關(guān)于馬頭琴樂(lè)器的基本知識(shí)

　　馬頭琴是一種兩弦的弦樂(lè)器,有梯形的琴身和雕刻成馬頭形狀的琴柄，為蒙古族人民喜愛(ài)的樂(lè)器。下面是介紹馬頭琴樂(lè)器的知識(shí)，歡迎閱讀參考!

　　一、馬頭琴簡(jiǎn)介

　　馬頭琴是蒙古民間拉弦樂(lè)器。蒙古語(yǔ)稱“綽爾”。琴身木制，長(zhǎng)約一米，有兩根弦。共鳴箱呈梯形。聲音圓潤(rùn)，低回宛轉(zhuǎn)，音量較弱。相傳有一牧人懷念死去的小馬，取其腿骨為柱，頭骨為筒，尾毛為弓弦，制成二弦琴，并按小馬的模樣雕刻了一個(gè)馬頭裝在琴柄的頂部，因以得名。郭小川《平爐王出鋼記》詩(shī)：“牧區(qū)的人們聽(tīng)說(shuō)鋼花噴，蒙古包里拉起了馬頭琴�！�

　　二、馬頭琴名稱由來(lái)

　　馬頭琴，因琴頭雕飾馬頭而得名。《清史稿》載："胡琴，刳桐為質(zhì)，二弦，龍首，方柄。槽橢而下銳，冒以革，槽外設(shè)木如簪頭似扣弦，龍首下為山口，鑿空納弦，綰以兩軸，左右各一，以木系馬尾八十一莖扎之"�？芍�，馬頭琴原來(lái)也有龍首。此早在《元史》卷71《禮樂(lè)志》有載："

　　胡琴制如火不思，卷頸，龍首二弦，用弓捩之，弓之弦為馬尾。"據(jù)巖畫(huà)和有些歷史資料中顯示古代蒙古人開(kāi)始把酸奶勺子加工之后蒙上牛皮，拉上兩根馬尾弦，當(dāng)樂(lè)器演奏，稱之為"勺形胡琴"。當(dāng)前很多專家認(rèn)為這就是馬頭琴的前身。勺形胡琴當(dāng)時(shí)最長(zhǎng)的也是二尺左右，共鳴箱比較小，聲音也就小多了。至今蒙古國(guó)的西部也有人把馬頭琴叫"勺形胡琴"。當(dāng)時(shí)琴頭不一定是馬頭，有人頭、骷髏、鱷魚(yú)頭、鱉甲或龍頭等，此外還有人說(shuō)，這種琴的琴頭有呈猴頭或瑪特爾頭的形狀�，斕貭栃嗡讫�，面似猴，象征一種鎮(zhèn)壓邪魔的神物。據(jù)有關(guān)學(xué)者考證，馬頭琴一名大約得于十九世紀(jì)末到二十紀(jì)初，琴首是由龍頭或瑪特爾頭改為馬頭的。除此之外還有很多琴類，如：皮胡、鍬胡、四胡、奚琴、稽琴等都是當(dāng)時(shí)的流行樂(lè)器。元朝時(shí)期隨著宮廷生活的逐漸富裕宮廷內(nèi)有專門(mén)的演奏、唱歌、跳舞的人員，馬頭琴也就慢慢地成為宮廷音樂(lè)的主要內(nèi)容之一了。

　　三、馬頭琴的歷史

　　起源

　　馬頭琴是中國(guó)少數(shù)民族--蒙古族拉弦樂(lè)器，因琴桿上端雕有馬頭而得名。馬頭琴的歷史悠久，從唐宋時(shí)期拉弦樂(lè)器奚琴發(fā)展演變而來(lái)。成吉思汗時(shí)(1155—1227)已流傳民間。據(jù)《馬可波羅游記》載，12世紀(jì)韃靼人(蒙古族前身)中流行一種二弦琴，可能是其前身。明清時(shí)期用于宮廷樂(lè)隊(duì)。

　　馬頭琴是蒙古民族的代表性樂(lè)器，不但在中國(guó)和世界樂(lè)器家族中占有一席之地，也是民間藝人和牧民們喜歡的樂(lè)器，馬頭琴所演奏的樂(lè)曲具有深沉粗獷、激昂的特點(diǎn)，體現(xiàn)了蒙古民族的生產(chǎn)、生活和草原風(fēng)格。

