希臘神話對文學人物形象的影響論文
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希臘神話對文學人物形象的影響論文 篇1
摘要：西方古典文學起源于希臘神話，神與人的個性與形象存在著密切的聯(lián)系，只是各表述的形象與故事不同，但他們的依據(jù)和論點都是由人本主義思想展開。文中通過對希臘神話原型的個性特點，進行歸納總結與分析，進而探究希臘神話對西方古典文學人物形象的影響。
關鍵詞：希臘神話；西方古典文學；人物形象
希臘是西方古典文學的故鄉(xiāng)，放眼西方古典文學史，從人物形象角度來看，古希臘神話無論是對被神定義的人還是被人定義的神，都處于一種藝術思想萌芽狀態(tài)。西方古典文學根據(jù)不同時代不同背景下具有不同程度的拓展、進步和升華，對西方古典文學人物形象的描述也產生了深遠的影響。
一.希臘神話的原型
希臘神話是西方古典文學的藝術萌芽，不僅蘊含豐富的藝術魅力，還具有深厚的歷史底蘊。人們通過對自然的理解，對世界的幻想，對社會產生的認識展開了一系列藝術化轉換，成為西方古典文學初期的希臘藝術瑰寶。西方古典文學以獨特的藝術表達方法，展現(xiàn)出浪漫主義風格。希臘神話中所描述的神的形象，也具備人類的外形特征與精神。友善、俊朗和美麗的神，亦或是兇狠、充滿仇恨和丑陋的神，都對人類生活的情景有關聯(lián)。希臘神話的藝術表現(xiàn)方式多樣化，夸張、抽象、荒誕甚至奇特異想地表述出不同“神”的形象。例如兇殘善變的宙斯，溫柔美麗聰穎的雅典娜女神，心狠手辣的波塞冬等。因此希臘神話重所表現(xiàn)出的神的形象，與現(xiàn)實中的人有相似之處，但是神仍然代表著上等階層的貴族群體，可以縱情享樂、報復、嫉妒、貪財好色和虛榮心。因此，希臘文學作為西方古典文學的萌芽、歐洲文化的起源，對西方文化的影響并不局限于文學、史詩及戲劇的拓新，也是對人文主義、政治系統(tǒng)和信仰意識的開創(chuàng)。希臘神話的表現(xiàn)力主要體現(xiàn)在其哲理性和浪漫性。很多神話寓意都關乎神的來源于創(chuàng)造、人類的誕生、神的道德觀等，不僅形象生動，細致唯美，還含有暴力、委婉、仇恨與愛等情感色彩，藝術價值非常高。
�。ㄒ唬┡孕蜗�。希臘神話的兩大女性神系即前俄林波斯和俄林波斯神系。其中，前俄林波斯神系主要論說的內容多是天地開辟地、亙古未有、眾神降生和人類來源的故事。神系中首代天神烏拉諾斯對權力極度貪戀，忌憚自己的孩子們奪走手中的權力，不惜打開了地獄之門將提坦諸神打入其中。地母該亞對于烏拉諾斯的作為十分憤怒不滿，支持克洛諾斯帶領眾兄弟成功奪取天神寶座�？肆_斯諾作為第二代天神，仍然懼怕往事重蹈覆轍，便將兒女出生以后全部吞掉，僅剩宙斯一個幸存。同樣在該亞的勸導和幫助下，宙斯逼迫克羅斯諾突出了眾兄弟姐妹，并發(fā)動了第二次戰(zhàn)爭，推翻了克羅斯諾的統(tǒng)治。在神話描述中，兩次政治變動的發(fā)起人都是該亞，男性神系更多的是代表掌控權力和金錢，情感道德方面欠缺。關心子女后代的神只有女性神系作用很大，也證明了該神話的社會背景下，女性形象更加光輝與崇高。但是由于希臘神話的發(fā)展中，父權制逐漸代替了母權制社會，女性的地位也可以看出日趨漸下。但這并不影響西方文學對女性的崇拜與歌頌。
