- 相關(guān)推薦
教育的目的讀書心得體會(huì)
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。但是心得體會(huì)有什么要求呢？以下是小編整理的教育的目的讀書心得體會(huì)，歡迎大家分享。
教育的目的讀書心得體會(huì)1
懷特海的《教育目的》是一本很值得一讀的書。這位英國劍橋、美國哈佛大學(xué)的教授，曾經(jīng)作為羅素的老師、同事與朋友合著過《數(shù)學(xué)原理》一書，在學(xué)術(shù)思想上具有劃時(shí)代的意義，是一位知識(shí)淵博、思想深邃的大思想家。他的《教育目的》雖然只是他的一些關(guān)于教育的講座、報(bào)告與論文組成，但是，自成體系，邏輯嚴(yán)密，讀了令人受益匪淺。
英國人懷特海寫了這本書，討論教育的目的，雖然談及的教育體系來自于英國，讀了之后，感到它簡(jiǎn)直就是專門為當(dāng)前中國人寫的。書中討論的問題對(duì)中國非常有針對(duì)性。
我國的教育法解釋教育的目的是“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人�！蔽覈鴱某醯冉逃礁叩冉逃毡榈膯栴}是把人當(dāng)成工具來培養(yǎng)，要把人塑造成建設(shè)社會(huì)主義的人才。人是為建設(shè)服務(wù)的，只不過是一種工具而已。懷特海則在書中寫道“我們的目標(biāo)是，要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)在某個(gè)特殊方面有專業(yè)知識(shí)的人才，他們的專業(yè)知識(shí)可以給他們進(jìn)步，騰飛的基礎(chǔ)，而他們所具有的廣泛的文化，使他們有哲學(xué)般深邃，又如藝術(shù)般高雅”。較之教育法的解釋要明確而富有內(nèi)涵，特別是它一針見血地指出：學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路。
雖然我們有時(shí)也這樣說，但我們做到了嗎？回到家里，還在上小學(xué)的妹妹每天都有寫不完的作業(yè)，為了考得高分，不得不去上各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，家長的教育觀念和學(xué)校教育普遍的功力化，教育似乎全為了考試。
我們要培養(yǎng)的是既有文化又掌握專業(yè)知識(shí)的人才。專業(yè)知識(shí)是基礎(chǔ)，文化則引領(lǐng)他們進(jìn)入更高遠(yuǎn)的境界。但是，我們?cè)诮逃^程中，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)缺乏足夠的重視。這導(dǎo)致我們的學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的機(jī)器，他們失去了對(duì)美的感受，他們變得冷漠、自私、缺乏責(zé)任感......這一切都是我們不愿意看到的。所以，我們要關(guān)注學(xué)生的文化素養(yǎng)，在日常的教育教學(xué)中慢慢滲透美育和道德情感教育，使學(xué)生能夠成為既有文化又掌握專業(yè)知識(shí)的人才。懷特海提出教育體制中要特別注意的“兩條戒律”：其一，“不要同時(shí)教授太多的.科目”，其二，“如果要教，就一定要教得透徹”。這一重要思想至今被人們廣泛關(guān)注而產(chǎn)生著重大影響。它的實(shí)質(zhì)是反對(duì)學(xué)校里傳授死的知識(shí)和“無活力的概念”，反對(duì)學(xué)習(xí)中刻板地接受而不予運(yùn)用、檢驗(yàn)或重新組合知識(shí)概念，認(rèn)為一切教育的中心應(yīng)該使知識(shí)保持活力和防止知識(shí)僵化。說得何等好啊！這些20世紀(jì)前期的論述，仍是今天的學(xué)校實(shí)踐中要關(guān)注和解決的問題。大量復(fù)現(xiàn)式的枯燥教學(xué)，知識(shí)同實(shí)際脫節(jié)，是今天的學(xué)校教育最突出而嚴(yán)重的問題。這也是學(xué)生減負(fù)總是減不下來的一個(gè)根本原因。
我國的教育曾經(jīng)非常成功。在抗戰(zhàn)期間西南聯(lián)大培養(yǎng)出幾位后來獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的大師，引領(lǐng)世界微觀物理學(xué)的發(fā)展幾十年�？墒钦邕@本書中所說，“時(shí)過不久，他們已經(jīng)被那些呆滯的思想完全束縛。就教育而言，填鴨式灌輸式的知識(shí)，呆滯的思想不僅沒有什么意義，往往極其有害————最大的悲哀莫過于最美好的東西遭到腐蝕。在人類歷史的長河中，除了某些時(shí)候思想活躍，具有創(chuàng)新之外，其他時(shí)候都背上了沉重的知識(shí)包袱�！蔽覀儾荒懿慌宸�，懷特海在英國這塊土地上思考的結(jié)果，還能適用于千里之外的中國�？梢娛澜绲臍v史有其共同性。
