難忘民間刺繡散文

　　對(duì)民間刺繡的鐘愛(ài)源自于小時(shí)候昏暗的燈下外婆坐在炕上，戴個(gè)老花鏡一絲不茍的飛針引線的樣子，當(dāng)時(shí)絞盡腦汁也想出是什么神奇的力量驅(qū)動(dòng)著她，即使在生命的最后也未曾停下她手里的活計(jì)。記憶里，每逢親戚家的孩子滿月過(guò)歲，她總是顛著小腳送來(lái)她做的老虎枕頭、老虎帽子、老虎鞋以及花花綠綠花布上爬滿蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍的馬夾，聽(tīng)著鄰里們欽羨的贊嘆，她總是滿足的笑著……外婆雖然走了好多年了，自己也幾經(jīng)搬遷，但她留給我們的這些珍貴念想我總不忍舍掉，陪伴著我，閑暇之余或在朋友間炫耀把玩或欣賞獨(dú)思，愛(ài)不釋手。

　　再度聽(tīng)聞西府刺繡，是經(jīng)市群藝館逐級(jí)申報(bào)，評(píng)為了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承和保護(hù)的消息，我也有幸和朋友去了寶雞地區(qū)有 “民間刺繡之鄉(xiāng)”美稱的千陽(yáng)縣南寨鎮(zhèn)尋找我兒時(shí)的記憶、尋找這散落在民間的藝術(shù)瑰寶的蹤跡，在閆家村農(nóng)家小院見(jiàn)到了以做老虎枕而出名的的民間老藝人李愛(ài)姐以及七八個(gè)民間刺繡家稱譽(yù)的巧手媳婦，想不到這些出自于名不見(jiàn)經(jīng)傳的農(nóng)家婦女之手的小小“玩貨”，竟吸引著國(guó)內(nèi)外專家友人都會(huì)風(fēng)塵仆仆來(lái)來(lái)到這個(gè)山區(qū)小縣，追尋民間刺繡的足跡，或是在農(nóng)家小院或在各地方大小不一的工藝展廳里，她神秘而深邃的民間智慧將各地的專家學(xué)者征服，隨后我們還去了有地方刺繡代表性的文化館四樓展室參觀，在全封閉的約100平方米的展廳里，展柜有30多個(gè)，分別以布老虎、豬枕、蛙枕以及栩栩如生的牛、馬驢形象，墻上的軟雕掛件等布刺繡1000多個(gè)種類，透過(guò)厚厚窗簾漏進(jìn)的幾縷光線中，到處彌漫著鄉(xiāng)土的氣息，那些出自于農(nóng)村婦女手中的針頭線腦織就的件件作品，讓我讀到了民間婦女的質(zhì)樸的心和傳承著的悠久民間智慧，看到了曾經(jīng)熟悉的陪伴我成長(zhǎng)的馬夾、老虎枕和鞋墊以及諸多叫不上名的布藝品，每一件作品厚積著逝去歲月的溫情留痕和文化積淀，我似乎遇見(jiàn)了自己鐘情已久的姑娘，貪婪的欣賞著她渾身散發(fā)的魅力，總想了解和探究她神秘的起源和發(fā)展的現(xiàn)狀。

　　在西府各個(gè)縣區(qū)都可以找到刺繡工藝品，在農(nóng)村從嬰兒出世，鄉(xiāng)鄰好友送祝福的首要禮品便是刺繡品，老虎枕、老虎帽、老虎鞋代表著上一輩人對(duì)新生孩子的美好祝福，預(yù)祝孩子生龍活虎，健康成長(zhǎng)；在姑娘出嫁時(shí)，從頭巾、衣裙直至腳下的鞋襪，可謂全身都是藝術(shù)品。唐代詩(shī)人杜甫的“刺繡五彩添弱線，吹葭六管動(dòng)飛灰”詩(shī)句，生動(dòng)地描繪了這種情景，結(jié)婚新房里琳瑯滿目的床上繡品，更是一個(gè)個(gè)美麗的藝術(shù)天地，在決定自己終身大事之后，姑娘們便要忙著為自己準(zhǔn)備新婚嫁妝。幅幅圖案，凝結(jié)著姑娘美好的心愿，“誰(shuí)家閨女好，繡工見(jiàn)分曉”，千針萬(wàn)線傾注著姑娘的全部感情，風(fēng)格粗獷淳樸的繡品充分顯示了姑娘的心靈手巧，代代相傳，刺繡——這個(gè)陪伴了婦女一生的手藝，讓黃土地上的人們隨時(shí)隨地都在追求美的享受。

