關(guān)于融合作文匯編15篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的關(guān)于融合作文，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于融合作文1
當(dāng)今的社會(huì)之中，單一的團(tuán)體已經(jīng)無法完全應(yīng)對(duì)所有的問題。人無完人，每個(gè)人都會(huì)有缺點(diǎn)，從而致使單人的作品會(huì)有所缺陷，而完善的辦法就是融合。融合是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，無論什么，在融合了幾種元素的情況之下基本都會(huì)比只有一種元素的情況之下好些。就比如音樂，獨(dú)奏固然能顯出一件樂器的價(jià)值，卻沒有幾種樂器一同演奏時(shí)的變化多樣的特點(diǎn)；獨(dú)唱雖然能體現(xiàn)一個(gè)人的唱功，但卻少一份合唱的大氣。
又比如一個(gè)小組，任何一支隊(duì)伍都需要各種人才。如果只有一種人才，即使在某一方面有巨大的優(yōu)勢(shì)，也會(huì)因?yàn)槠渌矫娴牟蛔愣D(zhuǎn)眼成為最大的劣勢(shì)。就如同軍隊(duì)一樣，知識(shí)單方面的強(qiáng)大是不足的，只要敵人攻破一點(diǎn)，就有可能將局面瞬間逆轉(zhuǎn)。所以融合才能在所有方面都不存在缺點(diǎn)，才能完美地完成所有情況�；蛟S有人會(huì)認(rèn)為單方面的強(qiáng)大可以彌補(bǔ)其他方面的不足。但這只不過是在一小部分的`情況之下才能發(fā)生的。練武的人都知道一句話：進(jìn)攻是最好成績(jī)的防御。但如果沒有防御，如何進(jìn)攻，難道要拼著自己可能受傷死亡的風(fēng)險(xiǎn)去進(jìn)攻？這顯然是不明智的，只有進(jìn)攻和防守兼?zhèn)洳拍茉趹?zhàn)勝對(duì)手的同時(shí)，減少自身受到的傷害。或許友人會(huì)反駁，如果自己強(qiáng)于對(duì)方，對(duì)方在自己的攻擊之下只有防守的份，又何必浪費(fèi)心力去防守呢。
但這不可能出現(xiàn)在所有人身上，所以這只可能是一種假設(shè)，而不時(shí)一條所有人都適用的原則。何況你如何得知你的對(duì)手是否是在示敵以弱，等待時(shí)機(jī)呢？所以只有將進(jìn)攻和防守融合在一起才能萬無一失。融合不止是接近成功的辦法，更是這樣一種氣度。如果沒有這份氣度，便難成大事。就如同一個(gè)帝王如果不知道如何將自己的臣子融合在一個(gè)隊(duì)伍里，便會(huì)分幫結(jié)派，互相勾心斗……
如果一個(gè)帝王無法將前世明君的治國(guó)之法融合于自己的治國(guó)之道中邊無法超越前世帝王的成就，至多不過是和前世明君的成就差不多罷了。不懂融合之道帝王多是沒什么成就而被后人所遺忘的，而這些帝王也大多沒有那份取他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短的氣度。融合或許不能讓你成功，但只要你懂得融合之道，你就會(huì)有一份他人所沒有的氣度，而這份氣度就會(huì)接近成功的機(jī)會(huì)，而聚百家之長(zhǎng)會(huì)將你再一次推向成功。只要自己足夠努力便能借此成功。憑借融合，你能完善自己的缺點(diǎn)，也將最接近成功。
關(guān)于融合作文2
融合原始的大地上，祖先們擊著鼓點(diǎn)狩獵。
當(dāng)各種音高的鼓點(diǎn)無意中融合在了一起，音樂誕生了。
悠揚(yáng)的笛聲與婉轉(zhuǎn)的古箏碰撞出一抹詩(shī)意，跳躍的提琴與嘹亮的號(hào)聲迸發(fā)出內(nèi)心的共鳴。
當(dāng)江南的絲竹奏出歐洲民謠，當(dāng)嘹亮的交響激昂出黃河上的波濤——聆聽它們，更能感受融合帶來的美妙。
非但音樂，世界的各種如文化、教育、科技，都在以驚人的速度融合。其所帶來的變化，難免會(huì)產(chǎn)生一些不適應(yīng)甚至反感。
譬如傳承了千百年的諸如吹糖人、刺繡、糊風(fēng)箏、捏泥人……為什么這些曾帶給我們?cè)S多快樂的傳統(tǒng)技藝竟被外來的新鮮玩意兒“占領(lǐng)”了？我想，除了社會(huì)中人們的跟風(fēng)和浮躁之氣外，其本身的過于“固守”怕也是很重要的一個(gè)原因。
許多技藝精湛的.老師傅，終日坐在弄堂里，盼著有那么個(gè)“窮人家小孩”來拜師當(dāng)學(xué)徒，這在今天當(dāng)然是不可能的！總是想，政府在舉辦各種“手工藝博覽”的同時(shí)，能否給大眾一個(gè)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、交流的平臺(tái)呢？讓這些傳統(tǒng)的東西在現(xiàn)代高速發(fā)展的環(huán)境下得到融入，不僅有利于它自身的傳承，更能讓人們的生活多一份調(diào)劑。
固守其己近乎自取滅亡，也許融合一個(gè)更好的渠道就能令之大為發(fā)展。
但“過度依賴”新生或外部的事物，又易溺死于滾滾的時(shí)代洪流中——比如近年興起的“留學(xué)潮”。
如果所謂的“國(guó)際化”造就的只是大量人才的流失，那么國(guó)內(nèi)教育的現(xiàn)狀怕是將越來越不堪了。教育優(yōu)點(diǎn)的融合應(yīng)該從學(xué)校開始，而不是從學(xué)生開始。一個(gè)海外的留學(xué)生，可能極易被外國(guó)的文化所“同化”；而若是國(guó)內(nèi)的學(xué)校積極采取措施習(xí)其之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，不是更易創(chuàng)造出為他人所仰慕的環(huán)境嗎？
“同化”并不能被稱為“融合”。在高度融合、高速融合的今日世界，更應(yīng)懂得堅(jiān)持自身最本質(zhì)的東西，并盡一切力量發(fā)展它、發(fā)揚(yáng)它！
