規(guī)則的作文[匯編6篇]
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧，以下是小編精心整理的規(guī)則的作文7篇，歡迎閱讀與收藏。
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規(guī)則的作文 篇1
“博之以文，約之以禮”，中國(guó)古人就提出了生而為人，須得以禮束之。在今天，那些“禮”就變成了我們立身處世必須遵循的規(guī)則了。但同時(shí)我們國(guó)人又很重視“禮尚往來(lái)”的人情關(guān)系，于是這人情與規(guī)則之間就不可避免地會(huì)撞出些火花出來(lái)了。
材料中的這件事正是人情與規(guī)則發(fā)生沖突的時(shí)候的典例。
司機(jī)的做法雖然違背了守時(shí)的規(guī)則，但他做了之后，大家卻都支持他的做法，這是為什么呢?
因?yàn)樗m時(shí)變通，照顧了學(xué)生的難處，又不過(guò)分影響乘客，顯得很有分寸，富有人情味，大受眾人的歡迎，也很暖了人心。是典型的正能量，體現(xiàn)了對(duì)普通人的關(guān)懷，自然大受人們的點(diǎn)贊。
這樣的例子古代就有。商鞅，一個(gè)讓秦迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)的政治家。他變通的是法治，講的是治世之道。治國(guó)不法古，應(yīng)當(dāng)因地適時(shí)而變，他的變法體現(xiàn)了跨時(shí)代的前瞻性和創(chuàng)新性，而且在變法的內(nèi)容上極具人情性。所謂人情性，就是關(guān)乎老百姓的民生，關(guān)乎大秦的國(guó)運(yùn)。雖然遭到了秦國(guó)貴族階級(jí)的反對(duì)，在他們那里似乎不見人情。但人情這種東西顯然不可能沒(méi)有偏向，對(duì)大多數(shù)百姓，對(duì)國(guó)家有益，商鞅個(gè)人遭受慘刑卻成就了他歷史上的英名。
法則可以突破，不必鐵板一塊，可以適時(shí)變通，這是古今證明了。但我們回到材料來(lái)，回到我們國(guó)情的現(xiàn)實(shí)來(lái)，像公交車司機(jī)這種突破約定的做法是否值得商榷呢?那種隨意改變規(guī)則的做法如果可以的話，那么遵守規(guī)則是不是不那么重要了呢?
顯然，在今天以法治國(guó)的今天來(lái)講，不是重要不重要的`問(wèn)題，而且非常重要。如果沒(méi)有該做什么不該做什么的原則底線，那么就容易像梅菲斯特同浮士德騙取交易一樣誘惑勾引上門，而且更糟糕的事是，人家至少是被知識(shí)所誘惑，而凡人大都則是因欲念驅(qū)使被私心所惑。如果只談人情不談法則，那么拉幫結(jié)派，互相包庇，罪惡叢生，那這個(gè)國(guó)家還會(huì)有希望嗎?因?yàn)槿说挠菬o(wú)窮的，叔本華也認(rèn)為人的欲望是無(wú)法滿足的，許多人主張克己禁欲，而不是沉湎于欲望之海然后難于自拔，以致帶來(lái)不甘與痛苦，墮落與沉淪。
由此可見，人情與法則兩者缺一不可，過(guò)分強(qiáng)調(diào)某一面都可能帶來(lái)災(zāi)難，所以儒家才提出了中庸之道。在這樣的世界上，我們需要人情關(guān)懷，但時(shí)代的發(fā)展，更需要法則的約束，原則的堅(jiān)守，尤其在我們中國(guó)這一個(gè)人情大于天的國(guó)度里，更不容輕忽。
規(guī)則的作文 篇2
幽谷，我的所愛。我最喜歡在無(wú)人的季節(jié)，獨(dú)自踏上這無(wú)人的小徑，不是欲扮陶淵明的隱士之風(fēng)。也不為追求"踏雪尋梅"的浪漫抑或"獨(dú)釣寒江雪"的超脫。只因想走出那個(gè)由人類以自我為中心制定的規(guī)則，在自然之靈中得以陶冶，找回那迷失在都市混亂之中的真我。