�。ǘ┠行孕蜗�。宙斯作為第三代天神，所發(fā)生的一系列諸神故事成為俄林波斯神系的主要描述的形象。宙斯的權力至高無上，同時將權力分給兩個兄弟，其中波塞冬操縱海，哈德斯操縱地獄，婚姻與繁育交由妻子赫拉掌管。男性逐漸占據(jù)家庭中的核心地位，所有權力掌控多在男性神系的手中，女性神系權力被削弱或排斥，被分派的職責只有婚姻、感情與文化。盡管女性神系掌控這些，卻無法干預并約束男性神系的婚姻和感情，只有嫉妒男性擁有的其他女性并施加報復來解決問題。父權制完全戰(zhàn)勝母權制社會的同時，促進了希臘神話中對男性形象的定位形成，并對西方古典文化的人物形象產生了極大的影響，以至于西方古典文學中男性形象獲得的贊頌更多。
�。ㄈ┯⑿坌蜗�。英雄的歌頌與肯定是希臘神話的描述關鍵，英雄大多數(shù)都是神，或者是神與凡人的后代半神半人，進而逐步塑造英雄體系。例如赫拉克勒斯的故事，表達了自然并非無法抗爭，人性的勇敢與智慧的光輝形象。因此，英雄形象的塑造對西方古典文學的人物形象產生了深遠的影響，推動了西方文學的發(fā)展，影響了西方古典文學時代的一些列作品，無論是從唯美主義風格，還是人物形象的塑造都具有濃厚的藝術色彩，為西方古典文學中的英雄人物形象奠定了基礎。例如西方古典文學中的英雄故事中，有神話的神級英雄、騎士英雄、人類英雄、貴族階層的英雄、商人英雄、社會底層人民中的英雄以及現(xiàn)代反英雄的起源都來自于希臘神話英雄。通過了解希臘神話中的人物形象描述可以發(fā)現(xiàn)，西方古典文學人物形象仍有希臘神話的影子，遠古時期的人類文明處于初期萌芽的狀態(tài)，人類受到視野和社會環(huán)境的限制，對一些大自然中的事件不能做出科學的解釋，于是將對大自然的敬畏心理表達進神話當中，用幻想神的存在來主宰世界，塑造的人物形象蘊含強大的人本精神，為西方古典文學的人物形象提供了基礎。
二.希臘神話對西方古典文學人物形象的影響
古典文學中的希臘神話神的形象，對歐美文學的影響巨大，這源于其人本精神及神話故事的素材。希臘神話中的神與英雄的形象描述都與人密切相關，他們具有人的外貌，性格、婚姻與情感，同人類一樣有善良、仇恨、嫉妒、虛榮和貪婪，同樣會品嘗食物、培育后代，道德觀有正直也有卑劣。例如主神宙斯就是一個貪戀美色之徒，不忠于妻子赫拉，與凡間美貌女子戀愛，赫拉由此變成善妒、蛇蝎心腸的女神。奴隸制社會前的過渡時期是希臘神話開創(chuàng)的時代背景，希臘社會正走向文明社會的道路上，因此希臘神話中大多數(shù)的神都是以人物形象出現(xiàn)，從而使得神與英雄的形象更加具有人物個性色彩。
�。ㄒ唬┫ＥD神話原型成為西方。古典文學人物形象的靈感來源希臘神話中的神的人物化思想豐富多樣，故事的寓意具有哲學深度，從而對西方古典文學產生巨大的影響，其中不僅包含對自然現(xiàn)象的認識，也涵蓋了萬事萬物的起源傳說。英雄故事對于西方古典文學來講不僅限于虛構的神話，更是對人的價值加以肯定和歌頌。在希臘神話的原型中，人本主義思想對西方古典文學具有深遠的影響，無論是神的個性與形態(tài)，均以人為核心，也為西方古典人物形象的刻畫提供了靈感來源。希臘神話就像是一個源源不斷的素材庫，神和英雄形象都具有追求解放、個性的人格特征，從而令西方文化對人的價值和意義繼而探索與延展。
�。ǘ┫ＥD神話中的人本精神。對西方古典文學人物形象的影響原始時代中，人們對自然的求知能力被生活科技水平限制，從而產生更多天馬行空的異想，對事物進行一系列的解釋，例如風、雷和電這一系列無法被科學解釋的自然現(xiàn)象，神明因此由來。思想建立在實際基礎之上，人們更加了解自己，愿意跟著內心的想法去定義自然，幻想神與人同性同形，也是對美好生活的憧憬，達成理想的實現(xiàn)。神的形象與人相同，或沉迷享樂、或貪戀權力、或嫉妒、或仇恨。這些都提現(xiàn)了希臘神話中的人本精神。