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培根隨筆讀書筆記摘抄大全
導(dǎo)語：《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開山之作，以其簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學(xué)史上占據(jù)了重要的地位。下面是小編為您收集整理的讀書筆記，希望對(duì)你有幫助。
《培根隨筆》作者介紹：
弗蘭西斯·培根(Francis Bacon，1561-1626)，是英國著名的唯物主義哲學(xué)家、思想家、作家和科學(xué)家。他在文藝復(fù)興時(shí)期的巨人中被尊稱為哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物。馬克思稱他為“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。他崇尚科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識(shí)的進(jìn)步口號(hào)，一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。他同時(shí)也在邏輯學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面提出過許多思想。著有《新工具》、《論說隨筆文集》等。
《培根隨筆》內(nèi)容梗概：
《培根隨筆》為英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗朗西斯·培根所著，分為《論美》《論善美與性善美》《論家庭》《論友誼》等多篇隨筆。
內(nèi)容主要是一些議論性質(zhì)的短文，主要講述培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻，友誼，藝術(shù)，教育，倫理等許多方面，其中有《論讀書》、《論嫉妒》、《論死亡》、《論美》等著名篇章，是培根文學(xué)方面的代表作，語言簡潔文筆優(yōu)美，說理透徹，警句迭出，蘊(yùn)含著培根的思想精華。
《培根隨筆》好詞摘抄：
不足為懼 虛驚一場 矯揉造作 晶瑩透亮 朝氣蓬勃 深藏未露 光輝燦爛 延年益壽 念念不忘 拒之門外 軟弱可欺 言辭審慎 憧憬 舉手投足 無憂無慮 暗自悲傷 樸素 聰慧
《培根隨筆》經(jīng)典語錄：
1、煤的燃燒同樣是壯麗的。在漫長的歲月里，默默的忍受著屈辱，理想之光一刻也不曾泯滅，最終，它實(shí)現(xiàn)了自我的夙愿，成為熔爐里熊熊燃燒的一團(tuán)烈火!
2、人生充滿競爭。人生其實(shí)就是在踢一場足球，那白色的球門便是一種永恒的誘惑，只要你一息尚存，就務(wù)必去爭搶，去沖撞，去射門，
3、信念，是理想和意志的融合，是精神和品格的交匯;信念，是成功事業(yè)的臺(tái)階，是戰(zhàn)勝艱難的力量;信念，是人生的精華幸福的源泉。
4、阿基米得沒有死，燃燒的生命是不朽的。
5、持續(xù)自我力爭上游的天性，出力出汗甚至付出血的代價(jià)，也要去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這便是強(qiáng)者的驕傲。計(jì)劃生育標(biāo)語
6、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，后一種是較為偉大的德性。
7、有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。
8、人生沒有�？空荆晕冶旧碛肋h(yuǎn)是一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。無論何地何時(shí)，只要?jiǎng)?chuàng)造就會(huì)有收獲;只有不息的奮進(jìn)，才能證明生命的存在。懷念過去的句子
9、人活一生，昂首是頂天立地的壯漢，低眉垂首匍匐不是健康人生;無高瞻遠(yuǎn)矚之氣概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧對(duì)人生;昂首直腰，與天比高，星月皎潔，引為同道，此乃亮麗人生。
