【精選】教學(xué)設(shè)計(jì)方案匯編6篇
為了確保我們的努力取得實(shí)效，往往需要預(yù)先制定好方案，方案是為某一行動(dòng)所制定的具體行動(dòng)實(shí)施辦法細(xì)則、步驟和安排等。方案的格式和要求是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的教學(xué)設(shè)計(jì)方案6篇，歡迎閱讀與收藏。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇1
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞。
2、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
3、理解作者的思想感情。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
理解課文內(nèi)容及作者的思想感情。
【課時(shí)安排】
兩課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】
1、學(xué)生準(zhǔn)備：
⑴ 熟讀課文，識(shí)記字詞。
�、� 根據(jù)課文內(nèi)容，構(gòu)思文章意境。
2、教師準(zhǔn)備：
�、� 網(wǎng)上搜集有關(guān)資料備案，開(kāi)拓學(xué)生視野。
⑵ 制作多媒體課件。
第一課時(shí)
〖學(xué)習(xí)內(nèi)容
1、學(xué)習(xí)《陋室銘》，背誦并默寫(xiě)課文。
2、“托物言志”的寫(xiě)法。
〖學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，許多動(dòng)植物會(huì)給我們帶來(lái)啟迪。筆直向上的白楊樹(shù)讓我們想起如何做人，辛勤勞作的小蜜蜂讓我們想到那些默默無(wú)聞、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物來(lái)抒發(fā)感情，可以用到“托物言志”這種方法。今天我們要學(xué)習(xí)的這兩篇短文《陋室銘》�！稅�(ài)蓮說(shuō)》就是托物言志的名文。
“銘”和“說(shuō)”，都是古代的文體。銘，用于述功紀(jì)行或警誡勸勉，文辭精練，有韻腳，讀來(lái)鏗鏘有力。說(shuō)，這種文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象表達(dá)作者的思想與情感，寫(xiě)法不拘一格，行文自由活潑。
二、整體感知
根絕課文題目，思考文章內(nèi)容：
1、作者為什么要為“陋室”作“銘”?
2、通過(guò)自讀激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。同學(xué)們可以討論交流。
3、齊讀《陋室銘》，鼓勵(lì)學(xué)生大膽指出自己認(rèn)為是文章主旨的句子，先準(zhǔn)確翻譯，然后再闡述理由。
觀點(diǎn)可能有這樣幾種：
�、� “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！�(千古名句，又在開(kāi)頭)
⑵ “孔子云：何陋之有?”(孔子的話一言九鼎，在文中作總結(jié))
⑶ “斯是陋室，惟吾德馨。”
引導(dǎo)同學(xué)討論，在討論中理解作者所要表達(dá)的報(bào)復(fù)和情操。
三、研討品讀
大屏幕出示問(wèn)題，學(xué)生翻譯原句并在小組中思考討論。
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”在文章中有什么作用?
2、作者從哪些方面寫(xiě)了“陋室”?
3、“孔子云，何陋之有?”
有什么深刻含義?在文章中起到了什么作用?
讓學(xué)生在朗讀課文之后進(jìn)行思考，四人小組討論。
明確：
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！边@是當(dāng)時(shí)人們公認(rèn)的道理，作者通過(guò)山水的“有仙則名”“有龍則靈”。類比立論，“陋室”有賢者居之則不陋。它是論點(diǎn)的提出更為自然，使讀者易于接受。
2、作者寫(xiě)了陋室這些方面：
�、� 苔痕上階綠，草色入簾青。──環(huán)境之清幽寧?kù)o，不染浮華;
⑵ 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。──生活情趣之高雅;
⑶ 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。──室主超凡脫俗
3、引用孔子的原話是：“君子居之，何陋之有”，上句“南陽(yáng)諸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次證明，自居之陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同時(shí)又巧妙的回應(yīng)了開(kāi)頭“惟吾德馨”一句，顯得意蘊(yùn)含蓄，發(fā)人深思。
思考作者創(chuàng)作此文的目的(提示寫(xiě)作背景)
引導(dǎo)同學(xué)們充分理解作者的心情，感受作者的抱負(fù)和情操。
誦讀全文，5分鐘默寫(xiě)。
四、作業(yè)
1、翻譯全文，并正確默寫(xiě)。
2、預(yù)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》。
第二課時(shí)
〖學(xué)習(xí)內(nèi)容
1、學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》，背誦并翻譯。
2、感受作者潔身自好，不同俗流的思想情操。
〖學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入
(大屏幕顯示白居易的詩(shī)《買花》：“地城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時(shí)，想隨買花去。貴賤無(wú)常價(jià)，酬直看花數(shù)。灼灼百朵紅，戔戔步束素。上張帷幕庇，旁織籬笆護(hù)。水灑復(fù)泥封，移來(lái)色如故。家家習(xí)為俗，人人迷不誤。有一田舍翁，偶來(lái)買花處，低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人諭。一叢深色花，十戶中人賦!”
這首詩(shī)與《愛(ài)蓮說(shuō)》中的哪句話描寫(xiě)的情景一致?
這首詩(shī)寫(xiě)的是文中“自李唐以來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹”的社會(huì)現(xiàn)象，啟發(fā)學(xué)生思考“世人盛愛(ài)牡丹”，為什么作者“獨(dú)愛(ài)蓮”?
二、整體感知
(大屏幕出示一幅與課文描繪一致的照片)
1、老師范讀課文，學(xué)生跟讀，并用“～～～～”劃出體現(xiàn)蓮高貴品質(zhì)的句子。
2、齊讀課文，思考：蓮的象征意義，應(yīng)在學(xué)生品味、感悟的基礎(chǔ)上予以總結(jié)，提升。再次點(diǎn)出“托物言志”──作者以蓮花自比，借以抒發(fā)自己不慕名利，潔身自好的高尚情操。
精讀課文，研讀探究：
1、自由朗讀課文，借助注釋和工具書(shū)翻譯。
注意掌握文言詞：
可愛(ài)者甚蕃 出淤泥而不染 濯清漣而不妖 不蔓不枝 香遠(yuǎn)益清 亭亭凈植 褻玩
大屏幕出示問(wèn)題組，小組討論交流：
�、� 全文的主旨是什么?
⑵ 三種花各象征了怎樣的人格?本文表明了作者怎樣的人生態(tài)度?
�、� 你是否同意作者的觀點(diǎn)?你認(rèn)為學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》有什么現(xiàn)實(shí)意義?
