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讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》有感范文（精選14篇）
看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編幫大家整理的讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》有感范文，歡迎大家分享。
讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》有感 1
書，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。打開書，一切不愉快都離我而去。這不，我最近又迷上了《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》你們讀過(guò)嗎？這本書精選了中華五千多年悠久歷史所積淀下來(lái)的經(jīng)典中的精美華章，這里有最美的古典詩(shī)詞……
讀完了《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》，我受益匪淺。它讓我知道了如何修身做人，如何為人處事；讓我知道了要珍惜時(shí)光，讓我明白了要努力學(xué)習(xí)……《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》中，每一句話都蘊(yùn)藏了一個(gè)深刻的哲理，細(xì)細(xì)地去品味，總能從其中悟出一個(gè)道理來(lái)。
其中，“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎”?告訴了我們:自己每天是否多次反省,替別人辦事是否盡心竭力了的呢?與朋友交往是否誠(chéng)實(shí)守信呢。--你答應(yīng)過(guò)別人要做的事，是否完成呢。老師傳授給你的`知識(shí)是否想過(guò)，復(fù)習(xí)過(guò)。
曾子說(shuō)過(guò)的話，深深印在我的心中�，F(xiàn)在我知道了，學(xué)過(guò)的知識(shí)，要經(jīng)常復(fù)習(xí)。答應(yīng)過(guò)別人的事要盡心竭力的完成。與朋友交往要信守誠(chéng)諾。
同學(xué)們，學(xué)不可以已。茫茫書海，好書難求，愿《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這樣的好書多起來(lái)。讓我們一起讀圣賢書，與圣賢為伴。與經(jīng)典同行，做有道德的人。
讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》有感 2
我們偉大的祖國(guó)有著五千年悠久的歷史，中國(guó)文化更是博大精深。新學(xué)期以來(lái)，我們開設(shè)了國(guó)學(xué)經(jīng)典課，主要是學(xué)習(xí)有關(guān)《弟子規(guī)》的內(nèi)容，而這本書傳承著歷史文化。
書中的名言警句、名人故事給了我很多啟示，我學(xué)會(huì)了很多處事的道理，也意識(shí)到自己的不足�！兜茏右�(guī)》中的孝道的故事給我留下了深刻的印象，令我感觸頗多。
俗話說(shuō)得好：百善孝為先。讀了《弟子規(guī)》中的孝道的故事。原以為為父母做幾件家務(wù)事就是“孝”了，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實(shí)什么是“孝”我一點(diǎn)都不懂。父母對(duì)我百依百順，照顧無(wú)微不至，我想要的東西想方設(shè)法的滿足我，我反倒覺得父母為自己做的是理所當(dāng)然，甚至有時(shí)候他們對(duì)自己過(guò)于擔(dān)心還覺得他們很煩，討厭他們。我實(shí)在是太不應(yīng)該了。
記得有一次，吃飯的時(shí)間到了，媽媽喊我吃飯，而不聽話的我卻始終沉迷于精彩的電視節(jié)目中不肯離去，媽媽一遍一遍的'叫我，我都只是嗯嗯啊啊的應(yīng)付，等到爸爸媽媽都吃完了，我也沒有去。等到節(jié)目結(jié)束了，我有感覺肚子餓了，走出房間一看，桌上已沒有飯菜了。我氣憤極了大喊：“媽媽，我要吃飯，怎么沒有了呢？”媽媽急急忙忙的從房間走出來(lái)，溫和而又關(guān)切地說(shuō)“沒有了！你要吃飯？我給你去做�！庇谑菋寢尲贝掖业臑槲胰プ鲲�，而我還在埋怨著�，F(xiàn)在回想起來(lái)我真是太不應(yīng)該了
父母為我們做得太多太多，當(dāng)我們蹣跚學(xué)步時(shí)，是他們用他們溫暖的大手緊握你的小手；當(dāng)我們生病時(shí)，是他們將我們擁入他們暖和的懷抱；當(dāng)我們學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，是他們?yōu)槲覀兡托牡闹v解。一切的一切都是他們對(duì)我們無(wú)私的付出。他們頭上已悄悄爬上歲月的痕跡——因我們而生的那一絲絲銀發(fā)……
讓我們用心去體悟親情，感恩父母吧，愿天下的所有父母都能健康長(zhǎng)壽，平安快樂(lè)的生活吧！
讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》有感 3
以前我是個(gè)很驕傲、很愛炫耀的孩，從不懂什么叫謙虛，就拿個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧！次，我的作被刊登在校級(jí)刊物上，我興地告訴了母讓母分享我的快樂(lè)。他們聽了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲！”我哪能聽進(jìn)去，因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了！就在我興奮的同時(shí)，我的性格也有了極的變化——變得更加驕傲、暴躁了。凡是在誰(shuí)的作寫得好時(shí)，我就在他們前炫耀，若不順便“發(fā)揮”出我暴躁的`脾；和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì)炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們了下去，最后到了個(gè)朋友都沒有了，我卻想：不就是妒忌我作寫的好嗎？我還不想和你們?cè)谄鹉�！從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，發(fā)不可收拾。直到有天，我徹底改變了。那次測(cè)驗(yàn)，我原本以為只要?jiǎng)庸P，就能寫出篇章，可是我錯(cuò)了，上午兩節(jié)課，我居然才寫出了個(gè)題句話，結(jié)果可想知，我不僅受到了師的批評(píng)，還受到了母的教育。其實(shí)，他們都語(yǔ)重長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“孩呀！記住句話‘滿招損，謙受益’千萬(wàn)不能驕傲��！”我就不名其中的含義。