10、命是一種燃燒，人生因燃燒而壯麗。但愿自我的生命已被烈火點(diǎn)燃。
《培根隨筆》讀后感：
《培根隨筆》讀來給人一種享受，簡潔優(yōu)美的辭藻讓人忍不住讀完全文，讓每個(gè)讀過的青少年受益匪淺。這本書工有58篇隨筆，包括“論逆境”、“論善良”、“論自私”……很多都聯(lián)系到了我們的生活，與我們息息相關(guān)。
其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因?yàn)�，我認(rèn)為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什么幸運(yùn)、財(cái)富呢?因此，只有活著，才能實(shí)現(xiàn)你的愿望。然而，人活著并不是虛度年華，而應(yīng)該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯(cuò)過。人在世就得使你的生命有意義，要為自己的目標(biāo)、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時(shí)刻在等待著你的凱旋。
“采菊冬籬下，悠然見南山”，陶淵明悟出了人生的真義;“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥寧死不屈的浩然正氣;“享受人生，并且?guī)椭鷦e人享受人生”，這是茅于軾在晚年思考出的人生意義;“從今天開始，做一個(gè)幸福的人”，鄭海嘯明白了人生是有意思的……古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真諦，這樣的例子不勝枚舉。
而我們呢?真正明白了嗎?雖然很多人都很畏懼死，雖然這個(gè)字眼會(huì)讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經(jīng)很充實(shí)、很美好了，“死”又算得上什么呢?你已經(jīng)不枉此生了，你會(huì)覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫·凱勒，這是一個(gè)眾所皆知的大人物了，對(duì)待她，你抱什么樣的態(tài)度，心里應(yīng)該很敬佩吧，我想只要有一點(diǎn)點(diǎn)憐憫之心的人都會(huì)感動(dòng)，甚至為她而哭泣。這樣一個(gè)殘疾人和我們這些正常人相比，我們當(dāng)然占了上風(fēng)了。那又畏懼什么呢?我們?yōu)槭裁淳筒蝗缢?照理說，我們有能力學(xué)得比更好。
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運(yùn)會(huì)因你而改變，人生會(huì)因你而絢麗多彩。所以，挑戰(zhàn)是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰(zhàn)自我的人才能體味出它的浩蕩;生命就像一首優(yōu)美的歌曲，只有挑戰(zhàn)自我的人才能譜出優(yōu)美的旋律。
把握你的生命，努力奮斗，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
作品主題
《培根隨筆》的內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育和倫理等等，幾乎觸及了人類生活的方方面面。作為一名學(xué)識(shí)淵博且通曉人情世故的哲學(xué)家和思想家，培根對(duì)他談及的問題均有發(fā)人深省的獨(dú)到之見。
《培根隨筆》中的文章從各種角度論述了他對(duì)人與社會(huì)、人與自己、人與自然的關(guān)系的許多獨(dú)到而精辟的見解，使許許多多人從中獲得熏陶指導(dǎo)，如：“一個(gè)自身無德的人見別人有德必懷嫉妒”，“沒有友誼，則世上不過是一片荒野”，“最能保人心神健康的預(yù)防藥，就是朋友的忠言規(guī)諫”，“順境的美德是節(jié)制；逆境的美德是堅(jiān)忍。這后一種是較為偉大的一種德性”。許多重要的人生命題，舉凡真理、善、美、求知、革新、健康、習(xí)慣、幸運(yùn)、厄運(yùn)、時(shí)機(jī)、勇氣、贊揚(yáng)、愛情、家庭、友誼、青年與老年、自私、猜疑、嫉妒等，培根皆有精辟的論述。它讓人思考自己所走過的路，提醒自己要善于甄別真善美與假惡丑，開創(chuàng)豐富的人生。
