新刺繡飾品的色彩設(shè)計(jì)的論文
一、傳承中的傳統(tǒng)吉祥色彩觀
“大吉大利”是中華民族用色的主題，民間刺繡藝人將其表達(dá)得淋漓盡致。中國早期民間繡品用色受陰陽五行的影響較大。五色是五行學(xué)說中的一部分。五行指的是金、木、水、火、土；五色指的是青、赤、黑、白、黃。戰(zhàn)國時(shí)期的陰陽學(xué)家鄒衍將五行同五色、五音（羽、角、徵、宮、商）、五方（東、西、南、北、中）、五氣（風(fēng)、濕、暑、寒、燥）等相互關(guān)聯(lián)，形成系統(tǒng)體系。五色在古代被統(tǒng)治階級(jí)定位為“正色”，被視為代表尊貴與權(quán)威的倫理性、裝飾性色彩審美觀，如，古代皇權(quán)階級(jí)使用屬于正色的“黃”，彰顯至高無上、不可侵犯的權(quán)威。唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，色彩極具階級(jí)色彩，官位高低則由服飾色彩進(jìn)行區(qū)分。中國一些少數(shù)民族在生活中也一直沿襲這種用色傳統(tǒng)。
二、古為今用的時(shí)下色彩設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)中倡導(dǎo)古為今用，對待中國傳統(tǒng)文化，既要加以弘揚(yáng)，又要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的`創(chuàng)新。傳統(tǒng)刺繡想要發(fā)展，就要進(jìn)行圖案創(chuàng)新，而圖案的創(chuàng)新離不開色彩的設(shè)計(jì)。傳承與創(chuàng)新賦予了色彩更多的活力，或潑辣大膽，或鮮艷清晰，或簡潔淳樸。常見的有“紅紅綠綠，圖個(gè)吉利”“紫是骨頭綠是筋，配上紅黃色更新”“紅搭綠、一塊玉”等和諧中體現(xiàn)對比的設(shè)色法，還有濃淡相宜的和諧中體現(xiàn)協(xié)調(diào)的設(shè)色法，可見，民間設(shè)色的觀念在遵循傳統(tǒng)的同時(shí)，其創(chuàng)造性有了長足發(fā)展。色彩作為刺繡作品中重要的表達(dá)元素，傳遞著情感、思想與情趣。傳統(tǒng)的刺繡制作手工藝融合圖案中色彩的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使得現(xiàn)代作品中的古老神韻猶存。同時(shí)，中國刺繡飾品在國際舞臺(tái)上的反復(fù)出現(xiàn)，讓許多國際友人感悟到中華博大精深的藝術(shù)文化精髓。如，新興的十字繡裝飾品在置色時(shí)就采用高純度、高明度的紅、黃、藍(lán)、綠、紫等色彩，明快鮮艷，清晰易辨，吸收了中國民間色彩的精華并進(jìn)行提煉、創(chuàng)新，賦予作品新時(shí)代中國獨(dú)特的審美趣味。而在如今快節(jié)奏的生活中，人們在需要高純度、高明度的色彩裝點(diǎn)生活的同時(shí)，也需要柔和的色彩調(diào)節(jié)、緩解壓力，所以低純度、高明度的配色也十分常見。
三、結(jié)語
刺繡的歷史源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過千百年的積累與沉淀，新一代設(shè)計(jì)師古為今用、積極創(chuàng)新，正使之成為民族乃至世界藝術(shù)舞臺(tái)上的代表性藝術(shù)。后輩的設(shè)計(jì)師有責(zé)任立足本土、尊重傳統(tǒng)、傳承精髓，并有機(jī)融合現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)元素，使中國刺繡的文化內(nèi)涵得以弘揚(yáng)和升華。
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