讀書(shū)筆記范文【薦】
認(rèn)真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！現(xiàn)在你是否對(duì)讀書(shū)筆記一籌莫展呢？以下是小編精心整理的讀書(shū)筆記范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書(shū)筆記范文1
寒假剛剛開(kāi)始，我就拜讀了曹文軒老師所著的《根鳥(niǎo)》，這是一本迷人的，夢(mèng)幻般的小說(shuō)，看完之后，我的心里久久不能平靜……
小說(shuō)主要描寫(xiě)了一個(gè)少女到懸崖上采花，不慎掉進(jìn)了峽谷里。她出現(xiàn)在一個(gè)叫根鳥(niǎo)的少年的夢(mèng)里。根鳥(niǎo)出發(fā)了，一飛沖天，去尋找屬于自己的夢(mèng)……在菊坡，他不顧父親的阻攔要去救人；在鬼谷，他機(jī)智勇敢逃了出來(lái)；在米溪，他沒(méi)有因?yàn)槊篮玫纳疃艞壘热恕@雖然只是一個(gè)夢(mèng)，而根鳥(niǎo)卻因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)，依靠自己頑強(qiáng)的毅力，最終找到了那個(gè)少女…… 根鳥(niǎo)成長(zhǎng)在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻之間，他決定以夢(mèng)為馬，度過(guò)他的成長(zhǎng)階段�；秀薄⒚詠y、搖擺、清醒、一往無(wú)前，他在痛苦中品嘗著快樂(lè)。
當(dāng)一個(gè)人對(duì)一個(gè)處于逆境的`人產(chǎn)生扶持、援助之欲望，并實(shí)施了自己的高尚行為之后，他的心里一定會(huì)有一種溫?zé)岬呐鞲挥锌旄械亓鬟^(guò)，從而使自己的靈魂得到了凈化。
讀書(shū)筆記范文2
簡(jiǎn)，是個(gè)孤兒，從小被舅媽欺凌，送進(jìn)了修道院。她在修道院里又被老修女們歧視、被伙伴們排斥，唯一的朋友也去世了。簡(jiǎn)的童年生活就是如此的悲劇，而生活總是在不定期的給人意外。
她18歲那年離開(kāi)了休道院，成為了羅切斯特開(kāi)女兒的家庭教師，可她與莊園主的愛(ài)情當(dāng)然不會(huì)順利。羅切斯特有一名妻子，但他妻子有家族精神病。因?yàn)榱_切斯特欺騙了她，所以簡(jiǎn)決定放棄這次愛(ài)情，她離開(kāi)了莊園，她不能忍受這不平等與有瑕疵的愛(ài)情，她悄悄的走了。
在這段時(shí)間里簡(jiǎn)嘗試著重新開(kāi)始新的生活，直到有一天，簡(jiǎn)的潛意識(shí)感到了羅切斯特發(fā)生了危險(xiǎn)，她開(kāi)始回顧，并不顧一切的跑回了莊園。羅切斯特得了一場(chǎng)疾病，導(dǎo)致雙目失明了。
簡(jiǎn)在面對(duì)一切因難時(shí)是堅(jiān)強(qiáng)的，遇到了困難并不是對(duì)此哭泣，而是思考，她也是堅(jiān)強(qiáng)的，并沒(méi)有被人生的困難打倒，她，不愿對(duì)命運(yùn)臣服，她固執(zhí)，相信自己會(huì)改變自己的命運(yùn)。
就這樣，簡(jiǎn)獲得了真愛(ài)，回到了羅切斯特的身邊。同時(shí)，也給無(wú)數(shù)在婚姻追求的道路上俯首稱(chēng)臣的女子指出了一條明路。《簡(jiǎn)·愛(ài)》平凡卻不平庸，她同時(shí)也描述了作者的.生活，以及她對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)的塑造也是別有用心的，她告訴了我們最后一個(gè)大男人依附一個(gè)小女人的故事，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)男女不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而夏洛蒂也想告訴我們，敢于反抗、敢于追求自由與平等的女孩最終會(huì)得到你想要的人生。
讀書(shū)筆記范文3
每個(gè)人都有自己的童年。童年是一生中最難忘、最快樂(lè)的時(shí)光，但高爾基的童年卻與眾不同。高爾基的《童年》主要寫(xiě)了他在童年時(shí)可憐的悲慘遭遇，從而體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。讀了這本書(shū)，我也有諸多感嘆:對(duì)高爾基的憐憫，對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的呼吁。主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的外祖父家，經(jīng)常挨暴戾的`外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深?lèi)?ài)著阿廖沙的“小茨岡”，每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、兇暴；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不向丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔�，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
我和阿廖沙相比，我的童年是燦爛的，是彩色的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覐臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類(lèi)貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。想到這兒，我覺(jué)得我是多么幸福呀！我從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了。但擁有著這些，我并不知足。我總是奢求更多。因?yàn)�，在我眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力�，F(xiàn)在想想，我是多么地天真��！的確，我不用像阿廖沙那樣只十一歲就到獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我應(yīng)該不再浪費(fèi)，我應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
自從我讀了這本書(shū)之后，我決定從現(xiàn)在開(kāi)始，我不會(huì)再奢侈，不會(huì)再浪費(fèi)；我要開(kāi)始多為長(zhǎng)輩著想，體諒他們的幸苦；我更應(yīng)該開(kāi)始滿足自己的幸福生活。
讀書(shū)筆記范文4
看完《思考，快與慢》再看《助推》會(huì)覺(jué)得格外輕松，《助推》就像《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》一樣有很多實(shí)例，通俗易懂，看起來(lái)特別快。
文章提出“自由主義的溫和專(zhuān)制主義”，旨在通過(guò)溫和地助推，設(shè)計(jì)更合理的選擇環(huán)境，更多地避免人們愚蠢的決定，從而讓人們活得更健康、更富有、更幸福。
那為什么要助推呢？
《思考，快與慢》中說(shuō)過(guò)，人有兩套系統(tǒng)，一套是直覺(jué)思維系統(tǒng)，一套是理性思維系統(tǒng)。也就是說(shuō)我們?nèi)祟?lèi)并不是完全意義上的經(jīng)濟(jì)人，而是有著血肉之軀的社會(huì)人，即我們的理性是有限的。在系統(tǒng)一（直覺(jué)）是主角而系統(tǒng)二（理性）又喜歡偷懶的情況下，人們難免會(huì)犯很多愚蠢的錯(cuò)誤，而助推可以有效減少這些錯(cuò)誤的發(fā)生。就像我們的損失厭惡會(huì)竭力阻止我們改變現(xiàn)狀，而使得我們的理財(cái)狀況像給自己理發(fā)一樣一團(tuán)糟，而好的選擇體系和精心設(shè)計(jì)的助推方案能幫我們做出更好地投資決策。
而即使人在使用理性思維的情況下，也會(huì)出現(xiàn)各種錯(cuò)誤。其中一個(gè)主要原因就是認(rèn)知不夠，在面對(duì)一個(gè)知之甚少的領(lǐng)域，即使再多的選擇也是徒勞。陌生領(lǐng)域的`困難與復(fù)雜會(huì)讓我們不知所措，而適當(dāng)?shù)耐獠恐茷槿藗冎敢艘粭l道路，而這條基于科學(xué)基于專(zhuān)家選擇的道路也更大可能的是一條正確之路。
其實(shí)，通過(guò)練習(xí)，再難的問(wèn)題也會(huì)變得簡(jiǎn)單。但是人們?cè)谏钪胁](méi)有機(jī)會(huì)事先去演練如何決策，很多事情只有一次機(jī)會(huì)，失敗了就沒(méi)有重來(lái)的機(jī)會(huì)。在沒(méi)有機(jī)會(huì)去試錯(cuò)，沒(méi)有足夠的反饋信息的情況下，人們很難做出正確的選擇。而科學(xué)的助推能幫助人們做出更正確的決策，這就是助推存在的意義。
那為什么是自由主義的溫和專(zhuān)制主義呢？作者表示自由選擇權(quán)是一種不可被剝奪的權(quán)利，而且自由選擇權(quán)也是防止出現(xiàn)拙劣選擇體系的最好保障。讀書(shū)筆記.一般而言，社會(huì)會(huì)對(duì)那些步驟不周或者動(dòng)機(jī)不純的計(jì)劃實(shí)施力度很強(qiáng)的監(jiān)管，甚至有的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)矯枉過(guò)正的情況，這個(gè)時(shí)候選擇自由便成了一種重要的調(diào)節(jié)和糾正的因素。同時(shí)，作者其實(shí)鼓勵(lì)人們更多地更好地使用自己的自由選擇權(quán)，通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)和自主思考來(lái)做出自己的選擇。
文章提到很多方面的助推，包括理財(cái)投資、養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療體系、婚姻制度、挑選學(xué)校等等。其中一個(gè)很重要的知識(shí)點(diǎn)就是默認(rèn)規(guī)則的改變會(huì)大大顛覆選擇結(jié)果，比如器官捐贈(zèng)的默認(rèn)選項(xiàng)由“不做器官捐贈(zèng)”改成“同意器官捐贈(zèng)”后，器官捐贈(zèng)的人數(shù)就大幅增加，所以惰性對(duì)美好愿望的阻力是不可忽視的。這個(gè)時(shí)候助推的重要性就顯現(xiàn)出來(lái)了，特別是在選項(xiàng)很多、助推者掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)且個(gè)體喜好差別并不重要或者可以很容易估計(jì)時(shí)，助推的施展空間更大。
讀書(shū)筆記范文5
一句鼓勵(lì)的話，可改變一個(gè)人的觀念與行為，甚至改變一個(gè)人的命運(yùn)。一句負(fù)面的話，可刺傷一個(gè)人的心靈與身體，甚至毀滅一個(gè)人的未來(lái)�！碑�(dāng)讀了《只有你欣賞我》這個(gè)故事后，我對(duì)這句話有了更深刻的感悟。而正是因?yàn)槲闹械氖吕浞肿C明了這句話.