在這些對(duì)人的性格和行為具體的闡述里面，《論說隨筆文集》獨(dú)具慧眼地分析了人的性格是如何形成的；人的行為是如何被其自身第一性（即天性）、環(huán)境、習(xí)慣、教育所決定的；人是通過“教條和言語”，即通過不斷的“以習(xí)慣和習(xí)俗為表現(xiàn)形式的實(shí)踐”而達(dá)到自身的完善。
關(guān)于人性，《培根隨筆》承認(rèn)人性對(duì)人類行為的影響。在“論天性”中，培根揭示出：“天性常常是隱藏著的，有時(shí)被征服，很少會(huì)被消滅。”人的天性，無論它是可被感知還是不可被感知，總是存在并試圖控制人�！杜喔S筆》認(rèn)為，當(dāng)人獨(dú)處，擁有完全的隱私時(shí)，他的天性就能最完全地得以顯現(xiàn)，因?yàn)樗麤]有必要像在其它社交環(huán)境下，矯揉造作地偽裝自己；當(dāng)人正擁有強(qiáng)烈的情感，如憤怒、激情、興奮等時(shí)，他的天性就會(huì)顯現(xiàn)，因?yàn)榧ち业母星槭顾浟丝刂谱约骸Ｈ欢�，就像天性總是想控制人，人反過來同樣也總是“追尋著戰(zhàn)勝自己的天性”。人在與自身天性的斗爭中，因失敗而感到沮喪，因勝利而倍受鼓舞。對(duì)于培根來說，人戰(zhàn)勝自己的天性并不是通過暴力或“教條與勸說”，而是通過持續(xù)的“在幫助下進(jìn)行的實(shí)踐”來完成的。另外，在“實(shí)踐”的過程中，人應(yīng)該不斷地自省，以免“實(shí)踐”自己的錯(cuò)誤。通過有自省的“實(shí)踐”，人能不斷戰(zhàn)勝并改善自己的天性。這正如其所說：“一個(gè)人的天性好比種子，它既能長成香草，又能長成毒草，因此人應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)澆灌前者而鏟除后者�！�
《培根隨筆》同樣清楚地解釋了人的性格和行為受外界環(huán)境、習(xí)慣和教育的影響。例如，在“論殘疾”、“論旅游”、“論婚姻”、“論學(xué)習(xí)”等文中，培根把人的性格和行為與其所在的環(huán)境聯(lián)系起來。對(duì)于殘疾人而言，他們所忍受的并努力掙脫的公眾歧視能幫助他們獲得巨大的精神動(dòng)力，從而成為杰出的人。在這種情況，以及其他的許多情況下，人的性格和性情被視為環(huán)境和習(xí)慣的產(chǎn)物。同樣的，婚姻被描述為能約束人，使人殘暴的性情變得更加溫和的一種力量。在“論婚姻”里土耳其人的例子中，正是他們對(duì)婚姻的厭惡致使“粗俗的土耳其士兵變得更加卑鄙”。培根認(rèn)為：“缺乏對(duì)妻子和兒女的責(zé)任，單身男子會(huì)更加殘酷無情，盡管他們會(huì)因錢財(cái)?shù)膶捲６涌犊�。”如果有人問為什么有的人很�?jiān)定而有的人卻不，答案在于他們的處境不同，因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)是逆境所賜之福，而脆弱是順境所招之后果�！罢撃婢场钡贸鼋Y(jié)論：“人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香。這是因?yàn)闊o節(jié)制的富裕與幸福只會(huì)挖掘出人的惡性，而逆境最能發(fā)掘出人的美德�！盵5]
關(guān)于習(xí)慣和教育，“論習(xí)慣和教育”強(qiáng)調(diào)：“行為則多半依從于平日的習(xí)慣”。習(xí)慣與教育被培根定義為人的“第二性”，同人的“第一性”一樣影響著人性格和行為的形成。大多數(shù)情況下，人們做某事并不是因?yàn)樗麄兿忍煊羞@種傾向，而是因?yàn)樗麄円研纬闪诉@種習(xí)慣。