春秋戰(zhàn)國(guó)，諸子百家。既有“中庸之道”的婉約，又有“非攻兼愛”的高呼。先哲們既堅(jiān)守本質(zhì)的追求，又以君子之胸懷融合了他人的觀點(diǎn)，創(chuàng)造了爭(zhēng)鳴卻和諧的一個(gè)時(shí)代。今日，我們所觀所聞的世界比他們更遼闊、更紛繁，何不將他們的良言“廣義化”，將他們的共同理念——關(guān)于融合的見解，發(fā)揚(yáng)開去？
不求卓然于世界民族之林，但求能融入世界，擁有自己的聲音！
融合之精髓，在于對(duì)“本”和“外”的平衡及取舍。更像是那浮調(diào)音樂所形成的樂曲——各聲部自有旋律，自有特色，卻不分主次地和諧共存著，交替上演自己的精彩。
每個(gè)聲部，都不會(huì)過于鋒芒；每個(gè)聲部，都不應(yīng)丟失自己前進(jìn)的節(jié)奏；每個(gè)聲部，都被完美融合——融合為一曲美妙的靈魂樂章！
關(guān)于融合作文3
“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛，”古人以睿智的目光看透了萬物互相包容的道理，更昭示了當(dāng)今社會(huì)的特質(zhì)——融合。隨著現(xiàn)代化的高歌猛進(jìn)，融合已成為一個(gè)國(guó)家、一片區(qū)域、一個(gè)民族屹立于世界所必不可少的要素。
融合能讓人取長(zhǎng)不短。北魏時(shí)期，孝文帝決意通過改革來富國(guó)強(qiáng)兵，自上而下開始改姓氏、著漢服、習(xí)儒家文化，并頒布了一系列政策要求民眾學(xué)習(xí)漢族文化。果然，民族融合給北魏帶來許多益處，而孝文帝的舉措歷來被推崇為明君的典范。每個(gè)民族都有其優(yōu)劣性，中華民族的炎黃之孫勤勞踏實(shí)，德意志民族嚴(yán)謹(jǐn)慎思，法蘭西民族熱情奔放……這些無一不是良好的美德，我們?cè)谌诤系倪^程中將其嫁接到自己的土壤中，必定會(huì)長(zhǎng)出枝繁葉茂的大樹，在風(fēng)雨中巋然不到。
融合能讓人內(nèi)心豐富，從個(gè)人的角度而言，“交換一個(gè)蘋果，每個(gè)人手里還是一個(gè)蘋果；交換一種思想，每個(gè)人就擁有兩種思想�！迸c人溝通，在盈盈燭火中傾心長(zhǎng)談，不覺夜已深。因?yàn)樗枷氲暮Ｑ笕绱松畈豢蓽y(cè)，每個(gè)人拾取得貝殼也不盡相同，與其獨(dú)自欣賞，不如拿出來，與朋友的放在一起，看到的就會(huì)是更多更美的貝殼。不只思想可以融合，見聞、感悟、藝術(shù)都是能從外界信息中獲取的。一個(gè)人的心胸、氣度便是這樣培養(yǎng)出來的。馮友蘭先生回憶起初見蔡元培先生的情形，說從他身上感受到一種光風(fēng)霽月的'氣象，大抵就是一種海納百川的胸襟吧。
融合是世界發(fā)展的必然趨勢(shì)，違反趨勢(shì)必遭欺凌。清末朝廷的閉關(guān)鎖國(guó)便是最好的例子。當(dāng)洋人的大炮、**以破竹之勢(shì)打開舊中國(guó)社會(huì)的大門時(shí)，有識(shí)之士終于奮起反抗，“師夷長(zhǎng)技以制夷”，只有先學(xué)到敵人的技術(shù)，才有資本去克制他們。融合的作用可見一斑。
當(dāng)然，融合并不是指把白絹丟到染缸里去浸染，而是在素色絹布上點(diǎn)綴幾筆以美化本身。一味地照搬他人，只會(huì)導(dǎo)致畫虎不成反類犬�！秶恰分袑懖每p仿制西服，“在長(zhǎng)褂上釘一排無用的鈕扣”，可真是貽笑大方。上海的海派文化，以融合多國(guó)文化風(fēng)俗見長(zhǎng)，但又保持了一部分原汁原味的本土文化，使海派文化成為標(biāo)新立異的代表。由此可見，我們追求的是你“西化”而非“同化”。
“人生不相見，動(dòng)如參與商，”古人或許因?yàn)榫嚯x、交通的限制而無法靠近。但如今的我們已不會(huì)被這些客觀因素約束，所需要的，只是心靈的接納。敞開心扉，擁抱世界，終將發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)多么絢麗的萬花筒。
關(guān)于融合作文4
還記得那些弄堂里的故事嗎？上海的弄堂也是上海的一大特色，但隨著一座座高樓大廈的建立，真正能稱之為弄堂的事物也漸漸消失。只是曾經(jīng)住在弄堂里的人還在，那些人也搬進(jìn)了高樓將那些文化融進(jìn)了鋼筋水泥的世界。
我還記得住在桃源坊的那段時(shí)日�！疤以捶弧笔且粭l弄堂，也有好幾百年的歷史。那時(shí)間，整條弄堂里門對(duì)門，窗對(duì)窗哪家里住著哪些人都清楚的很。晚上時(shí)，一棟樓里，一家人起了油鍋，上下樓層的都能聞見。又是兩家人家在一個(gè)廚房里燒飯，許多瓶瓶罐罐的混淆著放在一起，不必區(qū)分這瓶醋是哪家的，那瓶油又是哪家的。或許因?yàn)橐粭l弄堂的人都像一家人。沒有血緣的羈絆，也拉不開坦誠(chéng)相見的鄰里情。
至今想起來，仍是對(duì)那種時(shí)光想念的很。它被我放在記憶中，然而卻仿佛不能再現(xiàn)了。后來我們搬離了那里。在離開的那天，我看著來來往往的陌生面孔，看著慢慢關(guān)上的窗戶，揮了揮手。我一位再也看不見它們了。
搬進(jìn)了高樓間，心間那一塊空地似乎不能彌補(bǔ)。我曾認(rèn)為或許永遠(yuǎn)的。它將空在那兒。
直到那一天，我在家中練習(xí)著鋼琴，門卻忘了關(guān)，叮咚的聲音傳了開去，在風(fēng)中輕輕的飄揚(yáng)，著陸在鄰家一位小妹妹的耳朵里。等我一曲奏罷，稀拉的掌聲引得我回過頭去看。那妹妹瞪著一雙善良的眼睛從門外望著我，一會(huì)兒眼骨碌一轉(zhuǎn)有看向鋼琴。那興趣盎然的樣子讓我毫不猶豫的打開了門請(qǐng)她進(jìn)來。那一個(gè)下午。她和我玩了很長(zhǎng)時(shí)間，離開時(shí)，似乎是下定了決心要學(xué)琴，也是那一天我的心被填滿了。隔了兩日，她帶著她爸爸來到我家，和我媽媽聊了許多關(guān)于鋼琴的事兒。再后來？在又來我和她們家便熟絡(luò)了起來。
原來要讓曾經(jīng)美好的`鄰里情回來是如此的容易，只要打開了那扇門，就有的時(shí)光就會(huì)融入新的時(shí)光，人在心在，文化間就會(huì)滲透打破那層冰冷的玻璃。
因?yàn)檫@件事，我開始放眼觀察那曾經(jīng)一位再也不會(huì)有的細(xì)節(jié)。每次看見那對(duì)父女，我都要揮一揮手，笑一笑，仿佛是在慶祝與它的重逢。那一扇們便再也斬不斷那些鄰里情。