提示：
1、愛(ài)蓮即愛(ài)君子之德。
2、他既不愿像陶淵明那樣消極避世，更不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)君子之德，在現(xiàn)實(shí)中，遵守公民道德規(guī)范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指導(dǎo)學(xué)生背誦
1、全班齊讀課文。
2、個(gè)人自由速讀兩遍。
3、全班背誦。
4、指明背誦。
四、教師總結(jié)
正是因?yàn)樽髡哔x予了蓮這種美好的象征意義，所以文人墨客經(jīng)常引用“出淤泥而不染”“濯清漣而不妖”這樣的句子，同時(shí)也成為書(shū)畫(huà)者的心儀之物。
(展示同學(xué)們的繪畫(huà)作品，同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)要評(píng)析。)
播放老師搜集的優(yōu)美圖片，開(kāi)闊同學(xué)們的視野。
課件播放配樂(lè)錄象資料片《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》，同學(xué)們根據(jù)圖片齊聲背誦課文。
五、作業(yè)
1、總結(jié)文言詞“之”在本課中的幾種用法。
2、默寫(xiě)《愛(ài)蓮說(shuō)》。
3、試著用“托物言志”的方法寫(xiě)一段話，300字左右。
〖參考資料
1、高潔人格的精神折光：
“說(shuō)”，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。
周敦頤，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達(dá)。他的這種高潔的人品，誠(chéng)如北宋文學(xué)大家黃庭堅(jiān)所譽(yù)：“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月……”而他的傳世散文佳作《愛(ài)蓮說(shuō)》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光。
蓮花，是古往今來(lái)文人筆下高歌詠嘆的對(duì)象，但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨(dú)辟蹊徑，通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和灑落的胸襟。
從內(nèi)容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評(píng)三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的概嘆。
文章的前一部分，寫(xiě)出了蓮花之美就在于其一個(gè)“潔”字。首先，“出淤而不染，濯清蓮而不妖”寫(xiě)出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛(ài)和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫(xiě)出了它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質(zhì);再次“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，寫(xiě)出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。
前文所說(shuō)的一切，事實(shí)上是作者人格的寫(xiě)照，是作者心志的自明，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說(shuō)：“蓮之愛(ài)，同予者何人?”其間的潛臺(tái)詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實(shí)在太少了。
在寫(xiě)法上，《愛(ài)蓮說(shuō)》具有“說(shuō)”這一文體的共同特點(diǎn)，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時(shí)，文章還運(yùn)用了對(duì)比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比，使“愛(ài)蓮”之一主題得以加深，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，而是通過(guò)三種形象的對(duì)比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個(gè)“愛(ài)”字貫通全文，使得文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。
這首詩(shī)在語(yǔ)言上也同樣富有特色，那就是優(yōu)美簡(jiǎn)煉，的確是如蓮之美──“不枝不蔓”，沒(méi)有多余的無(wú)用之語(yǔ)。
2、周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》賞析：
周敦頤(1017～1073)是我國(guó)理學(xué)的開(kāi)山祖，他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。周敦頤從小喜愛(ài)讀書(shū)，在家鄉(xiāng)頗有名氣，人們都說(shuō)他“志趣高遠(yuǎn)，博學(xué)力行，有古人之風(fēng)”。他的學(xué)問(wèn)、氣度，也感動(dòng)過(guò)許多人來(lái)追隨他學(xué)習(xí)，其中最著名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們后來(lái)都成了南宋一代著名的理學(xué)家。
公元1072年，周敦頤來(lái)到江西，創(chuàng)辦了濂溪書(shū)院，從此開(kāi)始設(shè)堂講學(xué)，收徒育人。他將書(shū)院門前的溪水命名“濂溪”，并自號(hào)“濂溪先生”。因他一生酷愛(ài)蓮花，便在書(shū)院內(nèi)建造了一座愛(ài)蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。先生講學(xué)研讀之余，常漫步賞蓮于堂前。后造就一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。
《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇作品，它一個(gè)比較大的特點(diǎn)就是以蓮花來(lái)比喻人格，以物擬人。以物擬人在文學(xué)創(chuàng)作上是個(gè)常見(jiàn)的手法，是以物來(lái)比喻人的某一種品格。這種做法還是一個(gè)特有的手法，這個(gè)手法一般稱作“比德”，就是拿某一個(gè)東西來(lái)比喻某一種德行。特別是在儒學(xué)的傳統(tǒng)里，這個(gè)“比德”還是經(jīng)常用到的一種手法。比如孔子講“歲寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏來(lái)比喻人的這種“大雪壓青松，青松挺且直”的這樣一種品格、一種堅(jiān)強(qiáng)。在周敦頤之前，這種“比德”的手法人們用得比較多，但是如果我們看一看在漢民族的歷史上，在周敦頤之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、蘭、菊這些，通常說(shuō)“歲寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是這一類的。但是周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》一出，以蓮花來(lái)比喻君子的人格，就成為一種后來(lái)通用的辦法。從這個(gè)意義上說(shuō)，周敦頤在這一點(diǎn)也有一個(gè)開(kāi)山的意義。