在希臘神話的人物形象表述中,也存在很多有智慧、果敢、美麗的人類英雄，人類英雄的出現(xiàn)代表著原始社會人們在求知自然的同時,與自然的抗爭精神。他們勇敢不懈、強壯、自信、同大自然抗爭的結果即使是失敗，依然不言放棄,頑強抵抗。文藝復興時期的人本主義到達巔峰階段，人本主義個性更加注重人權，肯定人的核心地位，對人類的能力加以信賴，贊美并維護人的品格、尊嚴、權利，呼吁自由。并對社會中人的價值進行一些列的探索和肯定，提倡人與人之間的平等，與等級思想、壓迫婦女等現(xiàn)象進行抗議。《荷馬史詩》中黑格爾說過這樣一段話：“每個人都是一個獨立的個體，是一個世界，每個人都是一個有生命有精神的人，而不是某種獨立的性格特征或抽象的物品”。
西方古典文學第一次從《荷馬史詩》當中創(chuàng)造了“人”的形象。隨著希臘文化在中世紀后期的衰敗，西方古典文學中的人物形象的描述也逐漸弱化，例如維吉爾的《埃涅阿斯紀》有刻意模仿《荷馬史詩》的意思，但是在兩部作品相比較的結果顯示，《埃涅阿斯紀》對人物形象的描述缺乏鮮明的個性和蓬勃的生氣。直到文藝復興時期，西方古典文學的人物形象從中世紀的弱勢頹敗呈現(xiàn)出飛躍式的升騰。文學家們積極地將人性自由放在重要主題中，將物質社會和人的價值放在文學的主要內容中，例如《巨人傳》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》等文學作品，歌頌人的善良、友誼、愛情，人在神的面前不再卑微低等，是這一時期的文學特色，并且表達人的道德才是最珍貴的，愛可以征服一切困難。莎士比亞的詩歌與喜劇洋溢著生命的靈動與美好，歌頌友誼和愛情的高尚，極具反封建反禁欲的色彩。這一時期的西方古典人物形象所描述出的巨人形象，贊美人的尊嚴、品德，鼓勵人們追求自由和享受美好，這是中世紀西方文化觀念的升華，也見證了希臘神話中的人本精神對西方古典文學人物形象的影響。西方古典文學以希臘神話的原型為基礎，拓展了新的文學思路與元素，希臘神話為西方文學的發(fā)展提供了素材與靈感，賦予了西方古典文學人物形象的個性與內涵，豐富了歐洲文化底蘊。
參考文獻
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希臘神話對文學人物形象的影響論文 篇2
�。壅�希臘神話是西方文明的起點，是西方文學的源頭和寶庫。從小說到詩歌、戲劇，希臘神話的人物和故事已經(jīng)成為西方文學藝術創(chuàng)作的重要題材和源泉。希臘神話中的人物、故事情節(jié)、所傳達的人文理想、求索精神和道德觀念也為西方兒童文學提供了源源不斷的創(chuàng)作素材�！恫灰粯拥目防废盗欣L本在人物塑造和故事情節(jié)創(chuàng)作上都受到古希臘神話的影響。
�。坳P鍵詞］希臘神話；兒童文學；人物塑造
一、引言
在《〈政治經(jīng)濟學批判〉導言》中，馬克思論述說希臘神話“就某方面說還是一種規(guī)范和高不可及的范本”，并具有“永久的魅力”。［1］希臘神話不僅是希臘民族文學的源頭，也是整個西方文明的起點。千百年來，希臘神話中的人物、故事、人文理想、求索精神和道德觀念深入人心，影響了西方文學，同時也包括兒童文學的創(chuàng)造�！恫灰粯拥目防返谝惠嫻�12冊，講述了母雞卡梅拉和公雞皮迪克的一雙兒女———卡梅利多和卡門的各種歷險故事。該套繪本在全球總計已暢銷約1700萬冊。細讀該套繪本，可以深刻感受到希臘羅馬神話對創(chuàng)作者的影響。這種影響體現(xiàn)在人物形象塑造和故事情節(jié)創(chuàng)作上。同時，筆者認為，希臘羅馬神話也借助這套兒童文學作品在兒童讀者中得到傳承。
