【推薦】道德作文錦集10篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家整理的道德作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
道德作文 篇1
道德，是一種內(nèi)在修養(yǎng)；道德，是一種文明禮儀；道德，也是人與人之間友好的橋梁。有道德的人，是令他人贊美的，但要養(yǎng)成道德這個(gè)“習(xí)慣”卻有著許多不同的困難。道德，不是形式上的“動(dòng)詞”，而是一種內(nèi)在的品格。
做一個(gè)有道德的人，首先要“做人實(shí)實(shí)在在，做事規(guī)規(guī)矩矩”中華民族一直有著“君子務(wù)實(shí)”這一說(shuō)，其實(shí)就是說(shuō)做事要按規(guī)則，不亂方陣。實(shí)實(shí)在在，不傷害他人，并且要用誠(chéng)實(shí)的態(tài)度對(duì)待別人。這就是道德一詞的基本。
遵守社會(huì)公德，也是學(xué)習(xí)道德的重要因素。一點(diǎn)小事，也可以讓道德更進(jìn)一步，一個(gè)易拉罐，一節(jié)廢電池……很可能就是道德的積累。但社會(huì)公德也是在不斷改變，不斷改善。所以，做個(gè)有道德的人，在社會(huì)的改善中，也要懂得變通，舉一反三。不可以“一成不變”，也不能“亂變”。
道德，最重要的是善待他人。
道德的人，待人需要誠(chéng)心。對(duì)朋友坦誠(chéng)相待，人與人之間要信任，才能永恒。有些人學(xué)會(huì)了利用，學(xué)會(huì)了勾心斗角……那還有什么道德可言？
道德的人，待人需要禮貌。做個(gè)溫文爾雅的人，對(duì)現(xiàn)在和將來(lái)都有好處。中華民族很重視這個(gè)“禮”字。俗話說(shuō)：“禮多人不怪”。在道德中，禮貌是不可或缺的。
道德的人，待人需要友善。對(duì)待別人只有誠(chéng)心和禮貌還是不夠的，還要有善意。道德中的善意，是這樣的：如果你想改掉朋友的壞毛病，就要以身作則，讓道德的種子慢慢傳播到每人的心中。
道德，蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)個(gè)定義，無(wú)數(shù)個(gè)遐想。不！不是定義，不是遐想！而是活在人們心中的一種獨(dú)一無(wú)二的“美”！
道德作文 篇2
亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的�！笨梢�(jiàn)，擁有一顆道德心是密不可分的。
今天無(wú)意中翻開(kāi)一本書(shū)，看到書(shū)里有這樣一個(gè)故事：
一個(gè)小男孩獨(dú)自在家，便想去試試父親新買(mǎi)的斧子。于是，他扛起父子，走進(jìn)了自家的果園。風(fēng)，輕輕的吹來(lái)，伴著一股果香，甜甜的，酸酸的。風(fēng)里還有這秋天帶來(lái)的豐收的氣息，金黃的，火紅的。沿小路向里走去，路兩旁整齊的排列著一棵棵果樹(shù)。紅的、黃的果實(shí)懶洋洋的躺在綠色的大床上，靜靜的，只有火紅的樹(shù)葉在枝頭搖曳，搖搖欲墜。在果園的最中央，栽著一棵小小的樹(shù)，與那些高大的果樹(shù)相比，他實(shí)在太微不足道了�！澳鞘歉赣H新栽的櫻桃樹(shù)吧！就拿它試吧，反正別人也不會(huì)太在意！”
小男孩拿起斧子，一道銀光在空中閃過(guò)，一斧子下去，瘦瘦的樹(shù)干上已留下了一道深深的傷口，小男孩又揮起斧子，用力的向小樹(shù)枝看去，斧起樹(shù)短，那瘦小的樹(shù)只剩下一圈圈年輪在嘲笑他，那一圈圈年輪仿佛在說(shuō)：“你闖禍了，哈哈哈哈！”小男孩呆呆的站在樹(shù)旁，手不停的顫抖著，他扔下斧子，向他家里跑去……
