故宮修文物高三作文
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【篇一：滋文化之筋骨】
當(dāng)一部沒有大牌也沒有小鮮肉的紀(jì)錄片意外走紅時(shí)，當(dāng)越來越多的年輕人接受并熱衷于修復(fù)文物時(shí)，我很欣喜。因?yàn)榫驮谇皫啄�，中國還是一個(gè)可以隨處“拋幣祈�！钡膰�，而現(xiàn)在的年輕人對故宮的向往，卻恰恰體現(xiàn)出了國人的文化素質(zhì)提高。正是這種對傳統(tǒng)文化的回歸，使我們養(yǎng)成人性，締造了文明。
幾年前，不斷有媒體曝出國人旅游時(shí)的陋習(xí)，如在埃及神廟刻上極富中國的特色的“到此一游”，在杭州的雷鋒塔下拋幣來祈福，甚至撥光莫言故居家門口的草來“沾靈氣”。文化的傳承，傳承的是為人處世的道理。而在過去的幾年里，人心和經(jīng)濟(jì)一樣，一樣的只追求高利潤，追求高回報(bào)和收益，卻不曾想過要豐富自己的內(nèi)心，給靈魂片刻自由。
每個(gè)人在接受教育的過程中都會(huì)形成自己的價(jià)值觀，接受教育是一場修行，是以純真、無私、以善良來洗濯浮躁、功利與自大。文化傳承的意義就在于此。古老的文化是經(jīng)歷千年的沉淀，是古人遺留給今人最好的禮物，回歸傳統(tǒng)文化，可以使人講誠信、明禮儀、立遠(yuǎn)志、敢擔(dān)當(dāng)。
春節(jié)時(shí)爆紅的《中國詩詞大會(huì)》和《朗讀者》兩檔文化類綜藝節(jié)目引起了廣泛的好評，也觸動(dòng)了人們心中早已遠(yuǎn)去的文化情懷，所幸那種情懷是深埋在我們的血肉中，只是老去，卻依舊輝煌。重視傳統(tǒng)文化，也引發(fā)了人們對于人生觀和價(jià)值觀的思考，人開始真正的“慢”了下來，人們開始從容的思考，從容的`生活，開始體會(huì)云白風(fēng)輕，川行石立，鳥笑蟲鳴，漁樵互答的境界。而不再嘆塵世苦海，不再為名利所縛，形成了自己的人性，締造出自己的文明。
一部《我在故宮修文物》所引發(fā)的網(wǎng)友對文物的心馳神往，所反映出的絕不僅僅是單純的向往故宮生活，反映出的是時(shí)代的大轉(zhuǎn)變，而在中國這樣一個(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里，人們懂得了尊重自己。他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺�。他懂得尊重別人，他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖�。品位、道德則正是文化積累的總和。
【篇二：文化的感召】
網(wǎng)絡(luò)上傳播的紀(jì)錄片，讓一直默默無聞的大師們火了。修復(fù)文物這一冷門卻收到了2萬年輕人的簡歷。不是在于去故宮有多熱門，反而是年輕人們受到了新的感召——文化。
文化之一——源于對工匠精神的推崇。元代后期，便是將有才干的工匠編入獨(dú)立戶籍。這便影響了工匠與士、農(nóng)、商業(yè)的不同。時(shí)代發(fā)展后，由專為統(tǒng)治服務(wù)而提高水平的工匠已褪去其落后的外衣，向著“精益求精、堅(jiān)持不懈、一絲不茍、愛崗敬業(yè)”穩(wěn)步前進(jìn)。人們欽佩于精巧的手藝，想成為一代工匠大師的人慕名而至。
文化之二——維系傳統(tǒng)文化的紐帶。中國人是重感情的，那是身體中流淌著的因子，對傳統(tǒng)文化美好的想象與保護(hù)。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。人們看到文物如鐘表一類起死回生后，誰人內(nèi)心不是歡歡喜喜、大聲稱贊呢？
傳統(tǒng)文化是我們的根。既表現(xiàn)為傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)，端午、中秋，又能表現(xiàn)為文物的保存與保護(hù)。激起了人們對歷史美好的遐想。史鐵生曾說：“此岸永遠(yuǎn)是殘缺的，否則彼岸就會(huì)坍塌。”如果從殘缺文物中修復(fù)并發(fā)現(xiàn)美，那也是十全九美了，美哉，樂哉！
文化之三——慢節(jié)奏�！拔抑幌氚察o地在故宮掃掃地就行。”待在此地，不生財(cái)，卻可以減壓。也許，吃多了快餐的人們，偶爾也會(huì)停下腳步燒一頓自家菜肴。過久了城市快生活的人，壓力大，缺少幸福感。旅游業(yè)也盯緊了商機(jī)，鄉(xiāng)村游。對于像我一樣在農(nóng)村長大的孩子，不知去地里摘摘菜，喂喂豬，燒燒土灶，抓抓魚有什么樂趣。前兩年的《爸爸去哪兒》不也火得“別具一格”？這些都反映出，生活需要慢節(jié)奏。
故宮里的下午，少事時(shí)，可否沏兩杯茶，坐在院中，回想千古帝王，曬曬太陽，遠(yuǎn)離車馬的喧囂，是多么真摯的輕松感。
文化，沒有政治那樣強(qiáng)硬，也沒有經(jīng)濟(jì)那么有實(shí)力，卻如空氣一般滲透于人們的生活、工作，但若要保持住對故宮工作的熱情，還需不斷提升自身的素養(yǎng)——耐得住寂寞，守得住虔誠。
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