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小學(xué)生國學(xué)經(jīng)典故事（精選12篇）
廣義國學(xué)是指中國歷代的文化傳承和學(xué)術(shù)記載，包括中國古代歷史、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至?xí)嫛⒁魳�、易學(xué)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等。狹義國學(xué)則是指中國古代學(xué)說。以下是小編給大家?guī)淼男W(xué)生國學(xué)經(jīng)典故事，歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助！
小學(xué)生國學(xué)經(jīng)典故事 篇1
唐朝著名大詩人李白小時(shí)候不喜歡念書，常常逃學(xué)，到街上去閑逛。
一天，李白又沒有去上學(xué)，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風(fēng)搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思?”
走著走著，在一個(gè)破茅屋門口，坐著一個(gè)滿頭白發(fā)的'老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么?”
“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針。”老婆婆抬起頭，對(duì)李白笑了笑，接著又低下頭繼續(xù)磨著。
“繡花針?”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎?”
“當(dāng)然!”
“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢?”
老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢?”
“可是，您的年紀(jì)這么大了?”
“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情�！�
老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再?zèng)]有逃過學(xué)。每天的學(xué)習(xí)也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。
小學(xué)生國學(xué)經(jīng)典故事 篇2
很久很久以前，有一個(gè)聰明的小孩，名叫曹沖，曹沖的爸爸是個(gè)大官。
有一天，外國人送給他一只大象，他很想知道這只大象有多重，于是就對(duì)手下的官員說：”你們想辦法把大象稱一稱，我想知道它有多重。”
這可是一件難事，大象是陸地上最大的動(dòng)物，怎么稱它?手下的官員開始使勁想，沒有那么大的秤，人也沒有那么大的力氣把大象抬起來，這可怎么辦啊!大家都圍著大象發(fā)愁，誰也想不出稱象的辦法。
這個(gè)時(shí)候，跑出來一個(gè)小孩子，站到大人面前說：“我有辦法，我有辦法!”
官員們一看，原來是曹沖，大家心里在想：哼!大人都想不出辦法來，一個(gè)五歲的小孩子，會(huì)有什么辦法!而且大象這么重，他怎么可能想到辦法稱它呢!
可是千萬別瞧不起小孩子，這小小的曹沖就是有辦法。他想的辦法，就連大人也想不出來。
他爸爸就說：“你有辦法快說出來讓大家聽聽。”
曹沖說：“我稱給你們看，你們就明白了�！�
他叫人把大象牽了過來，跟著他到河邊去。他的爸爸，還有那些官員們都很奇怪，曹沖去河邊干什么呢?大家都想看看他到怎么稱大象，就一起跟著來到河邊。
河邊正好有只空著的大船，曹沖說：“把大象牽到船上去�！�
大象上了船，船就往下沉了很多。曹沖說：“在船挨著水的`地方畫一條線做記號(hào)。”記號(hào)劃好了以后，曹沖又叫人把大象牽上岸來。這時(shí)候大船空著，就往上浮起來很多。
大家看著，一會(huì)兒把大象牽上船，一會(huì)兒又把大象牽下船，心里想：“這孩子在玩什么把戲呀，他這樣怎么能稱出大象有多重呢?”
接下來曹沖叫人搬了很多石塊過來，裝到大船上去，搬了很多很多，大船又慢慢地往下沉了。
曹沖看見船上的記號(hào)到了水面，就大喊：“行了行了!不要再搬啦!”就叫人把石塊一塊塊搬下船來。
這時(shí)候，大家明白了：石頭裝上船和大象裝上船，那船下沉到同一個(gè)記號(hào)的地方，這時(shí)候，石頭和大象是一樣重的;再把這些石塊稱一稱，把所有石塊的重量加起來，就是大象的重量了。
大家都說，這辦法看起來簡(jiǎn)單，可是要不是曹沖做給大家看，大人還真想不出來呢。
所有的官員還有曹沖的爸爸都豎起大拇指說：“曹沖真聰明!”