晚飯時(shí)，男孩的父親對(duì)全家人說(shuō)：“是誰(shuí)砍了我的櫻桃樹(shù)，你們知道那是我花了多少錢(qián)才買(mǎi)來(lái)的嗎？”父親的臉上充滿怒氣，看來(lái)他真的是十分生氣。小男孩的兄弟姐妹小聲議論，只有他呆呆地坐在餐廳旁，手中的叉子不停的抖動(dòng)著，原本紅潤(rùn)的臉蛋也霎時(shí)間蒼白，他嚇了一跳：“原來(lái)自己闖大禍了，怎么辦，是說(shuō)實(shí)話呢，還是繼續(xù)隱瞞，我該怎么辦，我該怎么辦，如果說(shuō)了實(shí)話，那父親一定會(huì)揍我的。”一顆顆汗珠從他額頭上滾下來(lái)，一滴又一滴，忽然，他從凳子上站起來(lái)。“爸爸，對(duì)不起，這棵樹(shù)是我砍的，我不是故意的。”父親一愣，臉上那股怒氣立刻煙消云散，微笑著對(duì)他說(shuō)：“好孩子，你的這顆道德心比一千棵桃樹(shù)都珍貴。”這個(gè)小男孩就是美國(guó)的開(kāi)國(guó)總統(tǒng)，華盛頓。
如果華盛頓沒(méi)有當(dāng)年的經(jīng)歷，或許現(xiàn)在她也不會(huì)有這樣大的成就。如果沒(méi)有當(dāng)年櫻桃樹(shù)下懂得的，也無(wú)法將美國(guó)統(tǒng)領(lǐng)到如今這樣一個(gè)強(qiáng)國(guó)。
人們總說(shuō)，道德十分簡(jiǎn)單，可真正做到的又有幾個(gè)呢？讓我們一起做有道德的人吧，將它們悄悄地撒在“櫻桃樹(shù)”下，總有一天，它會(huì)發(fā)芽、生長(zhǎng)、結(jié)果……
道德作文 篇3
隨著時(shí)代的變遷與發(fā)展，越來(lái)越多的資源為我們每一個(gè)人共享，我們同樣也在共享著一個(gè)時(shí)代�？墒牵瑓s有許多人把共享演變成了占為己有，把原本屬于我們每個(gè)人的資源自私地成了他一個(gè)人的，難道我們的人性、道德就是如此嗎？這樣真的好嗎？
我曾經(jīng)看到不止一輛單車(chē)被人們把二維碼劃掉，自己騎著一輛不是自己卻像自己的單車(chē)那樣逍遙自在、大搖大擺，似乎這么做是理所應(yīng)當(dāng)、聰明的做法，說(shuō)不定這時(shí)這個(gè)人還在背后嘲笑那些騎好單車(chē)依然歸位，那些老實(shí)的人呢。如果每個(gè)人都像這樣自私自利地占為己有，那怎么還稱得上是“共享單車(chē)”，共享這個(gè)時(shí)代呢？也許這種不良的現(xiàn)象也在一點(diǎn)一滴形成或改變?cè)絹?lái)越多人的價(jià)值觀，到那時(shí)，這真的對(duì)我們時(shí)代的發(fā)展有利嗎？最后最大的贏家真的是那些把共享的資源占為己有的人嗎？這是值得我們深思的一個(gè)問(wèn)題。
還有的人借著正義、道德的幌子，指責(zé)、抨擊那些把資源占為己有的人，把自己塑造成一個(gè)伸張正義、正義凜然的人物，自己卻依然在背后做著那樣的事，好像這件事不為人知，沒(méi)有人會(huì)知道一樣。其實(shí)，只要你做了，總會(huì)有一雙眼睛盯著你，要想人不知，除非己莫為。
這樣的人可以說(shuō)比單純想把單車(chē)占為己有的人還要惡劣，把自己不道德的一面?zhèn)窝b起來(lái)，背后卻做著破壞道德的事。這樣的人把道德變成了表演，我們民眾就成了他的觀眾，好像這里就是他表演伸張正義的舞臺(tái)。如果我們的時(shí)代變成了那樣，那么最沒(méi)有道德的人成為最有道德的人，那這個(gè)時(shí)代也將演變成最沒(méi)有道德的人表演的時(shí)代。
如果說(shuō)哪一天，真正有人把傳遞道德、正義這件偉大的任務(wù)、使命做到問(wèn)心無(wú)愧，那我也將發(fā)自內(nèi)心地給這樣的人點(diǎn)贊，為這個(gè)時(shí)代能有這樣的人而光榮、驕傲。