　　出現(xiàn)

　　從山林狩獵文化時(shí)期至草原游牧文化初期，蒙古人所使用的樂(lè)器，不是馬頭琴，而是火必思、托布秀爾等彈撥樂(lè)器且多用于娛樂(lè)性歌舞與舞曲伴奏。從《蒙古秘史》、《元史》中的記載來(lái)看，成吉思汗至忽必烈時(shí)期，蒙古民族樂(lè)器尚以彈撥樂(lè)器為主，元代的蒙古軍人和牧民，善彈火必思，喜跳集體踏歌。當(dāng)草原游牧音樂(lè)迅猛發(fā)展之后馬頭琴這件拉弦樂(lè)器便脫胎而出，得到廣泛普及，并且最終取代彈撥樂(lè)器的地位，成為蒙古民族最具草原特色的民間樂(lè)器。顯然，拉弦樂(lè)器取代彈撥樂(lè)器，火必思逐漸衰退，馬頭琴便順理成章地成為蒙古樂(lè)器的主角。

　　四、在蒙古的地位

　　馬頭琴是適合演奏蒙古古代長(zhǎng)調(diào)的最好的樂(lè)器，它能夠準(zhǔn)確的表達(dá)出蒙古人的生活，如：遼闊的草原、呼嘯的狂風(fēng)、悲傷的心情、奔騰的馬蹄聲、歡樂(lè)的牧歌等。與此相關(guān)，元代的蒙古民族樂(lè)器，

　　其總體地位有了明顯的提高，不僅僅是用于舞蹈和歌曲伴奏，而且還產(chǎn)生了純器樂(lè)曲，諸如《海青拿天鵝》《白翎雀》等，確實(shí)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。

　　到十八世紀(jì)初，馬頭琴的外觀及結(jié)構(gòu)有了很大的變化。隨著馬頭琴琴體的革新，馬頭琴的演奏技巧也有了新的創(chuàng)造和發(fā)展，涌現(xiàn)出不少民間說(shuō)唱演奏家。

　　五、獨(dú)特造型

　　1.現(xiàn)代造型

　　馬頭琴由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、琴馬、琴弦和琴弓等部分組成，共鳴箱呈正梯形，也有極個(gè)別的做成六方形或八方形，琴箱框板多使用色木、榆木、花梨木、紅木或桑木等硬雜木制成，上下兩框板的中央開(kāi)有裝入琴桿的通孔，左右側(cè)板上分別開(kāi)有出音孔，琴箱正背兩面蒙以馬皮、牛皮或羊皮，皮面上彩繪民族圖案為飾，也有正面蒙皮、背面蒙以薄木板的。琴頭、琴桿多用一整塊色木、花梨木、紅木或松木制作。琴頭呈方柱形，頂端向前彎曲，造型為雕刻精細(xì)的馬頭，既有奔馬的馬頭，也有立馬的馬頭，有的是在琴桿上端直接雕出，也有的是雕好以后粘上去的。弦槽后開(kāi)，多有槽蓋，兩側(cè)橫置兩個(gè)弦軸(左右各一)。弦軸又稱把子，采用黃楊木或琴桿木料制作，軸桿為圓錐體，軸柄呈圓錐形、八方形、瓜棱形或扁耳形，圓錐形 軸柄外表刻有直條瓣紋，便于擰轉(zhuǎn)，有的軸頂為圓球形。琴桿為半圓形柱狀體，前平后圓，正面為按弦指板，上端設(shè)有山口，下端裝入琴箱上下框板的通孔中。皮面中央置木制橋形琴馬。張兩條馬尾弦，兩弦分別用40根(里弦)和60根(外弦)左右長(zhǎng)馬尾合成，兩端用細(xì)絲弦結(jié)住，上端纏于弦軸，下端系于琴底的尾柱上。琴弓用藤條或木料制作弓桿，兩端拴以馬尾為弓毛。