其實(shí)融合已然成為一種驅(qū)使，但它仍是離不開人，脫離了人又談何融合，沒有了記憶，沒有生機(jī)的文化永遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的腳步，只要人在，即使時(shí)過境遷，那些舊文化，包括弄堂文化，亦或是那種鄰里情就會(huì)改變它的模樣，融入新的文化， 然后在跟隨著人類的步伐進(jìn)前，等待下一次的改變。
關(guān)于融合作文5
融合，似乎是這個(gè)世界發(fā)展的潮流與大趨勢(shì)。其實(shí)，融合并非我們所想象的那么遙遠(yuǎn)與龐大，每一天，當(dāng)我們與不同的人交流，溝通時(shí)，實(shí)際上，已是最簡(jiǎn)單的、最直接的一次融合。所謂你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，交換一下，我們每人依然只有一個(gè)蘋果；而你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，交換一下，我們就都有了兩種思想。思想的碰撞，即是一次融合。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮崩樂壞，王室衰徽，列國(guó)紛爭(zhēng)，諸侯混戰(zhàn)，然而，請(qǐng)?jiān)试S我借用狄更斯在《雙城記》的開頭所說的這句話來描述一段復(fù)雜的歲月：這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。這是個(gè)大動(dòng)蕩的時(shí)代，更是一個(gè)大變革、大發(fā)展的時(shí)代。正是在這個(gè)不安定的環(huán)境中，中國(guó)出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的文化奇觀。儒、法、墨、道……哪一個(gè)不想用自己的理論來扛桿天下？然而正是這種思想上的矛盾與碰撞，才有了其后的`融合與統(tǒng)一。無論是后來西漢時(shí)黃老之術(shù)的盛行，還是更其后儒家思想的一統(tǒng)天下，隨著“合久必分，分久必合”的天下大勢(shì)，思想的融合與統(tǒng)一必然是來自先前的矛盾與碰撞。有“不和”，才會(huì)有“融合”。
然而，融合必是趨勢(shì)，必是潮流，我想，這更體現(xiàn)在人們“天下大同”思想觀念上。從新航路開辟開始，分散的古代世界就漸漸演變?yōu)槿诤�、整體的現(xiàn)代世界。在菲律賓，至今仍可看到一面雙面碑，記載著這一偉大的歷史事件。碑的一面，清楚地記載著，島上的人民在某年某月的某一天，如何經(jīng)歷了侵略與屠殺；然后，碑的另一面，卻是這樣的文字：偉大的航海家麥哲倫率領(lǐng)船隊(duì)來到此島，不幸遇害身亡，其船員繼承著他的精神，繼續(xù)完成了環(huán)球航行的壯舉。這一塊雙面碑，無疑是站在世界平等、融合的角度上，記錄了這一偉大的歷史事件。如若這個(gè)民族沒有足夠的包容心，與世界一體的融合心，又怎能兼顧到民族與世界，立下如此震撼人心的一塊碑？
英國(guó)詩(shī)人約翰?多恩曾在一首小詩(shī)中寫過這樣一段：失去了一個(gè)島嶼，歐洲就失去了它的一角；不論誰離開了，都是我們的一部分失去了；我從不問喪鐘為誰而鳴，它為我，也為你。這是何等的一種大包容、大融合的心態(tài)？人類是一個(gè)整體，一榮俱榮，一敗俱敗，只有擁有了這樣大悲憫的融合心態(tài)，我們，才是一個(gè)完整的人。沒有民族與宗教的任何束縛，世界、人類就是一個(gè)大融合的存在。
先有“不和”，才會(huì)有和；融合，必是大潮流，大趨勢(shì)。正如魯迅先生所言，無窮的遠(yuǎn)方，無盡的人們，都與我有關(guān)，人類、世界、自然永是一個(gè)融合的集體。和，而不同；天下，大同。
關(guān)于融合作文6
筆觸長(zhǎng)卷，色如墨開。筆尖如魚游走宣紙，彩墨留痕由內(nèi)而外。一滴兩筆，相似相溶，合為一體，濃淡各色，別有風(fēng)韻。
最美的融合莫過于“畫”。思想如畫，世界如畫。
成長(zhǎng)，就是汲取思想，產(chǎn)生思想，傳播思想的過程。從他人之處獲取，經(jīng)過濾和滌蕩，附之個(gè)人感悟，轉(zhuǎn)換為自己的寶藏。在交流溝通之中，思想得以積累、更新與補(bǔ)充，亦如畫卷中的色彩，逐漸融合多姿起來。我的血液里流淌著各種元素，我的人生之畫中留有繽紛色彩。“你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們都有兩種思想�！�
這便是思想的融合。從個(gè)體到整體，從小我到大我，人類是在不斷思考和交流中，在汲取和融合中進(jìn)步的。
從遙遠(yuǎn)的過去，百家爭(zhēng)鳴的思想盛宴余韻猶存，儒道法墨名各執(zhí)一詞，有碰撞亦有認(rèn)同，有爭(zhēng)鳴亦有融合。儒家尚“仁”，墨家“兼愛非攻”，道家“清靜無為”，法家以法為先。百家如百色，匯成那個(gè)紛亂社會(huì)最精彩的畫卷。
隨著人類社會(huì)不斷發(fā)展，科技進(jìn)步，思想堆積與迸發(fā)，產(chǎn)生傳媒業(yè)、網(wǎng)絡(luò)通訊等新興產(chǎn)業(yè)，它們推動(dòng)著思想交流，加速思想的融合，世界在眾多思想的描繪之下異常絢麗。
思想的范圍甚廣，它的身影涉及世界發(fā)展的`各種領(lǐng)域。作為一名中學(xué)生，怎樣與世界對(duì)話，與各種思想“融合”呢？
從書里，我獲取教養(yǎng)，穿越古今，在腦海里繪成人類真善美與假惡丑的顏容；在溝通中，我暢談人生，聯(lián)結(jié)社會(huì)，聆聽我與他人心跳中相似相異的律動(dòng)。我更有許多外出交流的經(jīng)歷，在活動(dòng)中讓思想一起舞動(dòng)。
在澳大利亞，我看到自然與人類和諧共存，可持續(xù)發(fā)展的思想；在臺(tái)灣，我與臺(tái)灣中學(xué)生交流，感受他們的大方禮貌，品學(xué)兼優(yōu)，學(xué)識(shí)廣泛；在新加坡，我在街道上找不到一張紙屑，把對(duì)“花園城市”的贊嘆化為一陣反思；在日本，我從文明與素質(zhì)的思考中感受著不足與差距。