小學(xué)生國學(xué)經(jīng)典故事 篇3
戰(zhàn)國時(shí)期，趙國得到了一塊楚國丟失的寶玉——和氏璧。
秦王聽說了這件事，也非常想得到和氏璧，便派人給趙王送了一封信，說愿意用十五座城池?fù)Q和氏璧。趙王想：如果我不答應(yīng)秦王，他肯定會(huì)興兵來進(jìn)攻；如果我答應(yīng)他，有可能既丟了寶玉還得不到城池。我到底該怎么辦呢？
正當(dāng)趙王拿不定主意的時(shí)候，藺相如對(duì)趙王說：“大王，請(qǐng)您讓我?guī)е褪翔等ヒ娗赝醢�。就算秦王不肯用十五座城池來交換，我也一定把和氏璧完整地帶回來。”趙王知道藺相如是個(gè)既機(jī)智又勇敢的人，就同意了。
藺相如到秦國后，秦王在王宮里接見了他，秦王說：“天下人都說這和氏璧是世間難得的寶玉，我倒想見識(shí)見識(shí)。”藺相如用雙手把“和氏璧”遞給秦王，秦王接過來看了又看，贊嘆道：“果然是塊寶玉�！闭f完，他又把和氏璧傳給大臣們看。
可是，過了很久，秦王始終不提割讓十五座城池的事情，這時(shí)，藺相如終于明白了，其實(shí)秦王根本不想用十五座城池?fù)Q和氏璧�？墒牵褪翔狄呀�(jīng)到了秦王手里，怎樣才能拿回來呢？藺相如突然靈機(jī)一動(dòng)，想出了一個(gè)計(jì)策。
藺相如走到秦王跟前，說：“大王，這塊和氏璧雖然看著挺好，可是有一點(diǎn)小瑕疵，讓我指給您看�！�
“在哪？”秦王趕緊把和氏璧交給了藺相如。
藺相如一拿到和氏璧，便迅速后退幾步，怒氣沖沖地對(duì)秦王說：“我認(rèn)為您并沒有用城池?fù)Q和氏璧的誠心，現(xiàn)在，和氏璧在我的手里，如果您搶，我就把自己的腦袋和這塊寶玉一起撞碎在柱子上！”說完，藺相如舉起和氏璧，就要撞向柱子。
秦王大驚，連忙擺手說：“大夫不要著急，我說過的話怎么會(huì)不算數(shù)呢？”說完，便叫人拿來地圖，假惺惺地指著地圖說：“從這兒到那兒，一共十五座城池，都劃給趙國。”
藺相如可沒那么容易相信秦王，他想了想，對(duì)秦王說：“和氏璧是天下聞名的寶貝，如果您要接受這塊寶玉，必須先齋戒五天，然后在朝廷上舉行盛大的接受儀式，到那時(shí)，我一定將寶玉奉上�！鼻赝跻娝麘B(tài)度如此堅(jiān)決，只好答應(yīng)了。
藺相如帶著和氏璧回到旅店后，馬上讓侍從打扮成買賣人的`模樣，并吩咐他把和氏璧藏在身上。隨后，侍從偷偷地走小道，連夜跑回了趙國。
幾天后，當(dāng)秦王發(fā)現(xiàn)這件事時(shí)，和氏璧早已回到了趙王的手里。秦王十分惱怒，可又覺得藺相如機(jī)智勇敢，是位難得的人才，便沒有扣押他，讓他回了趙國。
小學(xué)生國學(xué)經(jīng)典故事 篇4
一個(gè)楚國人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個(gè)好價(jià)錢，他便動(dòng)腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺得有了高貴的包裝，那么珍珠的“身份”就自然會(huì)高起來。
這個(gè)楚國人找來名貴的木蘭，又請(qǐng)來手藝高超的匠人，為珍珠做了一個(gè)盒子（即櫝），用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然后，在盒子的外面精雕細(xì)刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發(fā)亮，實(shí)在是一件精致美觀的工藝品。這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進(jìn)盒子里，拿到市場(chǎng)上去賣。
