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  • 中國(guó)宮廷音樂的簡(jiǎn)介

    時(shí)間:2023-03-24 14:36:12 洪熔 音樂百科 我要投稿
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    中國(guó)宮廷音樂的簡(jiǎn)介

      中國(guó)宮廷音樂是古典音樂的一種,流行于宮廷中,以下是小編為大家收集的中國(guó)宮廷音樂的簡(jiǎn)介,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

    中國(guó)宮廷音樂的簡(jiǎn)介

      中國(guó)宮廷音樂的簡(jiǎn)介 1

      中國(guó)傳統(tǒng)音樂可以分為四類:民間音樂、文人音樂、宗教音樂、宮廷音樂,其中地位最高的一類是宮廷音樂。

      宮廷音樂不僅表現(xiàn)在它身居廟堂之高,只為統(tǒng)治者的宴會(huì)和朝廷儀式而演奏,還表現(xiàn)在它歌功頌德、祭祀祖先、娛樂君王及教化人民的作用上,這都是其他音樂無(wú)法望其項(xiàng)背的。此外宮廷音樂風(fēng)格優(yōu)美典雅,節(jié)奏緩慢,講究和諧,富有中和之美。

      宮廷音樂有很多類別,如果按其功能說分兩類:雅樂和燕樂。前者是統(tǒng)治者用于祭祀及朝會(huì)典禮等場(chǎng)合的音樂。為了顯示帝王至高無(wú)上的地位和尊嚴(yán),宮廷雅樂的風(fēng)格往往莊嚴(yán)肅穆,音律中正和平,歌詞典雅純正。燕樂,是宮廷飲宴時(shí)供統(tǒng)治者欣賞、娛樂的音樂。這類音樂往往取材于民間音樂和外來音樂,比雅樂更具活力。

      作為統(tǒng)治階級(jí)的專利,宮廷音樂在中國(guó)的第一個(gè)等級(jí)社會(huì)奴隸的時(shí)候就已經(jīng)產(chǎn)生了。其中周朝是宮廷音樂制度最為完備的一個(gè)時(shí)期。這時(shí)在宮廷音樂中占統(tǒng)治地位的雅樂。

      雅樂的興盛從根本上說與西周的禮樂制度有緊密聯(lián)系。所謂禮樂制度,就是為了鞏固等級(jí)制度和天子的統(tǒng)治地位,對(duì)音樂在禮儀中的應(yīng)用按不同登記作出嚴(yán)格規(guī)定,違反規(guī)定便是僭越或非禮。如規(guī)定王的樂隊(duì)可以有八行,諸侯只可以有六行,以下逐級(jí)遞減?鬃泳褪肿⒅囟Y樂制度,把它看成是維護(hù)等級(jí)制度的重要手段和區(qū)別華夷的標(biāo)志。雅樂在“禮崩樂壞”的西周末年開始衰微,但作為等級(jí)制度的象征,仍是宮廷音樂不可或缺的一部分。

      燕樂在周朝不受重視,一直到隋唐時(shí)期,它的地位菜逐漸變得重要,并且最終取代雅樂,成為盛行一時(shí)的宮廷音樂。燕樂強(qiáng)調(diào)娛樂性和藝術(shù)性,因此大力吸收少數(shù)民族音樂和外來音樂。在隋朝初年,燕樂分為七種,到隋煬帝的時(shí)候增加為九種,即西涼樂(甘肅)、清樂(傳統(tǒng)音樂)、高麗(朝鮮)樂、天竺(印度)樂、安國(guó)(中亞細(xì)亞)樂、龜茲(新疆庫(kù)車)樂、康國(guó)(新疆北部)、疏勒樂、禮畢(最后演奏)。到唐玄宗時(shí)期,又根據(jù)表演形式分為坐部妓、立部妓。坐部妓在室內(nèi)坐奏,人數(shù)較少。注重個(gè)人技巧;立部妓在室外立奏,人數(shù)較多,場(chǎng)面宏大、氣氛熱烈。

