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女人如蝶舞之《詩經》思婦散文
中國自古多思婦，所以每個朝代為思婦代言的作品也就多了起來，一些形像鮮明的思婦便活躍數千年而青春依舊�！毒矶分械乃紜D就很典型：“采采卷耳，不盈頃筐，嗟我懷人，寘彼周行。”因為思念心上人，做什么事兒都無心搭腸的，采卷耳采了半天也沒有采滿一小筐，估計即使采一天也不會采滿一筐的，國為她的心早已飛到了那個讓她夜思夢想之人的身邊去了。她也知道這點，所以干脆就不采了，把筐往大路旁一放，便全心全意地來想心上人。
因思念而廢事的女子不只她一個。李白在《長干行》中也寫了一個：“門前遲行跡，一一生綠苔。苔深不能掃，落葉秋風早�！币驗樗寄钋嗝分耨R的心上人，她連門都懶得出了；因為門前少人行，時間一長，臺階之上竟然都生了綠苔！生了綠苔也不能把她從相思之中拽回到現實來，臺階上的綠苔就一直長到秋天，然后便與落葉為伍了。
《卷耳》中的女子還出去干活了，并且還采了小半筐，估計無論如何也簡單地梳洗了一下，可是《伯兮》中的女子呢？她連梳洗都懶得做了：“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！”不過也能理解，都說女為悅已者容，悅已者并不在眼前，打扮了又給誰看呢！“首如飛蓬”，用來刻畫思婦是多么的形象��！雖然這個造型有些不為流俗所認，可是被相思折磨得做出些不合常理之事的女子大有人在。
唐代的金昌緒在《春怨》中寫道：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西�！币粋�少婦拿著根桿子滿院子地追打黃鶯！原因就是它驚破了少婦到遼西與心上人相會的美夢！
蒲松齡在《聊齋志異?鳳陽士人》中借那個不知從何處來又不知到何處去的麗人之口塑造了一個思婦的可愛形象：“黃昏卸得殘妝罷，窗外西風冷透紗。聽蕉聲，一陣一陣細雨下。何處與人閑磕牙？望穿秋水，不見還家，潸潸淚似麻。又是想他，又是恨他，手拿著紅繡鞋兒占鬼卦。”“手拿著紅繡鞋兒占鬼卦”，這要是被不懂思婦之苦的人看了，魂不得嚇丟了啊。
古代的男子要為國家服勞役與兵役，一些人為了獲取功名也要長年在外奔波，產生大量留守在家的思婦也就不奇怪了。那時交通既不發(fā)達，也沒有現代電話、QQ、電子信箱等便利的通信手段，想念對方實在想得不行了，就抓只將要遷徙的鴻雁，把信綁在它的腿上，然后放飛了；或者是逮條魚，把信從它的嘴里塞進肚子，然后把它重新放回到河中。剩下的就只有天天祈禱了，寄希望它們把信帶給遠方的人。
遠方之人得到信的機會幾乎沒有，那留在家里的人就只能日思月想了，有時心里還會瞎尋思：是不是那個沒良心的看到美貌的女子或是大家的小姐而變心了？《古詩十九首》之一中的思婦便是這樣想的：相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。
現代人因交通或通信不方便而產生的思婦基本上是沒有了，但思婦仍然存在。
最主要的一種就是因男人真的或是假的要在外面應酬而半夜半夜地或者是整夜整夜地不回家。妻子便變成了思婦，估計感覺與古代的姐妹們無甚兩樣。
不過也有不同，古代的思婦在見到自己思念的人之后估計只有一種感情：狂喜！而現代的呢？估計見到自己醉醺醺的丈夫時，除了懸著的一顆心放下之外，便是惱怒了，有的用和風細雨式的方式來表示抗議與不滿，用脊梁對著他；而有的則是狂風暴雨，對著一心想睡的丈夫便做河東獅吼。
結果呢？除了徒增煩惱并無收效。
唐代無名士在《醉公子》中寫道：“門外猧兒吠，知是蕭郎至。刬襪下香階，冤家今夜醉。扶得入羅幃，不肯脫羅衣。醉則從他醉，還勝獨睡時�！闭且驗闀匐x多，一個人呆怕了，飽受了相思之苦，所以，即使他爛醉如泥，即使他滿身酒氣，即使他會吐得一塌糊涂，但是，身邊有這么一個人，睡得就踏實！
現代的思婦們，不妨學一學這位女子吧。
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