從我校掀起了“誦讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng)，我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》的樁樁，件件動(dòng)的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被家稱為“樹將軍”，他幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功傲，總是只坐在樹下思考戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“樹將軍”的美名。劉秀發(fā)現(xiàn)他的為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道也�！薄吧仙迫�，善利萬(wàn)物不爭(zhēng)�！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)�！边@些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁，且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德，更要有顆之。
這本書不僅使我從個(gè)“游好閑的皇帝”，變成了個(gè)勤勞的“忠仆”，還讓我明了中國(guó)的句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，做個(gè)讓尊敬的。現(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了天的爸媽端上杯清的茶，為奶奶端上碗熱騰騰的飯，并且學(xué)會(huì)了做飯，洗等家務(wù)活，為母減輕了半的負(fù)擔(dān)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后讓我上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛國(guó)的征途，家都來(lái)從這本書感悟真諦吧！
讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》有感 4
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書，內(nèi)容豐富，題材廣泛，有名言，古詩(shī)詞，經(jīng)典故事，我覺得這本書特別適合我們小學(xué)生閱讀，因?yàn)槊渴坠旁?shī)都有注釋，文章還配有插圖，所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動(dòng)有趣，更能讓我們深刻的讀懂文章的內(nèi)涵，這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎？
這本書中，我最喜歡的`是“自信不疑”這一單元，它用許多的古代寓言和成語(yǔ)故事，以及古詩(shī)來(lái)教育我們：人要樹立起自信心，失敗了不能氣餒，從哪里跌倒就從哪里爬起。讀了之后，我受啟發(fā)很大，我本身是一個(gè)膽小的人，處處都愛面子，競(jìng)選班干部時(shí)，我很想當(dāng)，但又怕落選，結(jié)果看到別人當(dāng)選之后那開心的樣子，我心里卻很不是滋味，哎，都怪我自信心不足，怕失敗啊，從今以后，我一定要膽大起來(lái)，自己想做什么就大膽去做，因?yàn)橹挥邢嘈抛约菏亲畎舻�，才能敢去嘗試，才能做得更好!
閱讀時(shí)，我還積累了不少的名言、成語(yǔ)，如“天生我材必有用”， “見賢思齊焉，見不賢而自省也”，“知人者智，自知者明”， “胸有成竹”、“果于自信”、“舍我其誰(shuí)”、“集思廣益”等，這些對(duì)我們拓寬知識(shí)，提高寫作都有很大幫助，同學(xué)們以后可要多多積累喲！
茫茫書海，好書難求，愿《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這樣的好書多起來(lái)，也愿讀這樣好書的讀者多起來(lái)，拓寬知識(shí)，豐富視野，陶冶情操，提高寫作，好處多多，同學(xué)們，快快行動(dòng)吧！
讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》有感 5
書籍是人類必不可少的精神食糧。卡迪爾說(shuō)：“讀一本好書，就是與一位高尚的人對(duì)話�！弊x了《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》后，我仿佛穿越時(shí)空，與一個(gè)個(gè)鮮活的生命在對(duì)話。
這本書內(nèi)容豐富，題材廣泛，有名言、警句、古詩(shī)詞、經(jīng)典故事，我覺得非常適合我們學(xué)生閱讀。在這本書中，我最喜歡的是第一單元，因?yàn)樵谶@一單元里有很多古代寓言和成語(yǔ)故事。它告訴我們不要虛度光陰，多做一些有益的事情，讓我們認(rèn)識(shí)到失敗是成功之母，人要有自信，失敗了不能氣餒，從哪兒跌倒就從哪里爬起來(lái)�！白粤⒆灾�，不可隨人跟學(xué)，學(xué)人學(xué)語(yǔ)”，讀了之后，對(duì)我的感觸很深。我本身是一個(gè)膽小的人，晚上連上個(gè)廁所都不敢，當(dāng)我讀了這本書以后，書中人物的'自信、勇敢給了我無(wú)窮的力量，從一次次失敗中找到自信，慢慢的不在害怕了。也讓我認(rèn)識(shí)到只有相信自己，才是最棒的。
《經(jīng)典誦讀》凝聚了古人們語(yǔ)言的精華，向后人展示了充滿魅力的中國(guó)文化，還有許多名言警句：“刀不磨要生誘，人不學(xué)要落后”。使我明白了只有學(xué)習(xí)才可以取得進(jìn)步�！扮t人不是癡漢，癡漢不會(huì)鐃人”告訴我，當(dāng)別人犯下錯(cuò)誤時(shí)，要懂得寬容、理解……
茫茫書海，好書難求，這本書匯聚了一個(gè)個(gè)名言警句，匯聚了一個(gè)個(gè)道理，多去閱讀它，愛到的益處也就更多；拓寬知識(shí)，豐富視野，陶冶情操，提高寫作，好處多多，有興趣的同學(xué)都可以找來(lái)讀讀看，這會(huì)讓你得到意想不到的收獲，會(huì)讓你領(lǐng)悟出更多的道理，會(huì)讓你成
