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讀《活出意義來》有感
看完一本名著后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的讀《活出意義來》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《活出意義來》有感1
對于個(gè)體生命而言，存在的意義不是預(yù)設(shè)的，而是在面對生存的挑戰(zhàn)時(shí)不斷選擇的結(jié)果。德國精神病學(xué)家維克多·弗蘭克博士在《活出意義來》這一本小書中，現(xiàn)身說法地通過意義治療法，坦率而真誠地對這一現(xiàn)代存在分析學(xué)說的基本觀點(diǎn)，作了發(fā)人深省的闡述。這本書的扣人心弦，不僅僅在于它的獨(dú)到見解，更在于作者駭人心靈的獨(dú)特經(jīng)歷。作者在二戰(zhàn)期間，曾是納粹集中營中的囚犯，他的雙親、哥哥、妻子，不是死于牢獄，就是被送進(jìn)了煤氣間，而他自己也在漫長的囚獄生涯中，遭受了我們難以想象的身心折磨。正是從這里，從一個(gè)人除了這寒傖可笑的一身之外別無余物可供喪失之時(shí)，發(fā)現(xiàn)了選擇對于人類生命的獨(dú)特意義：人有能力保留他的精神自由及心智的獨(dú)立，即便是身心皆處于恐怖如斯的壓力下，亦無不同。人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，惟獨(dú)人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇自己的態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪。
人類生命中最強(qiáng)勁的力量，也就來自于此吧。正如海明威所說，人生來不是要被打敗的，你只能消滅他，而不能打敗他。而弗蘭克更要強(qiáng)調(diào)的，卻是從生命的絕境甚至死亡中發(fā)現(xiàn)出生命的意義來，相比之下，我們從皮包骨頭歷盡劫難的弗蘭克身上能夠看到的，是比壯碩的海明威更見頑強(qiáng)的人的力量。當(dāng)海明威用他那桿自戮的時(shí)候，弗蘭克卻在集中營為挽救絕望的同伴們的生命而尋求活著的意義。你為什么不自殺？正是意義治療法的第一聲發(fā)問。生命中的每一種情境向人提出挑戰(zhàn)，同時(shí)也提出疑難要他去解決，你為什么不自殺？為了子女，為了尚待發(fā)揮的才能，為了一份珍存的回憶，正是從這些維系著絕望者生命的纖弱的細(xì)絲，弗蘭克發(fā)現(xiàn)能夠負(fù)責(zé)是人類存在最重要的本質(zhì)。由此他提出了三種不同的途徑，讓任何處境中的人們活出意義來。
第一種途徑可以說是常態(tài)的.，即創(chuàng)造和工作，這是功績和成就之路；第二種途徑是通過體認(rèn)價(jià)值，也就是經(jīng)由體驗(yàn)?zāi)撤N事物或經(jīng)由體驗(yàn)?zāi)硞�(gè)人，如工作的本質(zhì)、文化、愛情等，來發(fā)現(xiàn)生命的意義；弗蘭克的超拔更在于他所說的第三種途徑，即使是面對苦難，他也可以借助于受苦受難，獲得生命的意義；甚至，就是苦難本身，也應(yīng)當(dāng)具有生命的意義。當(dāng)他的難友們發(fā)出我們能在集中營中活下去嗎？如果不能，所有的痛苦便沒有意義。的疑問時(shí)，他的發(fā)問卻是：所有生命中的痛苦，我們四周的死亡，有意義嗎？如果沒有，那么人的生命終究毫無意義。人們在絕境中不能選擇生死，但可以選擇面對它的態(tài)度，這正是大寫的人的力量，超越外在命運(yùn)的力量。