二、希臘神話對兒童文學人物塑造的影響
(一)主人公的塑造
美國著名的神話學家約瑟夫坎貝爾認為:“一個社會需要英雄，因為時代需要強有力的英雄形象，凝聚時代的精神�！保�2］精彩絕倫的希臘神話除了講述諸位天神的故事外，還包括了各類英雄人物的傳奇經(jīng)歷。諸位英雄一路斬妖除魔，完成一個個不可能完成之任務，最終成為了引領時代發(fā)展的天之驕子。這些英雄的成長歷程也經(jīng)歷了非常相似的英雄冒險模式:出走—歷練—歸來—終結。大英雄伊阿宋為了贏回叔叔珀利阿斯篡奪的王位，答應了叔叔提出的條件，帶領一群勇士，乘著阿耳戈船，沿著未知的路楊帆萬里去尋找傳說中的金羊毛。一路上伊阿宋和其他勇士們歷經(jīng)了無數(shù)兇險，最終在美狄亞的幫助下，奪取了金羊毛。然而，因為美狄亞褻瀆神靈而受到眾神的懲罰，伊阿宋的歸途殺機四伏，不過最終他還是化險為夷，平安地回歸了故土。大力神赫拉克勒斯，遵從父親宙斯的神諭，去完成歐律斯透斯要求的十二項任務，開始了極其兇險的征途。他先后斗巨獅、斬蛇妖、捉神鹿、擒野豬、挖運河、趕怪鳥、制公牛、馴悍馬……。最后，赫拉克勒斯完成了所有的任務，回到了底比斯。但是，這些英雄人物最終都是以悲劇收場。《不一樣的卡梅拉》系列繪本成功地造了與眾不同的、敢于幻想和嘗試的的卡梅拉家族，其中主人公是卡梅利多和卡門。系列繪本以卡梅拉的故事《我想去看�！烽_啟，具有典型性，確立了系列繪本的敘事模式:出走—歷練—歸來。而這種敘事模式與希臘神話里各類英雄的傳奇故事一致。只是，繪本作者舍棄了希臘神話里英雄成長模式的最后一個環(huán)節(jié)———終結。在《我想去看�！分校防�是一只可愛的、叛逆的小母雞，她對外面的世界充滿好奇，不安于穩(wěn)定溫暖的雞舍生活。在鸕鶿佩羅的影響下，她毅然獨自離家出走，尋找夢想中的大海。此后，她見到了大海的雄偉壯闊，見證了哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸的歷史事件，她身陷囹圄被迫于媽媽不在身邊時生下了第一枚蛋，艱難地通過了自己的成長之門。在遙遠的異國他鄉(xiāng)，她遇見了可愛的皮迪克，邂逅到了浪漫的愛情，返鄉(xiāng)后第二年春天，他們生下了寶貝兒子卡梅利多。［3］隨后的繪本圍繞著主人公卡梅利多和卡門展開，每一本繪本都是一個驚險刺激的歷險故事，采用出走—歷練—歸來的敘事模式，鮮明地展現(xiàn)了這兩位主人公的性格特征:叛逆、充滿正義、調皮聰慧、富有同情心以及對責任和使命的堅守。這些故事幫助于成長中的孩童認識理解世界，讓他們在故事中體驗閱讀的快樂，感受樂觀、勇敢、善良、正義、不畏艱險等美德。
(二)其他人物的塑造
傳奇浪漫的希臘神話中，蛇是陰險毒辣、邪惡力量的化身。堤豐，有百個龍頭，口吐蛇信，百余雙恐怖的眼睛里噴出烈焰，吼聲變化多端。他與象征著權威和秩序的奧林匹斯諸神為敵，與眾神之神宙斯開戰(zhàn)，揚言要把清明世界重歸混沌。其妻厄客德娜是災難之源，禍亂之始，其后代皆為兇狠殘暴的怪物，以許德拉、客邁拉赫和斯芬克斯等為代表。希臘神話中，蛇也往往破壞人們的幸福，阻礙英雄成功。大力之神赫拉克勒斯還在襁褓中時，就遭遇了兩條天后赫拉放置的兩條巨蛇。之后，赫拉克勒斯為了獲得自由，奉命殺死了破壞莊稼、專吃附近居民的許德拉。此外，伊阿宋要尋找的金羊毛也有堤豐和厄客德娜的后代———大蛇看守。俄耳甫斯和歐律狄刻的愛情故事甜蜜溫馨�？墒且粭l毒蛇，將躲避阿里斯泰俄斯追趕的歐律狄刻送進了冥府，斷送了一段美好的姻緣。在希臘神話中，蛇還象征陰險毒辣的女人。其中典型的代表就是美杜莎。