課文寡人之于國也教學(xué)設(shè)計(jì)范文
【教學(xué)目標(biāo)】
�。薄⒅R與能力：
�、� 掌握文中重點(diǎn)詞語和句式的意義和用法。
⑵ 學(xué)習(xí)巧用比喻說理釋疑的方法，提高論辯能力。
�。�、過程與方法：
�、� 學(xué)習(xí)本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強(qiáng)文章氣勢的特點(diǎn)。
�、� 理解本文寓理于事的寫作手法。
�。�、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
初步了解孟子“仁政”（“王道”觀）的具體內(nèi)容。
【教學(xué)重點(diǎn)】
�。�、文中重點(diǎn)詞語和句式的意義和用法。
�。�、學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
１、對孟子“仁政”內(nèi)容的理解。
�。�、領(lǐng)會(huì)孟子辯詞的思想性、邏輯性。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
多媒體音頻、PowerPoint 課件。
【教學(xué)過程】
一、了解孟子及其思想
�。薄�(dǎo)入：
由孟子的《得道多助，失道寡助》導(dǎo)入，回憶孟子的名句“天時(shí)不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”等，了解其中包含的仁政思想。
�。病⒚献雍退纳⑽�:
PowerPoint 投影：
�。薄⒚献�，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。其政治主張與社會(huì)理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。
他直接繼承了孔子的師傳，他繼承和發(fā)展了孔子的思想，把孔子側(cè)重于個(gè)人道德的“仁”，推演為政治方面的仁政學(xué)說。后世常以“孔孟”并稱，
孟子生于“天下方務(wù)于合縱連衡，以攻伐為賢”的戰(zhàn)國年代，其主張不被諸侯采納，于是“退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”，表述他的見解和主張。
�。�、《孟子》是一部全面反映孟子思想的語錄體散文集，內(nèi)容涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想，是儒家經(jīng)典著作之一。
《孟子》散文在寫作上很有特色：氣勢充沛，感情強(qiáng)烈，筆帶鋒芒，富于鼓動(dòng)性，有縱橫家、雄辯家氣概；善用比喻和寓言陳說事理，辯論是非，既能吸引人們的注意，又加強(qiáng)了說服力。
二、學(xué)生初讀課文，訂正字音
王好（hào）戰(zhàn)
棄甲曳（yè）兵而走
谷不可勝（shēng）食也
數(shù)罟（cù gǔ）不入洿（wū）池（罟：從網(wǎng)，古聲 。）
養(yǎng)生喪（sāng）死無憾（喪：為動(dòng)用法�！蛾惿媸兰摇罚骸暗人溃绹珊酢�。）
雞豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù）
然而不王（wàng）者
涂有餓莩（piǎo）
三、教師范讀課文，疏通課文詞句（注意朗讀的節(jié)奏和語調(diào)。）
課文詞句要點(diǎn)備注：
梁惠王曰：寡人之于國也，盡心焉耳矣。（《孟子》標(biāo)題的來源。）
梁惠王──魏國的國君。戰(zhàn)國中期，魏國曾是強(qiáng)國，但在梁惠王統(tǒng)治期間，連遭強(qiáng)秦重創(chuàng)，內(nèi)憂外患，以至都城由安邑遷至大梁。
之：助詞，起舒緩語氣的作用，無實(shí)際意義。
焉、耳、矣：句末語助詞，重疊使用，加重語氣。
河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。
河：黃河。河內(nèi)，即黃河以北的地方；河?xùn)|，指黃河以東的地方
其：代詞。前者指代“河內(nèi)”，后者指代“河?xùn)|”。
察鄰國之政，無如寡人之用心者。
之：助詞，用在主謂短語之間，取消句子的獨(dú)立性。
�。ū匦蓿病而欓T宴》：“愿伯具言臣之不敢倍德也�！薄＃�
鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？
加：更。同義互訓(xùn)。加少：更少。
王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。
請：敬辭，請?jiān)试S我……
�。ū匦蓿病而欓T宴》：“軍中無以為樂，請以劍舞。”。）
或百步而后止，或五十步而后止。
或：不定代詞，相當(dāng)于“有人”“有的人”。句式：或……，或……。
（《陳涉世家》：“或以為死，或以為亡�！� 譯：有的人……，有的人……。）
不可，直不百步耳，是亦走也。
直：只是，不過。是：指示代詞，這。
句式：直……耳，是……也。譯：只是沒有……罷了，那也是……啊。
王如知此，則無望民之多于鄰國也。
無：通“毋”，不、不要。下文“無”用法同。
之：助詞，用在主謂短語之間，取消句子的獨(dú)立性。
多于鄰國：介賓結(jié)構(gòu)后置，比鄰國多。
不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；
勝：shēng，盡。
�。ū匦蓿病而欓T宴》：“刑人如恐不勝”。）
數(shù)罟：數(shù)，cù，密，與“疏”相對；罟，gǔ，從網(wǎng)，古聲。
谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。
生、死：形容詞活用作名詞，“活著的、死了的”，活用為“生者、死者”。
喪：為動(dòng)用法，為……辦喪事。（《陳涉世家》：“等死，死國可乎”。）
養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
──判斷句。之：結(jié)構(gòu)助詞，的；始：名詞，發(fā)端、開端。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
樹之以桑：介賓結(jié)構(gòu)后置，“以桑樹之”；之：代詞，復(fù)指桑樹。
衣：yì，名詞活用作動(dòng)詞，穿。
雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。
雞豚狗彘之畜：之：代詞，復(fù)指前面的“雞豚狗彘”，非賓語提前的標(biāo)志�！爸碧豳e一般用于否定句。
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
謹(jǐn)：形容詞活用作動(dòng)詞，認(rèn)真從事。
申之以孝悌之義：介賓結(jié)構(gòu)后置，“以孝悌之義申之”，之，代詞，指百姓。
七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
然而：古今異義，這樣、卻。
未之有也：否定句代詞作賓語前置。
人死，則曰：“非我也，歲也。”
