學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典
學(xué)國學(xué)需要的是積淀和熏陶，不能人為地定下什么目標(biāo)、指標(biāo)，急功近利只會(huì)讓孩子產(chǎn)生逆反心理。
【擁有面向未來的態(tài)度】
學(xué)生讀經(jīng)、學(xué)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)的是興趣，本是好事，不過也應(yīng)該從現(xiàn)代環(huán)境的角度考慮，而不是要回復(fù)到過去。
小學(xué)生讀經(jīng)，也曾引起過很大的爭論，是全盤讀還是刪節(jié)讀等，其實(shí)這并不是最重要的。生活在現(xiàn)代社會(huì)，最重要的自然是培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)現(xiàn)代人的基本素養(yǎng)。傳統(tǒng)文化的教育，也應(yīng)該放在現(xiàn)代社會(huì)的環(huán)境下，因此不管是讀原文還是讀刪節(jié)的，都應(yīng)該對(duì)他們加以引導(dǎo)，哪些是當(dāng)時(shí)特有的，哪些是對(duì)今天仍舊有用的。至于說按照傳統(tǒng)文化中的教育模式，讓他們背多少書、行什么禮，其實(shí)都不是最重要的
然而，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化并非易事。從上個(gè)世紀(jì)初開始，就有無數(shù)的學(xué)者研究這個(gè)領(lǐng)域，也因此產(chǎn)生無數(shù)著作。對(duì)此，孫立群說：“傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化畢竟是有隔膜的，比如諸子，大多都是一兩千年前的著作，時(shí)代變了，社會(huì)在發(fā)展，想要完全融合不大可能。所以，首先要培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代精神，然后讓他們能夠以現(xiàn)代眼光看待傳統(tǒng)文化，最終形成自己的判斷。而不是把傳統(tǒng)文化照搬出來，從不盲信過去一定勝過現(xiàn)代。這是不對(duì)的，面向未來才是應(yīng)有的`態(tài)度，人類文明也總是向前發(fā)展的，而不是向后。”
【不可急功近利】
國學(xué)風(fēng)潮之下，很多家長把孩子送到各種國學(xué)班、讀經(jīng)班，贊同者認(rèn)為此舉對(duì)普及傳統(tǒng)文化有益，反對(duì)者則認(rèn)為不過是和奧數(shù)班、興趣班之類并無不同。
家長希望孩子在未來的競(jìng)爭中脫穎而出，這可以理解。對(duì)孩子來說，讀一些古籍也可能會(huì)因此引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，這也是好事。但需要注意的是，學(xué)傳統(tǒng)文化需要的是積淀和熏陶，是潛移默化的功夫，不可急功近利，不能人為地定下什么目標(biāo)、指標(biāo)，一個(gè)假期必須背會(huì)多少古書，要達(dá)到什么程度，這些并無益處，對(duì)孩子反而壓力太大，沒什么效果，甚至起逆反心理。傳統(tǒng)文化積淀了幾千年，傳承了幾千年，又何必急在一時(shí)
學(xué)國學(xué)是好事，卻不能把好事變成壞事。有專家認(rèn)為：“對(duì)于孩子的教育，基本的是現(xiàn)代精神的培養(yǎng)。此外課外的培養(yǎng)，最重要的是興趣，學(xué)傳統(tǒng)文化可能會(huì)激發(fā)孩子對(duì)歷史、對(duì)文化的興趣。所以說，建立興趣才是根本，倘若能夠在傳統(tǒng)文化中領(lǐng)悟到一些優(yōu)秀的部分，和現(xiàn)代教育形成互補(bǔ)，自然更好，但這應(yīng)該是學(xué)生主動(dòng)的，而非被動(dòng)的。”
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