　　2.傳統(tǒng)造型

　　傳統(tǒng)的馬頭琴，多為馬頭琴手就地取材、自制自用，故用料和規(guī)格尺寸很不一致。通常分為大、小兩種，分別適用于室外或室內(nèi)演奏。大者，琴體全長(zhǎng)100厘米～120厘米，琴箱長(zhǎng)26厘米～30厘米、下寬22厘米～28厘米，宜室外演奏使用;小者，琴體全長(zhǎng)70厘米左右，琴箱長(zhǎng)20厘米、下寬 18厘米左右，宜室內(nèi)演奏使用。馬頭琴是屬于指板類型的拉弦樂(lè)器，不設(shè)千斤，從山口到琴馬的一段琴弦為有效弦長(zhǎng)。它最突出的特點(diǎn)是，琴箱的面、背兩面都蒙皮膜，這和一般拉弦樂(lè)器只正面(筒前口)蒙皮、背面(筒后口)設(shè)音窗或呈開(kāi)口式是不同的。用馬尾弓摩擦馬尾弦，發(fā)出的聲音甘美、渾厚、悠揚(yáng)、動(dòng)聽(tīng)，這在中外拉弦樂(lè)器中都是極為獨(dú)特的。

　　六、馬頭琴鑒定方法

　　木料

　　馬頭琴的木料是色木(楓木，也叫五角楓)，不管是再好的馬頭琴，她的主要木料是色木。但色木分很多種，常用的馬頭琴木料有四種：南方普通色木，東北普通色木及東北花色木。

　　南方色木(普通色木和花色木)因成長(zhǎng)速度快而木質(zhì)軟，但白凈。用它做的琴外觀比較白(沒(méi)有著色的部分)但音質(zhì)不是很理想，高檔馬頭琴不選用南方料。

　　北方色木(普通色木和花色木)，一般生長(zhǎng)時(shí)間為幾百年(直徑45CM以上，有的達(dá)到80CM)在嚴(yán)寒漫長(zhǎng)的歲月中形成了堅(jiān)硬的木質(zhì)，但惡劣氣候使年輪或顏色有了不一致的特點(diǎn)。用它做的馬頭琴音色悠遠(yuǎn)渾厚，尤其東北花色木做的馬頭琴外觀漂亮為馬頭琴之珍品。

　　花色木(也叫虎皮紋色木)是做樂(lè)器的高檔木料，尤其東北花色木是做馬頭琴的最好木料，用它做的馬頭琴表面有立體感，極為高貴。但他對(duì)音質(zhì)沒(méi)有直接影響。

　　所以木料角度首選是東北色木，再就是南方色木，如今市場(chǎng)因色木(樂(lè)器專用料)的漲價(jià)，出現(xiàn)了很多花木或其他木料做的馬頭琴，這種琴?gòu)挠昧辖嵌日f(shuō)不算正規(guī)的馬頭琴。

　　工藝

　　馬頭琴不是誰(shuí)都能做的，她有著蒙古族的獨(dú)特風(fēng)格，所以蒙古人做的馬頭琴才是正宗的馬頭琴，如今旅游點(diǎn)或一些場(chǎng)所出現(xiàn)有著類似玉雕形狀馬頭的馬頭琴，雖然外觀是馬頭，但絕對(duì)不是真正馬頭琴的外觀。工藝精細(xì)度也有很大差異。尤其網(wǎng)上銷售的馬頭琴?zèng)]有高清晰大圖片效果的馬頭琴絕對(duì)不能買。

　　不能買經(jīng)銷的，必須了解做琴師的情況，產(chǎn)量和信譽(yù)度。經(jīng)銷中間必有利(尤其是網(wǎng)上)，越便宜越不能買，真正馬頭琴的材料和工藝不會(huì)太低廉。

　　馬頭琴的指板通常是紅木或?yàn)跄咀龅模瑸跄镜臋n次較高，用其他木料做的均屬非正規(guī)。面板為桐木或白松(魚(yú)鱗松)。

　　共鳴箱的背板，一些廠家為了盈利把馬頭琴共鳴箱的背板用膠合板代替或整個(gè)共鳴箱洋膠合板做，鑒別這種琴的辦法是從面板孔看共鳴箱的里面結(jié)構(gòu)。膠合板做的共鳴箱背板里面有貼層，很容易識(shí)別。