美杜莎長著黑色的翅膀和鱗片覆蓋的身體，手指端是殘忍的爪子，頭發(fā)不是頭發(fā)，而是無數(shù)扭動的毒蛇。她的面目如此可憎，誰看到她都會立刻變成石頭。在《我能打敗怪獸》中，作者依據(jù)希臘神話里蛇的形象，創(chuàng)作了雞頭蛇怪這個角色。雞頭蛇怪是一只公雞下的蛋，卻被一只癩蛤蟆孵化出來，像希臘神話中的堤豐，能用法力從眼睛里噴出毒液；像神話里的美杜莎一樣，只要和他四目相對，就會被變成石頭；也像許德拉一樣，糟蹋莊稼，危害牲畜，搶奪雞舍、田地和谷倉，導致雞頭蛇怪的城堡附近一片荒涼。在《不一樣的卡梅拉》叢書中，有一個人物貫穿始終，他就是鸕鶿佩羅。他是卡梅拉的好朋友，生活在雞舍旁的大木桶里，曾經(jīng)游歷過很多地方，會講很多離奇而美妙的關于大海的故事。這些故事點燃了卡梅拉對大海的好奇心，這使得卡梅拉不甘心下蛋而離家出走去看海。在《我想有個弟弟》一書中，鸕鶿佩羅幫助卡梅拉在自己的桶里孵化雞蛋。當農場主老婆擋住了他的陽光的時候，佩羅沖她大叫:“嘿，走開點，別擋住了我的陽光�！丙R鶿佩羅這個角色很顯然是借鑒了希臘哲學家第歐根尼的一則傳聞逸事。哲學家第歐根尼，是犬儒派的代表人物，棲身于一只大木桶中，整日思考哲學問題，過著乞丐一樣的生活。有一天，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝訪問第歐根尼并問他需要什么。第歐根尼只伸了個懶腰，漠然地回答道:“亞歷山大先生，我正在休息，我希望你閃到一邊去，別擋住我的陽光!”我們可以看到在兒童文學作品中經(jīng)常出現(xiàn)古希臘神話中的人物形象。
三、希臘神話對兒童文學故事情節(jié)創(chuàng)作的影響
美輪美奐的古希臘神話中有一段關于米諾斯迷宮的美麗傳說。米諾斯迷宮由雅典著名建筑師代達羅斯負責設計修建，是世界四大迷宮之一。迷宮里關著一只牛首人身的怪物米洛陶洛斯。每年雅典必須選送七對童男童女去供奉怪物米洛陶洛斯。雅典王子忒修斯得到公主艾麗阿德涅的幫助，帶著公主送他的一團線和一柄魔劍，他將線頭系在入口處，深入迷宮，殺死怪物，并在線的指引下，走出迷宮�！段也灰怀缘簟返墓适轮�，卡梅利多等小公雞們被狐貍抓進了迷宮一般的洞穴。卡門等一群小母雞在小狐貍佐拉的帶領下，深入狐貍洞，營救哥哥和其他小公雞們�？墒呛偠聪衩詫m一般，連小狐貍佐拉也無法找到出口。幸好小羊貝里奧身上的羊毛被掛在了荊棘上，跟著他的毛線，大家毫不費勁的走出了洞穴。金羊毛在希臘神話中被看作稀世珍寶，傳說，金羊毛能給一個國家?guī)砗眠\，使該國國泰民安，豐饒富足。因此，金羊毛成為無數(shù)勇敢的冒險者爭奪的目標。在《我要救出貝里奧》中，貝里奧因為逃避剪羊毛，在卡梅利多和卡門的幫助下，躲進了神秘的巨石林。在那里，貝里奧因為觸碰到金色的月光，而變成了金羊毛，也因此，他被貪財?shù)臉溲肿プ摺C智的卡門利用樹妖怪貪婪的特點，用金黃色的檸檬引誘樹妖怪暴露在陽光下，使他們變成了石頭，從而戰(zhàn)勝了樹妖怪，救出了好朋友貝里奧。從以上兩個例子可以看出，西方兒童文學作品引用了大量的古希臘羅馬神話故事。這些神話故事，傳頌千年，寓意深遠，使人產生無限的遐想，增添了作品的.魅力�！恫灰粯拥目防窂男‰u的視角出發(fā)，成功地將改寫的希臘神話情節(jié)并滲透到故事敘述中去，這無疑會增強兒童文學的厚度和重量，引導孩童進一步關注人文歷史傳統(tǒng)。
四、結語
希臘神話中神和英雄們的傳說為西方兒童文學創(chuàng)作者提供了創(chuàng)作素材，豐富了作品內容，生動形象地表達了作者的感情和作品主題。同時，他們創(chuàng)作出的兒童文學作品又賦予古老的神話以新的生命，為兒童提供了一個了解古老神話的平臺。對希臘羅馬神話與西方兒童文學之間關系的研究，可以幫助我們更好地了解希臘神話故事以及西方兒童文學作品。