為一個(gè)懂古語(yǔ)的“小神童”。大家都來(lái)看看吧！
讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》有感 6
以全課程教育理念為引領(lǐng)，以傳統(tǒng)文化與民族精神為載體的經(jīng)典誦讀活動(dòng)在洛龍區(qū)已經(jīng)開展了幾個(gè)學(xué)期了，取得了階段性成果，該項(xiàng)活動(dòng)的開展并科學(xué)運(yùn)作，不僅拓寬了學(xué)科課程與非學(xué)科課程的課程資源，更給新洛龍教育人的教育改革與創(chuàng)新提供了最佳契機(jī)。此次活動(dòng)，本人與學(xué)生共同參與，熟讀精思，感悟頗深，真乃受益匪淺。
經(jīng)典誦讀，是大課間行為藝術(shù)課中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，所謂經(jīng)典，是指?jìng)鹘y(tǒng)的，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品，精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識(shí)的拓展，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無(wú)疑是讓我們?cè)谙碛糜脗鹘y(tǒng)文化精華組合的精神盛宴。“黎明即起，灑掃庭除，”這是告訴我們，一個(gè)從小就要養(yǎng)成勤奮，樸實(shí)，愛勞動(dòng)的好習(xí)慣，“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，孩子是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望之所在，對(duì)他們進(jìn)行良好的生活習(xí)慣的培養(yǎng)，小至家庭，大至國(guó)家與民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與良好習(xí)俗的形成影響是不言而喻的�！安回澮馔庵�(cái)，不謀意外之想”這是告訴我們，做人從要保持艱苦樸素、淡泊明利、廉潔處事，公正做人的'崇高品質(zhì)，“父母訓(xùn)，要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛幼這一中華民族傳統(tǒng)美德，同時(shí)更提醒我們從小養(yǎng)成做謙虛、誠(chéng)實(shí)之人的習(xí)慣，經(jīng)典精華，更給我們以深刻啟示，“宜未雨而綢繆，無(wú)臨渴而掘井”提醒我們做事應(yīng)有充分準(zhǔn)備，亦不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，經(jīng)典誦讀，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶，經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的最強(qiáng)音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)典誦讀，不僅有其獨(dú)特的精神魄力，更給學(xué)生和教師提供了知識(shí)拓展的廣闊空間。
從表層看，豐富了知識(shí)，開闊了眼界，作為教師，不僅拓展了課程思維領(lǐng)域，而且增加了自身的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的教學(xué)相長(zhǎng)，而學(xué)生在從科學(xué)的記憶規(guī)律中體驗(yàn)了傳統(tǒng)習(xí)俗中所倡導(dǎo)的“背會(huì)唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫了也會(huì)吟”的勤奮學(xué)習(xí)之妙訣。
如果說(shuō)，全課程教育是科學(xué)教育領(lǐng)域之中的一棵長(zhǎng)青之樹，那么，經(jīng)典誦則是這棵長(zhǎng)青之樹所結(jié)的金色碩果，愿這累累碩果為洛龍教育這塊希望的沃土孕育出更多的輝煌與絢爛。
讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》有感 7
以前我是一個(gè)很驕傲、很愛炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧！
一次，我的作文被刊登在校級(jí)刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂(lè)。他們聽了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲！”我哪里能聽進(jìn)去，因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了！就在我興奮的同時(shí)，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。凡是在比誰(shuí)的作文寫得好時(shí)，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣；和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì)炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個(gè)朋友都沒有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫的好嗎？我還不想和你們?cè)谝黄鹉兀拇宋因湴脸闪税a，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測(cè)驗(yàn)，我原本以為只要一動(dòng)筆，就能寫出一篇文章，可是我錯(cuò)了，上午兩節(jié)課，我居然才寫出了一個(gè)題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評(píng)，還受到了父母的.教育。其實(shí)，他們都語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“孩子呀！記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬(wàn)不能驕傲��！”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng)，我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道也。”“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)�！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。”這些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人。現(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì)了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛國(guó)的人生征途，大家都來(lái)從這本書里感悟真諦吧！
讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》有感 8
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的`長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我們心中最美好的詩(shī)篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫卷。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》有感 9
書，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老師，所以我從小迷漫在書的海洋中。打開書本，一切不愉快都離我而去。這不，我最近又迷上了《中華經(jīng)典誦讀》這本書，它讓我徜徉在詩(shī)的海洋中。
在讀詩(shī)中，我收獲到“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也�！�。
記得有一次，我病好剛回校上課，誰(shuí)知下午老師說(shuō)：“同學(xué)們，明天要考試了，回家要認(rèn)真復(fù)習(xí)�！倍Ａ懔�，放學(xué)鈴響了。我垂頭喪氣地回到家，慢吞吞地把作業(yè)做完了。我剛拿出語(yǔ)文書準(zhǔn)備復(fù)習(xí)，心想：唉！復(fù)習(xí)還有什么用，我都請(qǐng)了幾天的病假，怎么也考不到第一。老師說(shuō)過(guò)：“要在全組考第一才能當(dāng)上語(yǔ)文組長(zhǎng)�！狈凑�(dāng)不了語(yǔ)文組長(zhǎng)，還不如看看電視，輕松一下！我拿著作業(yè)找媽媽簽字，媽媽問(wèn)：“你這么快就復(fù)習(xí)完了，明天能考好嗎？”
我跟媽媽說(shuō)了緣由，媽媽摸著我的頭說(shuō)：“你不復(fù)習(xí)，不努力，不去試一試，怎么就知道自已不行呢？更何況你如果有不會(huì)的，還可以打電話問(wèn)老師呢！如果現(xiàn)在放棄了，不是一點(diǎn)機(jī)會(huì)也沒有了嗎？語(yǔ)文組長(zhǎng)可是你這段時(shí)間夢(mèng)寐以求的�。÷爧寢屢徽f(shuō)，我便跑進(jìn)了房間，認(rèn)真地復(fù)習(xí)起課本來(lái)。等考試結(jié)果出來(lái)了，我終于如愿以償?shù)禺?dāng)上了語(yǔ)文組長(zhǎng)，這真是：事到臨頭，只要及時(shí)想辦法彌補(bǔ)，都來(lái)得及。
在一個(gè)星期五的晚上，我拿出書本準(zhǔn)備做作業(yè)�？墒怯窒耄翰皇沁�有明天嗎？留著明天做吧，今晚看一下電視。當(dāng)我打開電視看得津津有味時(shí)，腦子里忽然想起了《中華經(jīng)典誦讀》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因?yàn)槊魈爝�有明天的事。于是，我關(guān)掉電視，回房間做作業(yè)去了，從讀詩(shī)中我感受到時(shí)間的寶貴。
從讀詩(shī)中，我體會(huì)了古代勞動(dòng)人民的.艱辛——“到頭禾黍?qū)偎�，不知何處拋妻子”；從讀詩(shī)中，我領(lǐng)略了江南水田美麗的風(fēng)光——“更被鷺鷥千點(diǎn)雪，破煙來(lái)入畫屏飛”；從讀詩(shī)中，我……
誦讀經(jīng)典，我感受這世間的真諦；誦讀經(jīng)典，我享受這世間的美景；誦讀經(jīng)典，我分享這世間的真情；經(jīng)典，伴我成長(zhǎng)。
讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》有感 10
我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。
《論語(yǔ)》中給我留下最深印象的`一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒有收獲；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。
把這句話作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)。《論語(yǔ)》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。
讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》有感 11
最近，徐老師向我們推薦了一本書——《中華誦·國(guó)學(xué)經(jīng)典》。老師說(shuō)，這本書很有閱讀價(jià)值，特別是我們炎黃子孫都應(yīng)當(dāng)精讀的。書中主要收集編排了諸子百家、楚辭漢賦、唐詩(shī)宋詞元曲等燦爛篇章。它飛揚(yáng)的文采綻放出中華文化獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在一定程度上成為中華民族的象征和標(biāo)志。老師的.話深深的吸引了我，于是我讀了起來(lái)。
