留侯論教學(xué)設(shè)計(jì)
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，通常需要準(zhǔn)備好一份教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的計(jì)劃性和決策性活動(dòng)。優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編整理的留侯論教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
留侯論教學(xué)設(shè)計(jì)篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解作者“忍小憤而就大謀”的觀點(diǎn)。
2、了解文章以“忍”字貫穿全篇，層層議論，逐步升華深化的說(shuō)理思路。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、掌握“王”“驚”“怒”等詞在文中的活用情況和“見”“所以”的用法。
2、掌握“挾持”“所以”“可愛”“下人”“志氣”等古今異義詞。
教學(xué)難點(diǎn)：了解文章以“忍”字貫穿全篇，層層議論，逐步升華深化的說(shuō)理思路。
教學(xué)方法：誦讀法、自學(xué)法、討論法
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
《高祖本紀(jì)》一文中說(shuō)“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信”。其中的子房就是今天所學(xué)文章題目中的留侯，也就是張良。漢高祖給予他高度的評(píng)價(jià)。把他和韓信、蕭何并稱為三杰（三駕馬車）。張良為什么能贏得如此高的贊譽(yù)，他的身上有著怎樣的優(yōu)點(diǎn)讓高祖欣賞不已呢？宋代文豪蘇東坡又是如何評(píng)價(jià)留侯張良的？今天就來(lái)學(xué)習(xí)這一篇名文《留侯論》（也可以從“小不忍則亂大謀”這一成語(yǔ)當(dāng)時(shí)的新意而引入課文的學(xué)習(xí)）
二、學(xué)生讀課文，劃出文中的生字詞，并注音。
1、卒（猝）cù 然臨之 2、刀鋸鼎鑊huò 3、雖有賁bēn育 4、倨jù 傲鮮xiǎn 腆tiǎn
5、肉袒tǎn 6、圯yí 上老人
三、翻譯文中的重點(diǎn)字詞：
1、 必有過(guò)人之節(jié)（節(jié)操）
2、 卒然臨之而不驚（突然）
3、 然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之（怎么）
4、 所以微見（現(xiàn)）其意者（表現(xiàn)）
5、 皆圣賢相與警戒之義（互相）
6、 其平居無(wú)罪夷滅者（殺戮）
7、 而特出于荊軻、聶政之計(jì)（只是）
8、 鄭伯肉袒牽羊以逆（迎接）
9、其君能下人（謙遜的對(duì)待））
10、遂舍之（放棄，之，代詞，攻打鄭國(guó)）
11、三年而不倦（厭倦）
12、故深折其少年剛銳之氣（由折辱而引申為削弱）（挫傷）
13、非有平生之素（舊交情）
14、油然而不怪者（坦然）
15、狀貌（形體、容貌）乃如婦人女子，不稱其志氣（志向氣度）
四、詞類活用梳理：
1、臣妾于吳者（n-v 做奴仆）
2、油然而不（以之）怪者（意動(dòng)，認(rèn)為 ……怪）
3、此固秦皇所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也 （使動(dòng)，使……受驚，使……發(fā)怒）
五、古今異義
1、人情有所不能忍（人之常情）
2、此其所挾持者甚大（抱負(fù)）
3、其身之可愛（可貴）
4、其君能下人（謙遜地對(duì)待別人）
5、必能信用其民矣（使……信服，為……所用）
6、油然而不怪者（坦然）
六、重點(diǎn)句翻譯
1、卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒。突然面臨災(zāi)禍卻不驚慌，無(wú)緣無(wú)故受到侮辱卻不發(fā)怒。