花，靜靜地綻放，不為喝彩，只為這個(gè)世界曾經(jīng)來(lái)過(guò)；水，潺潺地流淌，不為稱羨，只為心中執(zhí)著、干凈的信念；路，默默地延伸，不為坎坷，只為遠(yuǎn)方心中美麗的風(fēng)景。每樣事物都有它的價(jià)值、使命，人也是如此，做自己的本分，做好自己，而不是為了某個(gè)不單純的目的。愿每個(gè)人都能做一個(gè)有道德、有人性的人。
“共享”并不是占為己有，它理應(yīng)被這個(gè)時(shí)代的每一個(gè)人所共享。這樣，我們的時(shí)代一定會(huì)越來(lái)越美好，真、善、美的花朵一定會(huì)在這個(gè)時(shí)代永駐。
道德作文 篇4
意大利詩(shī)人但丁曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的.人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)�！蔽覀儾蝗ビ懻摰赖潞椭R(shí)哪個(gè)更重要，但相信我們國(guó)家和民族最需要的是具有高尚道德的知識(shí)者。
古往今來(lái)，沒(méi)有哪個(gè)民族是不崇尚道德的。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想還是以老子為代表的道家思想，都以道德為他們的最高境界。蘇轍曾寫(xiě)道：“轍生為好文，思之至深。以文者氣之所行，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至�！边@就說(shuō)明，道德是做人的基本。
怎樣才能成為一個(gè)有道德的人？我個(gè)人認(rèn)為，首先要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國(guó)時(shí)劉備曾這樣教導(dǎo)他的子女。如果我們能從小事做起，嚴(yán)于律己。那么我們每做一件事，道德的水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小流，以成江海。我們要善于由小到大，日積月累就能積善、匯德。我們要從小處著眼，決不能以微小而不足道，微小而不足為。
其實(shí)，只要從細(xì)小的地方就能體現(xiàn)出你有道德。比如說(shuō)，在家為勞累一天的父母端上一杯熱茶；為年邁的老人讓座；在路邊撿起紙屑扔進(jìn)垃圾桶；在學(xué)校向老師、同學(xué)文豪；在課堂上認(rèn)真聽(tīng)課；借同學(xué)一塊橡皮擦；給殘疾人讓路或幫他們推輪椅；等等……道德離我們很近很近，觸手可及。它雖然很小很小，但是只要我們每個(gè)人都做一件有道德的事，我們的社會(huì)就會(huì)向前跨出一大步。
有一次，我和媽媽坐公交去表姨家玩，一個(gè)殘疾人一瘸一拐地上了公交，對(duì)公交車(chē)司機(jī)說(shuō)：“我要去一個(gè)地方，您可以告訴我怎么去么？”“可以，老人家，您腿腳不方便，我送你去吧，反正我正好換班�！薄安徊徊�，這怎么能麻煩你呢！”老人家急忙退讓，想下車(chē)，一不小心，差點(diǎn)摔倒了。司機(jī)連忙脫下安全帶，扶住了老人，“老人家，您家在哪�。窟�是我送你去把！”司機(jī)溫和地說(shuō)�！昂冒�，小伙子，n你真是個(gè)好人，我家在陳村�！崩先苏f(shuō)。當(dāng)時(shí)，幾乎全場(chǎng)人都在為司機(jī)鼓掌，贊揚(yáng)他的行為。就這樣司機(jī)扶著老人走遠(yuǎn)了……
道德像一雙手，推開(kāi)鎖在心理的窗；道德像一扇窗，讓我們看見(jiàn)窗外美好的天空；道德像一片天空，它滋潤(rùn)著人們純潔而美麗的心靈。其實(shí)，做一個(gè)有道德的人很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗肟諝庖粯优惆樵谖覀兩磉叀?/p>
道德作文 篇5
