刺繡御筆

　　刺繡御筆熱河考卷

　　刺繡御筆熱河考卷，清乾隆，縱34cm，橫492cm。清宮舊藏。

　　熱河，即武列水，是灤河的支流，流經(jīng)河北承德。清乾隆帝曾派蒙古喀喇沁旗郡王及內(nèi)大臣對熱河進行考察，并欽作《熱河考》，原文見《高宗御制文》二集第二十一卷。文中認為熱河即古武列水，且說明：“三源既匯，又西南流，沿山莊東北，歷錘峰下，山莊行宮內(nèi)亦有溫泉流出匯之，于是始有熱河之名�！�

　　這件繡品即摹乾隆帝此篇御制文而繡成。在緗色綢地上以黑色絲線繡字。繡線劈絨細密，運絲流暢，得原作工致雅逸之墨氣。引首繡行書“武列征源”，上方中央以朱線繡“乾隆御筆”璽印。卷首以朱線繡“五福五代堂古稀天子寶”、“八徵耄念之寶”和“游六藝圃”3方印。卷尾繡落款：“戊子仲秋月上澣御筆”，“戊子”為乾隆三十三年（1768年）。繡朱文印三枚：“乾”、“隆”、“幾暇臨池”。

　　朱啟鈐《清內(nèi)府藏刺繡書畫錄》著錄。

　　緙絲乾隆御筆十全老人之寶說卷

　　緙絲乾隆御筆十全老人之寶說卷，清乾隆，縱30cm，橫281cm。清宮舊藏。

　　晚年的乾隆皇帝志得意滿。乾隆五十七年（1792年），反擊廓爾克的戰(zhàn)役全勝之時，弘歷已入耄耋之年。他總結(jié)在位以來取得的歷次軍事勝利，稱為“十全武功”，自詡“十全老人”，并作《十全記》“以昭武功而垂久遠”，更意在通過軍事成就而彰顯自己的仁君之道。為此又鐫刻“十全老人之寶”玉璽，并作文述旨，思盡君王之職，敬祈天佑帝業(yè)。

　　手卷在淺黃地上緙織藍字行書42行，末尾落款“乾隆癸丑仲春月中澣御筆”，應是乾隆五十八年（1793年）二月下旬所書。并緙織“八徵耄念之寶”、“自強不息”朱、白文璽各一方。引首緙織藍字行書“職思祈佑”，四字正上方鈐“八徵耄念之寶”。此手卷緙工簡單，以平緙為主，緙法精致細密。

　　御筆題畫詩墨

　　御筆題畫詩墨，一套9笏，按從右至左、自上而下的順序分別為：

　　沈周畫茄菜詩墨，直徑10.4cm，厚1.5cm；

　　吳歷畫山水詩墨，長15.8cm，寬8.4cm，厚1.4cm；

　　王蒙畫林壑云泉詩墨，直徑12cm，厚1.5cm；

　　王蒙畫竹趣圖畫詩墨，長14.1cm，寬7.1cm，厚1.5cm；

　　黃荃畫花鳥詩墨，長11.8cm，寬11.8cm，厚1.5cm；

　　文徵明畫松石畫詩墨，長14.6cm，寬7.6cm，厚1.4cm；

　　王寵畫山水詩墨，長16.5cm，寬7.9cm，厚1.4cm；

　　王紱畫山水畫詩墨，長11.6cm，厚1.5cm；

　　方壺畫葉菜圖畫詩墨，直徑9.9cm，厚1.5cm。

　　每笏正面為名畫，背面是御題詩。墨的形狀、大小各不相同，有花瓣形、長方形、圓形、正八邊形等。其中年代最早的畫是五代后蜀黃荃（903-965年）的《杏花文禽圖》，又元末明初王蒙的兩幅畫《林壑云泉圖》和《竹趣圖》，其余的為元代方壺，明代王紱、沈周、文徵明、王寵，清代吳歷的作品。乾隆帝的題詩或以詩論畫，或借題發(fā)揮。題詩有五言、七言，有律詩、絕句。詩后分別鈐以“乾隆”、“畿暇怡情”、“畿暇臨池”、“得佳趣”、“乾隆宸翰”等印，均為乾隆帝之閑章。