故事主要講的是：一位媽媽養(yǎng)了一個(gè)兒子，兒子并不聰明，從小到大，兒子基本上都在差生行列中，很少是優(yōu)秀的。每一次家長(zhǎng)會(huì)，老師總會(huì)告訴他的媽媽他表現(xiàn)不好，可是每一次家長(zhǎng)會(huì)結(jié)束，媽媽都會(huì)用善意的謊言告訴兒子，老師對(duì)他很滿意，以此鼓勵(lì)兒子進(jìn)步。初中的一次家長(zhǎng)會(huì)，媽媽坐在兒子的座位上，等著老師點(diǎn)她兒子的名字，因?yàn)槊看渭议L(zhǎng)會(huì)，她兒子的名字在差生的行列中總是被點(diǎn)到。然而，這次卻出乎她的預(yù)料——直到結(jié)束，都沒(méi)有聽(tīng)到。她有些不習(xí)慣，臨別時(shí)去問(wèn)老師，老師告訴她：“按你兒子現(xiàn)在的成績(jī)，考重點(diǎn)高中有點(diǎn)危險(xiǎn)�！� 她懷著驚喜的心情走出校門(mén)，此時(shí)她發(fā)現(xiàn)兒子在等她。路上她扶著兒子的肩膀，心里有一種說(shuō)不出的'甜蜜，她告訴兒子：“班主任對(duì)你非常滿意，他說(shuō)了，只要你努力，很有希望考上重點(diǎn)高中�！焙⒆勇�(tīng)了，拼了命地刻苦學(xué)習(xí)。后來(lái)高中畢業(yè)，他被清華錄取了。他哭著對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)抑牢也皇莻�(gè)聰明的孩子，可是，這個(gè)世界上只有你能欣賞我……”
“只有你欣賞我！”正因?yàn)橛辛诉@凝重的欣賞，才有了這個(gè)孩子一個(gè)又一個(gè)的進(jìn)步，一次又一次的超越，才有了他走進(jìn)清華學(xué)府的現(xiàn)實(shí)。文中的媽媽真是一位偉大的母親，不管有多少個(gè)老師放棄了她的孩子，她始終鼓勵(lì)他，用自己的愛(ài)讓孩子感受到信任與希望，最終造就了一位杰出的人才。這位母親的尊重、贊賞使她的兒子有了面對(duì)困難、應(yīng)對(duì)挫折的勇氣和信心，她的兒子不僅僅是超越了別人，更重要的是他超越了自己。這樣的一個(gè)歷程，這個(gè)孩子的心中有這樣的一個(gè)支柱：媽媽欣賞我。就是這樣的“欣賞”支持著孩子一步一步的前進(jìn).
讀書(shū)筆記范文6
感恩是一個(gè)讓人感動(dòng)的詞，讀了題目《感恩》你們肯定會(huì)問(wèn)：向誰(shuí)感恩呢？為什么要感恩呢？哈哈，那就從我的文章里找答案吧！
這篇文章主要寫(xiě)一位大姐姐在學(xué)校進(jìn)行畢業(yè)典禮，這所學(xué)校在她的心目中，有數(shù)不
盡的眷戀，想起家長(zhǎng)將自己送到學(xué)校，當(dāng)時(shí)愛(ài)哭、愛(ài)鬧、愛(ài)撒嬌，可現(xiàn)在確實(shí)響鐺鐺的大隊(duì)長(zhǎng)，在這所學(xué)校里不知道有多少美好的記憶�，F(xiàn)在，她畢業(yè)了學(xué)會(huì)了心存感恩，她永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記她的`學(xué)校、學(xué)校里的老師，甚至學(xué)校里的一草一木！
每當(dāng)分別的時(shí)候，心中總會(huì)有無(wú)限的眷戀，回憶以前的時(shí)光：老師手把手地叫我們寫(xiě)字到溫州市書(shū)法比賽二等獎(jiǎng)，從一加一等于二到四年級(jí)段24 比賽二等獎(jiǎng)，從“春天在哪里啊，春天在哪里??”到四年級(jí)段唱國(guó)歌比賽第一名。我在我的學(xué)校里也有許多美好歲月。回顧校園的每一個(gè)角落，都是非常熟悉的，學(xué)校里的每一個(gè)人在校外碰到，都感到非常親切。如果遇到的是同班同學(xué)，我們更是會(huì)跑上去你一句我一句地說(shuō)個(gè)不停。那感覺(jué)真好！
學(xué)校是知識(shí)的天堂，是書(shū)的海洋，是學(xué)習(xí)的搖籃，讓我們?cè)谶@個(gè)地方自由自在地遨游，自由地暢想，在這所百年老校里讀書(shū)，是我的光榮，是我的驕傲，我們一定要發(fā)奮學(xué)習(xí)，積極向上。不浪費(fèi)時(shí)間，珍惜生命，為爸爸媽媽爭(zhēng)光，為學(xué)校爭(zhēng)光，為祖國(guó)爭(zhēng)光。
讀書(shū)筆記范文7
談到哈姆雷特的延宕，很多喜愛(ài)這個(gè)角色的讀者或劇迷都多少會(huì)為他感到惋惜：或許再果斷冷酷一些，復(fù)仇之計(jì)便可以大功告成，而且不必賠上自己的性命。然而，在我看來(lái)，延宕在《哈姆雷特》中的存在是必然且合理的。
一、從文本出發(fā)
(一)莎士比亞筆下的哈姆雷特原本是一個(gè)高貴英俊而又聰明的貴族青年，就像奧菲莉亞口中夸贊的那樣：“朝士的相貌，軍曹的武藝、學(xué)者的口才，一國(guó)之君的輝煌前途，萬(wàn)人楷模的翩翩風(fēng)度，顯赫的至高尊嚴(yán)……”。雖然在殺父之仇的沖擊下，他從過(guò)去單純高貴的生活中驚醒，看到了生活丑惡的一面，也因此產(chǎn)生了必報(bào)此仇的念頭，正如他向父親的鬼魂承諾的那樣：“趕快告訴我，我將在一念之瞬飛奔去與您復(fù)仇”。但試想一下，將如此一個(gè)青年拉下高高在上的位置，再往他的手中塞一把刀，然后說(shuō)去殺了你的仇人吧!