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我們生活在一個(gè)愛(ài)心的世界里�；ㄩ_(kāi)，有綠葉扶持；月缺，有群星做伴；日出，有湖水梳妝。天地萬(wàn)物都懂得關(guān)愛(ài)，更何況我們呢？
愛(ài)心無(wú)須剪紅刻翠，無(wú)須粉黛雕飾，它本身就是人們內(nèi)心最原始的一種淳樸而純潔的感情精華。就像他——一位普普通通的士兵，而他的事跡卻被世人廣為傳頌。他就是我們完善人格，凈化心靈的模范——雷鋒�！拔沂裁炊紱](méi)有，有的只是一顆愛(ài)人民、愛(ài)國(guó)家的心，我要用這顆心，來(lái)服務(wù)社會(huì)！”雷鋒是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。
他在日記中這樣寫(xiě)道：如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育有用的生命？如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚(yáng)那最美的理想？他不愧是我們的愛(ài)心使者。愛(ài)心是道德的體現(xiàn)，道德是愛(ài)心的基石。雷鋒用他的言和行生動(dòng)的闡釋愛(ài)心與道德的關(guān)系。一個(gè)有道德的人心中必定充滿愛(ài)心，一個(gè)有愛(ài)心的人必定是一個(gè)有道德的人。道德是衡量人的心靈美的最好法寶，而愛(ài)心就為道德做好了鋪墊。
愛(ài)心，是人生大廈的基礎(chǔ)。擁有愛(ài)心的人才懂得去感激，去回報(bào)；才會(huì)有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情；才會(huì)有“先天下之憂而憂”的高尚；才會(huì)有“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”的執(zhí)著；才會(huì)有“知君有意凌寒色，羞共千花一樣春”的堅(jiān)韌和那份“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的氣度與胸懷。
有愛(ài)心的人——就像雷鋒，即使沒(méi)有巍峨高山的冷峻與清俏，也可以有平川凡壑的踏實(shí)與穩(wěn)��；即使沒(méi)有牡丹玫瑰的雍容絢麗，也可以有芙蓉夕醉的高潔與典雅。
孟子說(shuō)：“敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之�！�
人類(lèi)永遠(yuǎn)需要在愛(ài)心中進(jìn)步發(fā)展。雷鋒幫助老人洗衣、挑水、做飯，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，把別人的事當(dāng)做自己的事，這種愛(ài)心，不是嘴上說(shuō)說(shuō)而已的美好言辭，而是直接的落實(shí)到日常生活的行為。這種高尚的行為不是一般人所能及。他把自己的愛(ài)心當(dāng)成一項(xiàng)神圣的事業(yè)來(lái)做，所以他是值得敬佩和贊揚(yáng)的。雷鋒精神就像陽(yáng)光普照大地一樣，讓萬(wàn)物都亮起來(lái)。道德是愛(ài)心的傳承，人人都有道德，社會(huì)秩序才會(huì)更穩(wěn)定，國(guó)家才會(huì)發(fā)展得更好。
雷鋒以其短暫的一生譜寫(xiě)了無(wú)比壯麗的人生詩(shī)篇，而我只不過(guò)是滄海一粟。既然這樣，為何不行動(dòng)起來(lái)呢？播撒愛(ài)心，你就有了攀緣向上的依附，就有了生活上風(fēng)霜雨雪的遮蔽，就有了心上的溫暖與希翼。