靜靜的深潭，恰似一位身藏不露的隱士，倒映著夕陽(yáng)一抹淡淡的余輝。坐在潭邊大石上，竟發(fā)現(xiàn)魚兒一群群聚攏過(guò)來(lái)，自在地向我擺尾致意。我驚異了，驀然想到釣魚池中的魚兒，它們不是生命，只是玩偶，它們具備決定命運(yùn)的權(quán)力。而潭中的游魚，平靜而無(wú)憂地生活，它們并非得到神靈的護(hù)佑，而只是生活在自然的最平常的規(guī)則中……
癡癡想著，竟至于傷感，看見水中映出我真情流露的面龐和淚攏的又眸，我知道此時(shí)的我可以盡情地渲泄。自然的規(guī)則中，萬(wàn)物本是互相融合、互相感動(dòng)的。我們可以感動(dòng)周圍的人和事，而周圍的山川草木、蟲魚飛鳥亦可感動(dòng)我們，而達(dá)到"獨(dú)愴然而涕下"的境界。而出了這幽谷，步入天天面對(duì)的社會(huì)，在人類的規(guī)則下，男人要觥籌交錯(cuò)地寒暄，女人要極盡嫵媚地微笑，每個(gè)人活的刻板、生硬，原本因力圖完美而導(dǎo)致喪失本色的人類，再也無(wú)法感知自然的清純與生活的細(xì)膩甜美。
對(duì)著曠野，對(duì)著深潭，感受著自然的.撫慰，回到這正常的規(guī)則中，我才覺(jué)得生活原來(lái)可以如此清新而灑脫。對(duì)蒼天訴說(shuō)我心中的壓抑，而蒼天卻許我一個(gè)會(huì)心的微笑并告訴我：“放下那些自私的規(guī)則，或許，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自然的規(guī)則同樣適于你們?nèi)祟��！笔前。祟悘某錾掌鸨阌X(jué)得自己是世界的寵兒，可以完全不守規(guī)則，任意改造社會(huì)。誠(chéng)然，這種心理造就了一個(gè)所謂文明世界，然而隨著歷史的步步推移，自我的固定作法漸成了人類自創(chuàng)的規(guī)則，這個(gè)規(guī)則有益于發(fā)展的內(nèi)容固然不少，但自私的成份也漸漸筑起了人類與自然的一道屏壁，阻斷了主宰世間的規(guī)律與我們規(guī)則的互通，于是這自創(chuàng)的規(guī)則逐漸淪為唯心和扭曲，致使很多人迷失了本性。
或許，人們?cè)摲此枷铝�，或者像我一樣走�?guī)則，走入自然的懷抱，理一理生活的得失，反醒一下自己的自私與狹隘。找回那些原本也適于我門的自然規(guī)律。
走出幽谷，我奇怪地問(wèn)住在這兒的老人，為什么不圍起水潭收門票。老人一安靜地說(shuō)：“門票是人類的規(guī)則，而自然卻希望無(wú)私地敞開雙臂擁抱她的每個(gè)兒女，她不需要也不愿意要門票�！�
是的，自然母親廣博而寬客，她仍在苦苦守候，迷途的她的最聰明的孩子，走出自定的小規(guī)則，回歸，和諧而美好地譜寫照實(shí)的文明而滿載的生活……
規(guī)則的作文 篇3
因?yàn)楣拢澜绺篮?/p>
在世界上，有許許多多的規(guī)則：在車來(lái)車往的大馬路上，有交通規(guī)則；在書聲瑯瑯的教室里，有班級(jí)規(guī)則；在奧林匹克競(jìng)技場(chǎng)上，有競(jìng)技規(guī)則；就算玩游戲時(shí)，也要遵守游戲規(guī)則……沒(méi)錯(cuò)，有了規(guī)則，這個(gè)世界就會(huì)井然有序，更加美好。
就拿我的一次親身的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)吧：在太陽(yáng)照得火辣辣的一個(gè)暑假的一天，我坐公交車到圖書城看書，可是站臺(tái)上沒(méi)有椅子，更沒(méi)有遮陽(yáng)的東西，因此我被曬得汗流浹背，而且還被一群跟我一樣滿頭大汗的人們擠來(lái)擠去，可真是苦不堪言，于是我就心想；“等車來(lái)了，我就插個(gè)隊(duì)吧，反正也沒(méi)什么大不了的。”
