國學(xué)經(jīng)典勵(lì)志簽名匯總
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的.句子吧，句子是語言運(yùn)用的基本單位，它由詞、詞組(短語)構(gòu)成。那么問題來了，到底什么樣的句子才經(jīng)典呢？以下是小編收集整理的國學(xué)經(jīng)典勵(lì)志簽名，希望能夠幫助到大家。
國學(xué)經(jīng)典勵(lì)志簽名1
1、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）
2、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。（淮南子說林訓(xùn)）
3、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。（戰(zhàn)國策荊軻刺秦王）
4、桃李不言，下自成蹊。 （史記李將軍傳）
5、燕雀安知鴻鵠之志哉。 （史記陳涉世家）
6、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記高祖本紀(jì)）
7、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。（史記留侯世家）
8、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。（后漢書·耿弇傳）
9、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記淮陰侯列傳）
10、繩鋸木斷，水滴石穿。 （漢書枚乘傳）
11、若要人不知，除非己莫為。（漢枚乘上書諫吳王）
12、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府長歌行）
13、疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，歲寒見后凋。（后漢書王霸傳）
14、失之東隅，收之桑榆。（后漢書馮異傳）
15、精誠所至，金石為開。 （后漢書廣陵思王荊傳）
16、貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后漢書宋弘傳）
17、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。（后漢書）
18、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國曹操龜雖壽）
19、山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。（三國曹操短歌行）
20、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。（三國諸葛亮誡子書）
21、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（三國諸葛亮誡子書）
22、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國劉備）
23、國以民為本，民以食為天。（西晉陳壽三國志）
24、盛年不重來，一日難再晨。（東晉陶淵明雜詩）
25、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（東晉陶淵明五柳先生傳）
26、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。（南朝蕭鐸）
27、寧為玉碎，不為瓦全。 （北齊書元景安傳）
28、當(dāng)局者迷，旁觀者清。 （新唐書元行沖傳）
29、疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，板蕩識(shí)誠臣。（唐太宗贈(zèng)蕭禹）
30、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（唐王勃送杜少府之任蜀川）
31、欲窮千里目，更上一層樓。（唐王之渙登鸛雀樓）
32、黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。（唐王昌齡從軍行）
33、清水出芙蓉，天然去雕飾。（唐李白論詩）
34、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。（唐李白上李邕）
35、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（唐李白宣州謝餞別校書叔云）
36、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。（唐李白南陵別兒童入京）
37、天時(shí)不如地利，地利不如人和。（孟子公孫丑）
38、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）
39、鍥而不舍，金石可鏤。（荀子勸學(xué)）
40、吾生也有涯，而知也無涯。 （莊子養(yǎng)生主）
41、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）
國學(xué)經(jīng)典勵(lì)志簽名2
1、殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契�！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》
2、始作書契，以代結(jié)繩——倉頡
3、舊說云天河與海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎來去不失期——莊子《逍遙游》
4、石篩篩兮蔽日，雪疊疊兮薄樹。車蕭條兮山逼，舟容與兮水路。憫晨夜之摧挫，感春秋之欲暮。征夫輟而在位，御者局而載顧�！冻o》
5、學(xué)問中人，無不從苦處打出�！�?jiǎng)⒆谥?/p>
6、北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徒于南溟。南溟者，天池也。
7、煙般往事夢(mèng)中休，繞梁芳蹤難去留。君言相思一樣苦，妾嘆離散兩般愁。意到濃時(shí)怎忍舍，情到深處無怨尤。孤影月明應(yīng)寂寞，問君何處是歸途？——納蘭容若
8、治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。——呂不韋《呂氏春秋·察今》
9、凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿慎以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。——管子《管子·形勢(shì)篇》
10、君子于其所不知，蓋闕如也。------論語子路——孔子《論語》
國學(xué)經(jīng)典勵(lì)志簽名3
1、盈盈一水間，脈脈不得語�！短鎏鰻颗Ｐ恰�
2、造化之功，發(fā)乎動(dòng)，畢達(dá)乎順，形諸明，養(yǎng)諸容載，遂乎說潤，勝乎健，不匱乎勞，終始乎止。——張載《正蒙》
3、上達(dá)則樂天，樂天則不怨；下學(xué)則治己；治己則無尤�！獜堓d《正蒙》
4、義，仁之動(dòng)也，流于義者于仁或傷；仁，體之常也，過于仁者于義或害。——張載《正蒙》
5、仁通極其性，故能致養(yǎng)而靜以安；義致行其知，故能盡文而動(dòng)以變。——張載《正蒙》
6、能通天下之志者為能感人心，圣人同乎人而無我，故和平天下，莫盛于感人心�！獜堓d《正蒙》
7、以責(zé)人之心責(zé)己則盡道，所謂「君子之道四，丘未能一焉」者也；以愛己之心愛人則盡仁，所謂「施諸己而不愿，亦勿施于人」者也；以眾人望人則易從，所謂「以人治人改而止」者也；此君子所以責(zé)己責(zé)人愛人之三術(shù)也�！獜堓d《正蒙》
8、有不知?jiǎng)t有知，無不知?jiǎng)t無知�！獜堓d《正蒙》
9、以心求道，正猶以己知人，終不若彼自立彼偽不思而得也。——張載《正蒙》
10、意，有思也；必，有待也；固，不化也；我，有方也。四者有一焉，則與天地偽不相似。——張載《正蒙》
國學(xué)經(jīng)典勵(lì)志簽名4
1、不尊德性，則學(xué)問從而不道;不致廣大，則精微無所立其誠；不極高明，則擇乎中庸失時(shí)措之宜矣。——張載《正蒙》
2、極其大而后中可求，止其中而后大可有。——張載《正蒙》
3、由象識(shí)心，徇象喪心。知象者心，存象之心，亦象而已，謂之心可乎？——張載《正蒙》
4、和樂，道之端乎！和則可大，樂則可久，天地之性，久大而已矣。——張載《正蒙》
5、義命合一存乎理，仁智合一存乎圣，動(dòng)靜合一存乎神，陰陽合一存乎道，性與天道合一存乎誠�！獜堓d《正蒙》
6、一物兩體，氣也；一故神，兩在故不測(cè)。兩故化，推行于一�！獜堓d《正蒙》
7、誠于此，動(dòng)于彼，神之道與!——張載《正蒙》
8、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭.
9、凡聽言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者識(shí)見，又要知言者氣質(zhì)，則聽不爽矣�！獏卫�
10、不矜而行，終累大德《法句經(jīng)》
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