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  • 知之行之思之的高考滿分作文

    時(shí)間:2022-10-05 01:35:01 高考滿分作文 我要投稿
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    知之行之思之的高考滿分作文

      古語云:易有三訓(xùn),一訓(xùn)簡(jiǎn)易,二訓(xùn)變易,三訓(xùn)不易,易與天地準(zhǔn),之于常識(shí),不也是如此嗎?我們生活在常識(shí)中,春暖花開、秋高氣爽,我們不假思索地運(yùn)用它們,是為簡(jiǎn)易;同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn),變化無窮,是為變易;常識(shí)由生活而來,經(jīng)久適用,是為不易。故莊子云:道在便溺。因常識(shí),于生活,我們泰然。

    知之行之思之的高考滿分作文

      老子云:大象若希。正是由于常識(shí)之于我們太過習(xí)慣了,時(shí)常,我們會(huì)無所察覺,如同時(shí)空之于我們過于靜止與絕對(duì),在愛氏之前,我們被蒙騙了千萬年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼,常識(shí)雖常,但亦要知之、行之、思之。

      所謂的對(duì)常識(shí)的知之,并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射,而是對(duì)自然存在的用心觀察。沒有這用心,何來常識(shí)?沒有常識(shí),何以行之?不得而行之,必遭禍患。譬如之于人,了解交通擁擠之時(shí)間,于約會(huì)便不會(huì)誤時(shí);又譬如拿破侖不知俄國(guó)之地廣與冬天之寒冷,便因俄國(guó)堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。

      所以對(duì)于常識(shí),要知之。

      所謂的對(duì)常識(shí)的行之初中作文 ,不僅是于知之之后的體證,還是生活的必需,之所以要知且行,系因?yàn)橹锥须y。行難,故特以行之。常識(shí)的知之,是困則眠、疲則休息,是諸葛順勢(shì)三分天下,是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門。對(duì)常識(shí)的行之,是順應(yīng)自然、順時(shí)而動(dòng),故可避害趨利,所以才有一覺醒來的精神,才有漢朝天下。

      所以對(duì)于常識(shí),要行之。

      至于對(duì)于常識(shí)的思之,那便是在知行合一后更高的要求。正因?yàn)槌WR(shí)之常,所以無形中被我們忽略、習(xí)慣,然世間萬物莫不在變易中永恒,拘泥而行自己不適合,若死守既得,便永無進(jìn)步可言。故湯之盤銘曰:茍日新、日日新、又日新;《康詔》曰:作新民;曾子曰:君子無所不用其極;因?yàn)閷?duì)常識(shí)的思之,愛氏提出了相對(duì)論,玻爾提出了量子力學(xué);之于歷史的,不正是由于對(duì)意識(shí)形態(tài)的思之與變革,再知而行之,才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起?

      易與天地準(zhǔn),也正是憑借常識(shí),憑借與常識(shí)同行,我們維系了一個(gè)曠古的文明,然而無論是生活還是發(fā)展,不知常識(shí)無語進(jìn)步,不行常識(shí)無以趨利避患,不思常識(shí)卻也無以百尺竿頭更進(jìn)一步。

      于是,不妨化用子思的慎思之,明辨之,篤行之而說,對(duì)于常識(shí),我們要知之、行之、思之,由是,則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。

      【點(diǎn)評(píng)】

      點(diǎn)評(píng)人:胡家俊華南師范大學(xué)文學(xué)院編輯

      高考評(píng)卷在內(nèi)容方面以切題為第一考察點(diǎn),本文圍繞常識(shí)這一主題詞作文,對(duì)常識(shí)的內(nèi)涵有較深刻的理解。作者從易有三訓(xùn)開始,導(dǎo)引出常識(shí)的三種境界。然后從如何應(yīng)用常識(shí)的三種境界,分別論述對(duì)于常識(shí),要知之,要行之,要思之,層層深入。相對(duì)于眾多考生對(duì)于常識(shí)的平面理解,該考生的理解深刻程度是要高人一籌的。

      在表達(dá)方面,本文論證技巧運(yùn)用嫻熟,把豐富的材料信手拈來,運(yùn)用到文章中去,論據(jù)的使用精而恰當(dāng)。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),環(huán)環(huán)相扣,互相照應(yīng),渾然一體。文章語言流暢,且略帶古典氣息。說這是一篇有一定文化含量的高考作文,實(shí)為不過。

      當(dāng)然,本文也有些不足之處,比如在運(yùn)用古語時(shí),記得不夠準(zhǔn)確。例如:老子曰:大象若希應(yīng)為老子曰:大音希聲,大象希形。還有故湯之盤銘曰:茍日新、日日新、又日新;《康詔》曰:作新民;曾子曰:君子無所不用其極原文來自《大學(xué)》,應(yīng)為:湯之《盤銘》曰:茍日新、日日新、又日新;《康詔》曰:作新民。詩曰:周雖舊邦,其命惟新。是故君子無所不用其極?忌谶@么短的時(shí)間里,大致記得古籍的意思,盡管引用還不夠準(zhǔn)確,但瑕不掩瑜,作者的閱讀視野、文化底蘊(yùn)還是值得肯定,值得學(xué)習(xí)的。

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