      中唐時(shí)期,燕樂已經(jīng)完全取代了雅樂的地位,是宮廷音樂中絕對(duì)的主角。唐代最突出的藝術(shù)成就就是歌舞大曲。由散序、中序、破三部分組成。著名的大曲有《涼州》、《后庭花》、《霓裳羽衣曲》、《破陣樂》等。

      安史之亂后,強(qiáng)大的唐朝開始衰退,代表著盛唐氣象的宮廷音樂也隨之衰退,大量的宮廷樂人散落民間。宮廷音樂最為輝煌的時(shí)期也永遠(yuǎn)地過去了。

      中國(guó)宮廷音樂的簡(jiǎn)介 2

      中國(guó)宮廷音樂的概述

      黃帝是中國(guó)歷史上最早的君王,他在五千年前就創(chuàng)造了歷法和文字。當(dāng)時(shí),除了前述的伶?zhèn)愔,還有一位名叫“伏羲”的音樂家。據(jù)說伏羲是人首蛇身,曾在母胎中孕育了十二年。他彈奏的琴本來有五十根弦,但由于音調(diào)過于悲傷,黃帝把他的琴斷去一半,改為二十五弦。

      在黃帝時(shí)代的傳說中,還有一位名叫神農(nóng)的音樂家,據(jù)說他是牛首蛇身。神農(nóng)曾教人耕作五谷,曾遍嘗百草而發(fā)現(xiàn)醫(yī)藥,還曾經(jīng)創(chuàng)造了五弦琴。因此可以理所當(dāng)然地設(shè)想,當(dāng)時(shí)的音樂用的是五聲音階。

      在中國(guó)古代,有關(guān)音樂方面的書籍不下三百種?鬃邮谴呵飼r(shí)期著名的教育家,同時(shí)又是一位音樂家,他曾寫過許多論述音樂的隨筆,我們可以在論語(yǔ)中看到他對(duì)音樂的一些評(píng)論?鬃釉诠徘俜矫娴脑煸労芨,他能自己作曲,并把悲哀與歡樂付諸琴韻之中?鬃影亚偎囉H自傳授給弟子,在他的三千弟子中,通六藝者就達(dá)七十二人。他的教學(xué)內(nèi)容,可稱為“詩(shī)、書、禮、樂”!岸Y”是謂理天地陰陽(yáng)之秩序,“樂”即取得和諧。在孔子的哲學(xué)中,道德與音樂居于同等地位,他提倡的是以音樂來提高品德。另一方面,中國(guó)古代的宮廷音樂多為舞樂,即融詩(shī)、舞、音樂于一體,與今天的舞蹈是完全不同的。

      在歷代封建王朝中,在宮廷內(nèi)部或朝廷儀式上為宮廷統(tǒng)治者而演奏的音樂。中國(guó)宮廷音樂的類別,如果按其演奏場(chǎng)合,大致可以分為外朝音樂和內(nèi)廷音樂兩大類。外朝,是群臣朝會(huì)辦事的場(chǎng)所;內(nèi)廷,是皇帝與后妃生活起居的地方。這兩種不同的場(chǎng)合有不同的音樂。

      如果按其功能性質(zhì)而言,又可分為典制性音樂和娛樂性音樂。典制性音樂主要用以顯示典禮的隆重和皇帝的威嚴(yán),包括祭祀樂、朝會(huì)樂、鹵簿樂等;娛樂性音樂以供人欣賞、愉悅身心為目的,包括筵宴樂、行幸樂、吹打樂等。

      中國(guó)宮廷音樂的特征

      (1)功利性,以音樂來表現(xiàn)統(tǒng)治者的威嚴(yán)、高貴,或用音樂為統(tǒng)治者歌功頌德,或把音樂作為享受、娛樂的手段之一。

      (2)禮儀性,即多為配合一定的禮儀場(chǎng)合而奏,依其不同的場(chǎng)合功能而使用不同的樂曲,接儀式進(jìn)程的不同階段也有不同的樂曲,同一名稱的樂曲也根據(jù)不同場(chǎng)合而有不同的樂隊(duì)編制、演奏處理。