2、觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。看他用來(lái)表現(xiàn)他的心意的話，都是圣人和賢人互相勸戒的道理。
3、子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸于不死，此固圯上之老所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。
子房憑出類拔萃的才能，沒(méi)有謀劃像伊尹、太公那樣計(jì)謀，卻偏偏實(shí)施像荊軻、聶政那樣的冒險(xiǎn)之舉，妄圖僥幸而求不死，這本來(lái)就是圯上老人最可惜之處。因此采用傲慢武力。
4、非子房其誰(shuí)全之
如果沒(méi)有子房難道還有誰(shuí)能保全他呢？
5、見于詞色
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：研討課文內(nèi)容
一、問(wèn)題設(shè)計(jì)：
1、讀課文第一節(jié)，說(shuō)說(shuō)作者所談?wù)摰闹行氖鞘裁�？采用什么方法突出這一中心的？
�。ㄆシ蛑潞痛笥抡叩牟煌憩F(xiàn)對(duì)比，表明豪杰之士的過(guò)人之節(jié)為能忍）
2、從第二段文字出發(fā)，分析圯上老人出現(xiàn)的用意是什么？（抓重點(diǎn)句：且其意不在書）
簡(jiǎn)說(shuō)有關(guān)張良的傳說(shuō)，指出第二節(jié)為破典引事，從而證明作者的獨(dú)辟蹊徑。）
3、讀第三節(jié)，從文字中可以看出一個(gè)人成功要具備的條件是什么？
提示：研討重點(diǎn)語(yǔ)句“以蓋世之才，不為伊尹太公之謀，而特出于荊軻之計(jì)謀，以僥幸不死，此固圯上之老人所為深惜者也”
明確：首先要有杰出的才能，其次要有過(guò)人的氣度。（突出了作者對(duì)“賢而能忍的重視”）
補(bǔ)充引導(dǎo)：張良存在的不足是什么。
補(bǔ)充說(shuō)明，張良只具其一，未具其二，是以老人教之。從而得出一個(gè)觀點(diǎn)，忍小忿而就大謀。
4、分析課文第四、第五節(jié)：
問(wèn)題：A、疏通兩個(gè)人物事例中的文字。并用“活國(guó)/復(fù)國(guó)”加以概括。
B、研討：結(jié)合上文“太公、伊尹”和下文中的“高祖、項(xiàng)羽”，說(shuō)說(shuō)論及這些人物對(duì)表現(xiàn)文章中心的作用？（正襯和反襯，有力地證明了能忍則成大事，不忍則壞大事的道理）
5、研討：太史公的猜測(cè)之誤，對(duì)表現(xiàn)張良以及文章的中心有什么作用。
明確：張良名顯天下，不是因?yàn)榭嗥鎮(zhèn)�，而在于賢而能忍并成就了大業(yè)。
再一次突出了文章的主題。
二、鞏固練習(xí)
1、詞類活用梳理：
�。�1）臣妾于吳者（n-v做奴仆）
�。�2）油然而不（以之）怪者（意動(dòng)，認(rèn)為 ……怪）
（3）此固秦皇所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也 （使動(dòng)，使……受驚，使……發(fā)怒）
2、古今異義
�。�1）人情有所不能忍（人之常情）
�。�2）此其所挾持者甚大（抱負(fù)）
�。�3）其身之可愛（可貴）
�。�4）其君能下人（謙遜地對(duì)待別人）
�。�5）必能信用其民矣（使……相信，為……所用）
�。�6）油然而不怪者（坦然）
三 ：布置作業(yè)
留侯論教學(xué)設(shè)計(jì)篇2
設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想
文言文教學(xué)最難的地方在于對(duì)“言”和“文”的處理。無(wú)疑，我們應(yīng)該充分重視“言”，但在如何重視“言”上，各人的理解很不一樣。很多人把過(guò)多的精力放在梳理文言實(shí)詞、虛詞和文言現(xiàn)象上，以為這樣才是重視“言”。自然，文言實(shí)詞、虛詞和文言現(xiàn)象需要我們把它們明確地“分離”出來(lái)，但除了這種“分離”，我們能否搞一點(diǎn)整體性的把握，搞一點(diǎn)信息篩選？事實(shí)上，信息篩選、整體把握，是駕著飛機(jī)在文本上作低空盤旋，是對(duì)“言”的充分尊重和照顧。本著這一思想，我在梳理本文（蘇教版選修課本《唐宋八大家散文選讀》第四課）字詞的基礎(chǔ)上，首先讓學(xué)生跟文本對(duì)話，通過(guò)推理與想象，了解張良成功原因的兩種不同的觀點(diǎn)，進(jìn)而比較不同的文本，讓“言”反復(fù)出現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。有了這種對(duì)“言”的充分重視，現(xiàn)代文教學(xué)的一些方法自然就能合理地使用起來(lái)，就能做到“言”、“文”結(jié)合。