　　七、經(jīng)典曲目

　　馬頭琴的優(yōu)秀曲目很多，傳統(tǒng)的琴曲風(fēng)格多樣，富于草原特色，曲調(diào)委婉，多是描繪自然風(fēng)光或?qū)︸R的歌唱。如《朱色烈》、《涼爽的杭蓋》、《四季》、《牧馬人之歌》《青松》《朝霞》《敘事曲》《蒙古小調(diào)》、《鄂爾多斯的春天》、《清涼的泉水》、《走馬》和《馬的步伐》、《干杯》、《蒙古小調(diào)》、《草原連著北京》、《贊歌》、《森吉德瑪》、《藍(lán)色搖籃曲》、《奔駝》、《初升的太陽(yáng)》、《回旋曲》、《萬(wàn)馬奔騰》、《歡樂(lè)的草原》、《牧馬人》、《蘇和的小白馬》、《敖特爾青年》、《命運(yùn)》、《鄂爾多斯高原》 等。

　　八、代表人

　　1.布林巴雅爾

　　著名蒙古族馬頭琴演奏家，作曲家，教育家，2009年4月第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表傳承人，潮爾馬頭琴大師。代表作有《牧馬人之歌》、《敘事曲》、《懷念》、《在戈壁高原上》等。

　　2.達(dá)日瑪

　　馬頭琴演奏家，作曲家，他創(chuàng)作了馬頭琴獨(dú)奏、二重奏、五重奏等曲目30多首，舞蹈曲、歌曲70多首。代表作有《草原新歌》、《新春》、《賽馬》、《吐?tīng)栰杼厍嗄辍�、《神騎》、《白色的駿馬》等。他在國(guó)際馬頭琴藝術(shù)節(jié)上榮獲組委會(huì)頒發(fā)的“馬頭琴藝術(shù)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

　　3.李波

　　馬頭琴演奏家，作曲家，教育家。成立李波馬頭琴基金會(huì)，先后出版了英文版《馬頭琴的故事》《李波馬頭琴獨(dú)奏曲集》等著作。代表作有，《遙遠(yuǎn)的敖特爾》《荒城之月寄相思》《亞洲抒情李波風(fēng)》《天、地、生命的祝福》等。

　　4.仟白億拉

　　仟白乙拉是一位出色的馬頭琴表演藝術(shù)家，是內(nèi)蒙古民族歌舞劇院國(guó)家一級(jí)演奏員。他出生在阿魯科爾草原，他賦予了馬頭琴全新的生命，他將自己對(duì)草原感情完美的融入了馬頭琴的表演中。由他創(chuàng)作的馬頭琴獨(dú)奏曲《騰飛》獲得了很多大獎(jiǎng)。代表作《騰飛》以馬頭琴為主旋律，時(shí)兒深沉?xí)r兒激昂，舒緩與激烈并存，悠揚(yáng)和粗獷同在。當(dāng)悠揚(yáng)的馬頭琴曲奏響時(shí)，你應(yīng)該做的就是認(rèn)真傾聽(tīng)，在音調(diào)的起伏中，隨著那旋律閉目冥思，去勾勒遼闊草原上奔騰的駿馬，創(chuàng)作任何畫(huà)家的色彩和詩(shī)人的語(yǔ)言都無(wú)法描述的畫(huà)面。

　　九、馬頭琴故事

　　馬頭琴是蒙古族特有的一種傳統(tǒng)樂(lè)器，因在琴桿的頂上雕著一個(gè)精致的馬頭而得名。它是蒙古族人民最喜愛(ài)的一種樂(lè)器，幾乎家家都有。馬頭琴的聲音非常好聽(tīng)，不光人們愛(ài)聽(tīng)，就連駱駝聽(tīng)到這琴聲都不肯走開(kāi)。黃昏，晚霞慢慢染紅了草原，牧人們就會(huì)坐在蒙古包前奏起心愛(ài)的馬頭琴，圓潤(rùn)、渾厚的琴聲像在訴說(shuō)草原上優(yōu)美、動(dòng)人的故事。