事實(shí)上，在《培根隨筆》中存在著一種人的“第一性”與“第二性’之間的斗爭，雖然人的第一性時(shí)不時(shí)地戰(zhàn)勝“第二性”從而控制著人，但是一般情況下，“第二性”，即人后天的習(xí)慣和教育，在決定人的行為上還是處于主導(dǎo)地位。在“論天性”一文中，培根主張：“習(xí)慣就是能改變和制約人的天性。”在爭奪控制人行為的斗爭中，人的文化、習(xí)慣和后天的實(shí)踐通常成為勝利者，而并不是人的天性和任何形式的言語與勸說。因?yàn)槿藗兩L于不同的環(huán)境中，包括不同的文化背景，在社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐中采取不同的方式，以及不同的教育及經(jīng)歷，就塑造了不同的性格，進(jìn)而產(chǎn)生不同的行為。因此，正效應(yīng)的一面，習(xí)慣可以賜予人以堅(jiān)強(qiáng)而具美德的性格，“使人能忍受極大的苦難艱辛，接受許多犧牲”；負(fù)效應(yīng)的一面，習(xí)慣能導(dǎo)致軟弱而充滿缺陷的性格，誘導(dǎo)人做出一些殘忍且非人道的事。因此，問題并不在于人的天性與習(xí)慣之間的斗爭，而在于以“習(xí)慣對(duì)付習(xí)慣”。[5]
培根認(rèn)為，盡管習(xí)慣要比其他影響行為的因素作用大，但通過知識(shí)、實(shí)踐和新習(xí)慣的力量，人能夠根除那些使性格和行為扭曲的舊習(xí)慣，并用新的習(xí)慣將它們替換掉。在“論習(xí)慣和教育”中，培根認(rèn)為：“既然習(xí)慣是人生的仲裁者，人們應(yīng)不惜一切地獲得好的習(xí)慣�！本拖袢说奶煨阅芡ㄟ^學(xué)習(xí)和練習(xí)而趨于完善，人的習(xí)慣同樣也能這樣。很明顯，培根非常重視后天學(xué)習(xí)和實(shí)踐在改善人天性和舊習(xí)慣中的作用。好習(xí)慣的建立依賴于一個(gè)長期知識(shí)的積累和對(duì)新的正確做事方式的不斷練習(xí)的過程。[5]
藝術(shù)特色
培根的《論說隨筆文集》在凸顯人性追求的同時(shí)，所采用的構(gòu)思手法也值得后世借鑒：第一，培根立意的思想深邃，長于議論。作者談?wù)搯栴}往往單刀直入，一語中的。如《論善》一文開篇就是：“我認(rèn)為善的定義就是有利于人類�！钡诙尉o接著說：“……在性格中具有這種天然傾向的人，就是‘仁者’。這是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。因?yàn)樗菍儆谏竦钠犯��！庇捎谧髡邔?duì)事物有透徹的理解，因而談?wù)撍瑒�，切中肯縈。第二，作者在論述中非常善于旁征博引。無論是歐洲古代的歷史典故，名人事跡，還是宗教經(jīng)典《圣經(jīng)》，作者都能隨心所欲，信手拈來，既增強(qiáng)了文章的說服力，有增添了文章的趣味性，十分耐讀。第三，作者善于推論說理。讀培根的文章，總是很習(xí)慣于順著作者的思路走，它讓你處處感到嚴(yán)密的思維，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，精彩的議論，不容置辯的邏輯力量。第四，精妙的語言。在培根的論文中，語言無不充滿哲理，充滿形象的比喻，說理層層深人，精辟警策，句式整齊，音韻和諧，瑯瑯上口，易誦易記，有詩一般的藝術(shù)效果。第五，行文自然流暢。由于是隨筆小品，作者下筆時(shí)當(dāng)行則行，當(dāng)止而止，文風(fēng)清新自然，如行云流水，決無拖沓冗贅之感。
作品影響
《培根隨筆》是英國隨筆文學(xué)的開山之作，也是西方名著中的經(jīng)典著作。它以其簡潔的語言、優(yōu)美的文筆、透徹的說理、迭出的警句，在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位，被譯成多種文字出版。
該書歷經(jīng)四百年而不朽，體現(xiàn)了作者對(duì)人世生活的透徹理解，給諸多后人及學(xué)者以人生啟示。作者用其敏銳的洞察力和對(duì)人生獨(dú)到的見解把原本枯燥的理論寫得生動(dòng)有趣，使讀者讀起來覺得引人入勝。
該書體現(xiàn)出了作者對(duì)人生的通透洞察，實(shí)現(xiàn)了作者的現(xiàn)實(shí)主義與其道德理想的完美融合，是自文藝復(fù)興以來歐洲古典人文主義價(jià)值觀念和政治理想的集中體現(xiàn)。曾有媒體評(píng)論《培根隨筆》屬于為數(shù)不多的應(yīng)當(dāng)咀嚼消化的書。
書中有許多膾炙人口的篇章，如《論讀書》《論美》等，《培根隨筆》以一種優(yōu)美與莊嚴(yán)的韻律，以過人智慧的論述，給讀者以深刻的思想內(nèi)涵而被廣為流傳。
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