人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無(wú)限的。讓我們一起向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，做一個(gè)有愛(ài)心、有道德的人，讓愛(ài)心充滿人間。教師點(diǎn)評(píng)：本文由愛(ài)心而引發(fā)了對(duì)道德的思考，引用雷鋒的日記，由日記談到自己對(duì)愛(ài)心的感悟，語(yǔ)言精辟，闡釋深刻，發(fā)人深省。
道德作文 篇6
當(dāng)霜在房頂上，或是在地上拖起一片黃土?xí)r，我不曾想起一個(gè)問(wèn)題，或許我已被凍在這個(gè)玻璃的世界里，唯有寒冷和孤獨(dú)常伴心頭。當(dāng)花開(kāi)絢麗，草木欣榮之時(shí)，我也沒(méi)想過(guò)這樣的一個(gè)問(wèn)題�？赡苊谰耙u來(lái)時(shí)，一切的事物都比不上，眼里看到的便是“美”。當(dāng)太陽(yáng)釋放出熱量燃燒著靈魂的時(shí)候，我還是沒(méi)想起這個(gè)問(wèn)題的重要性。不知我是否已被這熱情迷得暈頭轉(zhuǎn)向。
教室前那顆大樹(shù)的葉打著卷兒落下時(shí)，我撿了這黃葉兒，心中不禁糾結(jié)，四季交替，一切景物是來(lái)也匆匆，去也匆匆，并非能同生存，且長(zhǎng)存。而人也如此，甚至是更凄涼，可笑。當(dāng)你不在這世界上的時(shí)候，你就是消失，不會(huì)像草木般在某個(gè)特定的時(shí)間里又出現(xiàn)。
如何讓你能在這一段漫長(zhǎng)而又短暫的人生道路上留下一些東西，即使不能像古人那樣聞名世界，但也能讓你自己、朋友、家人、老師、同學(xué)……實(shí)實(shí)在在地記過(guò)你，想過(guò)你。我想這不能近乎完美的滿足感得在道德上去尋找。
道德的道路很長(zhǎng)很長(zhǎng)，長(zhǎng)得從你的前面一直延伸到無(wú)限。確切地說(shuō)，這條路是只有起點(diǎn)，但卻沒(méi)有終點(diǎn)。因?yàn)榈赖侣返钠瘘c(diǎn)標(biāo)簽一直在你的腳下，無(wú)論你是向南向北向西向東，或者是向前1000米，向后退1000步，這個(gè)標(biāo)志性的起點(diǎn)都還是會(huì)在你的腳下。你撕掉一張，又會(huì)出現(xiàn)一張，再撕掉一張，還是又會(huì)出現(xiàn)一張。在這條長(zhǎng)路上不會(huì)有很大的一座山阻擋著你，不會(huì)有狂風(fēng)暴雨襲擊著你，有的只是那一些渺小的荊棘�？赡苣銜�(huì)說(shuō)，這么點(diǎn)荊棘有什么好怕的。其實(shí)一切都會(huì)安排好的，不會(huì)很困難，也不會(huì)很容易。這荊棘也一樣，看似不可怕，但也是很鋒利，足以讓你遍體鱗傷。要想戰(zhàn)勝就得拿起你心中那把神圣的鐮刀去將它砍掉。
那么在這樣一條沒(méi)有任何東西能證明你成功的道德路上，該怎么衡量你的勝利呢？很容易，只要看你的起點(diǎn)有多少，標(biāo)簽撕掉有多少， 和砍掉的荊棘有多少就行。如果你的起點(diǎn)越多就說(shuō)明你嘗試的越多。你撕掉的標(biāo)簽越多就說(shuō)明你堅(jiān)持的時(shí)間就越短。你砍掉的荊棘越多，就說(shuō)明你努力的就越多。三種衡量勝利的方法合起來(lái)就3個(gè)字“多少多”。
道德的范圍非常的廣，廣得是沒(méi)有拘束與界線。任何方面都是你施展的地方：感恩、真誠(chéng)、善良、節(jié)儉……任何小細(xì)節(jié)都是道德的體現(xiàn)：一句溫馨的語(yǔ)言，一朵芬芳的鮮花，一份精致的禮物，一個(gè)輕而易舉但又意義深遠(yuǎn)的舉動(dòng)……
十全十美，我們無(wú)法做到，就讓我們盡量去接近它，做一個(gè)有道德的人。如果不懂得道德的人，他的眼睛就缺少淚水，他的靈魂就缺少希望。
道德作文 篇7