那么周敦頤他為什么要寫(xiě)這樣一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》，為什么要用蓮花來(lái)做比喻，用蓮花來(lái)做比喻和以往的這種“比德”的手法有哪些不同呢?這是我們讀這篇文章特別要關(guān)注的。一般來(lái)說(shuō)，比如說(shuō)竹子，它以“直而有節(jié)”來(lái)比喻君子的性格;松柏用它的“長(zhǎng)青”，特別是冬天“不畏霜雪”這個(gè)特點(diǎn)來(lái)比喻，都是比較直接的;而《愛(ài)蓮說(shuō)》用蓮花來(lái)比喻君子它就多了一層意思，就是“出淤泥而不染”，多了這一層就把人和環(huán)境之間的關(guān)系加進(jìn)去了。盡管周邊的環(huán)境很不好，你生存的環(huán)境或者你生長(zhǎng)的環(huán)境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一種樣子，你可以是很高尚的。那么這一點(diǎn)是《愛(ài)蓮說(shuō)》的一個(gè)特點(diǎn)。當(dāng)然，他的寫(xiě)作手法很好，把蓮花的姿態(tài)用很優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，也使得他的這種構(gòu)想、這種說(shuō)法、這種觀點(diǎn)得以被大家很好地接受。那么這里面就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，周敦頤何以會(huì)想到這樣一個(gè)用蓮花來(lái)比喻君子的人格，從而來(lái)說(shuō)明人和環(huán)境的關(guān)系“出淤泥而不染”呢?這個(gè)可能又有一個(gè)特定的歷史背景。剛才我講了，周敦頤是理學(xué)的開(kāi)山祖。所謂“理學(xué)”就是糅合了儒家、道家和佛家的理論，三家合一，最后通過(guò)整合形成了一個(gè)新的思想流派。那么周敦頤的思想里，佛教的因素也不少，所以當(dāng)時(shí)有個(gè)說(shuō)法，叫 “周茂叔、窮禪客”，“禪”呢，就是“禪宗”之“禪”，就是說(shuō)他的思想里有佛家的因素。蓮花在佛教里是個(gè)常用的比喻物，大家都知道觀音菩薩底下是蓮花寶座。另外在很多的佛經(jīng)里都有蓮花的喻，比如《維摩詰經(jīng)》里就講，說(shuō)茂盛的蓮花一定是從淤泥里生長(zhǎng)起來(lái)的，如果完全是凈水，就不會(huì)有一個(gè)茂盛的蓮花。再比如，《華嚴(yán)經(jīng)》《探玄記》里面特別就有兩段，和《愛(ài)蓮說(shuō)》里的觀點(diǎn)有相似之處。比如說(shuō)，它提到這個(gè)蓮花的特點(diǎn)，它說(shuō)：第一就是香、第二就是凈──就是有清香，然后呢本身是很潔凈的。另外它也有個(gè)明確的表述，說(shuō)蓮花是“出淤泥而不染”。當(dāng)然不是說(shuō)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是從這個(gè)里面直接過(guò)來(lái)的，而是說(shuō)這個(gè)里面的某些思想因子也給他以啟發(fā)。再加上周敦頤自己很強(qiáng)調(diào)人的人格修養(yǎng)，理學(xué)的核心就是強(qiáng)調(diào)人要把自己的心性通過(guò)自己的修養(yǎng)提升到一個(gè)高的層次上，特別是對(duì)于真理、對(duì)于道德，要有一種堅(jiān)定的信念。那么他把他的這種哲學(xué)的、思想的觀點(diǎn)和歷史的傳統(tǒng)，和一種其他的思想因子相融合，就寫(xiě)了《愛(ài)蓮說(shuō)》，而且形成了一個(gè)很獨(dú)特的比喻，用一種很優(yōu)美的文字，得以廣泛地傳播。
《愛(ài)蓮說(shuō)》很有意思，他把幾種花加以比較：說(shuō)到牡丹，“花之富貴者也”、說(shuō)到菊花，“花之隱逸者也”，那么最后他落到了蓮花上，我想這是幾種不同的人格、幾種不同的價(jià)值取向的比較。比如說(shuō)“富貴”，你追求一種世俗的名利;比如隱逸，我對(duì)社會(huì)有一種社會(huì)責(zé)任的淡化。他強(qiáng)調(diào)蓮花，我想可能是在兩個(gè)層面上：一個(gè)層面上強(qiáng)調(diào)你和環(huán)境的關(guān)系。人周邊的環(huán)境不可能是很理想的，環(huán)境上總有不如意的方，甚至于在某一個(gè)段落、某一個(gè)特定的時(shí)間里，甚至于可能是惡濁的，這都是有可能的。那么在這種情況下你如何要保持自己的操守?你不能改變環(huán)境，但是你可以改變你自己。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我想它是有啟發(fā)的。另外就是價(jià)值取向。《愛(ài)蓮說(shuō)》通過(guò)幾種花的比較，說(shuō)明作為一個(gè)人，首先你要自己在精神層面上、在人格上，你要立得住，他把這個(gè)價(jià)值取向放在首位。我想這一點(diǎn)，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是同樣適用的，甚至可以說(shuō)它有一種普世的原則。人生一世，你不能夠完全地被物欲遮蔽了，總還是應(yīng)該有一種精神上的凈土、精神上的家園。我想《愛(ài)蓮說(shuō)》今天的意義首先應(yīng)該在這里吧。
3、譯文：水上，陸上各種草和木和花，可愛(ài)的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從唐朝以來(lái)世人的人們非常喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認(rèn)為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的寶貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢?對(duì)于牡丹的愛(ài)好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。
4、劉禹錫《陋室鉻》賞析：
劉禹錫(772～842)，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(今河南省洛陽(yáng))人，自稱為漢代中山王劉勝的后人。貞元九年進(jìn)士，官至察御史。王叔文失敗，被貶為朗州司馬，后又任連州·夔州·和州等刺史，官至檢禮部尚書(shū)兼太子賓客。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學(xué)思想家，也是一位有著獨(dú)特成就的出色詩(shī)人。
劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來(lái)的。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，反而還撰寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯�！边@個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京�！敝h見(jiàn)他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫(xiě)下了《陋室銘》。
《陋室銘》流傳千古，陋室亦因之而名聞天下。如今，劉禹錫當(dāng)年的陋室位于安徽和縣城中，3幢9間呈品字狀的房屋，斗拱飛檐，白墻黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。石鋪小院綠茵遍地，松竹迎人，含英蘊(yùn)秀，令人似乎嗅到濃郁的翰墨馨香。院內(nèi)東側(cè)小巧精致的亭內(nèi)，立有“《陋室銘》碑石”，上刻流傳千年的《陋室銘》全文，字為書(shū)法家孟繁青所書(shū)，風(fēng)骨端凝，清秀悅目。主室正中，有劉禹錫立像一尊，瀟灑莊重，上懸“政擢賢良”匾額。陋室占地不廣，踱步其間，似覺(jué)人與自然在此得到凈化。
《陋室銘》通篇81字，情與景會(huì)，事與心諧。細(xì)讀此銘，不覺(jué)此室之陋，但覺(jué)此室之雅：環(huán)境之雅“苔痕上階綠，草色入簾青”;人文之雅，接納文人墨客， “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”;心境之雅，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，抒發(fā)了作者曠達(dá)致遠(yuǎn)，不同流俗的可貴氣質(zhì)。劉禹錫為官，清廉無(wú)私，勤于政務(wù)，關(guān)心民生;為文，超世出塵，大智大睿，為后人留下許多瑯瑯上口，富含哲理的詩(shī)歌和散文。
《陋室銘》非常短小，全篇僅81字，為什么卻能產(chǎn)生這么大的影響?
