【熱門】語文優(yōu)秀作文四篇
在平平淡淡的日常中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊桑韵率切【帪榇蠹沂占恼Z文優(yōu)秀作文4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
語文優(yōu)秀作文 篇1
看慣了枯燥乏味的數(shù)據(jù)，厭倦了色彩繽紛的熒屏，你是否有過這樣一個時刻，想拋開一切浮世的干擾，只沉浸于片刻的翰墨飄香?那文字如溪水，帶來最清涼的慰藉。
無論世俗怎樣繁雜，光陰怎樣飛逝，語文素養(yǎng)依舊是那樣不可或缺。它不僅是知識的積累，還是能力的體現(xiàn)，更是一種對生活最細膩最深摯的感悟。
誠然，我們可以在課堂中領略語文的魅力，跟隨老師的腳步，去追隨上古的悠悠和風中那氤氳著水霧的《蒹葭》，去探訪那崎嶇盤旋令人生畏的蜀道。也可以親手觸摸生活來感知語文，在春日感受“淡煙疏柳媚晴灘”的清麗，在雪中欣賞“疏影橫斜水清淺”的淡雅。而我認為，語文素養(yǎng)的形成更得益于閱讀，那些緩緩路過心頭的文字，無論意氣風發(fā)還是愁腸百結，都令人詩意滿懷。
于閱讀中獲得素養(yǎng)，你會得到歷史文化豐厚的底蘊。因為，素養(yǎng)是眩目的先秦繁星，是浩渺的漢宮秋月;素養(yǎng)是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟;素養(yǎng)是“推”“敲”不定的月下門，是但求一字的數(shù)根須;素養(yǎng)也是莊子的逍遙云游，是孔子的顛沛流離……
于閱讀中獲得素養(yǎng)，你會感知文學大師的傲岸情懷。因為，素養(yǎng)是魂兮歸來的《楚辭》;是受過宮刑的《史記》;素養(yǎng)是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢中淚;素養(yǎng)是朱自清眼中的`背影，是徐志摩康橋的微波;素養(yǎng)也是聞一多最后的演講，是魯迅先生悲憤的吶喊……
于閱讀中獲得素養(yǎng)，你會感知歷代先賢的獨特哲思。因為，素養(yǎng)是儒家之禮，道家之空，佛家之善;素養(yǎng)是“無”與“物”的神秘，是“禮”與“利”的深奧，是充滿玄機的善惡輪回;素養(yǎng)是參禪之壁，是入世之門;素養(yǎng)也是普渡眾生之舟，是叩問天國之磬……
語文素養(yǎng)，就是這樣生于墨香。
語文素養(yǎng)，是一個鋼鐵構建的國家的軟實力，是一個民族千載以來傳承的品質。與其功利地把語文當作一個學科來學習，不如把文學當作信仰來膜拜，并把閱讀視為一次充盈心靈的修行。書海擷英，墨香為伴，點綴生命的旅途，定會播灑一路芬芳。
語文優(yōu)秀作文 篇2
誰的心兒應該被這些文字記��？我們問著時間的過去里那些一點一滴的往事，歲月里的花樣太多留下來的也就那么幾個。
語文的接觸或許可以從第一次接觸文字開始。但知道語文這個詞卻是從課本來的，尚且不明白什么意思，只是對里面的文字，倒有幾分新奇的感受。直到如今對語文的解釋開始為“語言文字”，卻又覺得不妥。似乎將語文的特征陳述了出來，卻又少了一部分精神特征。最后重新定義為“語言文化”，終于覺得合理了很多。
倘若拆開來看，語言就是一種我們日常生活交流合作之間的一種抽象的工具，是一種人們共同構建出的一種指代。既可以指定一種客觀的物，還可以描述一種行為，更能闡述出人們自己內心的狀況。語言本身具有一種可以跨越時間與空間的存儲功能，就像如今的存儲硬盤一樣。但語言的讀取速度卻有一種無可比擬的優(yōu)勢。因為語言的存在考古學家可以很快的掌握一段歷史的具體形態(tài)，而對于沒有語言存在的時期，卻只能進行大略的估計。
語言因為可以快速存儲和讀取，所以構成了交流這一行為，語言又是對事物特征，行為方式，心理活動的準確性記錄。所以說語言的功能便是在這三方面的作用。
文化是屬于一個民族的精神面貌的傳承，它構成了人們對于生活的基本價值觀。而語言文化便是通過語言的記錄來讓更多的`人了解到除了他日常生活以外的其他的事物，行為，心里活動。