到市場(chǎng)上不久，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個(gè)鄭國人將盒子拿在手里看了半天，愛不釋手，終于出高價(jià)將楚人的`盒子買了下來。鄭人交過錢后，便拿著盒子往回走�？墒菦]走幾步他又回來了。楚人以為鄭人后悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。
只見鄭人將打開的盒子里面的珍珠取出來交給楚人說：“先生，您將一顆珍珠忘放在盒子里了，我特意回來還珠子的�！庇谑青嵢藢⒄渲榻唤o了楚人，然后低著頭一邊欣賞著木盒子，一邊往回走去。
楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那里。他原本以為別人會(huì)欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內(nèi)的價(jià)值，以致于“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得。
鄭人只重外表而不顧實(shí)質(zhì)，使他做出了舍本求末的不當(dāng)取舍;而楚人的“過分包裝”也有些可笑。
小學(xué)生國學(xué)經(jīng)典故事 篇5
商朝的末代君主紂王，暴虐無道，荒淫無度，驕奢淫逸，爛殺百姓。紂王手下有個(gè)叫姜尚，又名姜子牙的大臣，他見紂王如此胡作非為，便棄官而走，隱居在渭水之濱。
渭河一帶是諸候姬昌的管轄范圍。姬昌就是后來的周文王。姜子牙知道姬昌胸懷大志，求賢如渴，為了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在渭水邊“釣魚”。
一般人用彎鉤釣魚，彎鉤上掛著魚餌，然后把魚鉤放入水中，誘騙魚兒上鉤�？墒墙友烙玫聂~鉤是直的，上面不放魚餌，而且離開水面足有三尺高。他一邊高舉釣竿，他一邊釣一邊說：“魚兒呀，愿意的就上鉤吧!”
在水邊釣魚的姜子牙七十歲時(shí)，巧遇在渭水河邊出獵的姬昌。姬昌同他交談，談得非常投機(jī)，文王了解姜尚確有真才，便讓姜尚與他同車而歸。
姜子牙入朝后，被姬昌封為太公。姬昌曾問姜子牙：“怎么樣才能得到天下呢?”姜子牙說：“王者之國，使人民富裕;霸者之國，使士富裕;僅存之國，使大夫富裕;無道之國，國庫富裕。這叫做上溢而下漏。”
后來，姜子牙連續(xù)輔佐文王、武王，推翻了紂王的'統(tǒng)治，建立了中國歷史上年代最長久的周朝。
“太公釣魚”比喻心甘情愿上圈套。
故事點(diǎn)評(píng)：運(yùn)用逆向思維，有時(shí)會(huì)更有效地解決問題。比如，要達(dá)成某個(gè)目標(biāo)，如果采取正常途徑，非常難；如果從目標(biāo)到當(dāng)前任務(wù)逆向來看，逐層分析，會(huì)很快找到解決問題的辦法。
小學(xué)生國學(xué)經(jīng)典故事 篇6
王守仁出生在一個(gè)封建貴族家庭。他父親官至兵部尚書，但是，王守仁似乎一點(diǎn)兒也沒有遺傳到父親的聰明。
他5歲還不能說話，當(dāng)時(shí)大家都以為他是個(gè)啞巴，有的人還以為他根本就是一個(gè)白癡。但是他父親不這樣看，他覺得王守仁只是生病了，他四處尋訪名醫(yī)，只要聽說哪里有名醫(yī)，他就派人去請(qǐng)。到王守仁6歲的時(shí)候終于把病醫(yī)治好了。
王守仁病好之后，智力卻顯得一般。因?yàn)樾r(shí)候不會(huì)說話，也沒有讀過書，因此，比起別的小孩子，他顯得更笨拙一些。有人風(fēng)言風(fēng)語：“他這么遲才開始學(xué)說話，當(dāng)然笨啦!也別指望他以后會(huì)有大出息。”
小守仁本來就覺得自己比別人笨，現(xiàn)在又聽到別人這樣嘲笑自己，心理更加難受。他跑到父親懷里哭訴：“父親，別人都說我笨，我真的很笨嗎?”
父親聽了他的話說：“孩子，你不笨。為父一定好好教你，你會(huì)有出息的。不用在乎別人的嘲笑，你自己發(fā)憤努力，爭(zhēng)口氣讓那些人瞧瞧，好嗎?”