任憑對(duì)所要?dú)⑺乐藨延械某鸷奘嵌嗝淳薮�，只要沒(méi)有被熱血沖昏頭腦，只要?dú)埓嬉稽c(diǎn)點(diǎn)對(duì)法律和生命的敬畏，沒(méi)有人會(huì)像入了戲的觀眾和讀者們希望的那樣果斷而冷酷的殺死自己的仇人，更何況是風(fēng)度翩翩的貴公子哈姆雷特呢?克勞地是哈姆雷特的殺父仇人，他還是哈姆雷特血濃于水的親叔父，所以哈姆雷特就更有理由延宕了。也許他的叔父克勞地是在欲望和野心的驅(qū)使下犯下了殺人的惡行，可是哈姆雷特的良知還不至于泯滅到輕易就能夠殺人，甚至于殺死親人的程度。所以他才會(huì)一而再再而三的`試探克勞地，直到確認(rèn)克勞地就是殺人兇手后才實(shí)施復(fù)仇計(jì)劃。然而，哈姆雷特在殺克勞地的機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)還是猶豫了，成了千古留名的“延宕王子”。
(二)哈姆雷特曾經(jīng)這樣自白過(guò)： “而我……卻是個(gè)懶散的家伙，整天抑郁不樂(lè)，胸?zé)o成竹的沒(méi)個(gè)主意。簡(jiǎn)直像個(gè)白日夢(mèng)迷，也無(wú)能替一位被狠毒謀害的國(guó)王說(shuō)半句話。我是不是個(gè)懦夫?”從殺波隆尼爾、殺兩個(gè)侍從時(shí)的表現(xiàn)來(lái)看，他不是一個(gè)懦夫，起碼，他的延宕絕不是因?yàn)榕橙酢Ｔ谖铱磥?lái)，他的延宕就像是拖延癥，而這“拖延癥”正源于他的完美主義傾向。
哈姆雷特與赫瑞修交談時(shí)這樣說(shuō)過(guò)，“一小塊污點(diǎn)能抹殺一人之所有優(yōu)點(diǎn)”，這應(yīng)該足以說(shuō)明他是多么最求完美了吧。這種傾向?qū)е碌慕Y(jié)果就是做所有事情都想要達(dá)到一個(gè)很高的境界，想要一次做好，所以不愿意匆匆忙忙進(jìn)行，要萬(wàn)事俱備才行�？纯垂防滋卦诳藙诘仄矶\時(shí)的表現(xiàn)：“現(xiàn)在容易動(dòng)手了，當(dāng)他在祈禱時(shí);我現(xiàn)在就下手殺了他…【拔出佩劍】”觀眾們的心都吊在了嗓子眼，可是接下來(lái)卻又一下子泄了氣，“……這就算復(fù)了仇?這還須三思……假如我正當(dāng)他在懺悔時(shí)把他殺死，那他為此旅程已作了充分的準(zhǔn)備工作，我能算是復(fù)了仇嗎?
不!”那到底怎樣才算是他心目中理想的復(fù)仇呢?“回鞘去吧，寶劍呀，讓我尋個(gè)更好的機(jī)會(huì)：當(dāng)他爛醉如泥、大發(fā)雷霆、淫榻尋歡、賭博瀆神、或做其他毫無(wú)拯救可言之事時(shí)，那是我再顛他于我的足下……” 換做尋常的人，取掉仇人的性命就已經(jīng)算作最最厲害的復(fù)仇了，可是追求完美的哈姆雷特不僅僅要?dú)⒌艨藙诘兀尶藙诘氐撵`魂也下到地獄，這么徹底的復(fù)仇可是不容易尋求機(jī)會(huì)的。所以在王后的房里，誤把波隆尼爾當(dāng)成克勞地后，哈姆雷特才會(huì)那樣毫不遲疑的刺出手中的寶劍。
二、從創(chuàng)作出發(fā)
哈姆雷特的復(fù)仇是《哈姆雷特》這部戲劇的主線，但是絕不是莎士比亞唯一想要表現(xiàn)的內(nèi)容。他在《哈姆雷特》中把復(fù)仇當(dāng)做整部劇的主干，然后再在主干的基礎(chǔ)上添上各種支干及枝葉，這些添加上的部分也是他想要表達(dá)和呈現(xiàn)的。比如說(shuō)哈姆雷特對(duì)于生與死的思考：“生存或毀滅，這是個(gè)必答之問(wèn)題……”還有他思想中鮮明的人文主義：“我可閉于一桃殼內(nèi)，而仍自認(rèn)我是個(gè)無(wú)疆域之君主”，“人類(lèi)……它是天之驕子，也是萬(wàn)物之靈”……不難看出故事中發(fā)生的一切恰恰描寫(xiě)的就是當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)，整個(gè)故事滲透著屬于莎士比亞那個(gè)時(shí)代的精神。
可以說(shuō)，《哈姆雷特》這部作品是莎士比亞人文主義和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活批判精神的最深刻的表達(dá)。所以，王子復(fù)仇必須得延宕，只有延宕才能為劇中想要反映的現(xiàn)實(shí)和表達(dá)的思想提供充足的時(shí)間空間。如果哈姆雷特不延宕，那么在他一刀殺死了克勞地之后，《哈姆雷特》就結(jié)束了，無(wú)論是歐菲莉亞的發(fā)瘋還是約利克的頭顱，亦或是風(fēng)趣的掘墓人，都將不復(fù)存在。此外，就喜劇效果而言，不延宕的《哈姆雷特》就是一部平庸的復(fù)仇喜劇，而延宕的《哈姆雷特》則在刺殺的不斷地推遲中將觀眾的情緒帶向高潮，此時(shí)最后的悲劇結(jié)局也能帶給他們最大的震撼和啟迪。
讀書(shū)筆記范文8
孔子言，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲。曾以為這句話中大半個(gè)世紀(jì)的年齡豈是我一個(gè)二十出頭的毛頭小子能體會(huì)的？但是讀完《人生》才明白，孔子說(shuō)的這個(gè)年齡指的并不是我們的身體年齡，而是我們心理年齡心理狀態(tài)的變化。從懵懂無(wú)知到獨(dú)立自醒再到超脫世俗。人的一生既活在自己的世界里，又活在他人的世界里，我們不遺余力地了解他人的世界，他人的人生，最終都是為了更好的把握自己的人生！所以看到了高加林的一生，有了自己的體味。
高加林盡管才華橫溢，但也逃不過(guò)現(xiàn)實(shí)的壓迫。為了飛的更遠(yuǎn)，他不得不選擇更有條件的黃亞萍，他愛(ài)巧珍嗎？毫無(wú)疑問(wèn)，他肯定是深?lèi)?ài)過(guò)，他有夢(mèng)想，但是他也必須要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。樸實(shí)的農(nóng)村姑娘可以給他帶來(lái)淳樸的呵護(hù)和無(wú)私的關(guān)愛(ài)，但給不了他施展才華的跳板。前衛(wèi)的城市姑娘可以給他人生的跳板，但是給不了他不求回報(bào)的真愛(ài)�，F(xiàn)實(shí)與理想，私欲與道德的選擇，成為了高加林人生路上的兩個(gè)通往不同終點(diǎn)的路口。我設(shè)想過(guò)高加林如果一直跟巧珍相愛(ài)的結(jié)局，不說(shuō)有多么的好，但是一定比他走這條路要好的多�？上松鷽](méi)有如果，錯(cuò)過(guò)便是一生。高加林爬的.太快，太快總是要跌倒的嘛，人要踏實(shí)，切不可歪門(mén)邪道。正如柳青所言:
“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。
沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯(cuò)一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。”——柳青
回到現(xiàn)實(shí)，高加林其實(shí)就是我們?nèi)松囊粋�(gè)縮影，我們?cè)谝簧幸矔?huì)做很多次選擇，讀罷此書(shū)甚感抉擇之重要。每一次的選擇既要考慮現(xiàn)實(shí)意思也要考慮到長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，可行性和穩(wěn)定性也都要考慮，切不可一時(shí)沖撞，到最后賠了夫人又折兵。
讀書(shū)筆記范文9
呂叔湘先生在《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論集》一書(shū)的序文中說(shuō)：“中國(guó)有句老話叫做‘定法不是法’。這句話的意思不是讓人做事不講方法，方法是要講的。但是不要把它講死了，要把它講活�！笔裁唇凶鲋v活了？就是要一方面堅(jiān)持原則，一方面又能適應(yīng)具體情況。呂老又說(shuō)，“……除此之外，還有‘學(xué)’，那就是說(shuō)，對(duì)本學(xué)科有比較全面的知識(shí)。
哪一種學(xué)問(wèn)都可以說(shuō)是無(wú)窮無(wú)盡的.，誰(shuí)也不可能全知道，但要是能夠遇到不懂的東西，知道到哪里去查考，也就好了。”這段話原本是說(shuō)教師的才、學(xué)、識(shí)修養(yǎng)的，但筆者認(rèn)為如果把它作為教師指導(dǎo)學(xué)生們學(xué)的過(guò)程的一種要求，使學(xué)生能逐漸達(dá)到這種境界，那也就達(dá)到“教是為了不需要教”的目的了。