懷特海在這本書中不但詳盡地討論了教育的目的，也討論了學(xué)習(xí)的方法。我覺得他最精辟的一段話是說，學(xué)校里教授的知識(shí)都是二手貨，甚至是三手貨。一切學(xué)問都是從生活中來的，是從對(duì)自然和社會(huì)的觀察中歸納出來的。如何歸納，這在書本上是不講的。學(xué)生學(xué)了別人歸納出來的二手貨，未必真正懂得這些知識(shí)和原始的觀察有著什么聯(lián)系。而這才是學(xué)生最最需要的東西。
我認(rèn)為學(xué)習(xí)的第一目標(biāo)還不是知識(shí)本身，而是學(xué)獲取知識(shí)的方法。有了這個(gè)方法再學(xué)什么都不難。所以重要的是告訴學(xué)生如何觀察世界，如何整理觀察得到的素材，如何通過分析比較抽像出規(guī)律性的知識(shí)，或者說如何創(chuàng)造發(fā)明知識(shí)。學(xué)一切學(xué)科都如此，都要重新發(fā)現(xiàn)一遍。這樣，知識(shí)才會(huì)變成你自己的東西，才會(huì)應(yīng)用，而不是食古不化。我們的日常生活中有許多現(xiàn)象值得我們關(guān)注，進(jìn)而尋求答案，增加我們對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)和理解。比如你坐在馬路旁，觀察出租車?yán)镉袥]有載客，有多少車有客人，多少車是空駛的。你能發(fā)現(xiàn)出租車的成本和什么有關(guān)，出租車應(yīng)該如何定價(jià)，你在打的時(shí)平均要等多長時(shí)間才能招呼到一輛車，一個(gè)城市應(yīng)該有多少出租車等等。你還可以統(tǒng)計(jì)所有經(jīng)過的車輛的載客情況，從而對(duì)城市交通問題做更深入的思考。你在十字路口，觀察紅綠燈開啟的時(shí)間和東南西北四個(gè)方向來車數(shù)有什么關(guān)系。你會(huì)對(duì)此提出改進(jìn)意見嗎。如果你騎腳踏車上下班，你能知道你騎車的平均速度嗎？進(jìn)而問，你能不能從觀察中統(tǒng)計(jì)出當(dāng)?shù)厝蓑T車的平均速度。你學(xué)了熱傳導(dǎo)定理，就應(yīng)該能回答，冬天要不要給樹木保溫。如果你把這個(gè)問題提給周圍的人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)答案是很不相同的。這說明了什么？你學(xué)過物理學(xué)，就應(yīng)該知道一立方米空氣在常溫常壓下有多重，壓在我們身上的幾萬米厚的空氣一共有多大的壓力。帶著疑問、帶著思考讀完《教育的目的》，收獲了很多。我想，在我們的教育中，確實(shí)應(yīng)該多一些思考，多一些追問，多一些展望。我堅(jiān)信：在思考中，我們可以摒棄那些落后的教育理念；在追問中，我們必將參透了教育的真諦；在展望中，我們定能看到屬于我們的教育的春天。
教育的目的讀書心得體會(huì)2
沒有興趣就沒有智力的發(fā)展。興趣是注意和理解的先決條件。
我的理解是：
人的學(xué)習(xí)興趣不是天生的，而是在后天的生活過程中不斷培養(yǎng)形成的�？鬃诱f："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"在小學(xué)課堂教學(xué)中，很有必要注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣愛好，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，以達(dá)到相應(yīng)的學(xué)習(xí)目的。而在發(fā)現(xiàn)和激發(fā)興趣階段教師和家長有相當(dāng)重要的作用。在興趣的導(dǎo)向性和穩(wěn)定性放面，孩子需要老師和家長的發(fā)現(xiàn)和引領(lǐng)。
心理學(xué)研究表明：“兒童是有個(gè)性的他們的活動(dòng)受需要和興趣的支配。一切有效的活動(dòng)必須以某種興趣作為先決條件”。然而，由于孩子們的心智不成熟，所以興趣缺乏穩(wěn)定性和持久性，所以需要老師和家長通過一定的策略的引領(lǐng)。小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣需要培養(yǎng)。小學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容必須符合本身的興趣，否則孩子不會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。因此，家長、老師應(yīng)該通過觀察，發(fā)掘孩子的興趣，并針對(duì)興趣所在，設(shè)計(jì)、提供相關(guān)的學(xué)習(xí)課程，孩子才會(huì)樂在學(xué)習(xí)之中。如果給孩子留下一點(diǎn)時(shí)間，讓他們自己去思考，尋找真正感興趣的東西，由家長、老師來引導(dǎo)他們走向正確的方向，并適時(shí)地給予他們鼓勵(lì)，肯定他們。
