關(guān)于孔子是否刪過詩經(jīng)的討論

　　《史記·孔子世家》說，詩原來有三千多篇，經(jīng)過孔子的刪選，成為后世所見的三百余篇的定本。這一記載遭到普遍的懷疑。一則先秦文獻(xiàn)所引用的詩句，大體都在現(xiàn)存《詩經(jīng)》的范圍內(nèi)，這以外的所謂“逸詩”，數(shù)量極少，如果孔子以前還有三千多首詩，照理不會(huì)出現(xiàn)這樣的情況；再則在《論語》中，孔子已經(jīng)反復(fù)提到“《詩》三百”（《為政》、《子路》等篇），證明孔子所見到的《詩》，已經(jīng)是三百余篇的本子，同現(xiàn)在見到的樣子差不多。要之，《詩經(jīng)》的編定，當(dāng)在孔子出生以前，約公元前六世紀(jì)左右。只是孔子確實(shí)也對(duì)《詩經(jīng)》下過很大功夫。《論語》記孔子說：“吾自衛(wèi)返魯，然后樂正，雅頌各得其所。”前面引《史記》的文字，也說了同樣的意思。這表明，在孔子的時(shí)代，《詩經(jīng)》的音樂已發(fā)生散失錯(cuò)亂的現(xiàn)象，孔子對(duì)此作了改定工作，使之合于古樂的原狀。他還用《詩經(jīng)》教育學(xué)生，經(jīng)常同他們討論關(guān)于《詩經(jīng)》的問題，并加以演奏歌舞（見《論語》和《墨子·非儒》）。這些，對(duì)《詩經(jīng)》的流傳都起了重要作用。

　　《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，在文學(xué)發(fā)展史上有其突出的地位。但是，這部偉大的著作，由于年代久遠(yuǎn)，缺乏可靠材料，至今在許多方面眾說紛紜，無法作出定論。孔子是否刪過《詩》就是一個(gè)懸案。

　　漢代時(shí)，司馬遷通過對(duì)《詩經(jīng)》及孔子的研究，提出了孔子刪詩的觀點(diǎn)。主張這種說法的理由主要有下面三點(diǎn)：

　　第一，漢代距離春秋，戰(zhàn)國不遠(yuǎn)，司馬遷所依據(jù)的材料自然比后人要多，也更加可靠。我們?cè)趺茨懿幌嘈艥h代的司馬遷，而相信唐宋以后的說法呢？

　　第二，古代大小國家有一千八百多，一國獻(xiàn)一詩，也有一千八百多篇，而現(xiàn)存的《國風(fēng)》，有的經(jīng)歷十個(gè)，二十個(gè)國君才采錄一首，可見古詩本來是很多的，根本不止三千�？鬃訌那叭艘咽珍浀娜�千多篇詩中選取三百零五篇編為集子，作為教科書，是可能的。

　　第三，所謂刪詩并不一定全篇都刪掉，或者是刪掉篇中的某些章節(jié)，或者是刪掉章節(jié)中的某些句子，或者是刪掉句中的某些字。我們對(duì)照書傳中所引的，《詩經(jīng)》中有全篇未錄的，也有錄而章句不用的，可見這種情況是與刪《詩》相吻合的。

　　詩經(jīng)（為后代課本）

　　持不同意見的人則針鋒相對(duì)地提出孔子沒有刪過《詩》的理由。其主要理由有：

　　第一，《左傳.襄公二十九年》記載吳公子季札到魯國觀周樂，演奏十五國風(fēng)和雅頌各部分，其中的編排順序與今天的《詩經(jīng)》大體相同。而據(jù)現(xiàn)存的資料看，孔子當(dāng)時(shí)只有八歲，根本不可能刪《詩》，可見孔子之前就有和今天《詩經(jīng)》的編次，篇目基本相同的集子。

　　第二，孔子自己只是說“正樂”，并沒有說刪《詩》。雖然當(dāng)時(shí)的詩是配樂的，但詩，樂畢竟還是有區(qū)別的，詩主要指文字，而樂主要指樂曲。再說孔子返魯“正樂”時(shí)已經(jīng)六十九歲，如果刪《詩》該在這個(gè)時(shí)候，為什么在這之前他一直說“《詩》三百”呢？

　　第三，《詩經(jīng)》中有不少“淫詩”，這些不符合孔子禮樂仁政思想的詩，為什么沒有刪掉？

　　第四，先秦各種史籍所引的詩，大多數(shù)見于今天的《詩經(jīng)》，不過五十首，這說明《詩》在當(dāng)時(shí)只有三百篇。即使孔子刪過詩，由于他在當(dāng)時(shí)只是諸子中的一家，影響不是很大，也不大可能影響到同時(shí)期的其他著作，更不可能影響到他以前的著作。

　　上述兩種觀點(diǎn)，唇槍舌劍，至今還爭(zhēng)論不休。從表面上看，似乎后者證據(jù)更有力一些，但我們研究古代文學(xué)不能硬扣一，二條死材料，而應(yīng)該在尊重史料的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景作一些合理的推測(cè)。當(dāng)然問題并不會(huì)如此簡單，還需要作進(jìn)一步的研究，搞清楚這個(gè)問題對(duì)研究《詩經(jīng)》，尤其是研究孔子的思想都會(huì)有很大幫助的。

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