讀書(shū)筆記范文10
利用假期時(shí)間，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問(wèn)題，拜讀了《優(yōu)秀是教育出來(lái)的》以及《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺(jué)收益匪淺，在這些書(shū)中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。
在研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書(shū)時(shí)，作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書(shū)中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋�(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問(wèn)題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己,看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段…在閱讀中,發(fā)現(xiàn)原來(lái)在面對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開(kāi)拓了新的思路，使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。
不僅如此，書(shū)中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。
實(shí)際上，我們?cè)诮逃恼n堂管理中，更加容易遇到各種各樣的`偶發(fā)事件，教師如何處理這些事件，如何組織課堂教學(xué)直接影響到師生關(guān)系。《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》一書(shū)特色鮮明，描述了如何運(yùn)用教育心理學(xué)的基本原理、規(guī)律，幫助教師整合各種經(jīng)驗(yàn)，在課堂上做出明智的教育決策，成為優(yōu)秀的教育者。
作者提出身處教育改革浪潮中的教師，比以往任何時(shí)候都需要“有意識(shí)的教學(xué)”，需要對(duì)教育心理學(xué)原理有更清醒，透徹的認(rèn)識(shí)，明智地運(yùn)用于實(shí)踐，改善教學(xué)。
大量案例的分析深入淺出，倡導(dǎo)教師在大多數(shù)時(shí)候應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生個(gè)體本身的差異，試圖從學(xué)生自身尋找教育的切入點(diǎn)，尤其是弱勢(shì)群體的教育問(wèn)題。特別是作者對(duì)特殊學(xué)生群體的深入研究，讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會(huì)到，只有幫助營(yíng)造適宜于特殊學(xué)生的教育環(huán)境，才能
真正實(shí)現(xiàn)因材施教。一書(shū)通讀，“用愛(ài)團(tuán)結(jié)集體，用策略組織課堂”的教育理念已深入人心，從中收益非淺。
教師通過(guò)廣泛的閱讀，拓寬專(zhuān)業(yè)知識(shí)，獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力, 有助于充分提高教育教學(xué)效果，有助于教師用更廣闊的視野來(lái)思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來(lái)支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語(yǔ)說(shuō)得好：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。
讀書(shū)筆記范文11
<愛(ài)的教育>:這本書(shū)介紹了意大利小孩安利柯的生活和學(xué)習(xí)。寫(xiě)發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫(xiě)的勸戒啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛(ài)”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛(ài)，小至父母、師長(zhǎng)、朋友間的小我之愛(ài)，處處扣人心弦，感人肺腑。
在《愛(ài)的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓?zhuān)杏H情，有友誼�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感
《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的`英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物：像賣(mài)炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿了愛(ài)。充滿了讓人羨慕的愛(ài)。
讀書(shū)筆記范文12
今人讀《鴻門(mén)宴》，往往抑項(xiàng)揚(yáng)劉，說(shuō)項(xiàng)羽有勇無(wú)謀，女人心腸，不該放走劉邦，以致后來(lái)敗走垓下，皇帝沒(méi)做上，連命也丟了，真是大傻一個(gè)！其鄙夷不屑之情，溢于言表。而對(duì)劉邦則贊美有加，說(shuō)他有頭腦，會(huì)辦事，能屈能伸，皇帝本該他做。 英雄被視為傻瓜，小人倒成了崇拜的對(duì)象，美丑錯(cuò)位，善惡顛倒，實(shí)令人匪夷所思，不勝感慨。
項(xiàng)羽本是一個(gè)英雄，這是古之定論。但項(xiàng)羽又不是一般的英雄。 且不說(shuō)巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟的勇敢，垓下之圍以一當(dāng)百的豪氣，自刎烏江笑迎死神的從容，單說(shuō)他在鴻門(mén)宴上的表現(xiàn)，就令人心曳神搖，感佩萬(wàn)分。 項(xiàng)羽聞聽(tīng)劉邦欲王關(guān)中，勃然大怒，著即發(fā)兵擊之，這是他的率直而非霸道。二人雖有懷王之約，但劉邦僥幸入關(guān)破秦，未建大功而欲私自稱(chēng)王，毫無(wú)愧疚之心，實(shí)非正人君子所為。 劉邦前來(lái)道歉，項(xiàng)羽不僅予以原諒，而且當(dāng)即說(shuō)出了告密者，這是他的磊落而非鹵莽。過(guò)能改之，善莫大焉，焉能斤斤計(jì)較之？只有以誠(chéng)相見(jiàn)，才能盡棄前嫌，和好如初。大敵當(dāng)前，豈容內(nèi)訌？ 樊噲私闖軍帳，惡言相向，項(xiàng)羽不僅不計(jì)較，反而酒肉款待，這是他的大度而非愚鈍。樊噲為救其主，敢做敢當(dāng)，可見(jiàn)其忠；生吃彘肩，可見(jiàn)其勇。忠勇皆備，堪稱(chēng)好漢。項(xiàng)羽壯之，可謂好漢惜好漢。 劉邦不辭而別，實(shí)屬無(wú)禮，項(xiàng)羽不僅不在意，還網(wǎng)開(kāi)一面，助其逃脫，這是他的仁義而非不智。劉邦畢竟是義軍主將，勞苦而功高，如若殺之，實(shí)屬不仁不義，與秦始皇的暴虐又有什么兩樣？勇敢，豪放，從容，率直，磊落，大度，仁義，這就是歷史上項(xiàng)羽，一個(gè)集世間偉大人格于一身的人杰。這些偉大人格如日月經(jīng)天，光華四射，令人眩目，使人心儀。這是他為人的大人格，作為一個(gè)英雄的大人格。也正因如此，他才成了一個(gè)出類(lèi)拔萃的英雄，一個(gè)具有帝王氣質(zhì)、君子風(fēng)范的英雄。