　　從前，草原上有一個(gè)叫蘇和的牧民，和一匹聰明的白馬相依為命，形影不離。一天，白馬突然病死了，蘇和非常難過(guò)，總盼著白馬能再回來(lái)。一天晚上，他夢(mèng)見(jiàn)白馬回來(lái)了，對(duì)他說(shuō)：“你不是在想我嗎？那就用我的骨、筋、尾做把琴吧！這樣我們就可以天天在一起了�！钡诙�天，蘇和按夢(mèng)里說(shuō)的做了一把琴，并在琴桿頂部精心刻上白馬的頭。琴聲和白馬的叫聲一樣親切、動(dòng)聽(tīng)，后來(lái)人們便給這琴起了個(gè)好聽(tīng)的名字———馬頭琴。

　　十、樂(lè)器起源

　　馬頭琴，因琴頭雕飾馬頭而得名�！肚迨犯濉份d：“胡琴，刳桐為質(zhì)，二弦，龍首，方柄。槽橢而下銳，冒以革，槽外設(shè)木如簪頭似扣弦，龍首下為山口，鑿空納弦，綰以兩軸，左右各一，以木系馬尾八十一莖扎之�！笨芍�，馬頭琴原來(lái)也有龍首。

　　此早在《元史》卷71《禮樂(lè)志》有載：“胡琴制如火不思，卷頸，龍首二弦，用弓捩之，弓之弦為馬尾�！睋�(jù)巖畫(huà)和有些歷史資料中顯示古代蒙古人開(kāi)始把酸奶勺子加工之后蒙上牛皮，拉上兩根馬尾弦，當(dāng)樂(lè)器演奏，稱之為“勺形胡琴”。

　　當(dāng)前很多專家認(rèn)為這就是馬頭琴的前身。勺形胡琴當(dāng)時(shí)最長(zhǎng)的也是二尺左右，共鳴箱比較小，聲音也就小多了。

　　至今蒙古國(guó)的西部也有人把馬頭琴叫“勺形胡琴”。

　　當(dāng)時(shí)琴頭不一定是馬頭，有人頭、骷髏、鱷魚(yú)頭、鱉甲或龍頭等，此外還有人說(shuō)，這種琴的琴頭有呈猴頭或瑪特爾頭的形狀。

　　瑪特爾形似龍，面似猴，象征一種鎮(zhèn)壓邪魔的神物。據(jù)有關(guān)學(xué)者考證，馬頭琴一名大約得于十九世紀(jì)末到二十紀(jì)初，琴首是由龍頭或瑪特爾頭改為馬頭的。

　　馬頭琴是中國(guó)少數(shù)民族——蒙古族拉弦樂(lè)器，因琴桿上端雕有馬頭而得名。馬頭琴的歷史悠久，從唐宋時(shí)期拉弦樂(lè)器奚琴發(fā)展演變而來(lái)。

　　成吉思汗時(shí)（1155—1227）已流傳民間。據(jù)《馬可波羅游記》載，12世紀(jì)韃靼人（蒙古族前身）中流行一種二弦琴，可能是其前身。

　　明清時(shí)期用于宮廷樂(lè)隊(duì)。

　　馬頭琴?gòu)膹棑軜?lè)器“忽雷”演變成為弓弦樂(lè)器“馬尾胡琴”，從元代文獻(xiàn)至清代圖稿，其樂(lè)器形制的演變脈絡(luò)十分清晰。最晚至清代，馬頭琴的樂(lè)器形制還依然保存著唐代忽雷的風(fēng)貌，琴頭為龍首、琴體是“刳桐為體”，即以整木剜制出來(lái)的梨形琴箱，“冒以革”即琴箱正面蒙皮。這種樂(lè)器形制在制作工藝上，由于是整木剜制出來(lái)的琴箱，所以工藝要求較高。

　　清代中晚期，隨著馬頭琴在民間的廣泛傳播，由于草原上各蒙古部落之間審美要求和工藝水平的差異和民間藝人的制作工藝水平的不同，產(chǎn)生了梯形琴箱或長(zhǎng)方形琴箱這種在制作工藝上相對(duì)簡(jiǎn)易的琴箱形狀。

　　到十八世紀(jì)初，馬頭琴的外觀及結(jié)構(gòu)有了很大。

　　隨著馬頭琴琴體的革新，馬頭琴的演奏技巧也有了新的創(chuàng)造和發(fā)展，涌現(xiàn)出不少民間。

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