非我也，歲也：省略式判斷句，前為否定式，后為肯定式。
是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也�！�
是何異于：固定結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“這與……有什么區(qū)別呢”。
于：介詞，表示引進(jìn)對象，它的賓語是：刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。”
王無罪歲，斯天下之民至焉。
無：表假設(shè)語氣，“假如不”。
斯：則，那么。（比較：“微斯人，吾誰與歸”“這”，代詞。）
四、重點(diǎn)詞句積累與梳理
板書：
PowerPoint 投影：
積累與梳理:
１、詞語：
五十步笑百步
養(yǎng)生喪死無憾
�。病⒒钣茫�
鼓之（名—?jiǎng)樱�，衣帛（名—�(jiǎng)樱煌跽撸獎(jiǎng)樱�，樹之以桑（名—�(jiǎng)樱?/p>
３、虛詞：
之、于、其、是、斯
�。础⒐潭ńY(jié)構(gòu)：
或……，或……。
直……耳，是……也。
是何異于……
５、句式：
然而不王者，未之有也（賓語前置句）；
頒白者不負(fù)戴于道路矣（介詞結(jié)構(gòu)后置）；
樹之以桑，申之以孝悌之義，是何異于刺人而殺之……（均介詞結(jié)構(gòu)后置）；
養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也（判斷句）。
五、問題探究（課文內(nèi)容分析）：
�。薄⒚献訉α夯萃酢懊癫患佣唷钡囊蓡柺侨绾畏治龅�？
（小組討論后交流。）
戰(zhàn)國時(shí)代，各諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪池，相互攻伐；對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成兵員缺乏、勞力不足，這是個(gè)十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的.當(dāng)務(wù)之急。孟子充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳他的“仁政”思想。
他沒有直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例來設(shè)喻。他通過設(shè)喻──設(shè)下了圈套，誘使對方在不知不覺中說出“不可，直不百步耳，是亦走也”。孟子趁機(jī)說出：“王如知此，則無望民之多于鄰國也�！被卮鹆恕懊癫患佣唷钡脑�。梁惠王認(rèn)為自己對待百姓的政策比鄰國好，但孟子卻指出，梁惠王的政策雖好，但與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻，說明梁惠王比別的國君好不了多少。
問題的原因找到了，文章就很自然地過渡到“使民加多”的根本措施上，這也就是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。
�。�、他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括哪幾個(gè)方面？
一是“王道之始”，一是“王道之成”。
�。�、“王道之始”要采取哪些措施？將會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果？
�。�、要想“王道之成”還需要采取哪些措施？
前三組排比是孟子“養(yǎng)民”的主張，后一組是“教民”的主張。孟子在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景。
５、有合理的措施，還需要有正確的態(tài)度。孟子是怎樣批評當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的？這有什么作用？
板書（PowerPoint 投影）：
梁惠王：
于國盡心
移民移粟→民不加多，何也？
鄰國之政
不用心→民不加少
孟子：
請以戰(zhàn)喻→五十步笑百步
──無望民之多于鄰國也。
王道之始：
不違農(nóng)時(shí)
不入洿池 養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
以時(shí)入林
王道之成：
樹之以桑
無失其時(shí) 然而不王者，未之有也。
勿奪其時(shí)
謹(jǐn)庠序教
結(jié)論：王無罪歲，斯天下之民至焉。
小結(jié)：孟子的文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次井然；善用比喻，文字從容不迫；說理鋪張揚(yáng)厲，氣勢磅礴，令人嘆服。
六、課文背誦指導(dǎo)
�。薄W(xué)生朗讀課文，體會(huì)寫作特點(diǎn)：
⑴ 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”．“則無望民之多于鄰國也”，“斯天下之民至焉”，既對每—部分的內(nèi)容起了畫龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了—個(gè)有機(jī)的整體。
⑵ 善用比喻。孟子善于運(yùn)用比喻說理，文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。
�、� 氣勢充沛。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時(shí)，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。
�。病枺何闹小巴醯乐�、之成、之阻”中，顛倒“也，矣、焉”三個(gè)語氣詞的順序可以嗎？
明確：不可，因?yàn)椤耙病北硎据p快感情（《醉翁亭記》中20多個(gè)“也”字寫“樂”），“矣”表感嘆、暢快升級，“焉”字一般用于滿足式的感嘆暢快，有總結(jié)強(qiáng)調(diào)的作用。這樣用，反映了孟子談話內(nèi)容的層次感和思想感情的逐步加深。
�。�、問：為什么在“以戰(zhàn)喻”和“王道之阻”語段不用或少用語氣詞？
明確：“以戰(zhàn)喻”是敘述，描繪形象，而語氣詞長于感情的抒發(fā)；“王道之阻”是對梁惠王的指責(zé)，照應(yīng)開頭。對梁惠王的指責(zé)，孟子運(yùn)用了對比、類比、整句，更顯氣勢，并且形成短促有力的語流。
�。�、問：有人評論：“讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)”。請你總結(jié)一下，本文是如何體現(xiàn)這種文氣的？
明確：
�、� 文言語氣詞的分層運(yùn)用。
�、� 排比、對比、類比、整句的運(yùn)用。
�。怠owerPoint 投影課文要點(diǎn).
�。丁⑷帻R讀課文，多媒體音頻朗讀，學(xué)生跟讀、嘗試背誦。
八、布置作業(yè)
課文詞句練習(xí)。（另印，略）
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