流傳下來的語言便是在歷史中，對于文化篩選的記錄保存。也就是文化的發(fā)展是為了讓人類的生活世界更適宜于每個人的基本的生活需要，一個社會的健康安定而存在的。我們通過語文來借鑒學習，也就是通過語言來進行一種自我與他人的交流來達到一種共同認識，與促進發(fā)展的結果。事物的存在沒有對與錯的區(qū)分，只有當這個事物對人的生活產生作用的時候，人基于自身判斷來進行好與壞的判斷。這是一種從自身角度出發(fā)的活動。而人們通過交流可以形成一種社會層面的角度觀察，這將有可能又是另外一種判斷。當我們在整個歷史發(fā)展中去看的時候，以一種發(fā)展的眼光去看我們的社會建設的時候。我們才能知道自己在整個社會系統(tǒng)中是一種什么樣的生活狀態(tài)。而語言文化的作用就是通過交流來讓我們達到這種更高層面的認識。對于社會整體的認識可以讓我們用一種科學的眼光去看待我們的生活世界。
而語言相對于個人來說也具有表達個人個性的作用。每一個人都具有自己獨一無二的生活經歷，我們不僅要承認社會的規(guī)律性，也要承認人本身的偶然性。而語言作為一個社會里最基本的交流工具，它自身的發(fā)展也已經具有了豐富多彩的形式，所以說人們因為認識自己，而通過語言文字，在掌握了語言文字之后來進行徹底的對自我的表達。一個徹底詮釋的語言文字的表達可以讓讀者進行到作者內心活動深層經歷。也就是作者以自我生活經歷通過語言文字的修飾而升華自己的生活本身，從而用語言文字創(chuàng)造了一個虛擬的世界，而讀者便是這個虛擬世界的體驗者。這種個人創(chuàng)造性可以稱之為語言文字的藝術性。
綜上所說，語言是一種載體，他不僅在體現(xiàn)著社會整體的發(fā)展狀況與趨勢，也不斷的為那些以語言文字為工具的人提供創(chuàng)造生存意義的主要手段。
語文優(yōu)秀作文 篇3
“語文的外延與生活的外延相等”，這是上海《語文學習》刊物的封面語。這句話揭示了語文與生活的密切關系，告訴我們語文學習的資源和運用語文的機會無處不在，無時不有。只要我們練就一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就能夠隨時隨地學習語文，在語文的學習中溝通課堂內外、課本內外、學校內外的聯(lián)系，開發(fā)利用社會現(xiàn)實生活中的寶貴的語文資源。生活處處有語文。我們在校園、家庭和社會上所看到的、聽到的.、想到的，無一不與語文有關系，在網絡上、博物館、熒屏報刊、旅游，甚至在發(fā)個短信、接個電話，都在學習語文。讓我們做生活的有心人，漫游、發(fā)現(xiàn)和積累生活中的語文。
語文優(yōu)秀作文 篇4
語文，是我們生活中必不可少的一部分，它博大精深，神秘悠久，源遠流長，因此我為它感到自豪。
中國的語言是文化的體現(xiàn)。幾千年前，人們就開始使用了文字。我認為，中國的漢字是最別具一格的，它生動而形象，端莊優(yōu)美，正正方方。那些漢字中方佛透露出了我們中國的精神：頂天立地，不畏困難，清白做人，能屈能伸……。是誰創(chuàng)造了這美妙的文字？哦，是我們——龍的傳人！
一個一個字組成了一句話，話雖短，其內涵很深�？追蜃泳褪瞧渲械囊粋�代表人物�！耙娰t思齊焉，見不賢而內自省也�！薄皽毓识�，可以為師矣�！薄皻q寒，然后知松柏之后凋也�！薄桌戏蜃拥脑捄x之深是全世界都認同的，以至于聯(lián)合國教科文組織都把他的話掛在會客廳里！這難道不值得我們自豪嗎？
一句一句話構成了一篇文章，光是一句話就已經很富有哲理了，何況是一篇文章呢？有的文章哲理很強，如朱自清的《匆匆》，林清玄的《和時間賽跑》……，有的文章講述了親情，如冰心的《寄小讀者》，《繁星》，《春水》等……。這些文章句句都能讓人回味無窮，受益匪淺，有助于人的成長。
雖然字、句、章是那么美麗，但在我們中國的街頭上，仍有寫錯別字的現(xiàn)象，如雜貨鋪，超市等地方，我認為這種錯別字現(xiàn)象可以說是玷污了中國漢字，這讓我十分生氣。可回過頭來一想，這還不是因為老百姓受教育程度不高，所以才會有的。我也曾讀過錯別字，把“自采楊桃”讀成了“白采楊桃”，事后，我羞愧萬分，心里十分自責。啊，我也當了一回白字大王！我決心要改正，同時它也為我敲響了警鐘：錯別字現(xiàn)象在城市中是普遍存在的，糾正錯別字現(xiàn)象不是我想象中的那么容易。
因此，我發(fā)起以下倡議：
1，盡量不寫錯別字。
2寫了錯別字要改正。
3要幫助別人改正錯誤。我希望大家都能夠做一個寫正確子的`人。如果把這些錯別字都消滅了，那我們祖國的文字就會更美了！
語文占據(jù)了我們生活的大部分，語文，你就是那明亮的火，你就是那耀眼的光，你就是那堅定的路，你就是那美好未來！語文，你還是我的老師和朋友，給了我堅強的信念！因為這樣，所以，語文——我愛你！
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