　　民間刺繡作品的內(nèi)容也大致取材于祖輩流傳的民間故事，民間韻味十足，文化底蘊(yùn)深厚，曾在一展覽會(huì)上見(jiàn)到一幅名叫千（百）花帳的作品，據(jù)說(shuō)是由全村婦女參與制做成的，將民間故事為題材的近千（百）副繡片集中一起手工縫制成的巨幅作品，諸如 “二十四孝”、白蛇傳、劉海灑金錢(qián)、花亭相會(huì)、老鼠娶親、哪宅鬧海、女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、牛郎織女、天仙配等等故事隨性串接而成，將巧手婦女們的想象力集中一起，給觀者講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)，美妙的神話故事，往往也成了刺繡作品藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，其中的“老鼠娶親”是對(duì)老鼠人格化的夸張的描繪，一群憨態(tài)可掬的老鼠抬著花轎，吹吹打打的熱鬧情景，飽含童話般的意境，讓人忍俊不住，贊嘆不已。還有一些刺繡品是那些大字不識(shí)的勞動(dòng)?jì)D女按照流傳的神話故事加上自己的愛(ài)好和意志，憑借對(duì)生活的觀察和理解而設(shè)計(jì)、制作而成，如枕頂上繡個(gè)《吉慶有魚(yú)》、《蝶戀花》，在頭巾上繡個(gè)《丹鳳朝陽(yáng)》、《雙獅馱柱》等象征五谷豐登、吉祥如意的圖案，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往。這些民間藝術(shù)品之所以能激起人們?nèi)バ蕾p，是因?yàn)樗�孕育了原始意味的飽含生命力的美感，厚積著逝去歲月的溫情留痕和文化積淀，再現(xiàn)了人類樸實(shí)的感情。

　　西府許多景點(diǎn)專售點(diǎn)里隨處可見(jiàn)民間刺繡工藝品的倩影，并頗受外來(lái)游客的喜愛(ài)，民間刺繡的本質(zhì)是藝術(shù)，所以它具有藝術(shù)的屬性，而作為文化產(chǎn)品，它也具有著商品的價(jià)值，但是民間刺繡的兩重性或者說(shuō)是兼容性，其兩者的關(guān)系又不是并列的，而是有主次之分，因此藝術(shù)性尤顯得突出，讓它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值增色了不少，在少數(shù)景點(diǎn)盡管也參雜一些急功近利者制作的粗制濫造、形似神異的東西，但絲毫不能影響真正的玩家、珍藏家對(duì)它的追隨。

　　有一首詩(shī)這樣贊譽(yù)著刺繡工藝的魅力：“隸屬于美與布匹，隸屬于傳說(shuō)和民謠，如同它的祖先隸屬于土地和稼穡，隸屬于鄉(xiāng)間的尋常巷陌，它的青春在布帛上耕耘，一架新犁�！蔽以谫潎@中尋覓著，不斷加深著對(duì)民間刺繡工藝的理解，的確，民間刺繡之所以有著如此巨大的生命力，是因?yàn)樗�是用最樸�?shí)、粗獷、真實(shí)的感情繪織而就的藝術(shù)品，所有事物的發(fā)展都有著客觀的條件，這顆藝術(shù)的奇葩種子之所以在西府這塊土地上郁郁蔥蔥，是因?yàn)檫@里有適宜的土壤、氣候、生產(chǎn)技術(shù)和園丁的精心培育，她承載著西府人勤勞善良、質(zhì)樸睿智、樂(lè)觀的靈魂精髓萌發(fā)、開(kāi)花、結(jié)果，實(shí)現(xiàn)其生命的延續(xù)，

　　一直想對(duì)自己鐘愛(ài)多年的民間刺繡說(shuō)點(diǎn)什么，似乎不說(shuō)點(diǎn)什么對(duì)不起逝去的外婆，對(duì)不起靜靜的呆在一角的那些念想，于是我的腦海里常常浮現(xiàn)著這樣一幅圖畫(huà)：斜陽(yáng)下，結(jié)束了一天的辛苦勞作的婦女們，或坐在自己小院梧桐樹(shù)下，或坐在炕頭，五彩線在巧手中飛舞，飛舞出一對(duì)對(duì)鴛鴦戲水，一簇簇牡丹吐艷，一朵朵蓮花招展，她們繡著對(duì)美好生活的憧憬，繡著自己密如經(jīng)緯的情思——對(duì)孩子的期盼、對(duì)父輩的懷念，對(duì)愛(ài)情的理解，繡著、不停的繡著……

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