我努力地與這個(gè)世界相融，千千萬萬人亦然。
社會(huì)在發(fā)展，融合成必然。它應(yīng)該是自然和平的。思想不應(yīng)該是有些人的武器，應(yīng)該作為心靈與道德的良藥，是溝通的載體，是畫卷中的明亮色彩。
思想的融合擴(kuò)展到文化、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等各種領(lǐng)域，它是基礎(chǔ)、是本質(zhì)、是源頭活水。奧運(yùn)會(huì)開幕式一個(gè)“和”字、一曲《我和你》，這是中國(guó)的思想，是理想的畫卷，更是無數(shù)人的心愿。從“合”到“和”，我們從未停下腳步。要立志學(xué)習(xí)，使自己也成為巨幅長(zhǎng)卷之中的一抹亮色！
關(guān)于融合作文7
曾今和許多人說起過，伍爾芙是我的絕對(duì)偶像。在對(duì)她如煙海般的評(píng)述中，有一段關(guān)于她記憶的刻畫最為精準(zhǔn)：她的記憶一面光明，一面黑暗；一面溫?zé)�，一面寒冷；一面灑滿天堂之光；一面燃燒地獄之火。而正是種種極端的匯聚融合，互相牽扯，使這個(gè)有著舉世才華與撼世情感的女子在一個(gè)日光傾城的午后選擇用自身的消亡來保持靈魂的純粹。
記得有一次在《寰宇地理》中看到對(duì)法國(guó)的介紹，其中在手搖船上拍攝的一段塞納河之景最讓我記憶猶新。造型簡(jiǎn)單而修飾繁復(fù)的拱橋，寬敞深靜的河濱走廊，方圓幾百米內(nèi)不見高樓，唯有舊時(shí)底矮復(fù)古的小樓將這一方滄浪默默守護(hù)�？吹竭@一幕的我曾不住感嘆，建設(shè)規(guī)劃真是了不得，將城市與自然融合得如此不著痕跡又恰到好處。彼時(shí)的我有認(rèn)為，最艱深的融合當(dāng)屬人與自然。而直到我閱讀伍爾芙，我才發(fā)現(xiàn)，人與人思維的融合才最是難能可貴，可遇而不可求。若說人與自然的融合還能被規(guī)劃，被設(shè)計(jì)，將刻意的構(gòu)思變成無意的天工之作，那思維的融合便是那辨認(rèn)不得的經(jīng)藏，沒有供解讀的譯文，即使再拼盡且全力得到的也只是分崩離析的月亮，握緊就是黑暗。伍爾芙并不是傳統(tǒng)意義上孤獨(dú)的人，她有自己的布魯姆斯伯里文化圈，有一群驚才絕艷，睥睨世俗的友人。
只可惜，沒有人，始終沒有人能與她的思想融合�，F(xiàn)實(shí)往往比夢(mèng)想來得殘酷得多。她寧愿將自己灼息的思想埋于山谷葬于深海，也不愿傾杯于人。時(shí)至今日，她的`才情，她對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響才如火山噴發(fā)，從她親手種下的傷口處噴涌而出，形成了一股名為意識(shí)流的烈焰�？墒悄阒赖�，無論你怎樣努力捕捉，你永遠(yuǎn)無法真正了解，也無法做到她等待了一輩子的“完全通暢，完全無阻礙的交流”，你們的思想永遠(yuǎn)無法融合。融合，美則美矣，然可被融合的只是浮于表面的。有人提到文化。但請(qǐng)?jiān)彛艺娴臒o法想象詩(shī)詞被翻成英語，圣誕節(jié)在中國(guó)大行其道是怎樣一副諷刺與怪異的隱喻。在融合的勢(shì)頭成為不可逆轉(zhuǎn)的狀態(tài)下，總有東西是美麗的意外。請(qǐng)尊重思想的獨(dú)立性與純粹性，在所有事物都被以不同方式組合在一起的今天，唯有它依舊保持著清白干凈的模樣。不是不想，而是不能。它立于山巔，如同騎士的盾與國(guó)王的劍，鎮(zhèn)守一方河山又具有摧枯拉朽的力量，影響并指引著一代又一代的來人。
關(guān)于融合作文8
生活如酒，或芳香，或濃烈，因?yàn)榻蝗谑蛊涓己瘢簧钊绺�，或高昂，或低沉，因�(yàn)楹献魇蛊涓鼝偠�；生活如畫，或明麗，或素雅，因�(yàn)槿诤�，更增添了它的韻味�?/p>
我們的生活，我們的世界，因?yàn)槿诤�，而愈發(fā)精彩。
放眼于古今中外，有多少名人、企業(yè)因?yàn)楸舜私蝗诤献鞫谒麄兊念I(lǐng)域日趨走向巔峰......
曾記否，在今年的世錦賽上，游泳名將何沖、秦凱在雙人跳板賽上彼此融合，不僅為前來觀賽的游客、打分的評(píng)委表演了一場(chǎng)絕妙的比賽，更在兩人的運(yùn)動(dòng)歷史上譜寫了又一曲壯麗、堪稱完美的賽歌。
融合是一種信任，因?yàn)楸舜说男刨嚕拍苁苟吆隙䴙橐坏谋硌莅l(fā)揮到極致：中國(guó)達(dá)人秀上的兩名殘疾舞者，雖說肢體殘疾，但他們的心緊緊依偎著，他們因?yàn)楸舜诵湃�，才在融合中盡情享受這份跳舞的愉悅，也才能被嚴(yán)苛的評(píng)委所欣賞......
融合是一曲旋律悠長(zhǎng)的舞曲，因?yàn)槿饲弦�，才能讓聽眾身臨其所蘊(yùn)涵的意境。
曾記否，五代十國(guó)的花蕊夫人，不僅生有一副俊美的面容，詩(shī)詞歌賦更是樣樣精通，正因?yàn)槿诤狭嗣烂才c才識(shí)，花蕊夫人才能被帝王所愛，正因?yàn)槿诤狭酥R(shí)與美貌，花蕊夫人也才能將李清照、謝道韞等富有文學(xué)才華，卻只生得一張平凡的臉的女詞人們比下去，在古代為數(shù)不多的女詞人中出類拔萃。
融合是一杯牛奶咖啡，因?yàn)楸舜说南嗳埽拍茉诳酀谋澈笃肺冻龈侍稹?/p>
行文至此，融合的作用不言而喻。
它不僅能夠使世界緊緊相連，更為人類歷史的'進(jìn)步提供了先要條件。
日前，Google收購(gòu)摩托羅拉的新聞轟動(dòng)一時(shí)，人們議論紛紛，但觀點(diǎn)明確，這兩大企業(yè)的合并，必將會(huì)為以后的科技事業(yè)帶來進(jìn)步。
融合為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，無論在哪個(gè)領(lǐng)域：體育、娛樂、文學(xué)，或是社會(huì)，它都起著一定的積極作用。融合，使人類的生活趨于完美。
融合是一盞明燈，引領(lǐng)人們乃至世界走向更先進(jìn)的大門；融合是一扇小窗，透過窗戶，一縷陽光射入，為世界的發(fā)展帶來種種希望；融合宛若消毒水，為這個(gè)世界洗凈鉛華，使其有更好的未來......