這本書上面都有注音我們沒有閱讀障礙，書中有一小部分古詩(shī)我們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)過(guò)，讀起來(lái)很親切也更激發(fā)了我的閱讀興趣，雖然很多沒有讀過(guò)的古今賢文和古詩(shī)我們也能結(jié)合注釋和賞析較好的理解內(nèi)容，更能讓我們?cè)陂喿x中體會(huì)什么是“經(jīng)典”。那真是一個(gè)蘊(yùn)含著情感力量和感召力的字眼，這經(jīng)典是我們民族的印記。這本書中我最喜歡的一首詩(shī)是：“積金千兩，不如明解經(jīng)書。有田不耕倉(cāng)廩虛，有書不讀子孫愚。倉(cāng)廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。同君一席話，勝讀十年書。人不通古今，馬牛而禁裙，茫茫四海人無(wú)數(shù)，哪個(gè)男兒是丈夫！酒釀成緣好客，黃金散盡為收書�！痹�(shī)的意思是：積蓄很多黃金不如多買些書留給后代使之明白事理。有田不去耕種，倉(cāng)庫(kù)就會(huì)空虛，有書不去讀，子孫就會(huì)愚笨。倉(cāng)庫(kù)空虛生活就沒有了保障。與博學(xué)之人暢談一次，受益勝過(guò)讀書。一個(gè)人如果不博古通今，就想馬牛穿上衣。茫茫人海之中，有誰(shuí)能稱得上真正的男子漢呢？釀成美酒只花掉全部錢財(cái)是為了購(gòu)買書筆。
同學(xué)們，你們看，這些經(jīng)典詩(shī)句多么深刻啊，讀了這首詩(shī)我們誰(shuí)都明白，留給子孫的最好財(cái)富是書，告訴我們最簡(jiǎn)單深刻的道理是人要學(xué)習(xí)。這一句句經(jīng)典話語(yǔ)讓我們感受著我們中華民族昨天的文明，想象著這我們的未來(lái)。我們是未來(lái)的主人，讓我們鑒往知來(lái)，傳承我們的中華文明！創(chuàng)造文明的新中華！
讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》有感 12
上小學(xué)后，我一直非常喜歡《中華誦國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書，它每學(xué)期的文章都不同，每次讀完后我總是感想很多，受益匪淺，現(xiàn)在我就和大家一起慢慢來(lái)分享吧！
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里記載的都是我國(guó)歷史上流傳下來(lái)的許多精美華章，內(nèi)容很豐富，既有最美的古典詩(shī)詞以及《弟子規(guī)》、《千字文》、《三字經(jīng)》等經(jīng)典，又有《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》等諸子典籍。其中我最喜歡的'就是每個(gè)單元后面的《千字文》，盡管每期書上選登的都只有短短幾個(gè)字，卻字字是經(jīng)典，內(nèi)含著很深刻的道理。比如在三年級(jí)上冊(cè)的第十六篇�！肚ё治摹分袃H有“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)”八個(gè)字，它的意思很容易理解，就是“美玉不能算是真正的。寶貝，即使是片刻時(shí)光也要努力爭(zhēng)取利用”。但通過(guò)這簡(jiǎn)單的八個(gè)字它卻告訴了我們這樣一個(gè)終生適用的道理：在這個(gè)世界上，很多東西都是有價(jià)的，可以用金錢來(lái)衡量，但只有時(shí)間是永遠(yuǎn)也買不來(lái)的，失去了，就永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)。所以，必須好好珍惜時(shí)間。
“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”，現(xiàn)在我已經(jīng)是一名三年級(jí)的小學(xué)生了，我一定要懂得時(shí)間的寶貴，好好珍惜，充分利用每一分每一秒來(lái)做有意義的事情。上課時(shí)專心聽講，下課后認(rèn)真完成作業(yè)，空閑時(shí)多讀各種像《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這樣有益的課外書，還要合理安排時(shí)間，把我的圍棋和乒乓球愛好堅(jiān)持下去，爭(zhēng)取做個(gè)“德智體美勞”全面發(fā)展的好孩子。
讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》有感 13
讀詩(shī)詞能凈化人的心靈，記古文能教人怎樣做一個(gè)品格優(yōu)良的人。因此我們也要求我們讀記《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》，不但能夠凈化我們的心靈，而且還可以增長(zhǎng)我們的閱讀量，這難道不是一舉兩得嗎?
讀了這么長(zhǎng)時(shí)間的《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》，我最喜歡的一句《論語(yǔ)》是：司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡�！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻毁F在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也?”意思是：有一天，司馬牛憂愁地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒有�！弊酉恼f(shuō)：“我聽說(shuō)過(guò)：‘生死有命，富貴在天’。你只要對(duì)待所做的事情嚴(yán)肅認(rèn)真，不出差錯(cuò)，對(duì)人恭敬而禮貌，那么，不論誰(shuí)都是自己的兄弟。你為什么要煩惱自己沒有兄弟呢?”我也是這樣想的，如果自己表現(xiàn)的十分謙卑恭敬有禮貌，大家一定都會(huì)接納你的;但是自己如果擺出一副驕傲自大，對(duì)別人不屑一顧的樣子，肯定沒有人會(huì)理睬自己，更別說(shuō)是接納，甚至?xí)憛捵约骸?/p>
朋友之間就應(yīng)該互相幫助，“一方有難，八方支援”。而不是在旁邊落井下石，一味的冷嘲熱諷。這樣的人誰(shuí)會(huì)接納你?誰(shuí)會(huì)欣賞你?反而對(duì)人寬厚熱忱的人總會(huì)得到別人的欣賞。
看了《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》，我從中學(xué)會(huì)了許多：人與人之間要互相謙讓，互相尊重，你尊重別人一分，別人就會(huì)還敬你十分，只要你寬厚仁慈就能得到民心，只要你真心實(shí)意就會(huì)得到別人的.重用，勤勞機(jī)敏就會(huì)取得工作上的成就。所以，我以后還要讀更多的《國(guó)學(xué)誦讀經(jīng)典》，看更深?yuàn)W的古文詞，讓自己的知識(shí)更加充盈。
既然看《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》有這么多好處，我們?yōu)槭裁床欢嗫磶妆椋鄬W(xué)點(diǎn)知識(shí)，你們說(shuō)對(duì)嗎?
讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》有感 14
時(shí)今，提倡國(guó)學(xué)教育，在各級(jí)學(xué)校和社會(huì)上普遍引起重視，并出現(xiàn)了學(xué)國(guó)學(xué)的熱潮。還通過(guò)世界各地設(shè)立的孔子學(xué)院，傳揚(yáng)國(guó)外。國(guó)學(xué)，原本指國(guó)家設(shè)立的學(xué)府，如太學(xué)、國(guó)子監(jiān)等。后來(lái)演變成一門學(xué)問(wèn)，稱國(guó)學(xué)。近代稱古代的文學(xué)藝術(shù)為國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)以儒家思想和哲學(xué)貫穿并主導(dǎo)中國(guó)文化，先秦諸子、道家、釋家處從屬地位。國(guó)學(xué)是炎黃兒女的魂魄，華夏文明的根基。中華五千年文明傳承史，大浪淘沙留給中華民族的瑰寶，世代傳承，燦爛至今。
在華夏文明浩如煙海的古籍中，在國(guó)外被最廣泛翻譯和閱讀的一本國(guó)學(xué)經(jīng)典，要數(shù)老子的《道德經(jīng)》了。在德國(guó)華裔家庭幾乎都有一本《道德經(jīng)》;在日本《道德經(jīng)》是企業(yè)管理者的案頭藏書;在美國(guó)一家出版公司以13萬(wàn)美元購(gòu)買了僅有5000字的《道德經(jīng)》英文版權(quán)�？梢姟兜赖陆�(jīng)》魅力之大，影響之廣。
魯迅說(shuō)：“不讀《老子》，不知中國(guó)文化�！笔份d孔子曾問(wèn)學(xué)于老子，可見老子當(dāng)時(shí)地位的顯赫于影響。《道德經(jīng)》如同甘泉，一朝掬飲，終生受用。
老子(公元前600年?—公元前470年?)，姓李名耳，字伯陽(yáng)，又稱老聃(dān)。中國(guó)春秋時(shí)代的思想家、道家學(xué)派的始祖，楚國(guó)苦縣人。相傳老子降生時(shí)就長(zhǎng)有白色的眉毛和胡子，因此稱其老子。曾任周朝守藏室之史，著有五千言的《道德經(jīng)》一書�！兜赖陆�(jīng)》又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》，分上下兩篇，上篇《道經(jīng)》，下篇《德經(jīng)》。原本《德經(jīng)》在前，《道經(jīng)》在后，不分章節(jié)。后來(lái)改為《道經(jīng)》在前，《德經(jīng)》在后，分81章�！兜赖陆�(jīng)》是中國(guó)歷史上第一部哲學(xué)著作，修身處世的古老《東方經(jīng)典》�！兜澜�(jīng)》講述了宇宙的根本，揭示了天地萬(wàn)物變化的玄機(jī)�！兜陆�(jīng)》道出修身與處事方略�！兜澜�(jīng)》和《德經(jīng)》涵蓋了哲學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)等諸多學(xué)科;內(nèi)容博大精深，涵括百家，包容萬(wàn)物，成為哲學(xué)智慧的寶著。倡導(dǎo)自然無(wú)為聽天由命，要求人們無(wú)欲、少智、守柔、退讓，以為主旨。
老子認(rèn)為，世界的本源是無(wú)，只有無(wú)才稱得上道的原則，“圣人處無(wú)為之事，行不言之教”(《道德經(jīng)》第二章)，是說(shuō)圣人用無(wú)為的態(tài)度來(lái)處理世事，實(shí)行不發(fā)號(hào)施令的德化教育。主張“不尚賢，使民不爭(zhēng);不貴難得之物，使民不為盜�！�(第三章)不崇尚賢能之人，使民眾不爭(zhēng)名奪利;不看重珍稀寶物，使民眾不去做盜賊�！敖^圣去智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈”(第十九章)。杜絕所謂圣明，擯棄不利于民眾的智慧;民眾才能獲得百倍利益。杜絕所謂的仁慈拋棄所謂的道義，民眾才能回復(fù)子孝親慈。莊子更主張君主應(yīng)該無(wú)欲、無(wú)為、淵靜�！盁o(wú)欲而天下足，無(wú)為而萬(wàn)物化，淵靜而百姓定�！鼻f子接受并發(fā)展了老子的哲學(xué)思想。老子主張“無(wú)為”即不作為;莊子主張人的心靈不被外物拖累的自由自在，無(wú)拘無(wú)束的狀態(tài)，讓人們拋棄功名利祿。無(wú)為而治的思想在中國(guó)古代是有很深影響的。漢代初的黃老之學(xué)以先秦道家無(wú)為而治的思想，適應(yīng)了秦末動(dòng)亂后民心思定的形勢(shì)，強(qiáng)調(diào)清靜無(wú)為，主張輕徭薄賦，與民休息，對(duì)民眾的政治和經(jīng)濟(jì)生活不予干涉或少干涉，以安定民心，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)�？梢姛o(wú)為而治的思想在當(dāng)時(shí)起到了積極作用。唐代初年和宋代初年的統(tǒng)治者，也都曾用無(wú)為而治的思想調(diào)和處理當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，并有所收效。魏晉玄學(xué)家通過(guò)宣傳無(wú)為而治，引導(dǎo)人們消極、遁世、清淡，無(wú)所作為，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了消極影響。