其次，營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。大家都知道“孟母三遷”的故事，孟母所以三遷故居就是為幼年時(shí)期的孟子選擇一個(gè)好的讀書環(huán)境，這個(gè)故事啟迪我們一定的'學(xué)習(xí)環(huán)境在人的成才和發(fā)展的過程中，具有不可忽視的直接和間接影響力。所以古往今來，人們一直重視環(huán)境的影響。這就說明要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與活動(dòng)的興趣，營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是非常必要的。再次，合理有效的機(jī)制。鼓勵(lì)和賞識(shí)是最好的強(qiáng)心劑，可以有效的提高學(xué)生興趣的持續(xù)性。成功的體驗(yàn)是可以讓興趣變成熱愛的魔法棒。所以我們要通過多種多樣的活動(dòng)，讓孩子們得到自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，以期獲得成功的歡樂，體驗(yàn)勝利的欣慰，增強(qiáng)自信心。
教育的目的讀書心得體會(huì)3
在金秋十月，我們數(shù)學(xué)組讀的是《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》這本書，看了孫云曉教授《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》一書，對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)科，我有了一些啟發(fā)，有了一些觸動(dòng)，有了一些感悟。學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)生在較長時(shí)期的學(xué)習(xí)活動(dòng)中形成和鞏固的行為定勢(shì)，它直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果。學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)他們今后的發(fā)展將起著重要作用。下面結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)際，談幾點(diǎn)看法：
一、養(yǎng)成愛提問的習(xí)慣
中學(xué)生具有好奇心強(qiáng)，好勝心強(qiáng)的特征，每件事情都要問個(gè)明白。所以，教學(xué)時(shí)教師要善于引導(dǎo)學(xué)生思考，培養(yǎng)他們養(yǎng)成愛提問題的習(xí)慣。
二、養(yǎng)成會(huì)審題的習(xí)慣
審題是解題的開端。所謂審題，就是在對(duì)問題進(jìn)行感知的基礎(chǔ)上，通過對(duì)問題的數(shù)學(xué)特征進(jìn)行分析，從而對(duì)所要解決的問題在頭腦中有一個(gè)清晰反映的思維活動(dòng)。其實(shí)，審題就是收集信息，就是“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，所以審題時(shí)，要在讀準(zhǔn)的同時(shí)，“想”到本質(zhì)的'東西，就時(shí)要想它的數(shù)學(xué)含義。審題時(shí)要“扣”住關(guān)鍵詞，比如“列式計(jì)算”中的數(shù)量關(guān)系，往往由題中的一些關(guān)鍵詞決定。
三、養(yǎng)成估算的習(xí)慣
關(guān)于估算，新教材給予相當(dāng)?shù)闹匾�。因�(yàn)楣浪銕в兄庇X和猜想的成分，時(shí)一種跳躍式的思維，在利用估算解決問題時(shí)，通常沒有現(xiàn)成的模式和常規(guī)的方法，最佳的結(jié)果往往需要多次修正和嘗試。因此，估算是開放性的、探索性的，可以很好的培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
四、養(yǎng)成愛反思的習(xí)慣