身為莘莘學(xué)子的我們，其實(shí)也在融合中不斷進(jìn)步：校園里，同學(xué)間的互幫互助，師生間的諄諄教誨。我們無疑不是在一個(gè)融合的大環(huán)境下共同進(jìn)步。
融合是酒和水的互溶，因?yàn)橐欢ǖ谋壤�，才使其味甘醇�?.....融合是森林與野獸的共存，因?yàn)楸舜说倪m應(yīng)，才使生態(tài)得到平衡......融合是穿插著小草的花束，因?yàn)橛行〔莸呐阋r、融合，才使花束不那么單一......融合，更是世界的交流、我們的進(jìn)步......
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一首漢俳說道：湖水碧連天，悠悠兩排釣魚竿，成敗一線牽。小小的釣魚就融合了對(duì)人耐心的考驗(yàn)和對(duì)魚口腹之欲的考驗(yàn)，融合已滲透進(jìn)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。那么，我們是否也應(yīng)跟上融合的步伐呢？
以數(shù)學(xué)中的集合來類比融合，就是融入新元素，合成新集合。而今，社會(huì)的新陳代謝建立在融合的基礎(chǔ)上，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)。其具體表現(xiàn)不勝枚舉。
古有儒家學(xué)者在排拒佛、道的同時(shí)，又將其融入新的儒學(xué)體系之中，最終形成了理學(xué)。今有喬布斯將其創(chuàng)新精神融入蘋果的創(chuàng)造之中，成為蘋果的靈魂。歷史的潮流證明了融合的腳步未曾停下，但為了順應(yīng)潮流，我們就應(yīng)該跟上它的步伐嗎？且待商榷。
融合的特點(diǎn)不僅僅是廣泛性，更重要的'是辯證統(tǒng)一性。就釣魚為例，這一事件所融合的元素是有差異的，但元素之間彼此影響、制約，最終合成有機(jī)統(tǒng)一的釣魚這一事件。如此來看，融合成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)也就不難理解了。
融合所帶來的影響遠(yuǎn)不只是表層上社會(huì)的和諧穩(wěn)定、國(guó)家的發(fā)展，其理念已滲透到人的思想領(lǐng)域、精神層面了。有位名人說：“如果你有一個(gè)蘋果，我也有一個(gè)蘋果，彼此交換，各有一個(gè)蘋果；我有我的思想，你有你的思想，把我們的思想交流一下，我們就有更豐富的思想�！彼枷氲慕涣髋鲎渤鲋腔鄣幕鸹ǎ枷氲娜诤吓囵B(yǎng)出思維維度的多元性、發(fā)散性。思想的融合小至個(gè)體，廣至群體。融合的力量如此強(qiáng)大，創(chuàng)造出我們豐富多彩、層次高低的精神世界。
另外，融合也可以體現(xiàn)一個(gè)人的價(jià)值取向�！翱丈健笔且环N胸襟，“新雨”是種心態(tài)，“天氣”是一種環(huán)境，“晚來”是瞬時(shí)的境遇，是選擇“竹喧”、“蓮動(dòng)”、“春芳”、“王孫”這一類永無止盡的物質(zhì)誘惑，還是選擇“明月松間照”照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲的靈魂、“清泉石上流”流一江細(xì)浪淘盡我勞累庸碌的軀體，抑或是將二者相融合過得舒坦無憂，取決于個(gè)體的價(jià)值觀取向。我們?cè)诼犎e人意見的時(shí)候，常常詢問多方，既考慮一方的有理之處，也考慮另一方的不慎之處，這其實(shí)就是我們?cè)谌诤纤说囊庖�。是不是驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)我們?cè)缫迅先诤系牟椒ィ?/p>
然而，我所提倡的是適當(dāng)?shù)娜诤�，舉西學(xué)東漸為例，我既不贊成固守傳統(tǒng)，因?yàn)檫@會(huì)限制西方先進(jìn)的思想和技術(shù)傳入；我也不贊成“全盤西化”，忽視文化的民族性和傳承性，是存在著絕對(duì)化和簡(jiǎn)單化傾向的。所以我支持“中西調(diào)和說”。適當(dāng)?shù)娜诤嫌兄谔嵘齻�(gè)人的修養(yǎng)和思想的廣度。反之，絕對(duì)化的融合可能會(huì)令人失去自我和本真。
究竟是釣魚者先失去了耐心，還是水里的魚兒垂涎三尺忍不住食餌，我們無從得知。我們所知曉的是如果我們明白了融合的道理，適當(dāng)?shù)刂?jǐn)慎地跟上融合的步伐，我們的希望，在前方。
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融合是隔閡的消解�！昂稀钡南旅嫦褚坏篱T，“合”的意思就是去打開這一扇門，用心交流。
自然界中有一種動(dòng)物，叫變色龍，它的偽裝術(shù)其實(shí)就是與周圍環(huán)境相融合了。不管周圍是什么，哪怕是一堆爛泥巴，它也不會(huì)嫌棄，人類應(yīng)該向它學(xué)習(xí)，放下那些所謂的高等生物的架子，真正融入自然。
自然是最能包容人的，因?yàn)槿藖碜杂谧匀�，所以自然�?duì)人有一種母性的包容。人與自然融合，就像胚胎在母體中一樣，非常和諧。
這樣的和諧，我們?cè)S多時(shí)候沒有品嘗過了。幼兒愛在地上爬、玩泥巴、捉蟲子；長(zhǎng)大后，坐嬰兒車；接著嫌走路累坐公交、火車、飛機(jī)；甚至在人死后，也不像前人一樣入土為安，而是砌個(gè)臺(tái)子，把骨灰盒封好放進(jìn)去。我們是在一步步疏遠(yuǎn)自然的'。挖土把花養(yǎng)在盆里，把石墻砌好關(guān)入野獸，我們?cè)趶?qiáng)迫其它物種和我們一起背離自然。
在一切，在自然眼中，我們像叛逆期的少年。
道家倡導(dǎo)人與天地合一，瑜伽讓我們深呼吸感受自然的聲音，總還是有人想回到自然中去的，為早已傷透了心的大自然，怎么說，帶去一絲安慰吧。
我們固執(zhí)地從自然中想跳出來，成為高高在上的獨(dú)立個(gè)體，就像淘氣的孩子尋求自由，離家出走，四處流浪碰壁，晚上坐在孤燈下嗚咽卻礙于面子不肯回家等母親找他。
