則被人們譏為庸才；等到第三個仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了。這種說法未免夸張，但其中贊揚創(chuàng)新的意思卻是無可非議的真理。
雨果說得好：“即使你成功地模擬了一個有天才的人，你也缺乏他的獨創(chuàng)精神，這就是他的天才。我們來贊美大師吧，但不要模擬他們。還是讓我們別出心裁吧，假如成功了，當然很好，假如失敗，又有什么關系呢？”
我們應提倡創(chuàng)新，而且要敢于創(chuàng)新，而不往步人后塵，拾人牙慧。年輕的朋友們，趁我們正值青春年華，努力吧，愿我們有所創(chuàng)新，有所發(fā)明！
創(chuàng)新的作文14
今天，突發(fā)奇想想了解一些６０年代的故事，要知道一些關于６０年代的故事，當然是要問問老同志拉！有句話說的好：有困難找爸爸，爸爸替你排憂解難！
我爸爸出生那時候是六十年代的農(nóng)村,雖說已經(jīng)解放幾十年了,可爸爸說那時候還是很苦的,爸爸說：“那時候農(nóng)村還沒有電燈，又很窮，沒有錢買煤油燈，就自己做，一個廢玻璃瓶，上面一個小鐵片，里面一個管子，管子里面塞一些棉花，把棉花點燃就是一個煤油燈了，那時候，家里日子過的苦的人很多，只有家里有要上學，才會做煤油燈的，一些買不起煤油燈的人家都是在自制的煤油燈下看書學習的，有時候看到深夜都不肯休息，把寫過字沒用的紙拿出來繼續(xù)燒�！甭犞职终f的話，看著２１世紀的電燈，現(xiàn)在的生活條件，我不由感嘆，真的是科技在進步�。槭裁纯萍荚谶M步、人們的生活水平在提高，而學習態(tài)度卻明顯下降了呢？
爸爸又說：“那時候因為白天沒時間學習,放學后又要做家務活:打豬草、拾柴草、替生產(chǎn)隊放牛放羊……根本就沒有時間讀書學習，還要看好牛羊，如果牛羊丟了或餓著了，回家就有可能挨家里人或生產(chǎn)隊的打，有時候連飯也吃不上。就是這樣的環(huán)境下，深夜了，才抽出時間讀書學習。”聽到這，我臉紅了，在學習這方面，爸爸比我強一百倍。
爸爸清了清嗓子，又說了下去：“那時候……”我突然打斷了爸爸，“為什么你每次說，都要用‘ 那時侯 ’說��？”爸爸不耐煩的說：“一般都是這么開頭的，不要打斷我！”“哦�！蔽尹c了點頭，可心里還是不懂�！澳菚r侯我家離小學四里多地，一天來回要跑四趟，都是羊腸小道，一不小心就會摔個 ‘狗啃泥 ’，晴天就算不錯的了，特別是到了下雨天，路就更難走了。父母從來就沒有接送過我，每次回家身上總是臟兮兮，免不了一頓罵，一些石頭劃破的傷口，已經(jīng)是家常便飯�！薄澳菚r侯教室很簡陋，課桌是自己用泥巴做的`，用的鉛筆就只有一點點小，還在用，都不舍的扔�！蔽也挥擅榱艘谎畚視郎�，被我弄壞的筆可以買十幾支鉛筆了，有的還可以用，我就扔掉了，現(xiàn)在看來真的好浪費��！
“我高中的時候倒是有了電燈，可也十分破舊，時不時就會停電，老師就不讓我們看書了，我們就跑到路燈下看書，天快亮時才回宿舍睡覺�！卑职只貞浿f：“記得那時已經(jīng)快3：00了，而我們5：00就必須起來了�！�
后來，爸爸說，他是他們村第一個大學生！爸爸在這樣一個艱苦的條件下，還能成為村里第一個考取的大學生，我為有這樣的爸爸感到自豪！我要向爸爸學習，然后超過爸爸！為21世紀創(chuàng)立一個國之棟梁！
創(chuàng)新的作文15
孤獨一直是隱士的烈酒，高位者的眷屬，天才的附庸。他們充滿了創(chuàng)新的激情卻被當代人所冷落。他們不是選擇孤獨而是被動孤獨。因為，既然無法擺脫孤獨的宿命，何不沉醉其中，慢慢享用，究之創(chuàng)新呢？
“舉杯邀明月，對影成三人”。酒樽、明月、李白。清清月華下的三人，倒不如說是一人兩物。即使是這樣，也要歌到月徘徊，舞到影零亂。這樣的孤獨，這樣的無奈。是因為“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”。即使是“力士脫靴，貴妃捧硯”也無法束縛他追尋自由和新事物的心。在繁盛的大唐，他像是面條里的一枚泡椒，清新無比，卻又增添了幾分刺激。
“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。白皚皚的雪充滿了視線，這是無法想象的寒冷。但與其說是這天冷，倒不如說是柳宗元的心冷。這個早年積極參與政治革新的創(chuàng)新人士，卻是沒有想到改革失敗的結果，被貶謫到永州。即使是面對滿眼的白雪，即使是體驗刺骨的冰寒，即使不能再面對繁華的長安城。也固執(zhí)地堅持自己的人格，堅持自己的觀點。創(chuàng)新思維的火花永遠不會熄滅。有如星星之火，終成燎原之勢。他像是汽水中的一塊冰，使本就刺激的汽水更加刺激。
“夜來風雨聲，花落知多少”�？耧L吹落春花，究是有多少還在樹上，又有多少落在了土地之上。孟浩然踏上漫漫長路為求仕途，終是圣前失口。不才明主棄，棄之自歸山，隱歸鹿門寺，這個在唐詩中有獨特風格的詩星，最終是追求自己的文字創(chuàng)新。仕途隨不通，詩路卻大通，開創(chuàng)出一條通往盛唐山水田園的道路，用興象的鐮刀斬斷荊棘，直到頂點。他醉心于詩歌，沉迷于創(chuàng)新，將創(chuàng)新的種子撒向盛唐詩壇。他就像花茶中的一片檸檬，既增添了清爽的口感，也提出花茶的鮮香。
“不為五斗米折腰”。自陶淵明開創(chuàng)了先例以來，這句話幾乎成了每個仕不順意，路遇坎坷而隱居山林的隱士們自我安慰的句子。他是古中國第一個大量寫飲酒詩的`詩人，也幾乎是第一個為了自己的理想和政治抱負而隱居歸山的文人，而不是為了完全地逃避現(xiàn)實，在歸隱的這些酒醉的隱士中算最清醒的一個。他在歸隱的日子里不斷地思考，不斷地創(chuàng)新著。
在封建時代的他們都如此的思索創(chuàng)新，那么在思想開放的現(xiàn)代的我們呢？我們還在循著古老的思維方式，解決新的難題嗎？那么請行動起來，一起創(chuàng)新吧！
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