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希臘神話對文學人物形象的影響論文 篇3
論文摘要：本文在探討希臘神話文學性特點的基礎上，分析了希臘神話對英美文學在各個方面所產生的巨大影響。
論文關鍵詞：希臘神話、英美文學、影響
神話是關于神及神奇的故事，是遠古人類用不自覺的藝術方式對自然和社會所作的擬人化的敘述和想象，是對于事物的起源、遠古生物與神們的行為，以及他們和人類的關系的生動的敘述和記錄。希臘神話則是古希臘人最初的意識活動的成果，是古希臘人關于神的故事英雄傳說的總匯，它藝術地概括了他們自然和社會的認識，集中了他們的經(jīng)驗和理想。作為西方文學源頭的希臘神話。表現(xiàn)出了難以估量的藝術性意義和深遠的影響，這種影響猶如一顆璀璨的明珠恒久地照耀在文學的星空。浸洗著一代又一代文人的心靈。
一、希臘神話的文學性特征
希臘神話作為一種初始性文學，有著獨具的藝術魅力，在藝術表現(xiàn)、故事情節(jié)和審美特征都具有后世文學所無法模仿的特征。正如馬克思所說：“希臘神話不只是希臘藝術的武庫，而且是它的土壤�！ＥD藝術的前提是希臘神話。也就是已經(jīng)通過人民的幻想用一種不自覺的藝術加工過的自然和社會形式本身。這就是希臘藝術的題材�！�
1、獨具一格的藝術表現(xiàn)手法
在藝術表現(xiàn)的手法上，希臘神話聚集了很多的浪漫主義元素，比如在奧林帕斯神系中，這些神的形象個性鮮明，甚至具有與人一樣的愛、恨、情、愁的七情六欲。他們充滿著善良友好，也充滿著仇恨、容忍和斗爭，這些形象真實地再現(xiàn)了人間生活的共性。神話中所運用的夸張、想象、浪漫的藝術手法，將每個神都描繪成一個豐富而獨特的人的形象。宙斯是個殘暴和花心的形象：普羅米修斯是個反對專制、堅強不屈為人類謀幸福的勇士：赫拉外表端莊但是充滿嫉妒心；阿伽門農勇猛十足但是剛愎自用；雅典娜則是個美麗且有智慧的英雄美女。希臘神話中的神和其他比較發(fā)達的宗教中的神不同，他們和世俗生活很接近。希臘神話里的神很像氏族中的貴族，他們愛享樂，很任性，嫉妒心、虛榮心和復仇心都很強，好爭權奪利，甚至貪圖美色。
2、富于哲理的故事情節(jié)
在故事情節(jié)上。希臘神話既富于哲理又十分的唯美。這些故事包括了關于開天辟地、神的產生、神的譜系、人類的起源、天上的改朝換代和神的日�；顒由踔燎楦泻蛡惱砉适�。有的故事充滿了仇恨和暴力，有的故事充滿了正直和善良，有的故事則充滿了忍耐和退讓，這些故事情節(jié)生動鮮明，委婉曲折，具有很高的文學藝術水平。動人心弦的故事情節(jié)將眾神的巨大情感體驗轉變成栩栩如生的具體形象。
3、和諧統(tǒng)一的審美特征
在審美特征上，希臘人對美有著極大的熱情，以美為重的觀念深入人心。這種熱愛生活、追求藝術的美學觀在神話文學中表露無疑�？梢哉f，希臘神話兼具精神與物質、人與自然、世俗與神圣、感性與理性、幻想與現(xiàn)實的統(tǒng)一所實現(xiàn)的和諧之美。希臘神話不僅向人們展示了眾神混亂、恐怖、兇暴、邪惡的一面，也展示了自然界莊嚴美妙的一面。在民主自由和激烈競爭的環(huán)境中希臘人不僅發(fā)現(xiàn)、孕育和創(chuàng)造了美，而且也創(chuàng)造了神。在希臘人的心目中最完美的人就是神。因此希臘人尊重人。把人提高到神的高度加以肯定，神和人是同形同性。希臘神話也因此而具備著獨具一格的中和之美，形成了獨特的審美境界，成為人類文化中最為值得珍視的遺產。