想起動(dòng)畫片《西游記》開頭，唐僧打坐時(shí)一只螞蟻爬了上來，他微笑著放下手掌讓螞蟻爬走。一直很羨慕他到達(dá)的境界，忘了自己，全身心與自然融為一體，我只是自然中的無名氏，與大自然中任何其它物種是一家。
可悲的是，我們已經(jīng)把這種境界奉為最高境界了，這本是人類最初的狀態(tài)啊。有人稱這種融合叫回歸，我覺得沒有比這更恰當(dāng)?shù)牧�。我們這些迷途的孩子累極了餓極了，想家了想兄弟姐妹了，想家里的飯菜、想媽媽了。
我們回頭，走過那些為了躲避母親而跑過的彎曲的路，卻發(fā)現(xiàn)自己走了太久，原來的景物早已變了樣，樹木荒蕪；我們走了太久，很難找到原來的路，四處打聽、詢問。
最終，我們站在那熟悉的小屋前，墻面剝離，門面生銹。怯生生地，我們叩開了門，屋里那么暗淡。母親病了很久了，看到落魄歸來的我們，她顫抖地張開雙臂，屋里好像一下亮堂起來，到母親懷里的那一刻，我們知道——回家了。久違的餐桌，一大家人聚首，拍下一張久等了的全家福。照片中，所有的笑臉融合在一起，一片喜慶的紅色。仔細(xì)分辨，才看出自己依偎在母親懷里，笑得最燦爛。
人融合進(jìn)了自然，回歸中的“回”原來是“口”現(xiàn)在終于多個(gè)“口”變成“回”。沒有口是心非，而是真正打開心扉，自然里的人，是最幸福的人。融合，讓我們先融入久違的自然吧。
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張愛玲曾在《天才夢(mèng)》中說：“在沒有人與人交接的場(chǎng)合，我充滿了生命的歡愉�！痹谶@個(gè)行文詭譎的女人的生命中，似乎與人沒有良好的融合，其實(shí)不然，她正與城市、與自然，與世間萬物的靈魂卻有了“契合”般的交匯。像她羨僅活一春的蝴蝶，羨樟腦丸甜而穩(wěn)妥的香氣，實(shí)際上是一種靈魂與那感官的融合，與生活的融合。
現(xiàn)今人的生活中，融合成了一個(gè)并不陌生的詞。
科技中的融合著文化。喬布斯在發(fā)布Mac是道出了研發(fā)過程中的重要事情——他用入了早年的書法，這正是科技和文化的融合。若沒有這種融合，相信科技也會(huì)愈加的冰冷。融合這詞匯本身就是溫暖的，“加溫合成”便是融合帶給我對(duì)于這詞的想象。物質(zhì)文明中有了“融合”似乎便有了溫暖。
藝術(shù)和靈魂充滿著相互融合。中國(guó)館的《清明上河圖》吸引了成千上萬的游客來觀賞一段相隔千年的繁榮與現(xiàn)代生活的融合，看著宋代繁盛熱鬧的大街，古色古香的畫面，這種藝術(shù)便與靈魂相融合。而它獨(dú)特的動(dòng)態(tài)技術(shù)便是藝術(shù)與科技的完美融合。
靈魂與靈魂因?yàn)樗囆g(shù)而相互融合。如果說中國(guó)館的《清明上河圖》是藝術(shù)與靈魂的與科技的相互融合，那么近日舉辦的畢加索真跡展便是另一層面上的融合。一方面是畢加索本人把過往和現(xiàn)代相加，碰撞出繪畫的'新紀(jì)元，從此抽象畫有了奠基，畫面層次感也加強(qiáng)了許多。這正是融合產(chǎn)生的火花：另一方面便是看花人與畫家靈魂的融合，一副畫并非所有人都看的懂，不同的人有不同的角度，而若能走進(jìn)畫家的靈魂和內(nèi)心，就是靈魂和靈魂的交合。真能在畫中有了靈魂與靈魂的融合，想必在離開時(shí)會(huì)詠嘆一句“水仙已乘鯉魚去，一夜芙蕖紅淚多”吧！這是兩個(gè)靈魂的惺惺相惜。
帕斯卡爾說：“人類是被廢黜的國(guó)王�！边@似乎是在告訴我們，你們有人脫俗，有人平庸，有人浮于外表，但是靈魂總是高貴的。周國(guó)平素來崇尚靈魂與信仰之說，他認(rèn)為靈魂和信仰是相融合。無論怎樣，只要人懂得融合，吧靈魂融入所寄托之物，本性的高貴就凸顯了出來，想《怦然心動(dòng)》這部電影中爺爺評(píng)價(jià)的：“緞子一樣光滑光彩的人�！�
融合是人類發(fā)展的必然趨勢(shì)，西方東方的融合，人與人的融合，自身的融合，都會(huì)在進(jìn)步中發(fā)生，北島有首詩(shī)歌叫《生活》，通篇詩(shī)歌僅有一個(gè)字——網(wǎng)。這著實(shí)引發(fā)了人們的無限遐想，說法不一。我認(rèn)為：人無法融合，便會(huì)被生活網(wǎng)住，人若學(xué)會(huì)融合，便會(huì)像秋日銀灰的雨絲，網(wǎng)住整個(gè)世界。融合，才能加分那個(gè)心靈，才能使人使世界進(jìn)步，更能使人高貴。
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魚對(duì)水說：“我在哭泣，可你，感覺得到嗎？”水對(duì)魚說：“我能感覺到你的眼淚，因?yàn)槟慊钤谖倚睦�。�?/p>
從魚和水的對(duì)話中，我們能體會(huì)到魚與水之間的和諧融合，只有兩者的彼此融合，才能更好地生活下去�，F(xiàn)實(shí)生活中，融合是家庭、社會(huì)、乃至國(guó)家等健康發(fā)展的基礎(chǔ)。
家庭內(nèi)部的融合是健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。曾讀過一篇小故事，說的是古時(shí)一對(duì)父子在發(fā)配進(jìn)疆穿過“果子溝”途中，大雪封擁道路，父子只有下車步行。兒子下了馬車即跪地向天禱告：“若父能平安得救，孩兒愿赤足渡過此溝�！眴问呛⒆拥男⑿木驼鸷沉宋覀兊男摹Ｉ鸀橥磔叺奈覀�，應(yīng)體諒父母的辛勞，在生活與感情上為家庭分擔(dān)。只有家合，才能萬事興。
說到社會(huì)，引發(fā)我想起最近屢屢曝光出的食品安全問題。如地溝油、染色饅頭等等，這些頻發(fā)的社會(huì)丑惡現(xiàn)象發(fā)人深省。食品是人類生存的基本要件，如果連食品安全都無法保證，人們的生活豈不充滿了風(fēng)險(xiǎn)與陷阱。因此，在諸如食品安全等方面的主管者若能恪盡職守，防患未然，做到與老百姓利益融合以及，生產(chǎn)商能擁有高潔的道德，才能真正根治危害人類安全的社會(huì)毒瘤。在此，我聯(lián)想到周國(guó)平的《社會(huì)法治生活需要怎樣的人文精神》一文，如今需要的正是道德的素養(yǎng)與彼此的利益之融合。