有人父親的鼓勵(lì)，王守仁又有了信心。他始終記得父親曾經(jīng)給他講過的'“笨鳥先飛”的故事，并時(shí)時(shí)提醒自己要努力學(xué)習(xí)。平時(shí)讀書，別人讀一遍，他就讀兩遍、三遍，甚十遍。他抓緊時(shí)間，把別人玩耍的時(shí)間都花在學(xué)習(xí)上了。白天他認(rèn)真聽先生的課，放學(xué)后，趁著還沒有吃飯或者吃飯后的時(shí)間，他一個(gè)人跑進(jìn)父親的書房，認(rèn)真讀書，直到家人催促他吃飯、睡覺。年年如此，從不間斷。
父親見守仁如此爭(zhēng)氣，心里很是高興。他也耐心給小守仁輔導(dǎo)功課，有時(shí)還請(qǐng)一些大學(xué)者給他輔導(dǎo)。家里來了客人，談?wù)撎煜麓笫碌臅r(shí)候，也讓王守仁站在一邊，向別人學(xué)習(xí)。母親見了也非常欣慰，更加細(xì)心地照顧他。她不僅給他收拾出一間書房，還不許別人去打擾他讀書。
就這樣，在父母的鼓勵(lì)支持和他自己的努力下，王守仁的學(xué)習(xí)成績提高很快，先生的提問，他也回答得很有主見，最后竟成了先生的得意弟子。
就這樣，王守仁憑借笨鳥先飛、刻苦勤奮的精神，長大后，成了著名的哲學(xué)家和教育家。
小學(xué)生國學(xué)經(jīng)典故事 篇7
春秋時(shí)代，有一名琴藝十分高超的樂師，名為俞伯牙。伯牙有一位特別了解他的朋友，名叫鐘子期。
一天，伯牙彈琴給鐘子期聽。伯牙小時(shí)候曾拜名師學(xué)琴，琴藝原本就很棒，長大后，他開始自己作曲，琴藝又大大提升。凡是聽過他彈琴的人沒有一個(gè)不贊嘆不絕。但是很少有人能每次都準(zhǔn)確地道出伯牙彈琴的心意，而唯獨(dú)鐘子期可以做到這點(diǎn)。
一日，俞伯牙坐在高山之上彈奏《高山流水》這首曲子時(shí)，心中想到了挺拔的高山，琴聲就像一座雄偉的山川豎立在聽者耳旁。路過的'樵夫鐘子期駐足傾聽，陶醉在其中，聽后拍手贊嘆道：“彈得真是太好了，琴聲慷慨激昂，就好像巍峨挺拔的高山屹立在我的面前，先生志在高山�！辈佬闹邢氲搅魉俾暘q如一條翻滾著的江水流進(jìn)了聽者的心中。鐘子期聽后高興地說道：“真是妙極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河從我面前流過” 。俞伯牙萬分驚訝，于是與鐘子期成為知心好友。他們倆融融洽洽，從來沒有發(fā)生過沖突。連游人也贊嘆道：“鐘子期真是俞伯牙的知音呀!”
可惜，這件事過去幾年后，鐘子期去世了，伯牙這世上唯一的知音去世了。伯牙泣不成聲，悲痛欲絕。
鐘子期死后，伯牙經(jīng)常自己一個(gè)人在屋中彈鐘子期生前最愛聽的《高山流水》。聽著自己彈的曲子，伯牙仿佛又聽到了子期一句句贊賞的話語。伯牙想：“子期死了，誰又能說出我的心意呢?那彈琴又有什么意思呀!”想完，他又愛惜地?fù)崦伲睦锇蛋档卣f：“沒了知音，彈琴還有什么樂趣可求，子期已經(jīng)去世了，沒有人能像子期那樣了解我了，就讓我的靈性隨逝去的琴聲去陪我的知音吧!”說完咬咬牙，長嘆一聲，便把自己心愛的琴“啪”的一聲摔碎，決定終身再也不彈琴。
小學(xué)生國學(xué)經(jīng)典故事 篇8
唐朝有位著名書法家叫柳公權(quán)，從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠(yuǎn)近聞名。有一天，柳公權(quán)和幾個(gè)小伙伴舉行“書會(huì)”。這時(shí)，一個(gè)賣豆腐的老人看到他寫的幾個(gè)字“會(huì)寫飛鳳家，敢在人前夸”，覺得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，說：“這字寫得并不好，好像我的豆腐一樣，沒筋沒骨，還值得在人前夸嗎？”小公權(quán)一聽，很不高興地說：“有本事，你寫幾個(gè)字讓我看看。”
老人爽朗地笑了笑，說：“不敢，不敢，我是一個(gè)粗人，寫不好字�？墒牵思矣腥擞媚_都寫得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧�！�
第二天，小公權(quán)起了個(gè)五更，獨(dú)自去了華京城。一進(jìn)華京城，就看見一棵大槐樹下圍了許多人。他擠進(jìn)人群，只見一個(gè)沒胡雙臂的黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫對(duì)聯(lián)，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀的人們陣陣喝彩。
小公權(quán)“撲通”一聲跪在老人面前，說：“我愿意拜您為師，請(qǐng)您告訴我寫字的秘訣……”老人慌忙用腳拉起小公權(quán)說：“我是個(gè)孤苦的人，生來沒手，只得靠腳巧混生活，怎么能為人師表呢？”小公權(quán)苦苦哀求，老人才在地上鋪了一張紙，用右腳寫了幾個(gè)字：“寫盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長，始得龍鳳飛�！�
柳公權(quán)把老人的話牢記在心，從此發(fā)奮練字。手上磨起了厚厚的`繭子，衣肘補(bǔ)了一層又一層。經(jīng)過苦練，柳公權(quán)終于成為一代書法大家。
他不僅字寫得好，做人也和他的字一樣，鐵骨錚錚、正直不阿（ē）。據(jù)說，有一次柳公權(quán)在寫字，穆宗皇帝邊看邊連連贊嘆，驚詫地問：“你的字怎么寫得這么好？能告訴我書法的秘訣嗎？”柳公權(quán)毫不猶豫地回答：“用筆在心，心正則筆正！”寫字的竅訣在于心，心不清凈、不端正，字也不可能漂亮。
小學(xué)生國學(xué)經(jīng)典故事 篇9
蔡聲子是春秋時(shí)代蔡國一位出色的雄辯家與外交家，他關(guān)于楚國之才為晉國所用的評(píng)論鞭辟入里，流傳至今。
魯襄公二十六年（前547年），蔡國出面調(diào)解楚國和晉國的矛盾，蔡聲子在晉楚之間游說。當(dāng)他離開晉國又來到楚國的時(shí)候，楚國令尹（相當(dāng)于丞相）子木與他長談。子木問了晉國情況之后，又問，晉國的大夫同楚國大夫比起來，誰更賢明多才呢？蔡聲子的回答明確而又出人意料：“晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也”，但是“雖楚有材，晉實(shí)用之”。
子木問，晉君難道沒有重用宗族和姻親嗎？蔡聲子說，當(dāng)然有，但算起來還是任用楚人更多些�，F(xiàn)在楚國經(jīng)常濫用刑罰，楚國人才逃亡到四周的國家，成了那些國家的主要謀士為之服務(wù)，反過來危害楚國，無法挽救和醫(yī)治，這就是說楚國不能任用賢人。
蔡聲子進(jìn)一步舉例說明，楚申公子儀之亂，楚大夫析公受牽連逃到晉國，晉國視之如寶，楚晉之戰(zhàn)，析公被安排在晉君的戰(zhàn)車后面，當(dāng)謀士。那時(shí)，晉軍支持不住，將要逃遁。析公說，楚軍心里輕浮急躁，容易被動(dòng)搖。如果多處同時(shí)發(fā)出擊鼓聲，趁夜色發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，楚軍一定會(huì)逃走。晉國人聽從了析公的話，楚軍果然夜間潰逃。晉國乘勝追擊還襲擊了蔡國和沈國，俘虜了沈國國君，并再次打敗楚國申息兩地的軍隊(duì)，逼使鄭國不敢與楚聯(lián)盟，楚國由此喪失了中原。
再有，雍子本是楚大夫，家庭有矛盾，父與兄聯(lián)合誣告他。楚君與大夫不能明斷，逼得雍子也逃往晉國，晉封賞土地，用為謀士。彭城戰(zhàn)役，晉、楚交兵，晉軍又將敗退。雍子見狀，下令精選兵卒，喂飽戰(zhàn)馬，擺開陣勢(shì)，焚燒營舍，決一死戰(zhàn)！晉軍猛然士氣高漲，楚軍當(dāng)夜被擊潰，楚國因此失去了東夷，令尹子辛由此被殺，楚國元?dú)獯髠�，這都是因雍子的緣故。
子木聽了蔡聲子這一番追述與議論，沉吟許久，說：“你說得對(duì)�！辈搪曌诱f，可惜這些情況非但沒有改變，今天又有甚于此，伍舉不過娶了申公子牟的女兒，申公子牟得罪逃亡，楚國卻非說是伍舉將子牟送走的，害得伍舉逃奔鄭國，他日日向南方眺望，盼望楚國能寬恕他，允許他回國效力，但楚國卻置之不理，最近跑到了晉國，晉國對(duì)他非常器重，都要與著名的叔向相提并論了，如果他要傷害楚國，那可是很難防范的。子木愈聽愈覺得不安，立即向楚康王秉報(bào)，決定恢復(fù)伍舉爵祿，允許他回楚復(fù)職。