終于，沒(méi)有將我“擠暈”的情況下，一輛“救星”車向我們駛來(lái)，我趕緊三步化作兩步，沖到前面，當(dāng)公交車門打開的時(shí)候，我感到了一股沁人心扉的涼爽的氣體向我撲面而來(lái)，就在我要上去時(shí)，后面?zhèn)鱽?lái)了一聲“讓這位老大娘先上。”只見大家的目光都隨著聲音望了過(guò)去：只見一位風(fēng)燭殘年的老奶奶拄著拐杖站在最后面，“來(lái)，大娘，站這里！”只見一位叔叔對(duì)那位老奶奶說(shuō)道，“站這里吧，這里近。”更多的人向這位老奶奶讓位，可我還是想：“有人讓位子了，我就不讓位子了吧�！�
上車后，我到后面找到一個(gè)位置坐下。突然，一句話傳到了我的'耳朵里“看那個(gè)小孩，見到老人也不讓位子，真是太沒(méi)公德心了�！蔽翌D時(shí)羞得滿臉通紅，趕緊走到車中間對(duì)老奶奶說(shuō)：“奶奶，我扶您走過(guò)去坐那里吧！”老奶奶連忙對(duì)我說(shuō)，“謝謝，謝謝�！币幌伦�，車上的許多人，都對(duì)我指指點(diǎn)點(diǎn)，有的還向我豎起了大拇指。離奶奶近的一位年輕人趕緊站起來(lái)讓了座位。我雖然站了幾站，但是我心里很興。
沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，如果人人都有一顆公德心，也希望大家都有一顆尊老愛幼的美德，讓尊老愛幼的公德延續(xù)下去。
規(guī)則的作文 篇4
在這個(gè)大千世界里，萬(wàn)事萬(wàn)物充滿著無(wú)形的規(guī)則，正是這些規(guī)則，才使得這個(gè)世界愈發(fā)豐富多彩，有了規(guī)則還不行，還需要遵守這些規(guī)則，才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。
在生活中有著廣泛的人際交往，我們要遵守生活規(guī)則;在人類開發(fā)環(huán)境的過(guò)程中，我們要遵守自然規(guī)則;在社會(huì)安定的社會(huì)生活中，我們需要法律的規(guī)則。
在生活中，人際交往要遵守生活規(guī)則�！凹核挥�，勿施于人”這是做事的規(guī)則。在這個(gè)物競(jìng)天擇的社會(huì)里，每個(gè)人都在為了光明的.未來(lái)而奮斗，每個(gè)人都會(huì)有一些私欲;然而社會(huì)是個(gè)大集體，無(wú)論走到哪里，我們都生活在一幫人的圈子里，每天都需要和人打交道，如果，一旦脫離了人的圈子，我們就會(huì)失去自我，失去一切。如果說(shuō)“人生如戲”，那么一場(chǎng)人生就是一場(chǎng)“游戲”，只有遵守“游戲”規(guī)則，才能在生活中脫穎而出，才能在面對(duì)人情冷談時(shí)，泰然之若。因此，遵守規(guī)則是我們擁有燦爛人生的前提。
在大自然中，開發(fā)環(huán)境要遵守自然的規(guī)則。如今，在21世紀(jì)，面對(duì)開發(fā)環(huán)境，人類總結(jié)出了“走可持續(xù)發(fā)展道路”的規(guī)則，這也就是要我們遵守自然規(guī)則。早在上世紀(jì)，開始肆意地毀林建廠，圍湖造田，全人類步入“工業(yè)化階段”， “三廢”的瘋狂排放……人類以犧牲環(huán)境為代價(jià)，換來(lái)了一塊塊甜美的面包，在享受面包的同時(shí)還不忘掠奪大自然僅剩的資源，終于，迎來(lái)了大自然的報(bào)復(fù)。黃河的水土流失，20xx年的冰雪災(zāi)害、接連的地震……這一切一切的罪魁禍?zhǔn)拙褪侨祟惒蛔裱匀灰?guī)律的結(jié)果�！绊樚煺卟嫣煺咄觥�，大自然的規(guī)則是不能隨意打破的。唯有遵守自然的規(guī)則，才能達(dá)到人與自然和諧的境界。