融合的理念同樣也貫穿于教育。從《讀者》雜志上了解到世界首富比爾。蓋茨的人生路徑。他的學(xué)習(xí)成績(jī)并不是最拔尖的，但促使他成功的秘訣又是什么呢？就是有充沛的課余時(shí)間與開放的設(shè)施供他科研。因此，我們的學(xué)習(xí)應(yīng)脫離古板，融合高效的學(xué)習(xí)能力才是根本。從一份真實(shí)測(cè)驗(yàn)中看到：中國(guó)學(xué)生在小學(xué)到中學(xué)的'智力測(cè)驗(yàn)中普遍比美國(guó)學(xué)生高，而到大學(xué)卻相反。所以，教育也應(yīng)大力宣揚(yáng)創(chuàng)新。在前不久，湖南張家界舉行的翼裝飛行就是融合創(chuàng)新與探索的很好體現(xiàn)。綜上，融合也應(yīng)體現(xiàn)于素質(zhì)教育與主觀學(xué)習(xí)上。
孟子在儒家學(xué)說中大力宣揚(yáng)“仁政”思想，就是倡導(dǎo)國(guó)家與人民間的友好融合。目前的熱點(diǎn)新聞是非洲等地域，如利比亞仍在發(fā)生的戰(zhàn)亂，導(dǎo)致民不聊生，一片廢墟。又如柳宗元在《捕蛇者說》中所反映的人民遭受苛捐雜稅的悲慘生活……以上例子充分說明國(guó)家應(yīng)以人為本、用仁政治理社會(huì)，就像柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中所言。我們的社會(huì)應(yīng)多出現(xiàn)譬如柳宗元這樣能深入市井、了解人民真實(shí)生活并向上層反映的社會(huì)賢人，做到國(guó)家與人民的和諧融合，為國(guó)家的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
融合的思想體現(xiàn)于家庭、社會(huì)、國(guó)家等等生活的方方面面。融合雖大，但所融細(xì)節(jié)卻小。讓我們擁有一顆高尚的心靈，達(dá)成共識(shí)，做到如同魚水之間的默契融合！
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又一場(chǎng)傾盆大雨，雨滴與大海不期而遇了。
雨滴悲憤地對(duì)大海說：“我在九宵之上，白云之間，散可為汽，聚可成滴，自由自在，不亦樂乎？這世外桃園般的仙境，不也快哉？可恨我的那些好‘伙伴’們，硬是與我融合，才從這天堂上跌下來，唉，可悲��！”海平靜地說：“你又何必如此苦惱？我這匯聚了五湖四海之水，極其廣闊浩淼，喜則風(fēng)平浪靜，悲則巨浪滔天，變幻莫測(cè)，令人畏懼。況且，哪怕四極廢，九洲裂，我依然存在；哪怕烈日炎炎，或是風(fēng)雪漫天，我依舊不滅。若天地不亡，我便與世常存，而你看那些河水、湖泊，卻常有斷流的，就更別提你們雨水了。為什么呢？這便是我不擇細(xì)流，故能成其大。不斷融合，便有了自己的本源，便可以不干涸。”
雨滴嘆了口氣，無奈道：“為什么一定要融合？我不甘��！誰說不融合就不能真正逍遙自在？況且難道融合了就一定能永生嗎？也不能吧？可嘆，可嘆！”海語重心長(zhǎng)地說：“萬物皆不可永生，那不過是虛妄罷了。水中的蜉蝣看岸上的馬仿佛一直存在，便認(rèn)為馬是永生的；馬看地上的.樹仿佛一直存在，便認(rèn)為樹是永生的；樹看這星空一直存在，那這宇宙可是永生的嗎？但‘自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也’，這便是道的境界中的‘天人合一’，而這‘天人合一’，便是融合之道。況且萬物都不能脫離宇宙而獨(dú)立存在的。論浩瀚，你可能夠與我相比么，不能吧；那么我可能與宇宙比么，不能吧；那么宇宙能與道相比么，不能吧；既是如此，那為何能如此浩瀚呢？我匯聚天下之水而融合之，宇宙匯聚諸天星辰而融合之，道匯聚周天萬物而融合之，故一個(gè)比一個(gè)浩瀚。”
水滴若有所悟道：“那如何才能融合呢？你又為何不能融合諸天星辰甚至周天萬物呢？”海微微一笑，說：“韓非子說過‘上不天則下不遍覆，心不地則物不必載’，故心有多廣，天地便有多廣，胸襟有多博大，就能融合多少物。當(dāng)你能將天地兼容并包之日，便是你真正自在、逍遙之時(shí)了�！�
水滴兩眼仿佛放出精光，道：“融合之后又當(dāng)如何？”海笑了一聲：“好好體悟那些意境吧。這天下的冰、水、汽都是相似的，其本質(zhì)便是水，當(dāng)你能體悟這份意境時(shí)，便可與我論道了�！�
金山區(qū)上師大二附中高二8班王旻敏
“滄海一聲笑，滔滔兩浪潮，浮沉隨浪，只記今朝，蒼天笑，紛紛世上潮……”海如是唱道。
我笑了，其實(shí)單一的道是不存在的，各種道的融合才成了真正的大道。這便是融合之道啊。
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當(dāng)我們?cè)谝魳窂d欣賞管弦樂的動(dòng)聽曲譜之時(shí)，也許跨過一塊陸地，白皮膚高鼻梁的外國(guó)紳士正在體會(huì)中國(guó)京劇的魅力；當(dāng)我們走在南京路上試穿新款西裝時(shí)，也許越過一片海洋，金發(fā)碧眼的女郎正在唐人街購(gòu)置中國(guó)旗袍；當(dāng)我們?cè)卺t(yī)院拍X光片、照CT時(shí)，也許穿到地球的另一邊，西裝革履的異國(guó)朋友正在靜靜的讓老中醫(yī)把脈診斷……
縱觀世界，我們不難看出各國(guó)的文化理念均以其本身為中心畫圓，將其文化擴(kuò)散至海外。而隨著世界發(fā)展的.大趨勢(shì)，各圓的半徑不斷增大，所及范圍愈來愈廣，各圓的面積從相離至相切，再?gòu)南嗲兄料嘟�，或許在未來的某一天會(huì)重合融合成一個(gè)世界的大圓。