《道德經(jīng)》有眾多學(xué)者專家譯注，就連幾位皇帝也競(jìng)相寫注釋�？梢娎献拥摹兜赖陆�(jīng)》在中國(guó)文化發(fā)展史上倍受青睞�！兜赖陆�(jīng)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)練，有著詩(shī)一般的風(fēng)韻�！兜澜�(jīng)》開篇論“道”，《德經(jīng)》開篇說(shuō)“德”，彰示了《道德經(jīng)》的核心問(wèn)題。
《道德經(jīng)》第一章(即《道經(jīng)》的開篇)“道可道;名可名，非常名。無(wú)，名天地之始;有，名萬(wàn)物之母。故常無(wú)，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼(jiào)。此兩者同出而異名，同為之玄，眾妙之門。”開篇點(diǎn)出“道”，“道可道，非常道”，初步揭示了“道”的內(nèi)涵，是《道德經(jīng)》的核心問(wèn)題之一�！暗揽傻溃浅５馈奔吹揽梢杂醚哉Z(yǔ)來(lái)表述，但不是永恒之道。(這里的`“非”即“不是”，“�！奔从篮�。非常，不作異常、尋常來(lái)解釋)老子認(rèn)為，在混沌時(shí)期“道”早就存在宇宙之中，混沌初開“道”就在萬(wàn)事萬(wàn)物之中，并且展現(xiàn)出自身的作用，貫穿于其生成，成長(zhǎng)，發(fā)展壯大，直到消亡的全過(guò)程，成為客觀世界存在的自然規(guī)律，不以人們的意愿為轉(zhuǎn)移，可為“大道無(wú)形”�！盁o(wú)，名天地之始;有，名萬(wàn)物之母”。認(rèn)識(shí)“大道”，就得理解“無(wú)”與“有”的意義。無(wú)，代表混沌初開之前的狀態(tài);有，代表混沌初開孕育萬(wàn)物的狀態(tài)。有是在無(wú)之中生出來(lái)的，有便成了萬(wàn)物的生母。所以，常常觀察“道”之無(wú)名無(wú)形的玄妙;常常觀察“道”有名有形的頭緒。妙與徼(徼為邊界，引申為端倪，眉目，頭緒或來(lái)龍去脈)本源相同而名稱不同，共為大道變化來(lái)變化去，這就是洞察宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的奧妙之門徑。
《德經(jīng)》開篇(《道德經(jīng)》第三十八章)：“上德不德，是以有德;下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以(不)為。下德為之而有以(不)為。上仁為之而無(wú)以為，上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。前識(shí)者，道之華而愚之始。是以大丈夫處其厚，而不居其薄，處其實(shí)，而不居其華，故去彼取此�！�
上德，即上等的品德，有上德的人不以德為德，才算真正有德。下德，誠(chéng)然是下等品德，下等品德的人想有德，且達(dá)不到德。上等品德的人順其自然而無(wú)心作為;下等品德的人要有作為而無(wú)以能為。上等仁慈的人而無(wú)私心意圖，上等義氣的人常有私心目的。上禮之人為而得不到回應(yīng)，就會(huì)揚(yáng)起胳膊讓人強(qiáng)從。所以，喪失了道后出現(xiàn)了德，喪失了德后出現(xiàn)了仁，喪失了仁后出現(xiàn)了義，喪失了義后出現(xiàn)了禮。這個(gè)禮，是忠信輕薄的表現(xiàn)，是社會(huì)動(dòng)亂的禍?zhǔn)�。先見先知者，是道的虛華愚昧的開始。大丈夫應(yīng)取忠厚而不取輕薄，取實(shí)在的而不取虛華，舍棄薄和華，采取厚和實(shí)。
老子一直提倡和追求“無(wú)為而治”，但他也不反對(duì)有為而治。因?yàn)樯鐣?huì)大道和大德喪失以后(即“無(wú)為而治”)，不得不通過(guò)有為來(lái)維護(hù)和恢復(fù)社會(huì)秩序。因而他認(rèn)定“道和德”為無(wú)為;而道喪失以后出現(xiàn)德，德喪失以后出現(xiàn)仁，仁喪失以后出現(xiàn)義，義喪失以后出現(xiàn)禮，這德、仁、義、禮為有為。