項(xiàng)羽的人性美還在于它的本真和純樸。 項(xiàng)羽是一個(gè)大人格的英雄，但仍然是一凡夫俗子，具有人之常情。 兵敗垓下，退守烏江，走投無(wú)路之際，一句“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”，讓我們窺見(jiàn)了他心底最真實(shí)的一面，這里有他的自責(zé)，有他的反省，更有他對(duì)江東父老的深深歉疚。他寧死不肯回江東，源于他的自尊，也是他心地善良的詮釋。他愛(ài)江山更愛(ài)美人，而且愛(ài)的轟轟烈烈，蕩氣回腸。他是一個(gè)硬漢子，但也有軟弱無(wú)助孤寂難奈的時(shí)候，也需要女人纖纖細(xì)手的撫慰，也需要愛(ài)情的滋潤(rùn)。一幕“霸王別姬”，把一個(gè)男人愛(ài)的情懷愛(ài)的無(wú)奈展露無(wú)遺，讓人心碎。 他一把火燒了阿房宮，大火三月而不滅，雖然有些過(guò)分，但我們可以理解。秦的暴政，已經(jīng)天怒人怨，徹底埋葬這個(gè)罪惡的政權(quán)，是人心所向。熊熊燃燒的大火，無(wú)寧是他心中的怒火，他在宣泄對(duì)暴秦的憤怒。 分封諸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了個(gè)徒有虛名的“西楚霸王”。別人都忙著搶地盤(pán)，而他卻衣錦還鄉(xiāng)，陶醉在鄉(xiāng)親們贊美的旋渦里。他在乎的不是實(shí)惠，而是名聲，如同小孩做游戲，要的就是名分。 他敢愛(ài)敢恨，心地透亮，活的本真而灑脫。 這是項(xiàng)羽的小人格，一個(gè)平凡人所具有的善良純樸的本性。 項(xiàng)羽，一個(gè)洋溢著人性美的英雄形象！
項(xiàng)羽本來(lái)應(yīng)該創(chuàng)出一番驚天動(dòng)地的偉業(yè)，澤被后世，名垂青史。 但他生不逢時(shí)！ 他的優(yōu)秀品質(zhì)，沒(méi)有幫助他成就大業(yè)，反而成了他的致命弱點(diǎn)，被他的對(duì)手利用，以致功敗垂成，遺恨千古。鴻門(mén)宴上，除掉劉邦還不容易？一個(gè)手勢(shì)，一個(gè)眼神而已，但項(xiàng)羽愣是沒(méi)這樣做，他相信了劉邦的花言巧語(yǔ)。 在卑鄙奸詐的小人面前，高尚者鮮有不失敗的。 這并不值得奇怪，因?yàn)檫@是一場(chǎng)不對(duì)稱(chēng)的戰(zhàn)斗，如同一個(gè)職業(yè)拳擊手面對(duì)一個(gè)不守規(guī)則的市井無(wú)賴(lài)，二者的道德水準(zhǔn)差距太大，根本無(wú)法對(duì)決。 高尚是高尚者的墓志銘，卑鄙是卑鄙者的通行證！歷代的皇帝老兒，無(wú)不心狠手辣，奸詐多端，劉邦原本不就是一個(gè)鄉(xiāng)里無(wú)賴(lài)么？ 我們往往把項(xiàng)羽的悲劇看成其性格的悲劇，這是對(duì)英雄的蔑視和侮辱。項(xiàng)羽的失敗不是他個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，而是源于社會(huì)的黑暗無(wú)序、百姓的愚昧無(wú)知、道德的粗糙低劣。他的大人格過(guò)于美好了，以
致不能被那個(gè)時(shí)代所接受。 他的誕生，實(shí)是時(shí)代的錯(cuò)誤！ 我們不能以成敗論英雄。成者為王敗者為寇，是統(tǒng)治者的欺世盜名，是庸俗小人的勢(shì)利偏見(jiàn)。項(xiàng)羽雖然失敗了，但他仍然是一個(gè)英雄，一個(gè)光彩奪目的英雄。劉邦雖然勝利了，但他仍然是一個(gè)小人，一個(gè)十足的小人！ 黃鐘被毀，瓦釜雷鳴。好人受欺，小人得志。這是人性的異化，審美的錯(cuò)位。
今天，劉邦一類(lèi)的奸詐虛偽之徒仍然大行其道，被頂禮膜拜，項(xiàng)羽這樣沒(méi)有城府心地善良的英雄，仍然被揶揄，被歧視。歷史的腳步已踏入了二十一世紀(jì)的門(mén)檻，但人類(lèi)的思想還停留在公元前的蒙昧?xí)r期！ 這無(wú)疑是社會(huì)的悲哀，這說(shuō)明社會(huì)的無(wú)序，道德的低下，較兩千年前，并未得到根本的改觀。 道德文明的重建，任重道遠(yuǎn)！
《邊城》課文讀后感文章：為心靈筑一座邊城
不知從何時(shí)起，習(xí)慣了耳畔鳴響的喇叭聲，習(xí)慣了高樓聳立的城市景，習(xí)慣了人與人之間討價(jià)還價(jià)的言語(yǔ)。習(xí)慣了，接受了，便也有些許混沌了。今夏，翻開(kāi)《邊城》，我體味到一種別樣的氣息。
邊城的景，是湘西的.風(fēng)景畫(huà)。靜靜的小溪水清澈透明，繞出了茶峒這樣的小山城：白塔、渡船、吊腳樓，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單便是一種美麗的境界。
邊城的人，是具有喜怒哀樂(lè)的淳樸的山里人。羞澀細(xì)膩的翠翠和她那熱心腸的渡船夫爺爺，還有坦誠(chéng)開(kāi)朗的天寶儺送兄弟倆和其他性格不同的形形色色的人，他們較那世外桃源的武陵人多了一份靈氣：
“他們生活雖然同一般社會(huì)疏遠(yuǎn)，但眼淚與歡樂(lè)，在一種愛(ài)恨得失間，揉進(jìn)了這些人生活里時(shí)，也便同另外一片土地另外一些人相似，全個(gè)身心為那些愛(ài)恨所浸透，見(jiàn)寒作熱，忘了一切”。
正因?yàn)槿绱�，我便覺(jué)得變成人的情感更為純粹，他們感情豐富但不復(fù)雜，真摯而不矯作，率性而不狂放，自由更添一份癡迷。
邊城的事是鄉(xiāng)土風(fēng)貌的縮影。不論是老渡船夫終日來(lái)回的渡船，或是端午賽船的喜慶，這般民俗，浸透的是每一個(gè)邊城人對(duì)于 茶峒的眷戀，演繹的是他們樂(lè)于其中而又投入其中的生活。
邊城的語(yǔ)言是動(dòng)人的歌聲。歌聲是邊城人特有的表達(dá)方式，包含了他們真摯的情感�！盀榇浯涑戛柫鶄�(gè)月的歌”便是最為真切的心靈表露。邊城人的愛(ài)與恨都凝聚在了歌聲中，他們大膽的唱著，沒(méi)有顧忌，敢于放開(kāi)自己的心胸，在小小的山城中收獲了自己都不曾明白的大境界。
這邊城的一點(diǎn)一滴悄悄地指引著我走向心靈的深處。
難道邊城只是世外桃源般的幻影？對(duì)比自己的環(huán)境與邊城實(shí)在差的太多了，這不禁人那我懷疑是否邊城只是一個(gè)烏托邦式的空談？
咀嚼著字里行間的文字，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)沈從文在說(shuō)：“不，邊城是內(nèi)心的凈地，每個(gè)人都可以用心構(gòu)筑�！�
是啊，外界迷亂的事太多，幾乎將自己的內(nèi)心侵蝕，我要用心構(gòu)筑一座內(nèi)心的邊城，使自己清楚地認(rèn)識(shí)自己。
構(gòu)筑心靈的邊城我需要一個(gè)安靜的時(shí)間，慢慢地審視自己，明辨自己的言行，細(xì)細(xì)地為心靈構(gòu)劃；構(gòu)筑心靈的邊城，我需要像茶峒小山城那樣靜靜的溪水滋潤(rùn)心田，這或許是許多用心著成的書(shū)，也或許是一些動(dòng)聽(tīng)的歌聲或發(fā)人深省的語(yǔ)言，為自己帶來(lái)滋潤(rùn)的感覺(jué)；構(gòu)筑心靈的邊城，我要豐富自己的情操，不在那偶爾的黑暗中苦苦掙扎，而是在思考與反思中構(gòu)筑邊城里的一草一木，使心靈豐富多彩起來(lái)??
當(dāng)我懷疑自己的時(shí)候，當(dāng)我被外事外物弄得心煩意亂的時(shí)候，當(dāng)我沮喪失望看不清前面的路的時(shí)候，我一定會(huì)到自己的邊城看看，在那里靜靜地思考這一切。
合上書(shū)，我收獲了自己的邊城，那靜靜的溪水仿佛正從我心田流淌開(kāi)去??
讀書(shū)筆記范文13
在最需要被救贖的歲月里遇見(jiàn)你，如春日細(xì)雨撓過(guò)的癢，如天上太陽(yáng)流下的蜜，是你讓我看見(jiàn)重重疊疊的圍墻之外，還有你明澈的眼睛，與你永生相依。
是你讓我堅(jiān)不可摧，是你送我抬眼黎明。
看這篇文時(shí)，生活里遭遇了點(diǎn)變故，從來(lái)平靜的家庭寡淡的表面下有什么隱隱在碎裂，讓我陷入恐慌自厭卻又似乎扭曲的期待里。沒(méi)有很夸張的完全陷入昏暗的絕望，可是站在淋浴頭下，嘴上哼著淺淺的旋律，溫?zé)岬募?xì)細(xì)密密的水滴落在臉上時(shí)，忍不住就紅了眼睛。多不甘心。
“我一腳踏空，我就要飛起來(lái)了。
我向上是迷茫，我向下聽(tīng)見(jiàn)你說(shuō)，這世界是空蕩蕩�！�
可是蔣丞還有大飛，顧飛還有丞哥，而我一空蕩時(shí)，是什么都沒(méi)有的。于是一對(duì)比起來(lái)，我便更難過(guò)了，也許這難過(guò)里，還摻雜了幾把他們愛(ài)情里的刀子，還有我可笑的不知該對(duì)他們誰(shuí)的嫉妒與艷羨。
《撒野》寫(xiě)的校園題材，可是相比大部分明媚青春的校園文來(lái)說(shuō)，似乎又過(guò)于沉重了些，蒙上了許多不該屬于這個(gè)年紀(jì)的灰塵。