教學(xué)目標(biāo)
1、了解本文立意的創(chuàng)造性和新穎性，學(xué)習(xí)蘇軾的治學(xué)精神。
2、學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比、主次分明的寫作特色。
3、培養(yǎng)學(xué)生辨證思維和逆向思維的能力。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：在學(xué)習(xí)本文立意新穎的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生的逆向思維。
2、難點(diǎn)：比較不同的文本、培養(yǎng)學(xué)生的辨證思維。
教學(xué)過(guò)程
一、通過(guò)提問(wèn)，解決文中字詞
在課前充分預(yù)習(xí)的前提下，讓學(xué)生自由提問(wèn)、共同解決字詞問(wèn)題，同時(shí)教者也可以在自由提問(wèn)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)加以補(bǔ)充。提問(wèn)與補(bǔ)充，估計(jì)更多地要涉及以下一些內(nèi)容，教者最好能心中有數(shù)。
1、實(shí)詞
觀其所以微見其意者（見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，顯露）
是故倨傲鮮腆而深折之（折：使……受摧折，使動(dòng)用法）
鄭伯肉袒牽羊以逆（逆：迎接）
其君能下人，必能信用其民矣（下：居于……之下，謙遜地對(duì)待，名詞活用為動(dòng)詞）
臣妾于吳者（臣妾：稱臣稱妾，或充當(dāng)奴隸）
忍小忿而就大謀（就：成就，完成）
此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒（驚：使……受驚。怒：使……發(fā)怒。都是使動(dòng)用法）
當(dāng)淮陰破齊而欲自王（王：立王，稱王，名詞活用為動(dòng)詞）
猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全之（全：成全）
2、虛詞
匹夫見辱（見：被）
卒然相遇于草野之間（卒：通“猝”，突然）
然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之（安：怎么）
當(dāng)韓之亡，秦之方盛也（方：正）
不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)（特：只）
句踐之困于會(huì)稽（之：連接主謂之間，取消句子獨(dú)立性）
其狀貌乃如婦人女子（乃：竟）
3、一詞多義)
過(guò)：必有過(guò)人之節(jié)（超過(guò)，超越）/而世不察，以為鬼物，亦已過(guò)矣（錯(cuò)）
怪：其事甚怪（奇怪）/油然而不怪者（以為……怪異，意動(dòng)用法）
其：非子房其誰(shuí)全之？（語(yǔ)氣副詞，表示反問(wèn)，相當(dāng)于“難道”）/此其所以為子房歟（語(yǔ)氣副詞，表示揣測(cè)，相當(dāng)于“大概”）
所以：所以微見其意者（用以……的方式）/觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者（……的原因）
二、熟悉文本，感知不同觀點(diǎn)