自己人才，流亡他國，為他所用，教訓(xùn)深刻。
楚國的人才緣何奔晉？首先，晉國當(dāng)時(shí)的政策，是對(duì)他國之人不論親疏，不論貴賤，惟才是舉，惟才是用，吸引了一大批賢能之士甚至楚國的王公貴胄共謀發(fā)展，共圖霸業(yè)；其次，有才而不知、知才而不用、用才而不專，這是導(dǎo)致楚國人才流失的重要原因。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)當(dāng)中也可能出現(xiàn)敵手尋機(jī)主動(dòng)來挖人才的.情形，或者用利誘的手段，或者用離間的陰謀，比如現(xiàn)代間諜戰(zhàn)中常見的雙重乃至多重間諜。
不管是哪種情形，我們都可以看出人才在競(jìng)爭(zhēng)中的重要價(jià)值和決定性作用。德國人奧本海姆出逃美國，使美國人造出了原子彈，從而掌握了在二戰(zhàn)中取得決定性勝利的一張王牌。類似的事例還可以舉出很多。無論是在戰(zhàn)場(chǎng)上，還是在商場(chǎng)和科技競(jìng)爭(zhēng)之中，一個(gè)優(yōu)秀人才往往可以使局面發(fā)生根本性的改變，使掌握和使用人才的一方占據(jù)制高點(diǎn)，掌握主動(dòng)權(quán)和控制權(quán)。因此，競(jìng)爭(zhēng)，從某種意義上說就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。也可以毫不夸張地說，無論在古代，還是在現(xiàn)代，得人才者，得天下。
一個(gè)高效運(yùn)轉(zhuǎn)、管理有序的健康社會(huì)，應(yīng)該以人為本，為人才營造成長的土壤，搭建成才的舞臺(tái)，發(fā)揮各類人才的一技之長。一個(gè)地方能夠用好身邊的人才、吸引外來人才，這個(gè)地方的事業(yè)就能興旺發(fā)達(dá)，這是晉國爭(zhēng)雄留給我們的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
小學(xué)生國學(xué)經(jīng)典故事 篇10
飲犢上流在《漢語成語大詞典》中的解釋是：謂蔑視爵祿名位，風(fēng)操高潔。出處依據(jù)的是《高土傳》中記載：
堯讓天下于許由，許由不受而逃去，于是遁耕于中岳，穎水之陽，箕山之下。堯又召為九州長，由不欲聞也，洗耳于穎水濱。時(shí)其友巢父牽犢欲飲之，見由洗耳。問其故。對(duì)曰：“堯欲召我為九州長，惡聞其聲，是故洗耳�！背哺冈唬骸白尤籼幐甙渡罟龋l能見之?子故浮游，欲聞求其名聲，污吾犢口!”牽犢上流飲之。
可以看出，這個(gè)故事也發(fā)生在堯那個(gè)時(shí)期，和帝堯讓位于許由緊密相連。帝堯請(qǐng)?jiān)S由代他治理天下，許由不接受。帝堯又派人去請(qǐng)，讓許由幫他治國，擔(dān)任九州牧。然而，許由還是不干。不干也罷，居然認(rèn)為帝堯和大臣的那些話污染了他的耳朵，跑出山洞，來到穎水河邊清洗自己的耳朵。故事就此為止，我們會(huì)感到許由是一位難得的高潔雅士。不過，《高土傳》中下面的情節(jié)讓世人看到了比許由還要高雅的雅士。這樣的雅士不是什么特別的人物，而是一位喂牛的老頭兒。這老頭兒如果有什么不一般的話，那就是他不住在平地，而是住在樹上，所以人稱巢父。
巢父和許由住的不遠(yuǎn)，應(yīng)該很熟了，也有人說他們是好朋友。許由到河邊來洗耳朵，正碰見巢父牽著牛犢飲水。巢父問他干啥?他便將帝堯要自己當(dāng)大王、當(dāng)九州牧的苦訴說了一番�；蛟S，他這樣訴說是想得到巢父的同情，最好能寬慰他幾句。哪料，巢父聽了，不僅沒有同情他，還不屑地說：“假如你一直住在深山高崖，誰能看見你?帝堯肯定也找不到你。你到處游蕩，換取名聲，現(xiàn)在卻來洗耳朵，別故作清高了!”