被生活十多年的養(yǎng)父母家庭拋棄，突如其來(lái)的真相并沒(méi)有太令人震驚，畢竟蔣丞與原來(lái)的家庭的氣質(zhì)向來(lái)是格格不入的，可是迷茫與空蕩卻一定如影隨形，更何況之后遇到的自己的親生父親、兄弟姐妹還有氛圍都落差大的讓人難以接受。我不知道蔣丞的驕傲與自尊給他帶來(lái)了多少痛苦，可哪怕?lián)Q成我，痛苦之后，也一定要爭(zhēng)回一口氣。
大飛所經(jīng)歷的一切一點(diǎn)也不比蔣丞好過(guò)許多。蔣丞是不小心落入這片泥淖的，可是顧飛從出生就掙扎在這里了，這也就注定了他陷得要深的多，甚至深到淤泥能沒(méi)過(guò)脖頸，深到讓他睜不開(kāi)眼睛。他與殘暴的父親抗?fàn)�，眼睜睜的看著他沒(méi)入水里，成為記憶里一段夢(mèng)魘。他要保護(hù)童年創(chuàng)傷后開(kāi)始自閉也不會(huì)表達(dá)自己只能依賴(lài)哥哥的顧淼，還要保護(hù)少女心泛濫的母親，艱難的支撐著一個(gè)家庭。
“有風(fēng)吹，破了的歸途，你有沒(méi)有看到我在唱�！�
有啊，丞哥看到你了啊大飛。
當(dāng)一個(gè)人在黑暗里待的久了，他會(huì)有多渴望光呢，蔣丞，就是那束突如其來(lái)照進(jìn)淤泥深處緊緊握住顧飛的手，告訴他“你睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，我一定會(huì)聽(tīng)到的”的光，是他“意料之外的意外”。
我曾以為結(jié)局會(huì)是兩個(gè)人能一起從淤泥里掙扎著起來(lái)，一起進(jìn)到大城市里，過(guò)更好的日子，顧淼的病也會(huì)治好，蔣丞能真正獲得親情，這樣的結(jié)局我想大概是足夠圓滿的了�？墒恰度鲆啊窙](méi)有，它不是童話，它是生活，屬于蔣丞顧飛的僥幸被我們得知了一部分的生活，同樣美好，即便帶著一點(diǎn)點(diǎn)酸澀。
這就是《撒野》最有魅力的地方，撒野之后我很難再看進(jìn)些校園文，它似乎打碎了所有套路在我這里的可行性。我就是個(gè)“憶苦不思甜”的人，越是波折，我便記得越久。我不否認(rèn)新晉流量擔(dān)當(dāng)?shù)男□r肉文里有校園題材非常甜也非�？蓯�(ài)，可是我看著他們，腦子里只想著我的丞哥和大飛，我想他們過(guò)的好嗎，他們跑的累嗎，應(yīng)該是不累的吧，畢竟彼此的心只有那么一點(diǎn)，都用來(lái)裝下對(duì)方了，不論怎么撒野奔跑，都不會(huì)累的吧。
你們可千萬(wàn)不要一個(gè)眼神，就不管不顧的直接一起到老啊。我，會(huì)舍不得。
人的一生，就像棵樹(shù)一樣不斷往上蓬勃生長(zhǎng)，不停的往外擴(kuò)展自己的枝丫的過(guò)程。說(shuō)的再形象一點(diǎn)，那些枝丫就像一個(gè)人的特質(zhì)，可以是你的容貌，可以是你的生長(zhǎng)背景，也是你活過(guò)的歲月里點(diǎn)亮的技能點(diǎn)。而愛(ài)情的鳥(niǎo)，最初只會(huì)為你的枝丫所吸引，也許最初愛(ài)的就是那些外在展現(xiàn)出來(lái)的東西，而非樹(shù)干里的骨髓。
兩棵樹(shù)的吸引也是不容易的。舒婷說(shuō)：“你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍，也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓。仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。”學(xué)生時(shí)代（當(dāng)然現(xiàn)在也還是學(xué)生時(shí)代）老師們?yōu)榱朔乐乖鐟贂r(shí)往往說(shuō)，你們不必急著找對(duì)象，而應(yīng)該致力于提高自己，然后以更好的自己去相遇更好的靈魂伴侶。
“你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)�！鼻髮W(xué)之時(shí)，愛(ài)情的萌芽說(shuō)容易不容易，說(shuō)難也不難，甚至可能學(xué)習(xí)成績(jī)好，也能成為一項(xiàng)吸引對(duì)方的加分項(xiàng)。那么雙男神出現(xiàn)之時(shí)，他們多半是要內(nèi)銷(xiāo)的，就沒(méi)有妹子什么事了，誰(shuí)讓愛(ài)情最初只向往優(yōu)秀，與性別與別的什么都無(wú)關(guān)呢，這里想另外插一句，愛(ài)情本就該是積極的提升人的一種東西，如果它反而阻礙了你前進(jìn)的步伐讓你猶豫不決蹣跚搖擺，不如乘早丟棄為好。
所以若我是蔣丞或顧飛，我會(huì)喜歡對(duì)方什么呢？
長(zhǎng)得好。雖然聽(tīng)起來(lái)有些膚淺，不過(guò)身高腿長(zhǎng)清清爽爽的男孩子憑什么不招人喜歡呢，顧飛不也是在為蔣丞拍照時(shí)開(kāi)始為美色所惑嗎。然后是之前說(shuō)的學(xué)習(xí)成績(jī)好，蔣丞是個(gè)學(xué)霸，而且不像一般小說(shuō)學(xué)霸，蔣丞真實(shí)的就像在身邊那些會(huì)熬夜學(xué)習(xí)會(huì)刷題不倦會(huì)嘴里隨時(shí)絮絮叨叨背知識(shí)點(diǎn)的學(xué)霸，充滿了上進(jìn)的朝氣。但蔣丞又并非書(shū)呆子型學(xué)霸，反而有著所有壞學(xué)生有的東西，那是一種上課睡覺(jué)逃課遲到打架斗毆的反骨野性，這相比于成績(jī)其實(shí)更符合大部分學(xué)校里會(huì)成為備受追捧的'“風(fēng)云”男孩子特質(zhì)，可人家是個(gè)努力的學(xué)霸，這一條就甩掉了普通壞學(xué)生幾條街了。
蔣丞還會(huì)打彈弓，會(huì)彈樂(lè)器，但最可愛(ài)的是，他會(huì)跟自己腦里的X指導(dǎo)自言自語(yǔ)�！笆Y丞選手對(duì)時(shí)間的掌握體現(xiàn)了一個(gè)高手在對(duì)戰(zhàn)當(dāng)中強(qiáng)大的心理素質(zhì)。”“現(xiàn)在蔣丞選手的狀態(tài)非常完美�！薄笆Y丞選手的字比較難看，雖然近期他有針對(duì)性地練習(xí)過(guò)，但這種大面積的字湊在一起，要想讓裁判第一眼對(duì)整體有一個(gè)比較好的印象，對(duì)于他來(lái)說(shuō)還是一個(gè)挑戰(zhàn)�！弊鳛橐粋�(gè)剛經(jīng)歷過(guò)高考的同志，實(shí)在是對(duì)蔣丞同學(xué)在考場(chǎng)上的“精神分裂”感到十分激動(dòng)人心，也是這樣自言自語(yǔ)的蔣丞在那片湖邊消除了顧飛的夢(mèng)魘，在顧飛與猴子的挑戰(zhàn)中暗中用彈弓保護(hù)他。這就是一種分擔(dān)與共享。
而顧飛，除了一樣的長(zhǎng)得好，一樣會(huì)寫(xiě)譜會(huì)彈樂(lè)器，他還會(huì)攝影，會(huì)寫(xiě)那樣細(xì)膩的歌詞，會(huì)在袋子里永遠(yuǎn)放著一把糖準(zhǔn)備給顧淼，會(huì)在深夜陪著蔣丞復(fù)習(xí)。大飛真的是個(gè)很溫柔的人，卻以堅(jiān)硬的外殼牢牢保護(hù)著自己，只有他的丞哥能看到內(nèi)里柔軟的年輪痕跡。
“我想抬頭暖陽(yáng)春草，你給我簡(jiǎn)單擁抱；我想踩碎了迷茫踏過(guò)時(shí)光，睜開(kāi)眼你就會(huì)聽(tīng)到�！�
可是再柔軟的人，決絕起來(lái)，更讓人覺(jué)得心疼和心狠。
我始終也沒(méi)有弄清楚顧飛的“你是想跟我談戀愛(ài)，還是想跟我談個(gè)戀愛(ài)”的意思，可是那個(gè)說(shuō)著“我會(huì)喜歡你到你不再需要那天為止”的顧飛卻能狠心到沿著細(xì)細(xì)的電話線說(shuō)“丞哥，算了吧。”
算了吧，不要再拉著我了，算了吧。
顧飛沖著摔了相機(jī)的顧淼吼時(shí)，我心痛到無(wú)以復(fù)加。是啊，憑什么要是他，憑什么要是顧飛承受那么多。我心疼顧淼，心疼顧飛，更心疼要努力保證學(xué)業(yè)的同時(shí)還硬是抽出時(shí)間學(xué)習(xí)心理知識(shí)卻被一句“算了吧”打擊到失聲的蔣丞，而更心疼的是，顧飛放棄的既不是愛(ài)情，更不是蔣丞，而是他自己。
還好有蔣丞，還好有那個(gè)，硬是堅(jiān)持著要顧飛自己醒過(guò)來(lái)，自己走過(guò)來(lái)的蔣丞。再多委屈，也不過(guò)一句“希望我們都能像對(duì)方一樣勇敢”。