劉禹錫在中唐是非常有名的一個(gè)文學(xué)家，但是他當(dāng)時(shí)最大的名聲是在詩(shī)這個(gè)方面，被稱作“詩(shī)豪”。唐詩(shī)史上有四個(gè)，“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”、“詩(shī)佛”還有“詩(shī)豪”，當(dāng)然如果算李賀呢，還有“詩(shī)鬼”。“詩(shī)豪”這個(gè)“豪”，可見(jiàn)劉禹錫的風(fēng)格，也可見(jiàn)他的地位。白居易有詩(shī)專門講到，劉禹錫和我向來(lái)齊名。所以他是以詩(shī)著稱的，不太以散文著稱。
《陋室銘》之所以能夠流傳，而且有這么大的名氣，我想可能有兩個(gè)原因：一個(gè)原因跟他在詩(shī)歌方面的這種造詣?dòng)嘘P(guān),他把寫(xiě)詩(shī)的一些本領(lǐng)融合到寫(xiě)文里面去。還有一個(gè)，就是它里面的思想內(nèi)涵。實(shí)際上我們?nèi)绻麑?duì)儒家的經(jīng)典很熟悉，比如說(shuō)《論語(yǔ)》，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》里有很多就是《陋室銘》思想的萌芽，甚至于說(shuō)基本的框架�！墩撜Z(yǔ)》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是這么說(shuō)的：孔子要遷移到一個(gè)叫九夷的地方──就是邊遠(yuǎn)的`地方──有人就跟他說(shuō)，“或曰：陋如之何?” 說(shuō)那個(gè)地方環(huán)境很不好的，到那去怎么辦呢?生活很不方便。結(jié)果孔子說(shuō)：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是個(gè)君子，面對(duì)環(huán)境我的內(nèi)心總是充實(shí)和坦然的，那么到哪里對(duì)于我來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂好與不好，不存在什么惡劣環(huán)境的問(wèn)題。實(shí)際上就連“何陋之有”這句話都是《陋室銘》直接吸用過(guò)來(lái)的。而《論語(yǔ)》里面類似的題材，粗略地說(shuō)除了剛才我說(shuō)的這段，至少還有三、四處，都是很相近的描述。比如孔子說(shuō)他自己“飯蔬食”，說(shuō)我有很粗糙的飲食，“飲水”，沒(méi)有飲料、沒(méi)有酒; “曲肱而枕之”，說(shuō)我連枕頭都沒(méi)有，我枕著自己的胳膊睡覺(jué)，生活條件很惡劣;“樂(lè)亦在其中”，我也會(huì)有快樂(lè)，也有我內(nèi)心的充實(shí);反過(guò)來(lái)呢，“不義而富且貴，于我如浮云”。所以我追求的是一種個(gè)人的修養(yǎng)、一種內(nèi)美，對(duì)于外在的物質(zhì)環(huán)境我完全可以忽略掉。那么就是說(shuō)孔子很重視這個(gè)話題，反復(fù)地講，主要就是說(shuō)人在人生當(dāng)中的價(jià)值取向問(wèn)題──是看重于物質(zhì)的享受，看重于物質(zhì)的條件，還是看重于你精神的境界，看重于你自己內(nèi)心的修養(yǎng)和所達(dá)到的人格的高度。那么劉禹錫《陋室銘》基本上就是把孔子的這個(gè)思想藝術(shù)化的表現(xiàn)。所以一個(gè)是文章寫(xiě)得美、寫(xiě)得好;一個(gè)是它里面表達(dá)的這種思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化精華所在的一部分，而且有經(jīng)典做依據(jù)。所以它就有一種廣泛的流傳，產(chǎn)生了很大的影響。
《陋室銘》它是一個(gè)“銘”�！般憽笔枪糯囊环N文體。按照《文心雕龍》里對(duì)“銘”這個(gè)文體的一個(gè)表述，它的要求是在兩個(gè)方面：一個(gè)方面是強(qiáng)調(diào)文字的簡(jiǎn)練;一個(gè)方面強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，境界、層次比較高�！堵毅憽窇�(yīng)該說(shuō)這兩個(gè)方面都做到了。八十幾個(gè)字，然而里面的內(nèi)涵很多，同時(shí)有很多詩(shī)化的句子。那么這些都使得它在散文的世界里，有它獨(dú)特的地位。不過(guò)呢，它也不是簡(jiǎn)單地把《論語(yǔ)》里的意思搬過(guò)來(lái)，
我想至少有兩點(diǎn)變化，這個(gè)是很值得注意的。一個(gè)就是他把原來(lái)一個(gè)說(shuō)理性的東西給形象化了。不是一般地說(shuō)環(huán)境好與不好、如何如何，而是通過(guò)對(duì)他這個(gè)陋室的一種描寫(xiě)──這個(gè)描寫(xiě)是聲情并茂、有聲有色的──就把一個(gè)比較抽象的道理很形象地展示出來(lái)了。第二就是他的這篇散文整個(gè)的重心有所轉(zhuǎn)移，不是完全講條件的好與差，而是講雅與俗。實(shí)際他所描寫(xiě)的這個(gè)“陋室”我們看不出怎么“陋”來(lái)，他無(wú)非就是強(qiáng)調(diào)他遠(yuǎn)離紅塵的喧囂，是一方凈土，強(qiáng)調(diào)格調(diào)的高雅。那么他這樣地一轉(zhuǎn)呢，更適合讀書(shū)人、士人的這種興趣和他們的價(jià)值取向。這個(gè)也是他成功的一個(gè)原因。
那么是不是說(shuō)要想達(dá)到較高的精神境界就必須放棄物質(zhì)上的需求呢?