《留侯論》是一篇史論，屬于議論文。本文集中論述了張良取得成功的一個(gè)重要原因在于“能忍”，“忍”字貫穿全篇。但作者的立論，是建立在駁論的前提和基礎(chǔ)上的，也就是說(shuō)，對(duì)于張良成功的原因，在作者之前已經(jīng)有流行的看法——得益于圯上老人所授的奇書《太公兵法》。按照目前流行的說(shuō)法，在文本之中存在著一場(chǎng)圍繞張良成功原因的對(duì)話——蘇軾與前人的對(duì)話。在補(bǔ)充《留侯世家》的記載之前，應(yīng)該讓學(xué)生首先接觸文本，跟文本對(duì)話，通過(guò)推理與想象，了解張良成功原因的兩種不同的觀點(diǎn)。
討論：本文蘊(yùn)含著關(guān)于張良成功原因的不同觀點(diǎn)，你能根據(jù)文中有關(guān)語(yǔ)句來(lái)談?wù)剢幔?/p>
明確：作者認(rèn)為張良成功在于他能“忍”，而前人認(rèn)為張良成功在于他讀得到了一本神奇的書。
,三、比較閱讀，了解治學(xué)精神
在前面比較不同觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，為了進(jìn)一步了解蘇軾文章立意的新穎性，可以通過(guò)投影，把《留侯世家》里的相關(guān)文字提供給學(xué)生。引用如下：
良嘗閑從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子!下取履!”良鄂然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我!”良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣!后五日平明，與我會(huì)此�！绷家蚬种蛟唬骸爸Z�！蔽迦掌矫鳎纪�。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早會(huì)�！蔽逶浑u鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日復(fù)早來(lái)�！蔽迦�，良夜未半往。有頃，父亦來(lái)，喜曰：“當(dāng)如是�！背鲆痪帟�，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興，十三年孺子見我濟(jì)北，谷城下黃石即我矣�！彼烊ィ瑹o(wú)他言。不復(fù)見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。良因異之，常習(xí)誦讀之。
沛公將數(shù)千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數(shù)以《太公兵法》說(shuō)沛公，沛公善之，常用其策。良為他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”
子房始所見下邳圯上老父與《太公書》者，后十三年從高帝過(guò)濟(jì)北，果見谷城山下黃石，取而葆祠之。留侯死，并葬黃石。每上冢伏臘，祠黃石。
討論：《留侯世家》和《留侯論》二文，除了對(duì)于張良成功原因的說(shuō)法不同之外，還有哪些不同點(diǎn)？
明確：圯上老人為誰(shuí)？前者認(rèn)為是鬼物，是谷城山下的黃石，他能預(yù)見到張良“后十年興”；而后者認(rèn)為是秦之世出而試之的隱君子。老人來(lái)到圯上的用意是什么？前者認(rèn)為是為了授書，這樣張良“讀此則為王者師矣”，后來(lái)“良數(shù)以《太公兵法》說(shuō)沛公，沛公善之，常用其策”；而后者認(rèn)為是為了“深折”少年張良，教他“能忍”。
歸納：剛才討論出來(lái)的兩個(gè)不同點(diǎn)，加上前面觀點(diǎn)的不同點(diǎn)，這三個(gè)不同點(diǎn)在蘇軾的文章里都有體現(xiàn)。古人說(shuō)：“盡信書，不如無(wú)書�！北疚氖且黄氛摚瑢�(shí)際上也是一篇讀書筆記。作者認(rèn)真讀書，卻并不迷信前人的`看法，他善于思考，敢于懷疑，一翻舊案，自抒新見，這樣治學(xué)精神和思維品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。
四、梳理材料，歸納對(duì)比特點(diǎn)