聽聽，這巢父果真見地很高，高過了許由。在他的眼里，許由哪是真正的'高雅之士，不過是個(gè)善于作秀、貪圖虛名的人。每讀到這里，我就覺得這是一則寓言，而且是一則具有當(dāng)代價(jià)值的寓言。巢父訓(xùn)斥的不像是許由，倒像是時(shí)下某些沽名釣譽(yù)的專家學(xué)者�？此频烂舶度唬鋵�(shí)，均是坐在錢眼里發(fā)言。
扯遠(yuǎn)了，再回過頭來看巢父，他數(shù)道過許由，牽了�；仡^就走。許由納悶，問他，怎么不讓牛喝水了?巢父頭也不回地說：“不飲了，我真怕你洗過耳朵的水臟了我這牛犢的嘴!”說著，巢父牽著牛犢去上游飲水了。
這就是飲犢上流的來歷。天外有天，人上有人，不假，巢父就是比許由還高的高人。
小學(xué)生國學(xué)經(jīng)典故事 篇11
許多年以前，四舅在他那間被煤油燈熏得黑不溜秋的臥房兼書房的四壁上，貼滿了當(dāng)時(shí)流行的各種張貼畫。其中有一幅，畫的是舊時(shí)大戶人家的一位小姐，在春意萌動(dòng)的季節(jié)，由丫環(huán)陪伴著到后花園里賞花。那小姐的姿容，螓首蛾眉，粉腮白頸，烏雛其發(fā)，櫻桃其唇，秋水其眸，宛若世外仙姝。其裝束，正如漢樂府《陌上�！防飳�(duì)羅敷的描述，“頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。”現(xiàn)在回頭細(xì)細(xì)想想，非常像８７版《紅樓夢(mèng)》里的薛寶釵。
那位小姐娉婷站在一棵怒放的桃樹邊上，素手輕拈桃花一枝，巧笑嫣然。這就是拈花一笑吧，這就是唐代詩人崔護(hù)所說的“人面桃花相映紅”吧。那個(gè)時(shí)候，我不過１０來歲，對(duì)女人不感興趣，但那張畫中的桃花與美人，卻不知為何在我心底留下了深刻的印象，以至于今天回想起來，畫中情景還歷歷在目。
桃樹是最古老的果樹之一，美人站在桃花邊上笑意盈盈的場(chǎng)景，當(dāng)是代代有之、年年有之、季季有之、桃花盛開時(shí)節(jié)無處無之。所以第一個(gè)說美人的臉“艷若桃李”以及“桃花灼灼”的，大約不是崔護(hù)。但崔護(hù)《題都城南莊》詩一經(jīng)吟出，“人面桃花”便成經(jīng)典。
“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去？桃花依舊笑春風(fēng)�！边@首深情款款、悵恨綿綿的情詩，據(jù)說是崔護(hù)寫給長安城南一位農(nóng)家女子的。
唐詩本事專集《本事詩》里收錄了唐孟棨的《崔護(hù)》一文。文中記載：博陵人也即今河北定縣人崔護(hù)，儀容俊美，性格孤潔寡合，考進(jìn)士落第。清明那天，他獨(dú)自到長安城外游玩，喝酒過后口渴，正好遇到一農(nóng)家，于是前去敲門。良久，有一女子從門縫里打量他。那女子生得“妖姿媚態(tài)，綽有余妍”，問道“你是誰啊？”崔護(hù)報(bào)上名來，并說明來意。女子讓崔護(hù)坐在門外的凳子上，自己進(jìn)屋端了一杯水出來，然后靠著一棵盛開的桃樹旁逸的'斜枝站著，臉上寫滿了對(duì)崔護(hù)的一見傾心。崔護(hù)用言語挑逗她，她不回答，但目送崔護(hù)離去時(shí)，她眼里卻含情脈脈。
第二年又一個(gè)清明日，崔護(hù)忽然狂熱地思念起那位姑娘，于是徑自去尋找。不想，姑娘家屋宇依舊，門卻上著鎖。想起那位倚桃而立的姑娘，崔護(hù)提筆在門上寫下了這首夾雜著思慕、愛戀、悵惘、失望諸種情緒的《題都城南莊》。