“我要贏一壺酒，拿來(lái)娶你�！�
“丞哥，抱�！�
寫(xiě)到這里，因?yàn)槌Ｄ瓿两魇芏呷腼w丞黨的我，真是抱歉要投向丞飛黨的懷抱了。誰(shuí)讓大飛這么溫柔可愛(ài)，又這么不乖，怎么能不想太陽(yáng)呢�。�！
如果歲月許我一次重來(lái)，我愿意再一次穿過(guò)所有荊棘，踏過(guò)無(wú)數(shù)鐵釘，只為讓你睜開(kāi)眼睛，看到我在等你。
把手伸給我，這一次，無(wú)論你怎么撒野，我都不會(huì)再放手。
我愛(ài)他們！我愛(ài)狗蛋老師！
讀書(shū)筆記范文14
艾·里斯與杰克·特勞特兩人提出的“定位”理論，對(duì)美國(guó)的營(yíng)銷(xiāo)觀念影響巨大，也引起了全行業(yè)的轟動(dòng)。之后定位成了營(yíng)銷(xiāo)界人人談?wù)摰臒狳c(diǎn)話題，也由此開(kāi)創(chuàng)了營(yíng)銷(xiāo)理論全面創(chuàng)新的時(shí)代。
首先，作者介紹了什么是定位：由于在社會(huì)的傳播過(guò)度、頭腦的過(guò)分簡(jiǎn)單， 那些傳播方法變得效率低下，而我們何不把注意力放在預(yù)期客戶(hù)身上，而不是產(chǎn)品身上，簡(jiǎn)化選擇過(guò)程，還要學(xué)會(huì)那些有助于大幅提高傳播效率的原則和概念。公司必須在于其客戶(hù)頭腦里建立一個(gè)“地位”，她不僅反映出公司的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，也反映出競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的有時(shí)和劣勢(shì)。定位思維的精髓在于，把觀念當(dāng)作現(xiàn)實(shí)來(lái)接受，然后重構(gòu)這些觀念，以達(dá)到你所希望的境地。
對(duì)于美國(guó)這個(gè)傳播過(guò)度的國(guó)家，大量傳播的信息，只有小部分才是真正有用的，大量的信息反而阻塞了流通通道，造成了資源的浪費(fèi)，這些對(duì)我們的大腦一次次地進(jìn)攻，我們的大腦備受騷擾，我們現(xiàn)在也能切身地感受到，周?chē)鷣?lái)自各個(gè)方面的信息，與琳瑯滿目的商品讓我們應(yīng)接不暇，所以有時(shí)我們就要學(xué)會(huì)過(guò)濾，從而了解最突出的信息和最好的產(chǎn)品。就像書(shū)中所說(shuō)：為了應(yīng)付我們這個(gè)傳播過(guò)度的社會(huì)，人們學(xué)會(huì)了在頭腦中的小階梯上給產(chǎn)品打分排級(jí)，例如，在租車(chē)行業(yè)，大多數(shù)人把赫茲公司放在第一層，把艾維斯公司放在第二層，把全美公司放在第三層。你在對(duì)任何東西進(jìn)行定位之前，必須知道他在頭腦子小梯的哪一層上。對(duì)于后起步的公司來(lái)說(shuō)，他們想宣傳自己，應(yīng)該怎么辦呢，首先知道自己是哪一層的，其次還要學(xué)會(huì)改進(jìn)與創(chuàng)新，有著具有很好影響的形象代言，有自己獨(dú)特的銷(xiāo)售主張，還有質(zhì)量?jī)?yōu)異的產(chǎn)品。
在“你不能由此及彼”的那一章中，定位則顯得尤為重要，就像文中所舉出的.RCA與當(dāng)時(shí)的龍頭老大IBM的競(jìng)爭(zhēng)，明顯RCA并沒(méi)有明確定位自己，在盲目的競(jìng)爭(zhēng)中，去追求根本無(wú)法達(dá)到的目的，這是不可能的，所以最終導(dǎo)致了RCA欠下了無(wú)法償還的巨額債務(wù)，所以我們有時(shí)并不能很直接的由此及彼，也許可以另辟一條蹊徑，然后靜待時(shí)機(jī)的到來(lái)。
有時(shí)作為行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，可能會(huì)更輕松些，因?yàn)橄M(fèi)者并不知道去同情落后者，他們更喜歡市場(chǎng)份額占有多且非常流行的商品，喜歡一種人人明白且接受的等級(jí)制。如果兩個(gè)品牌地位相當(dāng)，過(guò)不幾年，其中一個(gè)很可能會(huì)占上風(fēng)并且在市場(chǎng)上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。對(duì)于處于領(lǐng)導(dǎo)地位的公司，總對(duì)自己的產(chǎn)品與廣告很滿意，在對(duì)手推出新產(chǎn)品 或新廣告時(shí)，他們往往會(huì)嗤之以鼻，其實(shí)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該恰恰相反，應(yīng)該不漏聲色，有時(shí)這一點(diǎn)是很難做到的，而對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為自己的企業(yè)是很有實(shí)力的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，事實(shí)恰好相反。企業(yè)的實(shí)力來(lái)自產(chǎn)品的實(shí)力，來(lái)自產(chǎn)品在預(yù)期客戶(hù)頭腦里占據(jù)的地位。所以一旦其他企業(yè)搶走了客戶(hù)頭腦里占據(jù)的地位，即使再有實(shí)力的企業(yè)也沒(méi)有“實(shí)力”很快挽回這個(gè)局面，所以對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者，就要有敏捷的反應(yīng)，一旦對(duì)手推出了一個(gè)十分新穎的概念，管理者就要主動(dòng)上前迎戰(zhàn)，做出有效的攔截行動(dòng)，可以用多個(gè)品牌去攔截對(duì)方，每一種品牌都有一個(gè)獨(dú)特的定位，以便在預(yù)期客戶(hù)的頭腦里占據(jù)一定的位置，年復(fù)一年，新產(chǎn)品來(lái)來(lái)往往，公司不再花氣力去改變其定位，層出不窮的新產(chǎn)品代表的是技術(shù)的發(fā)展和口味的變更。所以說(shuō)，多品牌戰(zhàn)略實(shí)際上就是單一地位戰(zhàn)略，以不變應(yīng)萬(wàn)變的戰(zhàn)略。更可以用更廣泛的名稱(chēng)來(lái)攔截你的對(duì)手，以達(dá)到領(lǐng)先的地位。定位行動(dòng)的最終目的應(yīng)當(dāng)是在某個(gè)產(chǎn)品類(lèi)別里取得領(lǐng)導(dǎo)地位。一旦有了這種領(lǐng)先地位，公司就可以在今后的許多年里放心地享用領(lǐng)先帶來(lái)的果實(shí)了。
對(duì)于跟隨者的定位，仿效領(lǐng)導(dǎo)者的做法可能會(huì)有些用處，但是那是拾人牙慧，不能使自己的產(chǎn)品達(dá)到合理的銷(xiāo)售目標(biāo)，所以還不如用仿效別人的時(shí)間去改進(jìn)、提高自己的產(chǎn)品質(zhì)量，尋找空當(dāng)，在切合時(shí)機(jī)的時(shí)候?qū)嵤⿷?zhàn)略。這些空當(dāng)，比如作者在文中提到的有：汽車(chē)尺寸上的空當(dāng)、高價(jià)上的空當(dāng)、低價(jià)上的空當(dāng)、工廠空當(dāng)?shù)鹊取?/p>
但有時(shí)也許會(huì)找不到空當(dāng)可鉆，所以這是就需要你創(chuàng)建你自己的空當(dāng)，而對(duì)于消費(fèi)者頭腦中已占有競(jìng)爭(zhēng)者時(shí)，我們就要重新定義一個(gè)新理念或新產(chǎn)品把那些原有的理念和產(chǎn)品排擠掉，這些觀念必須讓人們更容易接受并喜歡上，這就需要我們花費(fèi)大量的時(shí)間去制定那個(gè)新的觀念，也許某個(gè)時(shí)機(jī)忽然成熟，我們把握住了契機(jī)，就輕而易舉的推翻了消費(fèi)者頭腦中競(jìng)爭(zhēng)者的陳舊的觀念。作者在文中也舉了許多重新定位的例子，比如：阿司匹林重新定位、為雷諾克斯重新定位、為美國(guó)伏特加重新定位、為“品客”重新定位、為里斯特靈重新定位等等。但作者有提到重新定位是否合法、合乎道德的問(wèn)題，當(dāng)然這樣的競(jìng)爭(zhēng)是公平的。