現(xiàn)在的讀者，特別是青年讀者，讀了這個(gè)以后可能會(huì)有疑惑：是不是我事業(yè)的成功和我個(gè)人品格的修養(yǎng)一定就是矛盾的?或者倒過(guò)來(lái)說(shuō)，我只要強(qiáng)調(diào)我自己內(nèi)心的高尚，就一定要放棄一個(gè)好的生活條件，就非得住一個(gè)9平米的屋子我才成為高尚的人?也有這樣的一種困惑。我想這個(gè)問(wèn)題是不是應(yīng)該這么來(lái)看：現(xiàn)代人和古代并不一樣，實(shí)際劉禹錫他也不是住在一個(gè)非常破的房子，他畢竟還是在一個(gè)相當(dāng)?shù)穆毼簧�。那么所謂“陋室”呢，也是一種相對(duì)而言。我想現(xiàn)在對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，一個(gè)成功的人生，說(shuō)我既有一個(gè)高尚的情操、一個(gè)很雅的人生境界，同時(shí)呢，我又有一個(gè)相對(duì)的比較好的生活環(huán)境，我想這是更好的。但是，假如發(fā)生了沖突，所謂“魚(yú)與熊掌不可兼得”，怎么辦呢?那就“不義而富且貴，于我如浮云”。這種情況下，我想住一個(gè)小房子，求得內(nèi)心的安寧可能也是一個(gè)明智的選擇吧。
5、譯文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭�？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇2
【教材分析】：
1．課標(biāo)中對(duì)本節(jié)內(nèi)容的要求；本節(jié)內(nèi)容的知識(shí)體系；本節(jié)內(nèi)容在教材中的地位，前后教材內(nèi)容的邏輯關(guān)系。
2．本節(jié)核心內(nèi)容的功能和價(jià)值（為什么學(xué)本節(jié)內(nèi)容），
【學(xué)情分析】：
1．教師主觀分析、師生訪談、學(xué)生作業(yè)或試題分析反饋、問(wèn)卷調(diào)查等是比較有效的學(xué)習(xí)者分析的測(cè)量手段。
2．學(xué)生認(rèn)知發(fā)展分析：主要分析學(xué)生現(xiàn)在的認(rèn)知基礎(chǔ)（包括知識(shí)基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)），要形成本節(jié)內(nèi)容應(yīng)該要走的認(rèn)知發(fā)展線。
3．學(xué)生認(rèn)知障礙點(diǎn)：學(xué)生形成本節(jié)課知識(shí)時(shí)最主要的障礙點(diǎn)。
【設(shè)計(jì)思路】：
現(xiàn)本節(jié)課的教法學(xué)法及體現(xiàn)的理念支撐。
【教學(xué)目標(biāo)】：
教學(xué)目標(biāo)的確定應(yīng)注意按照新課程的三維目標(biāo)體系進(jìn)行分析
【教學(xué)過(guò)程】：
教學(xué)過(guò)程的表述不必詳細(xì)到將教師、學(xué)生的所有對(duì)話、活動(dòng)逐字記錄，但是應(yīng)該把主要教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)、學(xué)生活動(dòng)、設(shè)計(jì)意圖很清楚地再現(xiàn)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：需要一直留在黑板上主板書(shū)
學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方案，向?qū)W生展示他們將被如何評(píng)價(jià)（來(lái)自教師和小組其他成員的評(píng)價(jià)）。另外，也可以創(chuàng)建一個(gè)自我評(píng)價(jià)表，這樣學(xué)生可以用它對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。
【教學(xué)反思】：
教學(xué)反思可以從以下幾個(gè)方面思考，不必面面俱到：
1．反思在備課過(guò)程中對(duì)教材內(nèi)容、教學(xué)理論、學(xué)習(xí)方法的認(rèn)知變化。
2．反思教學(xué)設(shè)計(jì)的落實(shí)情況，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題，出現(xiàn)問(wèn)題的原因是什么，如何解決等，避免空談出現(xiàn)的問(wèn)題而不思考出現(xiàn)的原因，也不思考解決方案。
3．對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)中精心設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)，尤其是對(duì)以前教學(xué)方式進(jìn)行的改進(jìn)，通過(guò)設(shè)計(jì)教學(xué)反饋，實(shí)際的改進(jìn)效果如何。
4．如果讓你重新上這節(jié)課，你會(huì)怎樣上？有什么新想法嗎？或當(dāng)時(shí)聽(tīng)課的老師或者專家對(duì)你這節(jié)課有什么評(píng)價(jià)？對(duì)你有什么啟發(fā)？
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇3
同學(xué)們步入學(xué)校的大門已近七、八個(gè)年頭了，下面我想請(qǐng)一位同學(xué)談一談學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)的感受，特別是升人中學(xué)以來(lái)在求知過(guò)程中的感受。(學(xué)生自由發(fā)言)，同學(xué)們說(shuō)得很好，每個(gè)人接受新知識(shí)都要有一個(gè)由繁到簡(jiǎn)，由難到易的過(guò)程，怎樣才能完成這個(gè)過(guò)渡呢?用我們中國(guó)的一句古訓(xùn)來(lái)說(shuō)，即“世上無(wú)難事，只怕有心人。”這就是有志者事竟成的道理。
(一)明確目標(biāo)
1．文學(xué)常識(shí)及字詞讀音。
2．準(zhǔn)確直譯文章，掌握重點(diǎn)實(shí)詞。
3．學(xué)習(xí)本課以事喻理的論證方法。
4．把握文章主旨。
(二)整體感知
1．簡(jiǎn)介作家作品情況(見(jiàn)文下注解)并解題《為學(xué)》
為——做學(xué)——學(xué)問(wèn)。
2．教師范讀文章，并指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讀準(zhǔn)下列讀音；并掌握其意思
速 怠 迄 屏 鄙 恃 缽 語(yǔ)
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1．學(xué)生對(duì)照課后注釋翻譯文章，以段為單位，每個(gè)學(xué)生講一段，其他學(xué)生補(bǔ)充。
2．教師出示投影，將重點(diǎn)詞句及難句對(duì)學(xué)生再次進(jìn)行訓(xùn)練。(亦——也， 逮——及，趕得上， 怠——懶散，迄——等到， 屏——摒， �！Ｒ�(guī)，語(yǔ)——對(duì)……說(shuō)， 缽——和尚用的碗，之——到……去，恃——憑借，猶——仍然，還， 鄙——邊境)
3．在理清文章字面意思的前提下，由學(xué)生來(lái)概述段意