人們常常把道德與慈善事業(yè)和見(jiàn)義勇為這些大事聯(lián)系在一起，可我卻認(rèn)為細(xì)節(jié)往往才能體現(xiàn)一個(gè)人的道德。
有一次，我和媽媽去公園散步，一個(gè)細(xì)小的動(dòng)作慢慢地吸引了我：一個(gè)七、八歲的小男孩正站在供游客休息的椅子上，腳踩著一張廣告紙取掛在樹(shù)上的風(fēng)箏，他是怕弄臟了椅子呀！他這一個(gè)小小的舉動(dòng)打動(dòng)了我。有時(shí)道德只是一張廣告紙那么厚，但有人連不需要你一點(diǎn)力氣的事也辦不到。
還有一次，我們?cè)谌ス涑械穆飞�，一個(gè)細(xì)節(jié)映入我的眼簾：只見(jiàn)一個(gè)小女孩正急急地尋找著什么，一會(huì)兒，只見(jiàn)她從地上撿起一張廢紙，把泡泡糖吐了進(jìn)去，卷起來(lái)，慢慢地走到垃圾箱旁邊扔了進(jìn)去。我心里最柔軟的地方被打動(dòng)了。這是一個(gè)多么天真、純潔、心地善良的小女孩呀！也許有時(shí)，道德就像幾步那么遠(yuǎn)。
在新加坡，車(chē)遇到行人時(shí)，總是停下來(lái)讓行人先走。而在中國(guó)，經(jīng)常出現(xiàn)車(chē)和人搶道的現(xiàn)象，車(chē)見(jiàn)了人不但不讓人先走，還要與行人搶著過(guò)馬路，導(dǎo)致最后悲劇的發(fā)生。
朋友們，有時(shí)，道德只是一張紙那樣厚；有時(shí)，道德只是幾步那么遠(yuǎn)；有時(shí)，道德只是等行人走過(guò)的那幾秒鐘。道德與我們的生活同行，讓我們一起來(lái)努力，做一個(gè)有道德的人吧！
道德作文 篇8
近日在《中國(guó)德育》讀到這樣一段文字：“道德不是一套咒語(yǔ)，而是一首歌；不是一堵墻，而是一道臺(tái)階。如果是一塊布，不是用來(lái)遮丑，而是用以顯美；如果是一條繩索，不是用來(lái)束縛，而是用于攀登。如果它是目的，就讓我們輕裝上陣去奔向它；如果它是工具，就讓我們輕松自如地去使用它。這樣才是道德的。”說(shuō)得真好，這是我至今為止看到的關(guān)于“道德”最富有詩(shī)意的詮釋。
作為一個(gè)受過(guò)良好教育的人，道德的修養(yǎng)無(wú)疑是一個(gè)重要的方面。關(guān)注個(gè)體的道德成長(zhǎng)的學(xué)校道德教育，必須著眼于個(gè)體的日常生活的行為準(zhǔn)則的正當(dāng)性和必要性。作為社會(huì)道德，完全可能本身是并不道德的，所以傳統(tǒng)中國(guó)才會(huì)有“以禮殺人”的問(wèn)題。作為個(gè)體道德就是對(duì)于良善道德的個(gè)體的把握和踐履，即所謂“德者得也”。 對(duì)于學(xué)校德育的價(jià)值，一位學(xué)界同仁說(shuō)得好：“德育不能安排人的生活，卻能成就人的道德生活追求；德育不能左右生命，卻能提高生命的質(zhì)量；德育不能克隆美德，卻能造就‘道德上成熟的人’”。
關(guān)于學(xué)校德育實(shí)效，普遍認(rèn)為很不理想。之所以得出這樣的結(jié)論，是因?yàn)槲覀兊耐度脒h(yuǎn)遠(yuǎn)大于產(chǎn)出，當(dāng)然還與我們過(guò)高的期望有關(guān)。我們學(xué)校德育實(shí)效低下的原因究竟是什么呢？