      (3)旋律、節(jié)奏的“雅化”,以優(yōu)美纖細(xì)、典雅端莊為其基本風(fēng)格特征。

      中國(guó)宮廷音樂的代表人物

      春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的宮廷音樂家一般有兩個(gè)特點(diǎn);其一是他們的名字前面都冠以“師”的稱呼,如師曠、師涓等為的是表明他們?cè)诋?dāng)時(shí)較高的社會(huì)地位。其二,樂師們往往是雙目失明的瞎子。因?yàn)槊と擞休^強(qiáng)的音樂記憶能力。師曠是晉國(guó)著名的音樂家(公元前572--532年)師曠善于用琴聲描繪飛鶴的翱翔、鳴叫,以及舒翼而舞的優(yōu)美姿態(tài),還能表現(xiàn)大自然中的風(fēng)雨聲和雷電聲等震撼人心的種種音響。他演奏的琴曲名為“清商”、“清豸清角”,他有非凡的音樂才能和高超的演奏技巧。師曠的聽覺比晉國(guó)鑄鍾樂工要靈敏的多,他是一位重于藝術(shù)、敢于直諫的音樂家,他還彈的一手好琴,具有相當(dāng)精湛的技藝。司馬遷《史記》中這樣記載:“師曠援琴而鼓之,一奏之,有玄鶴二八集乎廊門;再奏之,延頸而鳴,舒翼而舞!

      如果說最被人們熟知和津津樂道的宮廷音樂家,該是唐代宮廷音樂家楊玉環(huán),即楊貴妃。唐開元七年(719年)6月1日,楊玉環(huán)生于蜀郡(今四川成都)宦門世家,曾祖父楊汪是隋朝的上柱國(guó)、吏部尚書,唐初被李世民所殺,父楊玄琰,是蜀州司戶,叔父楊玄珪曾任河南府土曹,楊玉環(huán)天生麗質(zhì),加上優(yōu)越的教育環(huán)境,使她具備有很好的文化修養(yǎng),性格婉順,精通音律,能歌善舞,善彈琵琶。開元二十二年七月,唐玄宗的女兒咸陽(yáng)公主在洛陽(yáng)舉行婚禮,楊玉環(huán)也應(yīng)邀參加。咸陽(yáng)公主之胞弟壽王李瑁對(duì)楊玉環(huán)一見鐘情,唐玄宗在武惠妃的要求下,當(dāng)年就下詔冊(cè)立她為壽王妃。開元二十五年十二月初七,唐玄宗寵愛的武惠妃病逝,玄宗因此郁郁寡歡。在宦官高力士的引薦下,唐玄宗把目光投向了貌似武惠妃的兒媳楊玉環(huán)。開元二十八年十月,與李瑁成親五載的楊玉環(huán)離開壽王府,來到驪山。此時(shí)楊玉環(huán)22歲,玄宗則56歲,玄宗先令她出家為女道士,為自己的母親竇太后薦福,并賜道號(hào)“太真”。天寶四年,唐玄宗把韋昭訓(xùn)的女兒冊(cè)立為壽王妃后,遂冊(cè)立楊玉環(huán)為貴妃,玄宗自廢掉王皇后就再未立后,因此楊貴妃就相當(dāng)于皇后。楊玉環(huán)自入宮以來,遵循封建的宮廷體制,不過問朝廷政治,不插手權(quán)力之爭(zhēng),以自己的嫵媚溫順及過人的音樂才華受到玄宗的百般寵愛。玄宗親譜《霓裳羽衣曲》,召見楊貴妃時(shí),令樂工奏此新樂,賜楊氏以金釵鈿合,并親自插在楊氏鬢發(fā)上。玄宗對(duì)后宮人說:“朕得楊貴妃,如得至寶也”(《古今宮闈秘記》卷三)復(fù)制新曲《得寶子》,據(jù)此,楊貴妃當(dāng)為歷史上最負(fù)勝名的宮廷音樂家。

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