從古時(shí)孝文帝改革時(shí)期的名族大融合，近代清朝末期的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，直至如今我們向國(guó)外學(xué)習(xí)和借鑒科學(xué)技術(shù)，可見在各國(guó)文化互相融合和滲透中，我國(guó)有了較好的發(fā)展進(jìn)步�，F(xiàn)在再走到繁華的紐約大街上，街中的大屏幕中會(huì)播放中國(guó)的形象宣傳片，在異國(guó)之路中能尋捕到中國(guó)的身影，文化的融合可以說是以世界為平臺(tái)，讓各國(guó)在互相了解的同時(shí)也促進(jìn)各國(guó)不斷進(jìn)步，搭建友誼的橋梁。
可是世界萬物都是相對(duì)的，有融合必然會(huì)存在矛盾。在各國(guó)理念一絲一縷的融合之時(shí)也會(huì)存在民族分歧，就像美國(guó)人和中國(guó)人同樣買房，美國(guó)人不懂中國(guó)人為何要花大筆青春年華去拼命工作賺足錢再去買房享受，而中國(guó)人卻不理解為何美國(guó)人會(huì)先貸款買房享受等享受夠了再去賺錢還貸款。
各國(guó)固有的生活傳統(tǒng)模式讓有些理念存在著明顯的差異，這會(huì)讓各國(guó)融合之時(shí)會(huì)出現(xiàn)矛盾點(diǎn)。
近日美國(guó)的“占領(lǐng)華爾街”事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，其中一則報(bào)道其新聞時(shí)一位外國(guó)人手里拿著“China Daily”的報(bào)刊，并指著這張報(bào)紙說“我們要這樣的國(guó)家，看看中國(guó)每年GDP增長(zhǎng)近10%”。面對(duì)這則采訪之時(shí)，我反而有些哭笑不得，現(xiàn)如今中國(guó)每一位高中生的政治課本中都詳細(xì)解剖了中國(guó)國(guó)情，深知中國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的我們要怎么去和一位外國(guó)人解釋這增漲得10%GDP分?jǐn)傇诿恳晃恢袊?guó)人身上時(shí)還剩下多少呢？況且這10%的GDP是增長(zhǎng)在貧富差距如此之大的中國(guó)。
雖然融合已經(jīng)成為了世界發(fā)展的大趨勢(shì)，并已經(jīng)逐步滲透至各個(gè)領(lǐng)域，可是要做到真正的融合，必定先要做到互相理解和感觸，而不是僅存于表面之上，往小了說，如果同學(xué)，同事，家庭之間遇到分歧不能做到互相體諒，互相包容，那么在世界文明的融合之時(shí)，我們又怎么能做到“海納百川，有容乃大”呢？又如何去成長(zhǎng)成為一個(gè)多元化，國(guó)際化的強(qiáng)國(guó)!
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他提著一個(gè)碩大的蛇皮袋下了火車，不禁彎腰捶了捶有些酸脹的腿——十幾個(gè)小時(shí)的車程，他一路站過來的滋味可不是那么好受的。
下車后，他迷茫地跟著人流走，時(shí)不時(shí)東張張，西望望。大富說他會(huì)在出站口等自己，可是……出站口在哪兒呢？他愣在原地，黝黑的臉擰得像只皺巴巴的包子。環(huán)顧四周，他發(fā)現(xiàn)周圍的人都似乎有意地避開自己，但這反而使自己的視野寬闊起來——在那兒！大富正使勁朝自己揮手，他終于舒展了眉，飛奔過去。
出了火車站，大富帶他去了一個(gè)公交車站，說是要坐車去工地。大富一路上和他說了很多話，可他什么也沒聽見，不時(shí)地用“嗯”來敷衍。因?yàn)樗緵]有心思去搭理大富——滿眼的高樓大廈矗立在地面上，馬路上車來人往，道路兩旁的樹木一字排開，在微風(fēng)下輕輕搖擺……“看什么哪，上車了�！贝蟾怀读顺端男渥�，“要投兩塊錢�！彼艁y地跟著大富上了車，從上衣口袋里摸出一個(gè)小布袋，掏出兩塊錢，學(xué)著之前的人把錢小心地塞進(jìn)一個(gè)箱子里，卻見大富拿著一張小卡熟練地往一個(gè)小機(jī)器前一照，就進(jìn)了車廂。他有些疑惑，英氣的眉擰到了一起。他發(fā)現(xiàn)，自己與這個(gè)大城市有些格格不入。
一個(gè)月后，刺眼的陽光從云層中露出臉來，照射在工地上，他吃力地推著一車水泥，往目的地，來這兒工作已經(jīng)一個(gè)月了，雖然工作量很大，但抬頭一看天空，想到家中的妻子和孩子正在同一片藍(lán)天下等待著自己，無窮的力量又涌進(jìn)了身體。離開的時(shí)候，妻兒哪不舍得眼神他一直銘記于心，但他篤信，其中更多的是期盼。想到這兒，他抿了抿嘴角，抬頭抹了一把汗，濃黑的眉彎成了一個(gè)弧度。他握緊拳頭，一提氣，再次邁開了步子。
他來到這個(gè)城市已經(jīng)有十幾個(gè)月了，就在昨天，工程終于結(jié)束了。他和大富興奮得一夜未眠，懷揣著新領(lǐng)的辛苦錢奢侈了一回——去大排檔喝酒。第二天，他提著昏昏沉沉的腦袋習(xí)慣性地去工地，新建成的`大樓剛一入眼，他頓時(shí)就清醒了——銀灰色的墻面在陽光的反射下熠熠生輝。而陽光從玻璃上折射入目，著實(shí)有些刺眼。他不禁皺眉，頓時(shí)回想起十幾個(gè)月前，他還在為這樣的高樓而感概不已，而今，自己卻和同伴們一起親手鑄就了那樣的輝煌……他終于會(huì)心地笑了，笑得如此樸實(shí)，潔白的牙齒如兩排整齊的玉米粒。是啊，自己辛勤的汗水與眼前這棟大樓融合在一起的感覺，真好。
在我們這個(gè)日新月異的大城市里，還有許許多多個(gè)不知名的“他”，他們需要我們的認(rèn)可與接納�！稗r(nóng)民工”并非他們的名字，他們帶著淳樸的氣息，來到這里，或是為了養(yǎng)家糊口，或是為了自己的理想……總有那么一天，當(dāng)他們發(fā)自內(nèi)心地微笑時(shí)，那或許，就是他們?nèi)谌脒@個(gè)現(xiàn)代化城市之時(shí)。
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