- 相關(guān)推薦
關(guān)于詩(shī)經(jīng)的寫(xiě)作技巧之三子衿
寫(xiě)作技巧就是表現(xiàn)時(shí)運(yùn)用的方法,是作者為表情達(dá)意而采取有效藝術(shù)手段。接下來(lái)就由小編帶來(lái)詩(shī)經(jīng)的寫(xiě)作技巧之三子衿，希望對(duì)你有所幫助！
青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思�？v我不往，子寧不來(lái)？
挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。
寫(xiě)作技巧借鑒
這首詩(shī)先扼要點(diǎn)明子衿、子佩的兩個(gè)男人物件，應(yīng)知是位秀才，而且以青青二字言喻是位年輕的書(shū)生了。
緊隨著是“悠悠我心、悠悠我思”，什么程度達(dá)到了“悠悠”的呢？姑娘說(shuō)，既使我不去，你就不能捎信來(lái)？我不好意思去，你也不回來(lái)看看我？
“挑兮達(dá)兮，在城闕兮”，意思是指姑娘眺望公子的歸來(lái)，在城闕上來(lái)回走的情景，說(shuō)出了“一日不見(jiàn)，如三月兮（就是指一天不見(jiàn)你，就象隔了三個(gè)月的那么長(zhǎng)時(shí)間）�！�
詩(shī)經(jīng)中所描寫(xiě)的周代女子，大多數(shù)是感情非常真摯的，沒(méi)有半點(diǎn)造作與扭捏，正所謂網(wǎng)絡(luò)的名詞，我是什么樣的的心情，你懂的！
音樂(lè)因素分析
這首詩(shī)著重表現(xiàn)的應(yīng)是在音樂(lè)的搭配上，我們不妨從以下幾點(diǎn)看，即，
節(jié)奏上，根據(jù)以詩(shī)的幾言句為準(zhǔn)，那么這是一首以四言句為節(jié)奏的詩(shī)；
旋律上，根據(jù)以詩(shī)歌循環(huán)往復(fù)的內(nèi)容特點(diǎn)為準(zhǔn)，當(dāng)然是以“青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思�？v我不往，子寧不來(lái)？”的重復(fù)狀態(tài)而來(lái)，這是明顯的旋律表現(xiàn)，如果有的作品在主題上不便于用旋律突出的寫(xiě)法，可以用隱旋律，就是旋律雖然不在字面上，但是通過(guò)全篇的朗讀隱約會(huì)感到這首詩(shī)的旋律，這是隱旋律。中國(guó)文藝的特點(diǎn)講究旋律的，就是雖然是一個(gè)主題，但是用循環(huán)往復(fù)的同一種形式來(lái)不斷加強(qiáng)主題的方式來(lái)成就，但是每一個(gè)旋律雖然形式上近似，但是取得的效果卻不一樣，詩(shī)歌也是如此，所以講，現(xiàn)代詩(shī)歌也要有它的固定格式，就是這個(gè)道理，沒(méi)有固定格式，就顯不出音樂(lè)感，有人討厭詩(shī)歌的固定格式，象流水賬一樣，雖然押韻了，但那是散文詩(shī)，還不能確定為詩(shī)歌。
在和聲上，三個(gè)段落的表現(xiàn)，第一個(gè)段落表現(xiàn)心理的感應(yīng)，第二個(gè)段落表現(xiàn)思維的感應(yīng)，第三個(gè)段落表現(xiàn)行動(dòng)的感應(yīng)，這樣講比較抽象，舉例講，就如一碗“麻辣燙”，第一段是“麻”的感覺(jué)，第二段是“辣”的感覺(jué)，第三段是“燙”的感覺(jué)，那么把這三個(gè)段落的感覺(jué)和起來(lái)，就象音樂(lè)的和聲效果一樣，整首詩(shī)所表現(xiàn)出來(lái)的主題就完整無(wú)缺了，因?yàn)樵?shī)歌是分段落的。
在韻角上，也就是詩(shī)的押韻上，是用了平滑綿長(zhǎng)的音波，“心”、“音”“思”“兮”。
從整首詩(shī)的音樂(lè)因素來(lái)看，首先是“青——青——（子衿）、悠——悠——（我心）”；或者是“青——青——（子佩）”、“悠——悠——（我思）”，這兩個(gè)“青青”與“悠悠”的疊韻字上，文意與音階都恰如其分地結(jié)合了，“青青”的拉長(zhǎng)音表現(xiàn)“非常美非常美的”青衿，“悠悠”的拉長(zhǎng)音表現(xiàn)“悠長(zhǎng)不斷”的思念，那么在音樂(lè)的譜寫(xiě)上，開(kāi)始就不能用快節(jié)奏，應(yīng)該是綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的曲調(diào)來(lái)打底兒，特別是“縱我不往”的“往”字，已經(jīng)轉(zhuǎn)折了音符，就不允許你平滑直接地過(guò)去，因?yàn)檫@塊兒要有問(wèn)題說(shuō)清，即，子寧不嗣音？子寧不來(lái)？這時(shí)節(jié)奏要變快一些兒，這是第一段落。
那么第二段就進(jìn)入高潮了，就是女子為了等待心上人在城闕上往返來(lái)回走，渴望見(jiàn)到書(shū)生的心情：即，一日不見(jiàn)，如隔三月兮！這種急切的心情，用音樂(lè)的起伏跌宕來(lái)表示，就是“兮”為低谷音，間隔的其它幾個(gè)字就用凸起的高音來(lái)強(qiáng)調(diào)，正所謂起伏連綿如秀美的山川，滔滔不絕的是姑娘那一江春水的感情向東流去。
總之這首詩(shī)是以“一日不見(jiàn)，如三月兮”的夸張手法來(lái)結(jié)尾，符合了整首詩(shī)的層層遞進(jìn)的方法，其實(shí)那位公子并非絕情，而是女子太癡情了，一天不見(jiàn)就象三個(gè)月，何等了得。
【拓展閱讀】《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱為笙詩(shī)六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。
《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三個(gè)部分�！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。
《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。
【詩(shī)經(jīng)的寫(xiě)作技巧之三子衿】相關(guān)文章：
《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》全詩(shī)出處作者及翻譯賞析01-02
英語(yǔ)寫(xiě)作技巧之段落銜接03-23
詩(shī)經(jīng)《小雅苕之華》的原文及譯文11-01
《詩(shī)經(jīng)》02-15
詩(shī)經(jīng)名句精選12-05
淺談詩(shī)經(jīng)11-08
詩(shī)經(jīng)體詩(shī)10-19
如何讀《詩(shī)經(jīng)》01-03