提問(wèn)：剛才發(fā)生在張良身上的這件事，根據(jù)課本第2段開頭的一句話，我們可以用最簡(jiǎn)潔的字眼來(lái)概括它，這就是“受”，即受兵書。那么，除此之外，本文還寫了張良的幾件事？你能用文中現(xiàn)成的詞語(yǔ)加以概括嗎？
明確：一件事是“以匹夫之力而逞于一擊之間”，這“一擊”用課本的注釋來(lái)說(shuō)，就是指“張良曾與力士用鐵錘在博浪沙狙擊秦始皇未遂”一事，這樣可用“擊秦帝”三字來(lái)概括。還有一件事是“當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒”時(shí)“子房教之”，這可用“教高祖”三字來(lái)概括。按照事件發(fā)生的先后順序，本文共寫了有關(guān)張良的這樣三件事：擊秦帝、受兵書、教高祖。
提問(wèn)：這三件事有什么內(nèi)在的聯(lián)系？
明確：都圍繞“忍”字，分別是不忍、能忍、用忍。它們分別是從反面、正面、正面來(lái)論證“忍”的，通過(guò)正反對(duì)比，觀點(diǎn)顯得鮮明、有說(shuō)服力。
提問(wèn)：本文還提到了哪些人物？
明確：還提到伊尹、太公，荊軻、聶政，鄭伯、勾踐，項(xiàng)羽、劉邦。
提問(wèn)：他們又是分別從什么角度來(lái)論證中心論點(diǎn)的？
明確：伊尹、太公是從正面，荊軻、聶政是從反面，鄭伯、勾踐是從正面，項(xiàng)羽是從反面，劉邦既是從正面又是從反面（因?yàn)閯钣心堋叭獭敝畷r(shí)，也有不能“忍”之時(shí)，而需張良教之）。由此可知，本文在論證上有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是正反對(duì)比。
五、解讀題目，學(xué)習(xí)史論寫法
提問(wèn)：本文題目是否可以換成“忍論”或“論忍”？
明確：不能，因?yàn)楸疚膶儆谑氛�，是由史書上有關(guān)張良的荒謬說(shuō)法引發(fā)思考的，而作者所引用的主要也是張良的事例�！傲艉钫摗边@一題目表明了本文論述的主要對(duì)象。這說(shuō)明，史論具有很強(qiáng)的針對(duì)性，寫作時(shí)應(yīng)該突出主要人物、主要事件，做到重點(diǎn)突出、主次分明。
提問(wèn)：如果以“忍論”或“論忍”為題，最好怎么處理張良的事例？
明確：對(duì)張良的理性分析少一點(diǎn)，對(duì)前人關(guān)于張良奇遇的荒謬說(shuō)法不提或盡量少提，對(duì)張良的三件事進(jìn)行集中論述。
六、適當(dāng)遷移，進(jìn)行思維訓(xùn)練三槐居語(yǔ)文論壇!
1、蘇軾的觀點(diǎn)，是針對(duì)前人對(duì)張良成功的荒謬說(shuō)法而樹立的，自有其合理之處，可是一旦離開了這種針對(duì)性，去泛泛而談“忍小忿而就大謀”，無(wú)疑在事理上是有漏洞的，因?yàn)楫?dāng)忍則忍，不當(dāng)忍則不能忍。
討論：是不是一切情況下都要“忍”？
明確：假如是敵我之間，假如是邪惡與正義之間的交戰(zhàn)，假如問(wèn)題已涉及到人格、國(guó)格、民族尊嚴(yán)，假如一位國(guó)家一級(jí)飛行員已然倒在歹徒的刀下，假如一位同胞姐妹正在光天化日之下遭禽獸蹂躪，假如某位惡霸已然仗勢(shì)凌法、為霸一方，假如敵寇的鐵蹄已然踏上母親的國(guó)土……假如這個(gè)時(shí)候，你還是一味地隱忍，一味地退讓，那可就無(wú)異于犯罪了。真若如此，天理何在？正義何在？因此，當(dāng)忍之時(shí)自當(dāng)謙忍退讓；不當(dāng)忍時(shí)，自當(dāng)拍案而起，挺身而出！這就是“忍”之辯證法。
2、《留侯論》為蘇軾著名的翻案文章，內(nèi)容創(chuàng)新是其特色。在日常生活中，我們是否有一些“想當(dāng)然”的共識(shí)，但我們不見得同意的事情？比如植物會(huì)“向光”生長(zhǎng)，有沒(méi)有可能是因?yàn)橹参铩芭鹿狻�，故兩邊生長(zhǎng)速率不一，造成植物有不同的生長(zhǎng)情況。又如“沉默是金”、“謙受益、滿招損”是否為必然的結(jié)論？
讓學(xué)生在課堂上分享各自的感想和經(jīng)驗(yàn)。
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