老子的思想滲透到我們生活的方方面面。他告誡人們“天下大事，必作于細(xì)”(第六十三章)，意思是想成就一番大事業(yè)，就得從身邊瑣碎的小事做起�！昂媳е荆诤聊�;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下�！�(第六十四章)這幾個(gè)排比句子，告訴人們一個(gè)道理，成就大事業(yè)，不是一蹴而蹴就能成功的，而要有持之以恒的毅力。
有才華的人不得志，無(wú)處施展個(gè)人能力與智慧，當(dāng)用老子“大器晚成”(第四十一章)來(lái)鞭策自己，不氣餒，定會(huì)取得成功的。事業(yè)到了巔峰時(shí)，不要被權(quán)力和金錢迷惑，該“功遂身退”(第九章)時(shí)，不要執(zhí)迷不悟，若落個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)就悔之晚矣�！爸阏吒弧�(第三十三章)即知足者常樂(lè)，這是最為實(shí)在的。
男子漢在外面威風(fēng)八面，可在柔弱的妻子面前竟然“卑躬屈膝”，是因?yàn)椤叭崛鮿賱倧?qiáng)”(第三十六章)。太極拳看似軟綿綿的，太極高手一旦出拳，就是一個(gè)大漢也會(huì)掀翻在地。
“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”(第二十八章)。遇有災(zāi)禍時(shí)，幸福就倚旁在它的旁邊;遇有幸福時(shí)，災(zāi)禍就潛伏在它之中。老子給予的人生智慧，是讓人們學(xué)會(huì)辯證地認(rèn)識(shí)事物，樂(lè)觀面對(duì)生活中的禍與福，順其自然，把握好生存的能力。
“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，源于老子的“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”(第七十二章)。在人們生活的周圍，有著各式各樣的犯罪，受到應(yīng)有的懲罰。但仍有在逃犯妄想躲避法律制裁。蒼天布下的廣大無(wú)邊之法網(wǎng)，盡管網(wǎng)眼疏稀，也不會(huì)遺漏犯罪分子。須記得大自然是最公平的，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，是時(shí)候未到。
在老子《道德經(jīng)》中，有些成語(yǔ)在開悟著人們。如“天長(zhǎng)地久”，形容愛情永遠(yuǎn)，如天和地存在的時(shí)間一樣長(zhǎng)久;“功遂身退”(易名“功成身退”)，事業(yè)成功如意了，當(dāng)從位置上退下來(lái)，不要等到身敗名裂才想退，一切都晚了;“寵辱若驚”，得寵或受辱都感到驚慌。與“寵辱不驚”的意義相反;“唯道是從”(易名“惟命是從”、“唯命是聽”)，形容絕對(duì)服從;“知止不殆”，知道適可而止的人，不會(huì)遇到危險(xiǎn);“虛中生有”(易名“無(wú)中生有”)，本無(wú)事實(shí)，憑空捏造;“出生入死”原指從出生到死。現(xiàn)指冒著生命危險(xiǎn)，隨時(shí)有死亡的危險(xiǎn);“福禍倚伏”(易名“福倚禍伏”)，即福與禍互相依存，互相轉(zhuǎn)化，互為因果;“報(bào)怨以德”(易名“以德報(bào)怨”)指不僅不記前仇，反而給予恩惠�？梢娺@些成語(yǔ)早已融入人們的生活之中，盡管“日用而不知”，但人們確實(shí)在生存實(shí)踐中，不斷運(yùn)用老子的思想和智慧。
古人云：“靜而后能安，安而后能定，定而后能思，思而后能慮，慮而后能得。”人們?cè)凇办o、安、定、思、慮”的日常生活中，靜要“致虛極，守靜篤”(第十六章)，盡量讓心靈達(dá)到虛無(wú)的極端境界，固守寧?kù)o達(dá)到忠厚篤誠(chéng)。安則“其安易持，其未兆易謀”(第六十四章)，對(duì)安定的局面能把持，對(duì)未露先兆的事情易謀劃。定，為“無(wú)欲以靜，天下將自定”(第三十七章)，即無(wú)欲求自然會(huì)清靜無(wú)為，天下萬(wàn)物將會(huì)自然安定。
學(xué)習(xí)老子“大道”思想智慧，懂得“上德”“修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃余;修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng);修之于邦，其德乃豐;修之于天下，其德乃普�！�(第五十四章)思深慮遠(yuǎn)，用哲學(xué)頭腦明辨是非曲直，抑制“下德”的萌發(fā)，減少魯莽氣，消除私欲，不受任何環(huán)境或他人的愚弄，善待人生不僅能實(shí)現(xiàn)成就事業(yè)的理想，還能讓人生更美好，福喜屢臻。
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