第一個(gè)原因就是我們的社會(huì)缺乏穩(wěn)定的核心價(jià)值。什么叫核心的道德價(jià)值呢？所謂核心價(jià)值，就是每個(gè)人都能夠自覺(jué)地認(rèn)可，并且自覺(jué)去踐履的，是其他價(jià)值的根據(jù)和理由。比如說(shuō)在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)里面，就是仁義禮智信。在西方社會(huì)里面，就是自由、平等、民主、博愛(ài)、人權(quán)。我們今天說(shuō)什么集體主義，愛(ài)國(guó)主義，社會(huì)主義，大家想想這個(gè)能不能作為所有國(guó)民的核心價(jià)值？在現(xiàn)代西方社會(huì)，自由、平等、民主、博愛(ài)、人權(quán)，那是所有人都會(huì)擁護(hù)的，因?yàn)檫@些東西對(duì)每一個(gè)人生命的質(zhì)量，每一個(gè)人的幸福人生密切相關(guān)。誰(shuí)不渴望自由，誰(shuí)不渴望平等，誰(shuí)不希望民主參與，誰(shuí)不希望享受更多的人權(quán)，而在我們的文化中“集體”是一個(gè)被異化了的一個(gè)東西，所以我們現(xiàn)在要更多的倡導(dǎo)西方文化意義上的個(gè)人主義。西方意義的個(gè)人主義就是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值。我們社會(huì)為什么落后？重要的原因是我們不尊重個(gè)人，不尊重個(gè)人的價(jià)值。
第二個(gè)原因就是我們的教育脫離學(xué)生生活實(shí)際，假大空的東西太多。在我們國(guó)人的骨子里，有一種“偽崇高”的東西。我們太容易把不是什么事的事當(dāng)成一回事，太容易激動(dòng)，太過(guò)敏感，太容易將平常的事往神圣上聯(lián)想，這就容易導(dǎo)致虛情假意和偽崇高。
第三個(gè)原因就是無(wú)視我們學(xué)生道德主體性的培養(yǎng)。我們總是把道德更多理解成一種規(guī)則，一種要求，一種限制。其實(shí)，道德還有一個(gè)方面：它是個(gè)體和諧發(fā)展的要素，是一個(gè)人自我求取的空間，是好的生命境界的確證和表征。今天我們需要特別強(qiáng)調(diào)：“人不是為了體現(xiàn)道德而存在，道德是為了人更好的生活”。
健全的道德教育的目標(biāo)應(yīng)該由這樣三點(diǎn)構(gòu)成：不斷提升學(xué)生的需要，培養(yǎng)學(xué)生理性的、自主性的道德判斷和道德選擇能力，幫助學(xué)生形成普遍化的道德。這三個(gè)方面分別是從情意、認(rèn)知和行為來(lái)說(shuō)的。
道德作文 篇9
在人生路上有太多的誘惑迫使我們停泄不前，彷徨不前，也有太多的干擾令我們泥足深陷，不能自拔。雖然這些誘惑與干擾將無(wú)盡無(wú)休地誘惑著我們，但是我們必須毫不猶豫地堅(jiān)守道德最后的防線，不為干擾所困，不為名利所惑。
許衡不摘路邊梨，只為心中一句話“我心有主”。這不正是堅(jiān)持為人準(zhǔn)則，堅(jiān)守道德底線，堅(jiān)定精神家園的宣言。而在常人眼中，卻顯得過(guò)于迂腐，頗不合群，這可謂“君子樂(lè)得其道，小人樂(lè)得其欲。”
道德，好似一朵燦爛無(wú)比的花，開(kāi)在每人心中;道德，好似一道輝煌耀眼的光，照亮每個(gè)人的心底。即便在眾人不堪引誘蠢蠢欲動(dòng)時(shí)，也能恪守為人之道，講良心，知廉恥。
東漢名臣楊震在一次路經(jīng)昌邑的途中，一位曾受他提拔的昌邑縣令王密半夜攜帶著黃金萬(wàn)兩向他登門(mén)拜訪以謝當(dāng)年提點(diǎn)之恩，說(shuō)：“暮夜無(wú)知者�！彼麉s緊鎖眉頭，嚴(yán)肅地說(shuō)：“無(wú)知，地知，你知，我知，子知，何謂無(wú)知者?”竟然決然地把黃金退還給了王密，其言語(yǔ)深長(zhǎng)，應(yīng)證了孔老夫子所言“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！�
培根曾說(shuō)：“美德有如名香，曾燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也�！敝灰獔�(jiān)守道德底線，我們的心靈將不再受誘惑的糾纏，將不再受物欲的動(dòng)搖，將不再受他認(rèn)的引誘。