二、希臘神話對英美文學的影響
西方人“言必稱希臘”，西方文化的搖籃是希臘的文化，而希臘文化的搖籃就是希臘神話。在文學的歷史長河中。希臘神話絢麗古樸純美的藝術風格猶如一道亮麗的風景線�？梢哉f，希臘神話是人類文學發(fā)展的源頭之一。尤其是歐洲文學發(fā)展的基礎，對英美文學的發(fā)展和進步產生過巨大的影響。
1、為英美文學發(fā)展提供堅實的基礎
希臘神話是人類文學發(fā)展的源頭之一，也是歐洲文學的發(fā)展的根基之一，希臘神話中故事不斷出現(xiàn)在后來的荷馬史詩及古羅馬詩人維吉爾，古希臘三大悲劇作家埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯及戲劇作家阿里斯托芬、中世紀詩人但丁、近代的歐洲的大批著名作家的作品中；赫西奧德的《神譜》是以長詩的形式系統(tǒng)敘述希臘神話的最初嘗試；詩人品達羅斯等人和歷史學家希羅多德在他們的作品中也敘述了神話故事。亞歷山大里亞時代以后出現(xiàn)了一批編寫和敘述神話的作家，產生了研究民間創(chuàng)作的興趣。在馬克思、恩格斯等革命偉人的論著中也經(jīng)常看到希臘神話的影子。
2、為英美文學家提供獨特的思維方式
希臘神話所崇拜的、所贊美的，不是無所不能、嚴以律己的萬能者，而是各具個性的眾神，希臘神話創(chuàng)造出來的神或英雄形象常常包含著深刻的哲理，閃爍著思想的光輝。比如尤利烏斯?jié)撊胩芈逡淋姞I殺死色雷斯國王瑞索斯，他使阿喀琉斯與阿伽門農重新和好。尤其是后來獻計木馬，使希臘聯(lián)軍取得了特洛伊戰(zhàn)爭的勝利，在故事中，他的每一個重要行為中都包含著深刻的哲理。希臘神話這種注重個性的寫作手法深深的影響到英美文學的風格。歐洲文學中的熱愛現(xiàn)實生活，積極追求自然和人性美，以人為本，強調人的力量等思想，以及不斷進取的樂觀主義精神，推崇人的感性經(jīng)驗和理性思維，注重個人情感的渲泄。都能在希臘神話中找到它們的源頭。
3、為英美文學作品提供豐富的故事來源
希臘神話中的人本精神，以動人的故事和深邃的思想內涵，謳歌愛情、稱頌善與惡的斗爭、贊美神奇美麗的大自然。頌揚英雄品質、刻畫個人的痛苦與斗爭，一直以來吸引了廣大讀者，發(fā)出驚人的力量，令人百讀不厭，成為英美文學藝術創(chuàng)作提供了豐富的材料源泉。甚至有很多英美文學家們都紛紛用神話故事為創(chuàng)作題材。
三、結語
希臘神話是希臘社會發(fā)展早期階段的產物，是因為當時社會歷史條件的限制而未能形成文字的一種口頭文學藝術。對于英美文學而言，自文藝復興以來，希臘神話受到英美文學家的普遍關注，作品中常常會出現(xiàn)希臘神話中的神、英雄和典故，不僅如此，希臘神話更影響甚至滌蕩了一些作家的心靈，激發(fā)了他們的靈感，培育了他們的自由意志和自我意識，從而在作品中得以更奔放的表達自己的情感和思想，以豐富的哲理和曲折的劇情在文學史上劃下了絢爛的符號。
作為英語專業(yè)的教學人員。筆者發(fā)現(xiàn)學生在欣賞英美文學作品時，往往會產生語言和文化障礙。而要真正理解和欣賞英美文學，就需要深刻地了解希臘神話。提高文化素養(yǎng)。因此，在英美文學的教學過程中，我們可以向學生介紹相關的希臘神話背景，從而幫助學生深刻理解英美語言的文化內涵，培養(yǎng)學生的學習興趣，提高他們的英語水平。
參考文獻：
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