第一段 提出全文的主要觀點(diǎn)，說(shuō)明為學(xué)難易的轉(zhuǎn)化，即“學(xué)則易，不學(xué)則難�！�
第二段 講道理說(shuō)明持之以恒可令昏庸與聰敏置換。
第三段 用蜀鄙二僧的故事做論據(jù)說(shuō)明主觀努力的重要性，有志者事竟成。
第四段 以立志為學(xué)收束全文，深化文章論點(diǎn)。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
初讀文言文，同學(xué)們要加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感，要在理解詞語(yǔ)意思的基礎(chǔ)上讀準(zhǔn)字音，注意文言實(shí)詞的積累。
(五)布置作業(yè)
1．在熟讀課文的基礎(chǔ)上背誦全文。
2．完成課后練習(xí)二。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
�。�、認(rèn)識(shí)3個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)10個(gè)生字。正確書(shū)寫(xiě)詞語(yǔ)。
２、正確、流利、有感情的朗讀課文。
�。�、了解鯨的特點(diǎn)、進(jìn)化過(guò)程、種類和生活習(xí)性等方面的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生探索海洋動(dòng)物的興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然。熱愛(ài)科學(xué)的情感。
�。础⒄J(rèn)識(shí)列數(shù)字、舉例子、做比較、打比方等說(shuō)明的方法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)作者用多種方法說(shuō)明事物特點(diǎn)的表達(dá)方法。
【課時(shí)安排】
２課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、閱讀“單元導(dǎo)讀”引入新課
�。�、用自己喜歡的方式讀讀“單元導(dǎo)讀”，說(shuō)說(shuō)本單元專題是什么，有什么新的要求。
２、今天，我們就隨著作者的介紹去認(rèn)識(shí)一種動(dòng)物。請(qǐng)看錄像，提問(wèn)：你們知道這是什么嗎？（板書(shū)課題“ 鯨”）
�。�、你們知道它為什么叫“鯨”而不叫“鯨魚(yú)”呢？看上去明明是魚(yú)，怎么又不叫魚(yú)呢？你們想知道嗎？這節(jié)課我們一起來(lái)解這個(gè)謎。
二、自由朗讀，自主學(xué)習(xí)
１、按要求自讀、自學(xué)：
讀課文，要求正確、通順；生字會(huì)讀、會(huì)認(rèn)、會(huì)寫(xiě)；理解字義、詞義，不會(huì)的；想一想課文的大意；提出不懂的問(wèn)題。
�。病⒃谧詫W(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行小組交流，你知道了什么？還有哪些問(wèn)題有待探討？
（教師巡視點(diǎn)撥，各小組歸納整合不懂的問(wèn)題。）
�。�、全班交流自學(xué)所得：
�、� 生字的讀音及書(shū)寫(xiě)：
“肺”的右半部不要寫(xiě)成“市”。
�、� 聯(lián)系上下文理解部分詞語(yǔ)：
�。ù怪� 捕獲 寬敞 傾斜 適應(yīng) 比較 胎生哺乳動(dòng)物 鰭 吞進(jìn)）
�、� 朗讀課文：
師生探討某些句段的讀法。
�、� 整體感知這篇文章主要介紹了鯨的形體、進(jìn)化過(guò)程、種類和生活習(xí)性：
�。ǹ梢杂迷~語(yǔ)概括出每個(gè)自然段的主要內(nèi)容。）
⑸ 各小組提出不懂的問(wèn)題。
三、教師小結(jié)，完成作業(yè)
自主讀課文，抄寫(xiě)生字新詞。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
上節(jié)課我們初步學(xué)習(xí)了《鯨》這一課，并在課外搜集了有關(guān)鯨的資料。同學(xué)們，今天老師先講一個(gè)小故事，你們猜猜其中的謎，好嗎？
師：“海中之王”鯊魚(yú)的生日快到了，它邀請(qǐng)海洋中各種各樣的魚(yú)來(lái)參加它的生日宴會(huì)，可是鯨卻沒(méi)有收到請(qǐng)貼，它跑去質(zhì)問(wèn)鯊魚(yú)夫人：“為什么不請(qǐng)我參加‘海中之王’的生日宴會(huì)呢？”鯊魚(yú)夫人不慌不忙的告訴了它，鯨一聽(tīng)。確實(shí)有道理，就回家了。孩子們，鯊魚(yú)夫人會(huì)說(shuō)什么呢？
生：你不屬于魚(yú)類，當(dāng)然不給你發(fā)請(qǐng)貼啦！
生：你太龐大了，如果你來(lái)了，我們坐哪兒呢？
生：……
師：鯨到底是怎樣一種動(dòng)物呢？孩子們，讓我們一起來(lái)研究研究吧！
�。◣煱鍟�(shū)課題：鯨）
師：對(duì)于鯨，課文給我們作了詳細(xì)的介紹，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本４０頁(yè)，自由朗讀課文，看看課文給我們介紹了鯨的哪些特點(diǎn)？
二、自學(xué)、小組交流、全班探討，突破重難點(diǎn)
�。�、自學(xué)，理解課文的主要內(nèi)容：
看大屏幕思考問(wèn)題：
“課文從哪幾方面講鯨的特點(diǎn)的？”
師：誰(shuí)來(lái)告訴大家課文介紹了鯨的哪些特點(diǎn)？
生說(shuō)。
師板書(shū)：
形體
進(jìn)化過(guò)程
種類
生活習(xí)性
師：請(qǐng)你們以小組合作的形式把最感興趣的一個(gè)方面和同學(xué)交流，交流后推選一名同學(xué)在全班中交流，老師為你們準(zhǔn)備了一張表格，請(qǐng)你們認(rèn)真填寫(xiě)，會(huì)畫(huà)畫(huà)的同學(xué)可以畫(huà)一畫(huà)。
生匯報(bào)。
生：我們研究的是鯨的體形，他的體形特點(diǎn)是大，……
師：你是從哪句話看出來(lái)它的體型大的，請(qǐng)為大家讀一讀。
生讀。
師：我來(lái)評(píng)價(jià)一下，你讀的很流利，但你讀的鯨好像沒(méi)達(dá)到這個(gè)重量，怎樣才能讀出來(lái)呢，誰(shuí)再來(lái)讀一遍？
生讀，生評(píng)價(jià)。
師：我們一起來(lái)讀好嗎？男生讀十六萬(wàn)公斤，我讀四萬(wàn)公斤，女生讀后面的，我們都爭(zhēng)取讀到十八萬(wàn)公斤，有沒(méi)有信心？
師：在介紹鯨形體這一方面中，作者用怎樣的方法來(lái)說(shuō)明鯨的形體很大呢？有什么好處？
用了列數(shù)字、作比較、舉例子的方法來(lái)說(shuō)明這個(gè)特點(diǎn)，具體清楚，給讀者留下深刻印象。
生接著匯報(bào)。
�。◣熥龀鲈u(píng)價(jià)，指導(dǎo)學(xué)生明確說(shuō)明方法。并指導(dǎo)朗讀。）
師：鯨是怎樣由陸地生活逐漸適應(yīng)了在海洋生活的？
師：從鯨的進(jìn)化過(guò)程可以看到什么？想到什么？
�。L的進(jìn)化過(guò)程與人類由猿進(jìn)化而來(lái)一樣需要了很長(zhǎng)時(shí)間，找出描寫(xiě)時(shí)間的詞。）
師：請(qǐng)你聯(lián)系上下文，從哪還可以看出鯨是哺乳動(dòng)物？
�。ㄓ梅魏粑�、胎生、用母乳喂養(yǎng)。）
師：你能給大家讀一讀嗎？
師：你們選的是種類，來(lái)給大家介紹一下，鯨可以分幾類，是根據(jù)什么來(lái)分的？