故事的發(fā)展出人意料，姑娘因渴慕崔護(hù)而精神恍惚，見到崔護(hù)的題詩后，竟然相思病死。崔護(hù)聽說后，來到她家，用手抬起她的頭，用頭枕著她的腿，痛哭著禱告道：“我在這里，我在這里！”姑娘竟然復(fù)活了。才子佳人，玉偶天成，有情人終成眷屬，故事的結(jié)局花好月圓，皆大歡喜。
《崔護(hù)》有濃厚的傳奇小說色彩。傳奇?zhèn)髌�，傳說中的奇聞?shì)W事罷了，或許實(shí)有其事，或許屬純杜撰，這無關(guān)緊要。緊要的是“人面桃花”，崔護(hù)僅憑這寫實(shí)情境的４個(gè)字，就寫絕了女子的嬌艷之美。在他之前以及之后，有無數(shù)的人贊美過美麗女子的容顏，“如花似玉、冰雪之姿、秀色可餐、閉月羞花、沉魚落雁、皎若秋月、燦如春華”等等，與“人面桃花”相比，都遜色許多，更不如它生動(dòng)。
古往今來，全世界出美女無數(shù)，無數(shù)的美女有無數(shù)種容顏，無數(shù)種容顏也有無數(shù)種美。有的美得富態(tài)，有的美得俊朗，有的美得玲瓏，有的美得清秀，有的如鵝蛋，有的如月輪，有的如鉆石，有的如檸檬，難以細(xì)數(shù)。崔護(hù)娶的那位姑娘是什么臉型，我們無從知曉。但我猜測(cè)應(yīng)當(dāng)如薛寶釵，那種滿月般既大氣又典雅又秀氣的臉，與夭夭桃花似乎更相配。
還有，我以為，“人面桃花”只可形容東亞美女，尤其不適合歐美女子，西方的美人與玫瑰更相配一些，于桃花卻不相宜。
小學(xué)生國學(xué)經(jīng)典故事 篇12
周公姓姬名旦，是周文王第四子，周武王的弟弟，是西周初期杰出的政治家、軍事家和思想家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂，實(shí)現(xiàn)天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。
武王死后，其子成王年幼，由周公攝政當(dāng)國。周公輔佐周成王，建設(shè)新的國家，日理萬機(jī)，要處理的.事包括：制定戰(zhàn)俘處理政策、簽署奴隸管理?xiàng)l定、討伐周邊不服氣的小國、鎮(zhèn)壓反周復(fù)商勢(shì)力，還得給政策安置商朝貴族和遺老遺少。
周公惟恐失去天下賢人。洗澡時(shí)聽說有賢士來訪，他會(huì)握著濕頭發(fā)從浴室跑出來，迫不及待地去接待客人，接待完了，又回去接著洗，反復(fù)多次。至于吃飯也是如此，吃一口食物，不等嚼完又得吐出來，因?yàn)橐卮鹗咳说膯栴}，正所謂“一飯三吐哺”。
成語“握發(fā)吐哺”，就是從“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”簡(jiǎn)化而來�！妒酚洝斨芄兰摇芬嘤涊d此事。后以“握發(fā)吐哺”比喻禮賢下士，殷切求才。后人稱吐握、吐哺、吐哺握發(fā)、握發(fā)吐哺，都是從這一典故引出的不同說法。比如曹操在短歌行里引用這個(gè)典故：“周公吐哺，天下歸心�！本褪钦f只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人心都?xì)w向我。
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