在社會(huì)中，穩(wěn)定的秩序需要遵守法律的規(guī)則。如果一個(gè)國(guó)家沒(méi)有了法律，就等于沒(méi)有了靈魂;如果一個(gè)民族沒(méi)有了規(guī)則，就沒(méi)有了支柱;如果一個(gè)村沒(méi)有了村規(guī)，就會(huì)一片混亂。追溯至原始社會(huì)，猿人便懂得群居生活，無(wú)形中的“井繩”將人緊緊捆在一起，誰(shuí)也離不開誰(shuí)!在“法”的面前，人人自覺(jué)形成“依法辦事”，國(guó)家遵守“依法治國(guó)”的規(guī)則，只有這樣，社會(huì)才會(huì)太平，國(guó)家才會(huì)安定，人類社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。
面對(duì)生活，離不開人際交往規(guī)則，面對(duì)大自然，離不開自然規(guī)則，面對(duì)社會(huì)，離不開法律的規(guī)則。只有遵守這些看似簡(jiǎn)單的規(guī)則，生活才會(huì)更加多姿多彩。
規(guī)則的作文 篇5
聰明的規(guī)則
有兩個(gè)關(guān)于規(guī)則的故事。
其一，不斷更換的“警示牌”
某小區(qū)綠地，工作人員為了保護(hù)草坪，立了一塊警示牌，上書：“禁止踐踏草坪！”語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，無(wú)人不懂，無(wú)人不曉，可惜，無(wú)效。于是改用婉轉(zhuǎn)語(yǔ)，寫道：“小草依依，踐踏何忍”，雖看似觸動(dòng)人心，但沒(méi)過(guò)多久，依然失效。最后，工作人員不得已而采用“欺騙之術(shù)”，警告：“草坪下有電線！”什么，有電線！可不敢再踩了――可惜，后因一頑童誤入草坪安然無(wú)恙而再次失效。
君子曰：制度規(guī)則，難矣！
其二，如何分粥
某甲乙丙丁戊，個(gè)個(gè)貪心吝嗇。生怕別人多占一分自己損失一毫。五人要平分一鍋粥，該怎么分才最公平呢？如此五種方案，任君選一，方案一：從五人中選一名大家認(rèn)為最公道的.人主持分粥；方案二：從別處找個(gè)人來(lái)分粥；方案三：每人輪一次，最后商議而定；方案四：選一個(gè)人分粥，另一人監(jiān)督；方案五：選一人分粥，但分粥的人要最后拿粥。
君子曰：方案五，甚妙！
如此關(guān)于規(guī)則的故事在生活中可謂數(shù)不勝數(shù)。社會(huì)需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規(guī)則維護(hù)，協(xié)作亦需規(guī)則的保障，勸說(shuō)教育人們遵守規(guī)則固然重要，但更重要的是制定一套行之有效的規(guī)則，讓人們“不得不”自覺(jué)遵守，這樣既可以維護(hù)秩序，又可以提高效率――譬如分粥方案五，難道不是讓人拍案叫絕的經(jīng)典規(guī)則嗎？
孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權(quán)力之間相互制約平衡的道理。推廣到規(guī)則制度，是否可以理解為規(guī)則制定者與被制約者之間的平衡制約呢？
任何一種精彩的規(guī)則，無(wú)不體現(xiàn)“公平地制約”。違反規(guī)則者能夠受到相應(yīng)的制裁――此為公平；掌握權(quán)力者無(wú)法公為私用――此亦為公平，只有這樣的規(guī)則才真正擔(dān)負(fù)起賦予它的使命。
君子曰：規(guī)則社會(huì)，多一些聰明的規(guī)則。
規(guī)則的作文 篇6
世有規(guī)則。學(xué)習(xí)規(guī)則只有付出才有收獲。;交通規(guī)則禮讓為先。;官場(chǎng)規(guī)則爾虞我詐。;生存規(guī)則物競(jìng)天擇，適者生存。許許多多的規(guī)則構(gòu)成了社會(huì)。若有一人，偏就打破不合理的規(guī)則，脫離社會(huì)呢?