�。X鯨：有鋒利的牙齒；須鯨：沒(méi)有牙齒 。）
師：文章中介紹了鯨的哪些生活習(xí)性？
�。ㄊ澄�、呼吸、睡覺(jué)、生長(zhǎng)。）
師：請(qǐng)你們給大家介紹吧。
（呼吸出的水柱形狀可以描述，可以畫(huà)圖；鯨睡覺(jué)的方式也可以用圖畫(huà)表示。）
師：作者用哪些方法來(lái)說(shuō)明鯨的生活習(xí)性？
�。袛�(shù)字、打比方）
�。�、師小結(jié)：
同學(xué)們的介紹都令老師耳目一新，沒(méi)想到你們小小的腦袋里竟然裝了這么多的創(chuàng)意，真是棒極了，把掌聲送給自己。老師在課下也搜集了不少關(guān)于鯨的資料和圖片，我們來(lái)一起看一下�？赐炅诉@么美的圖片，老師想采訪一下你們，如果你是一頭鯨，你最希望自己是什么鯨？聽(tīng)完你們很有特色的介紹，老師是更加喜歡鯨了，可現(xiàn)在地球上鯨的數(shù)量是越來(lái)越少，請(qǐng)閱讀課后的資料袋，然后看老師搜集的這兩張圖片，想一想，我們?nèi)祟悜?yīng)該做些什么？
師：老師相信，你們都是綠色小使者，在你們的保護(hù)和呼吁下，地球上的環(huán)境會(huì)更好，各種生物也會(huì)得到更好的生長(zhǎng)。
三、布置作業(yè)
根據(jù)課文內(nèi)容和自己搜集的資料，以“鯨的自述”為題寫(xiě)一篇短文。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
形體 大 做比較 列數(shù)字
進(jìn)化 哺乳動(dòng)物 陸地 淺海 海洋
鯨 種類 須鯨 齒鯨
食物 列數(shù)字
習(xí)性 呼吸
睡覺(jué)
生長(zhǎng) 列數(shù)字
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇5
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)。在低年級(jí)，我認(rèn)為語(yǔ)文課堂上最主要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，扎實(shí)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練。[《小小的船》是一首優(yōu)美的兒童詩(shī)，作者以豐富的想象描繪出晴天夜空美麗的景象。文中寫(xiě)了一個(gè)孩子把新月看作小船，聯(lián)想自己坐到月亮上去，在藍(lán)天中航行，駛過(guò)星群，看望星星，表現(xiàn)孩子喜悅的心情。本課教學(xué)時(shí)間安排為兩教時(shí)，第一課時(shí)主要進(jìn)行生字教學(xué)。第二課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為以下幾方面:
1、認(rèn)知目標(biāo)：理解課文中“藍(lán)藍(lán)、閃閃、彎彎”等詞的意思，運(yùn)用“我看見(jiàn)……”的句式說(shuō)話。
2、技能目標(biāo)：初步培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，學(xué)會(huì)正確流利地朗讀課文和背誦課文。
3、情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生欣賞大自然美景的情趣。
本課的重難點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生有感情朗讀，為求做到在讀中體會(huì)，在讀中理解，在讀中想象，在讀中得到美的熏陶和情感的升華。下面談?wù)勎业恼n堂教學(xué)思路設(shè)計(jì)：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣
興趣是孩子最好的老師。教師通過(guò)圖畫(huà)、音樂(lè)和文學(xué)語(yǔ)言描述，再現(xiàn)教材的情撓，就會(huì)給學(xué)生以強(qiáng)烈的真實(shí)感，較快地把學(xué)生帶動(dòng)入智力最近發(fā)展區(qū)。情境法適合學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，能喚起他們的形象思維，提高想象能力，在情境教學(xué)中學(xué)生既觀察、感受又思維、表達(dá)，使大腦兩半球交替興奮，為充分挖掘大腦潛力創(chuàng)造了條件。因而，我創(chuàng)設(shè)了如下情境：出示藍(lán)天圖，讓學(xué)生邊唱“一閃一閃亮晶晶”，邊貼星星。
1、看這晴朗的夜晚，閃爍的星星在藍(lán)天一閃一閃，多美��！還缺了什么?（通過(guò)說(shuō)話，弄清星星與月亮的關(guān)系）
2、（貼上月亮）彎彎的月亮像什么?你覺(jué)得這彎彎的月兒還像什么（想象練說(shuō)）這么美的月空，教師要用一首歌來(lái)贊美它�。◤棾枨缎⌒〉拇罚�
3、畫(huà)美，歌更美！這首歌的歌詞就是我們今天要學(xué)的課文，等學(xué)完了課文，我們也來(lái)唱一唱，好嗎?（出示課題）
通過(guò)有目的地引導(dǎo)學(xué)生唱一唱，動(dòng)手貼一貼，說(shuō)一說(shuō)，充分調(diào)動(dòng)了他們的想象力，激發(fā)了他們參與學(xué)習(xí)的熱情:通過(guò)昕歌曲的演唱，看著畫(huà)面再次感受美，進(jìn)一步激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的欲望。
二、以趣為徑，再創(chuàng)佳境，在讀、想、說(shuō)中感受美
學(xué)生在朗讀同時(shí)也在接受美的熏陶。如何在激趣之后，讓這個(gè)“趣”字貫穿下去，扎實(shí)說(shuō)話、培養(yǎng)想象力與朗讀訓(xùn)練呢?我作了如下設(shè)計(jì):
1、創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)多種感官參與感悟
師講述：藍(lán)天上有星星，有月亮。這彎彎的月亮，它多像一艘小船呀（放音樂(lè)）現(xiàn)在讓我們隨著音樂(lè)輕輕擺動(dòng)，慢慢地大家可以閉上眼睛。想著，想著，你是不是坐在月亮上了?是不是飛上藍(lán)天了?看，藍(lán)藍(lán)的天上有許許多多的星星一閃一閃，在向我們眨眼。讓我們飛吧，飛吧！飛上藍(lán)天，坐到月亮上。
當(dāng)學(xué)生睜開(kāi)眼睛，（師出示星空?qǐng)D）哈，小朋友現(xiàn)在我們已經(jīng)飛上天了，已經(jīng)坐在小船里了，讓我們?cè)谠铝辽嫌淇斓爻稹缎⌒〈�，伴隨著歌聲的響起，學(xué)生就會(huì)進(jìn)入美妙的境界。教師隨即出示句式：我看見(jiàn)（ ）。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出:宇宙飛船上天，航天飛機(jī)登上月球等。接著再用“藍(lán)藍(lán)的天”進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練。例如藍(lán)藍(lán)的天上有什么?我在藍(lán)藍(lán)的天的干什么
2、朗讀訓(xùn)練.一年級(jí)學(xué)生的朗讀往往需要教師的指導(dǎo)，因此，朗讀訓(xùn)練的第一步就是教師的范讀，
即范讀指導(dǎo)。接著進(jìn)行引讀激情。在這里引讀起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，教師采用邏輯引讀。
(1)彎彎的月兒像什么?