　　乾隆皇帝對繪畫興趣濃厚，亦有一定的造詣。他收藏了大量中國歷代名畫，對其中的精品還賦詩以誌。這套墨的制作，是從弘歷題詩的名畫中精選出8位畫家的9幅佳作，由雕墨家依照數(shù)尺長的畫卷，微縮雕刻在幾寸長的墨模上再制成墨，以純熟的技藝表現(xiàn)出原畫的意境。

　　此套墨質(zhì)地優(yōu)良，墨模雕刻精細，是套墨中的`稀世珍品。

　　《和諧》紅木木雕鎮(zhèn)紙

　　精美《和諧》鎮(zhèn)紙以“出淤泥而不染”的荷花為主體圖案，荷花與螃蟹都是中國傳統(tǒng)吉祥圖案。在古代，荷花主清貴，螃蟹兼有金榜題名和橫財就手的雙重瑞兆。荷花加上螃蟹，可謂是富貴雙全。如今是“和諧盛世”，螃蟹與荷花不再分別寓意“富”與“貴”，而已經(jīng)有機地統(tǒng)一起來，代表“和諧”。

　　紅木木雕鎮(zhèn)尺

　　鎮(zhèn)紙，即指寫字作畫時用以壓紙的東西，現(xiàn)今常見的多為長方條形，因故也稱作鎮(zhèn)尺、壓尺。最初的鎮(zhèn)紙是不固定形狀的。鎮(zhèn)紙的起源是由于古代文人時常會把小型的青銅器、玉器放在案頭上把玩欣賞，因為它們都有一定的分量，所以人們在玩賞的同時，也會興手用來壓紙或者是壓書，久而久之，發(fā)展成為一種文房用具——鎮(zhèn)紙。明清之后，書畫名家輩出，大大地促進了文房用具的制作和使用，鎮(zhèn)紙制作的材料及造型有了新的變化，材料上除了繼續(xù)使用銅制之外，還有玉質(zhì)、石質(zhì)、紫檀木、紅木、烏木制作的，鎮(zhèn)紙也以長條形為主，更是以成對的形式為主，上面刻詩詞格言，或畫山水、竹梅菊蘭荷之類，既實用，又有藝術(shù)欣賞性，特別是擺設很講究的書房里，鎮(zhèn)紙在體現(xiàn)主人愛好、情趣等方面，當有畫龍點睛之妙。

　　清斑竹管玉筍筆

　　清斑竹管玉筍筆

　　通長30.7cm，徑1.1cm

　　筆管、帽竹制。表層有褐色斑紋，故稱“斑竹”。管上端陰文填藍、綠色楷書“玉筍”。頂及帽口均鑲象牙。筆頭羊毫制，長鋒造型。

　　羊毫筆以柔軟、耐久為特點。清嘉慶、道光時期，由于考據(jù)學盛行，書法風格多樣，羊毫毛筆遂因適應需求而為文人廣泛接受，并成為浙江湖州（當時全國最負盛名的制筆中心）毛筆的主要產(chǎn)品。清代宮廷用筆亦與社會同步變化，清《竹葉亭雜記》載：“御用筆，向皆取紫毫之最硬者方得奏進，……以其不合用，命莫協(xié)揆（時為戶部尚書）以外間習用者進，試之，取羊毫、兼毫兩種，命仿此制造�！睆难蚝凉P的興起及清宮用筆的變化分析，玉筍筆應是清中期之后貢進宮廷的湖州毛筆。

　　黑漆描金管黃流玉瓚紫毫筆

　　清 黑漆描金管黃流玉瓚紫毫筆

　　管長16.8cm，帽長8.8cm，帽徑0.9cm

　　筆頭紫毫制，形似蘭蕊，根部飾黃色毫毛。筆管、筆帽均為竹胎髹漆，黑漆地上描朱繪云龍紋，筆管末端及筆帽兩端分別描金回紋一周。管上端刻陰文隸書題“黃流玉瓚”四字,出自《詩?大雅?文王之什》中的“旱麓”詩：“瑟彼玉瓚，黃流在中�！痹娰澲芪耐跄艹凶鏄I(yè)，修德政，恭敬祭祀而得福氣。

　　古人用黑黍釀酒，以郁金草和之，則色黃味香，故稱此種酒為“黃流”，在神祭活動中用以灌地�！坝癍憽眲t是神祭中舀酒之器。“黃流玉瓚”之銘取自古代的禮樂文化，體現(xiàn)了清代宮廷御用筆題銘中所蘊含之傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

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