他雖只是澎湖縣令，卻不阿諛?lè)畛猩纤尽Ｔ蹩芍^五斗米而折腰?!他灑脫，他傲然，他偏就不信官場(chǎng)生存規(guī)則，他偏生恨著阿諛?lè)畛械氖袃~凡俗。于是他打破規(guī)則，跳將出來(lái)，隱逸深山。獨(dú)自空悼菊花，偏就獨(dú)酌清酒。向往著世外桃源，卻每每耕種于南山。他遺世清高，孤傲。他打破一個(gè)世俗規(guī)則，打敗一個(gè)官場(chǎng)規(guī)則，換得半生自在，一世清明。
他雖官無(wú)實(shí)權(quán)，只為皇上吟詩(shī)以作樂(lè)，卻不討好官職氣盛之人。他敢叫高力士脫靴，敢叫楊國(guó)忠研磨。他狂放，他不羈。他痛恨官場(chǎng)的'媚上欺下，他看不慣皇帝身邊的討好逢迎。于是他打破規(guī)則，跳將出來(lái)，散發(fā)放舟。相信天生我材必有用，飲一口烈酒，嘯一口劍氣，三分豪情，七分壯志，繡口一吐，便是半個(gè)盛唐。誰(shuí)有他這份桀驁不馴?誰(shuí)有他這種壯志豪情?他打破一個(gè)世俗規(guī)則，打敗一個(gè)官場(chǎng)規(guī)則，換得豪情壯志滿河山，換得一個(gè)浪漫瀟灑天地間的詩(shī)仙。
他雖滿腔詩(shī)意卻不兒女情長(zhǎng)。他雖鬢微霜，又何妨!他游戲官場(chǎng)，卻又豪情壯志，愛金戈鐵馬，敢射天狼。他打破宋詞的一貫規(guī)則，他膩了那些花前月下，滿肚愁腸。他意氣風(fēng)發(fā)，將一腔詩(shī)意轉(zhuǎn)為為國(guó)效力的一腔熱血。他看大江東去，浪淘盡。他聽邊塞號(hào)角呼號(hào)。他豪放，他灑脫。他打破宋詞艷麗的外殼，打破一個(gè)世俗規(guī)則，跳將出來(lái)，成就麾下三千將士大啖牛肉的豪情。換得一個(gè)老當(dāng)益壯，酒酣胸膽，左牽黃右擎蒼的豪放派詩(shī)人。
他是陶淵明，是李白，是蘇軾，是。他們打破世俗規(guī)則，跳將出來(lái)、走自己的路，將自己的才華橫溢留給后世。而自己，偷得一世自在，留下萬(wàn)古英明。
打破規(guī)則，跳將出來(lái)，做一個(gè)特立獨(dú)行的自己!
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