名字在這個(gè)定位時(shí)代，也是至關(guān)重要的，而如何選名字呢？起名字就像開(kāi)賽車(chē)一樣，要想取勝，就得抓住機(jī)會(huì)。你得選擇那些近乎通用但又十分通用的名字。如果你一時(shí)偏離賽道，進(jìn)人了通用名稱(chēng)地帶，那就隨它去了。沒(méi)有一個(gè)賽車(chē)世界冠軍在最后取得勝利之前不偏離幾回賽道的。起一個(gè)有分量、近似通用的描述性名字可以防止效仿你的對(duì)手?jǐn)D進(jìn)你的領(lǐng)地。好名字是長(zhǎng)期成功的最好保障。而對(duì)于那些沒(méi)有意義的文字，一般早已先入為主地進(jìn)入了人們的印象。然而許多名字起得讓人感覺(jué)不合乎情理，一些壞的、不合適的詞語(yǔ)卻給人很深刻的印象。 在之后的章節(jié)里，作者又給我們簡(jiǎn)單介紹了公司使用簡(jiǎn)稱(chēng)的原因，并且說(shuō)明只有公司很有名氣時(shí)，才能成功地使用簡(jiǎn)稱(chēng)，是人能夠立即想到這個(gè)簡(jiǎn)稱(chēng)就是代表這個(gè)公司，所以想要使公司的名字變成讓人能夠耳熟能詳?shù)暮?jiǎn)稱(chēng)，只有讓公司變得成功，在成功之后，公司的名稱(chēng)自然而然地變成了簡(jiǎn)稱(chēng)，而先前的名字，也許已經(jīng)少有人知道，或者早已過(guò)時(shí)，此時(shí)的簡(jiǎn)稱(chēng)，使公司樹(shù)立起了嶄新的現(xiàn)代公司形象，把自己定位到了未來(lái)。但是要提醒的是，一定不能對(duì)簡(jiǎn)稱(chēng)太急于求成，否則會(huì)有適得其反的結(jié)果。對(duì)于一個(gè)新產(chǎn)品，一定要有它自己的新名字，在管理上會(huì)有很大的好處。
有時(shí)公司想要圖一時(shí)的方便或很好的銷(xiāo)售結(jié)果，往往會(huì)把一個(gè)現(xiàn)成產(chǎn)品的名字用在一項(xiàng)新的產(chǎn)品上，順便打了個(gè)便車(chē)，這就是產(chǎn)品延伸。但是產(chǎn)品延伸到底是好還是不好呢？對(duì)于消費(fèi)者，他們總會(huì)最關(guān)注市場(chǎng)銷(xiāo)售量最大的產(chǎn)品，會(huì)期待這一產(chǎn)品以后是否會(huì)進(jìn)步，而不是去了解與名稱(chēng)相同的其他產(chǎn)品，所以效果可能不太顯著，由于消費(fèi)者與生產(chǎn)商看問(wèn)題的方式完全不同，消費(fèi)者注重產(chǎn)品的性能，而對(duì)生產(chǎn)商來(lái)說(shuō)商品只是他們?cè)诠竟ぷ鞯漠a(chǎn)物，所以生產(chǎn)商要注意多從消費(fèi)者的角度來(lái)考慮產(chǎn)品的銷(xiāo)售。作者又在文章中舉出了一些由于錯(cuò)誤使用“搭便車(chē)”或“產(chǎn)品延伸”的失敗例子，讓我們真確地衡量了這些方法的利弊作用。之后也直接地給我們講了產(chǎn)品延伸在哪些情況下可以使用，首先在短期上，它有一定的優(yōu)勢(shì)，但在長(zhǎng)期上會(huì)有不利之處，因?yàn)橄M(fèi)者在一開(kāi)始認(rèn)可產(chǎn)品延伸品牌之后，會(huì)弄不明白到底有沒(méi)有這樣的一個(gè)產(chǎn)品，消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品時(shí)也會(huì)對(duì)名稱(chēng)所對(duì)應(yīng)的產(chǎn)品類(lèi)型感到困惑。
作者在之后的篇章中又舉出了一些公司定位、國(guó)家定位、產(chǎn)品定位、服務(wù)定位等的案例，對(duì)定位各個(gè)環(huán)節(jié)和一些具有代表的案例都進(jìn)行了方法說(shuō)明和詳細(xì)地分析。而對(duì)于銀行的定位就有不同之處，金融銷(xiāo)售的是服務(wù)而不是產(chǎn)品，它是一項(xiàng)區(qū)域性服務(wù)業(yè)務(wù)，作者也專(zhuān)門(mén)對(duì)長(zhǎng)島的一家銀行做了定位，就是運(yùn)用了此書(shū)
所闡述的方法，先對(duì)長(zhǎng)島的銀行業(yè)市場(chǎng)進(jìn)行了解、分析，再定位自己在客戶(hù)頭腦中的位置，知道客戶(hù)到底需要你做什么，然后制定明確的戰(zhàn)略與目標(biāo)。
作者通過(guò)對(duì)定位的解釋與舉例說(shuō)明，向我們展示了一種全新的理念，使我明白：1、在競(jìng)爭(zhēng)中不要盲目爭(zhēng)排名第一，只要旗鼓相當(dāng)，總會(huì)要機(jī)會(huì)戰(zhàn)勝對(duì)手的時(shí)候。如果做不了最好，那就做最特別的，給消費(fèi)者一個(gè)特別的印象。2、不要一味試圖改變他人的觀念，對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，這樣的方法可能會(huì)花費(fèi)你太多的精力而沒(méi)有好的效果，所以要從 消費(fèi)者的角度來(lái)制定自己的觀念。3、取個(gè)好名字，有一個(gè)好的名字，回事企業(yè)的將來(lái)能有更好的延伸與發(fā)展空間。4不斷玩新花樣，推出新品牌，不斷鞏固自己在消費(fèi)者中的地位。5、為自己的人生定位，定好一個(gè)目標(biāo)方向，更好地準(zhǔn)備與把握企業(yè)與自己的未來(lái)。
讀書(shū)筆記范文15
“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”，是孟子借用《詩(shī)經(jīng)》中的一句話，意思是殷商可以借鑒的教訓(xùn)并不遠(yuǎn)，就是前一代的夏朝（夏桀）。這是《孟子》一書(shū)里《離婁（上）》中孟子針對(duì)君王治理國(guó)家要效法先王的仁義之道，將仁愛(ài)之心與法度結(jié)合起來(lái)的施政理念的論述。
孟子先以“不以規(guī)矩，不能成方圓；不以六律，不能正五音；不以仁政，不能平天下。徒善不足以為政，徒法不足以自行”及“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其惡于眾也�！鄙蠠o(wú)禮，下無(wú)學(xué)，賊民興，喪無(wú)日矣“。強(qiáng)調(diào)了從正反兩個(gè)方面都要效法堯舜之道，要以此為榜樣，否則對(duì)國(guó)家和社會(huì)的危害是不可估量的，所謂“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”，此之謂也。這突出地表現(xiàn)了孟子借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)告誡統(tǒng)治者不可“有違王道”，并借孺子之歌（童謠）：滄浪之水清兮，可以濯我纓，滄浪之水濁兮，可以濯我足（清澈的滄浪水洗我的.帽纓，渾濁的滄浪水洗我的雙腳）以及孔子對(duì)此的評(píng)論：小子聽(tīng)之！清斯濯纓，濁斯濯足矣，自取之也。（學(xué)生們聽(tīng)好了！水清就洗帽纓，水濁就洗雙腳，這是水本身所決定的）孟子由此發(fā)出感嘆：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：天作孽，猶可違；自作孽，不可活�！泵献硬捎昧讼纫珊鬀Q的方法，首先提出了問(wèn)題引起警覺(jué)，接著又引用具有對(duì)偶句的童謠，通過(guò)滄浪之水的清濁對(duì)比，說(shuō)明人被尊崇或被輕賤皆是由其本身的善惡造成的，從而引申說(shuō)明了人的榮辱，家庭的禍福，國(guó)家的存亡都是自身原因造成的。
“殷鑒不遠(yuǎn)”，“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”被流傳下來(lái)并廣泛的使用。但深悉其原意及出處，對(duì)我們了解孟子思想及其“仁愛(ài)”，“王道”的理念是十分有益的。
【讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
讀書(shū)筆記的好處02-06
童年讀書(shū)筆記09-03
《活法》讀書(shū)筆記09-10
讀書(shū)筆記范文12-02
朝花夕拾的讀書(shū)筆記06-19
哈姆雷特讀書(shū)筆記范文12-17
讀書(shū)筆記（精選44篇）12-27
《安妮日記》讀書(shū)筆記02-04
讀書(shū)筆記的規(guī)范格式01-24