在現(xiàn)實(shí)生活中，仍然有不少人貪財(cái)枉法，違法亂紀(jì)，種種行為展現(xiàn)人對(duì)欲望的貪婪，猶如一匹饑腸轆轆的餓狼面對(duì)著美味卻遙不可及的食物時(shí)的那種急不可耐的迫切心情。
堅(jiān)守道德最后一條防線，抵住誘惑，修煉出受人敬畏的道德律。
道德作文 篇10
一個(gè)寒風(fēng)刺骨的冬日里，在一個(gè)普普通通的公交車(chē)站上，發(fā)生了一件令人氣憤的事。
幾個(gè)身強(qiáng)力壯的男子正若無(wú)其事地站在“母子上車(chē)處”的柵欄里，而那個(gè)抱著孩子的婦女卻被擠到了柵欄旁邊。寒風(fēng)呼呼的吹著，無(wú)奈那對(duì)母子卻只能任由幾個(gè)男子“霸占”著原本應(yīng)該屬于她們的位置。孩子似乎被凍醒了，嚶嚶地啼哭起來(lái)，然而，那幾個(gè)人卻好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)似的，竟然對(duì)身邊可憐的母子熟視無(wú)睹、漠不關(guān)心。孩子的母親感到十分委屈，可是她卻沒(méi)有勇氣為自己抱不平，只能毫無(wú)理由地“享受”著低人一等應(yīng)有的待遇。她輕輕地幫孩子整理了一下衣襟，然后望了望頭頂上刻的清清楚楚、端端正正的五個(gè)字——“母子上車(chē)處”，然后深深地嘆了一口氣，或許那幾個(gè)男子永遠(yuǎn)也體會(huì)不出這聲嘆息里所包含的東西。
看看那幾個(gè)衣冠楚楚的男子，第一個(gè)人穿著棉襖，手插在自己的口袋里，挺著個(gè)將軍肚，一副盛氣凌人的樣子；站在他后面的，是一個(gè)高個(gè)子青年，只見(jiàn)他眉頭緊鎖，兩雙眼睛緊緊地閉著，仿佛在故意逃避著柵欄旁邊那對(duì)可憐的母子，身為一個(gè)年輕人，他難道不為自己可恥的行為而感到臉紅嗎？緊隨其后的，是一個(gè)矮小的老頭，他身著華麗的羽絨服，頭上戴了頂帽子，鼻子上架有一副眼鏡，腳上穿著一雙價(jià)值不菲的皮鞋；最后面的是一個(gè)中年男子，穿著一件長(zhǎng)長(zhǎng)的風(fēng)衣，戴著白色的口罩，那口罩似乎是故意要把他遮起來(lái)似的。
難道他們真的是文盲嗎？難道他們真的沒(méi)有發(fā)現(xiàn)那對(duì)可憐母子嗎？難道他們真的是在無(wú)意中犯下這樣的錯(cuò)誤的嗎？不，不是這樣的！他們是被自己自私的心態(tài)左右了，為了貪圖一時(shí)的方便和利益，他們忘記了自古以來(lái)一直被人們所傳頌的美德�！岸Y讓他人”、“相互關(guān)愛(ài)”……這些都是人與人之間再普通不過(guò)的相處方式了，我想，那些人一定不是到現(xiàn)在才懂得這些道理的吧！“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，這是多么簡(jiǎn)單的道理��！但是，又有多少人能夠在自己的實(shí)際行動(dòng)中把這些傳統(tǒng)美德體現(xiàn)出來(lái)呢？
生活中，類(lèi)似這樣的“假文盲”現(xiàn)象也是屢見(jiàn)不鮮。草坪上明明豎立著“不許踐踏草坪”的警示牌，可是那原本平整的草地卻總是會(huì)留下一條條羊腸小道；商場(chǎng)里，隨處可見(jiàn)“嚴(yán)禁吸煙”的標(biāo)語(yǔ)，但就是有人為了自己一時(shí)的暢快而不顧及他人的感受……那些人不是殘疾人，或許他們什么都不缺，但他們唯獨(dú)缺一樣?xùn)|西——道德。
中國(guó)是個(gè)禮儀之邦，我想，只要我們每一個(gè)人都能繃緊道德這一根弦，勇敢地指正那些自私自利、唯利是圖的人，讓那些“假文盲”現(xiàn)象徹底消失！
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