新課程要求教師要進(jìn)行教學(xué)反思，其實(shí)學(xué)生更要應(yīng)該進(jìn)行學(xué)習(xí)后的反思。因?yàn)閷W(xué)生反思的目的不是會(huì)做這道題，而是要學(xué)會(huì)做這道題的方法。這樣，學(xué)生才可以掌握解題規(guī)律，使他們的思維更加廣闊和靈活，另外，要求學(xué)生做完題后，一定要看清“問題”是什么，這樣才會(huì)避免無謂的失誤。老師強(qiáng)調(diào)問題后，作為學(xué)生，應(yīng)該這樣反思：通過做這道題給我們的啟示：一是應(yīng)該應(yīng)該學(xué)會(huì)用“聯(lián)想”的思維方法去解決實(shí)際問題；二是要看清問題求什么。這樣才能避免單一的做題，從中掌握學(xué)習(xí)方法。
五、養(yǎng)成多角度思考的習(xí)慣
多角度思考就是讓學(xué)生在問題前面養(yǎng)成不是局限和滿足于從一個(gè)角度去尋找答案，而是從兩三個(gè)，甚至更多的角度去探討問題的答案，從而使答案更趨向于成熟和完善。因此，讓學(xué)生養(yǎng)成多角度思考的習(xí)慣，有利于促進(jìn)學(xué)生大發(fā)散思維，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
總之，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，歸根結(jié)底是思維的活動(dòng)，只有勤于動(dòng)腦，肯與思考，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能理解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，不斷提高數(shù)學(xué)能力。
教育的目的讀書心得體會(huì)4
最近在讀教育家懷特海的《教育的目的》，書中到處可見智慧之光，閃爍著教育的真諦，有我國古人老莊哲學(xué)之感，書中也很多西歐文化的名人故事等，小字部分十分精彩，補(bǔ)充歐洲古典文化常識(shí)，由于譯文不太流暢，自己對(duì)歐洲古典文化了解不多，閱讀起來頗為費(fèi)勁�！督逃哪康摹芬粫杏泻芏嘤^點(diǎn)對(duì)我來說很新穎，我也很認(rèn)同。
教育家懷特海在書中P11頁指出，現(xiàn)在教育的問題是----如何讓學(xué)生借助樹木來認(rèn)識(shí)樹林。與我古人所提的只見樹木不見森林有英雄所見略同啊!因?yàn)榻逃叱３１灰活w樹木困住，反而往往看不到整片森林。特別是現(xiàn)在的老師是某學(xué)科的老師，往往只注重本學(xué)科知識(shí)的傳授，那么就更容易犯錯(cuò)誤。
書中說道：教育的目標(biāo)是塑造既有廣泛文化修養(yǎng)(哲學(xué)般深邃.藝術(shù)般高雅)又在某個(gè)特殊方面有專業(yè)知識(shí)(促使社會(huì)進(jìn)步騰飛)的人才。自我發(fā)展才是最有價(jià)值的智力發(fā)展。通常在16-30歲;訓(xùn)練這種自我發(fā)展，最重要的應(yīng)是12歲之前從母親那里受到的教育。所以家庭教育，尤其是母親對(duì)孩子教育影響至關(guān)重要。所以，有人說一個(gè)民族的未來決定于這個(gè)民族母親的整體素質(zhì)。
書中還指出，智力發(fā)展的訓(xùn)練是思維活動(dòng)的訓(xùn)練，但反對(duì)的是不能與其它東西進(jìn)行融會(huì)貫通的死知識(shí)，不能加以利用的知識(shí)是相當(dāng)有害的! 與此相聯(lián)系的是填鴨式的灌輸式教育，因其會(huì)對(duì)被動(dòng)接受，不能激起任何思想的火花。所以教授兒童小而精的.科目，才讓他們進(jìn)行自由想象和組合，感受發(fā)現(xiàn)世界的喜悅，他會(huì)發(fā)現(xiàn)，他所學(xué)到的東西，能夠幫助他理解在他的生命中所發(fā)生的一系列事情。
所以目前，我們學(xué)校正在做的課程改革，推進(jìn)落實(shí)的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，是適應(yīng)時(shí)代要求，符合學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的。落實(shí)的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從森林的角度認(rèn)識(shí)樹木，促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展。
【教育的目的讀書心得體會(huì)】相關(guān)文章：
教育目的的心得體會(huì)04-25
教育目的的心得體會(huì)模板05-05
教育目的的心得體會(huì)范文04-26
教育目的的心得體會(huì)范文5篇06-28
讀書的目的作文02-13
教育的目的讀后感02-21
讀書的目的作文（精選21篇）12-02
《教育的目的》讀后感04-18