(2)小小的船兒怎么樣
(3)我在小小的船里坐，只看見(jiàn)什么?
針對(duì)小朋友好勝的心理特點(diǎn)設(shè)計(jì)了“賽讀奪星”這一小環(huán)節(jié)，使教學(xué)再進(jìn)入一個(gè)小高潮。比賽的規(guī)則是:感情朗讀要把閉著眼睛的小朋友仿佛帶上藍(lán)天。再通過(guò)個(gè)別、小組、大組賽讀，激發(fā)參與的積極性，滿足求勝欲望。此時(shí)教師可以趁熱打鐵，讓學(xué)生進(jìn)行即興演讀。
演讀是一種富有趣味性、形象性的朗讀方法，可以再現(xiàn)課文情景，從而增強(qiáng)對(duì)課文的理解，加深印象，并受到感染。演讀使學(xué)生通過(guò)理解課文的文字符號(hào)，借助教材的直觀在大腦中建立鮮明的表像聯(lián)系，而且實(shí)現(xiàn)表像的外化，那就是把頭腦中的表像運(yùn)用外顯的形體動(dòng)作和語(yǔ)調(diào)音色表達(dá)出來(lái)。課上我采用了:a.自由演讀b.個(gè)別演讀c.全體演讀
三、想象作畫(huà)，趣中求新
讀與背并非語(yǔ)文教學(xué)的終止，學(xué)生要學(xué)會(huì)遷移、運(yùn)用。學(xué)生在說(shuō)一說(shuō)、讀一讀時(shí)融入了情境，如何將學(xué)生此時(shí)的激情再次升華呢？
1、組織學(xué)生表演唱《小小的船隊(duì)》
2、夜空多美呀！你想把它畫(huà)下來(lái)嗎?先說(shuō)說(shuō)你想畫(huà)什么。（小組交流）
3、創(chuàng)作想象畫(huà)。
音樂(lè)渲染氣氛，使學(xué)生進(jìn)入太空，幻想著邀游藍(lán)天的情景，聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容，用手中的畫(huà)筆描繪出自己看到的太空美景。一首奇妙無(wú)比的詩(shī)歌，每位學(xué)生都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，都進(jìn)行了美的創(chuàng)新！我想，學(xué)生的創(chuàng)新不是從無(wú)到有的發(fā)明，只要是獲得知識(shí)的進(jìn)程對(duì)他本人來(lái)說(shuō)是獨(dú)特的、新穎的、具有價(jià)值的，就是創(chuàng)新。
我們?cè)诮虒W(xué)中要能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在讀中悟情、悟理，扎實(shí)的訓(xùn)練以“趣”字貫穿，學(xué)生的創(chuàng)新火花將在學(xué)習(xí)過(guò)程中時(shí)時(shí)閃爍！
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇6
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、能按順序填寫(xiě)漢語(yǔ)拼音的大寫(xiě)字母。
2、能正確拼讀音節(jié)寫(xiě)漢字，了解“名詞組合”式的構(gòu)成。
3、縮寫(xiě)、仿寫(xiě)句子，能把句子補(bǔ)充句子。
4、能抓住關(guān)鍵詞句讀懂短文。
二、教學(xué)安排：2課時(shí)
第1課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
1、能正確拼讀音節(jié)寫(xiě)漢字，了解“四字并列”的構(gòu)詞法。
2、縮寫(xiě)、仿寫(xiě)句子，能把句子補(bǔ)充句子。
教學(xué)過(guò)程：
一、字詞部分：
1 讀拼音，寫(xiě)詞語(yǔ)。
(1)出示，自由拼讀，指名認(rèn)讀。
(2)獨(dú)立完成，巡視，集體校對(duì)。
2、讀讀寫(xiě)寫(xiě)。
(1)自由認(rèn)讀。指名讀。
(2)觀察詞語(yǔ)在構(gòu)成上有什么特點(diǎn)。
可稍舉一例提示。
(3)在書(shū)本上抄寫(xiě)一遍。
二、句子部分：
1、自由完成書(shū)本第4、5、6題。
2、縮寫(xiě)句子：
(1)學(xué)生試說(shuō)答案。
(2)教師歸納縮寫(xiě)要點(diǎn)。
3、補(bǔ)充句子：
(1)回顧完整句子的構(gòu)成。
(2)指名說(shuō)說(shuō)題中各題所缺的部分。并補(bǔ)充完整。
4、仿寫(xiě)句子：
(1)說(shuō)說(shuō)“不但……而且……”句式填寫(xiě)時(shí)的特點(diǎn)。
(2)校對(duì)。
第2課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：
1、能按順序填寫(xiě)漢語(yǔ)拼音的大寫(xiě)字母。
2、能抓住關(guān)鍵詞句讀懂短文。
教學(xué)過(guò)程：
1、能按順序填寫(xiě)漢語(yǔ)拼音的大寫(xiě)字母。
(1)完成第1題。
(2)記憶。在書(shū)本上再抄一遍。
2、能抓住關(guān)鍵詞句讀懂短文。
(1)自學(xué)短文，回答問(wèn)題。
說(shuō)說(shuō)你是用什么方法理解短文的意思的。
(2)回顧本單元的《學(xué)習(xí)提示》。
(找出關(guān)鍵句理解整段話的意思)
用本單元學(xué)過(guò)的方法再讀一遍短文。
(3)回答問(wèn)題：
短文是圍繞哪一句話來(lái)寫(xiě)的?
“擅長(zhǎng)”是什么意思?哪幾個(gè)句子最能說(shuō)明齊白石擅長(zhǎng)畫(huà)嚇?
(4)自由朗讀短文，想想作者是怎樣把“齊白石擅長(zhǎng)畫(huà)蝦”寫(xiě)具體的。
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