活出意義來的要旨即在于，選擇使人的生命存在獲得了意義。讀過《活出意義來》后，在面對時(shí)時(shí)襲來的荒誕與絕望時(shí)，我們也許會(huì)更加堅(jiān)信人的生命的力量。
讀《活出意義來》有感2
這兩天因?yàn)椴┯淹扑]所以不緊不慢的把弗蘭克博士的《活出意義來》看完了，也該趁熱總結(jié)春節(jié)那段時(shí)間的自己。
春節(jié)的時(shí)候，在家沒有網(wǎng)上，感覺自己就想住在山坳里的人，與外界失去了聯(lián)系，但外界的吵雜也沒有影響到我。要么就看看書，要么幫家里做做家里的雜事，曾經(jīng)的理想已經(jīng)不知道在哪兒，頭幾天在家還惦記著想騎車出去玩，后來慢慢地收到家里的人影響，感覺自己無法拜托自己所處在的環(huán)境，不是爸媽不讓自己出去，更多的是不想被家里的人所牽掛。這就這樣一天一天的，曾經(jīng)的理想模糊了，也許這樣也好，不然就更讓自己難過，想出去又有”心墻“阻擋著。
本書中前面一直在說的是，雖然他們被關(guān)進(jìn)集中營，雖然生活的環(huán)境變的無法描述殘酷，但這不影響不了我們的內(nèi)心，還是能存在有心智的人，還是存在著具育獨(dú)特心智、獨(dú)特內(nèi)在自由及個(gè)人價(jià)值的`意識(shí)。人"有能力"保留他的精神自由及心智的獨(dú)立，即便是身心皆處于恐怖如斯的壓力下，亦無不同。
在集中營釋放之后，人的精神狀況又出現(xiàn)了第三階段，出來的人雖然走出了集中營，但精神就被重新洗過一樣，要從新來過，有的只是在里面的陰影。
后來弗蘭克開始介紹他的意義治療法相關(guān)基礎(chǔ)及其所涉及到的活著的意義，一些人能夠堅(jiān)持到最后，堅(jiān)持的那些信念等他們出來之后卻完全不是這樣，這是另一種痛苦，必須學(xué)會(huì)承受其中并能超越其中。
“活著便是受苦，要活下去，便要由痛苦中找出意義�！笨吹竭@句話，讓我想起跑馬拉松的我們，硬是要從42km的漫長道路上承受其中的痛苦，不就也是為了尋找那份意義嗎？尼采說過："懂得為何而活的人，幾乎'任何'痛苦都可以忍受。"“活著便是受苦，要活下去，便要由痛苦中找出意義�！痹跓o法繼續(xù)生活下去時(shí)，在無法堅(jiān)持下去的時(shí)候總該給自己找個(gè)意義，為什么要繼續(xù)下去，只要內(nèi)心存在那樣一個(gè)信念就能讓你挺過去。就如在馬拉松的35公里處，你承受著身體的酸痛，身體在不停叫你停下來走下，休息下，這是很正常的反應(yīng)，但這個(gè)時(shí)候你不能被肉體所打敗，你必須讓靈魂強(qiáng)大起來，無論如何總該給自己找個(gè)托，不然你就會(huì)向肉體妥協(xié)。很多人把一場馬拉松就比作是人生一點(diǎn)也沒有錯(cuò)，人生一場亦是如此。
在讀后另一個(gè)比較深刻的就是弗蘭克說的“矛盾取向法”
即人所預(yù)期的害怕會(huì)變成真的，而人過分想要得到的卻反而得不到。
矛盾取向法也可以應(yīng)用在睡眠障礙的病例。害怕失眠造成一種"過分意愿"希望入睡，于是反而睡不著了。（附記。對大多數(shù)害怕失眠的病人來說，是因?yàn)樗麄儗τ谏矬w真正最低睡眠量的無知所致。）為了克服這種懼怕，我通常勸病人不要努力想入睡，反而努力保持清醒狀態(tài)。換言之，想入睡的"過分意愿"引起了預(yù)期的焦慮，使他更無法入睡，而應(yīng)用矛盾取向法反其道而行時(shí)，就很快可以入睡了。
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