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《氓》優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計（精選5篇）
作為一位不辭辛勞的人民教師，通常需要用到教學(xué)設(shè)計來輔助教學(xué)，編寫教學(xué)設(shè)計有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。那么優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的《氓》優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計（精選5篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《氓》優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計 篇1
1、學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》有關(guān)常識，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩作的能力。
2、結(jié)合注釋，能夠掃清字詞障礙，理解文意；
3、學(xué)習(xí)賦、比、興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。
過程與方法
通過誦讀課文，掌握詩中重點實詞、虛詞的用法，培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品思想感情的能力。
情感態(tài)度與價值觀
使學(xué)生了解古人對真摯愛情的向往，陶冶高尚的道德情操。
教學(xué)重點
1、敘事詩的情節(jié)；主人公形象的把握。
2、學(xué)習(xí)賦、比、興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。
教學(xué)難點
理解體會詩歌表達(dá)的情感，準(zhǔn)確把握抒情主人公的情感變化。
教學(xué)設(shè)想
教材分析
《詩經(jīng)》兩首是高中語文必修二第四課，第二單元的第一篇課文。高中語文在詩歌教學(xué)中按照中國古代詩歌的發(fā)展順序進(jìn)行課文編排，《詩經(jīng)》作為我國詩歌的源頭，其重要性不言而喻。新課改后，教材從高一第二學(xué)段，即開始安排古代詩歌的學(xué)習(xí)，目的是讓學(xué)生了解詩歌源流，了解古人是如何利用詩歌表情達(dá)意，從而認(rèn)識古今文化的聯(lián)系，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。
語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語文課程的基本特點，是工具性與人文性的統(tǒng)一。高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
學(xué)法、學(xué)情分析
本課是一篇以敘事為主的古代詩歌，因此，學(xué)習(xí)本節(jié)課學(xué)生主要采用誦讀法、討論法等。
本課教學(xué)對象是高一年級學(xué)生，在初中、高一階段已學(xué)習(xí)過一定量的古詩文，常見的通假、古今異義、詞類活用以及常見虛詞的用法等文言知識并不陌生，加之新課標(biāo)下的實驗教材具有注釋詳盡的特點，教學(xué)中可充分利用課下注解疏通詩義�？赏ㄟ^反復(fù)誦讀，熟悉課文內(nèi)容并且落實詩中出現(xiàn)的重要實詞虛詞。
教法設(shè)計
根據(jù)這篇課文的特點，本課的教學(xué)過程中，主要采用講授法，誦讀法，啟發(fā)法，討論法等。
講授是為了開啟學(xué)生思維，進(jìn)入語境，讓學(xué)生對詩中所涉及的文言知識點有清晰的認(rèn)識。通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語感，熟悉課文內(nèi)容并加以強(qiáng)化。問題和討論能使師生互動，激發(fā)發(fā)散思維，并且能夠提高學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。這些教學(xué)方法的妥當(dāng)運(yùn)用，可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，實現(xiàn)本課的教學(xué)目標(biāo)。
多媒體
在教學(xué)輔助手段的使用上，主要是使用多媒體課件。把教學(xué)設(shè)計的步驟及內(nèi)容制成課件，利用演示課件對板書形成補(bǔ)充，能節(jié)省時間，又可展示教材所沒有的補(bǔ)充材料，增強(qiáng)感性認(rèn)識，擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容。
教時1課時
一、詩情畫意導(dǎo)入
穿越千年的時空，打開經(jīng)典的《詩經(jīng)》，書中的芬芳把我們帶到了千年前的衛(wèi)國，在這里，我們依稀看到桑樹下那個癡情、勤勞、智慧、堅強(qiáng)的女子�？吹剿菓n傷哀怨的眼神，聽到她那如怨如慕，聲淚俱下的傾訴。接下來我們一起賞析《氓》
�。▊湔n札記⊙這個環(huán)節(jié)的設(shè)置是為了創(chuàng)設(shè)情境，由《詩經(jīng)》自然地導(dǎo)入課題）
二、整體感知
1、關(guān)于《詩經(jīng)》
《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。
收錄了西周初年至春秋中葉的詩歌305首。
漢代以前稱《詩》或“詩三百”。
《詩經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌；賦、比、興。
按其內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”。
按其手法可分為“賦”“比”“興”。
形式：四言為主，重章疊句。
《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭。
2、詩歌解析：
《氓》選自《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)》，是“衛(wèi)風(fēng)”中最長的一首敘事詩，也是《詩經(jīng)》中較有代表性的一首棄婦詩。全詩以第一人稱“我”的口吻，敘述了一位女子被丈夫遺棄后，回憶當(dāng)初戀愛、結(jié)婚的經(jīng)過以及婚后的遭遇，訴說了自己對不幸婚姻的痛苦、悔恨之情。
3、朗讀感受
�、賹W(xué)生對照注釋自讀詩文一遍。
�、诶蠋煼侗常嵝褜W(xué)生注意重點字詞的讀音。
③學(xué)生齊讀一遍。
4、疏通詩義
結(jié)合詩下注釋，疏通詩義，注意詩中的通假字、生僻詞的理解。
�。▊湔n札記⊙積累并掌握《詩經(jīng)》的相關(guān)知識，使新舊知緊密銜接起來，這也符合認(rèn)知的一般規(guī)律⊙教師綜述詩文內(nèi)容，便于學(xué)生從概觀上把握作品，減輕學(xué)生閱讀負(fù)擔(dān)�！阉难栽姷墓�(jié)奏多是“二二”拍。⊙充分利用注釋，主動獲取知識）
三、自主嘗試、合作交流
在較為扎實的誦讀理解的基礎(chǔ)上，嘗試翻譯。
1、先給出著名學(xué)者余冠英先生對該詩第一段的翻譯（投影），
要求學(xué)生仿照余老的翻譯，嘗試把其余五段譯成通順的白話詩，內(nèi)容上可以加入自己的理解，句式可長可短，最好音韻和諧。
�。榱思ぐl(fā)學(xué)生的興趣，可將學(xué)生分成四個小組，各選一段，老師留一段，師生同堂翻譯，即興完成。）
�、瞥晒故�
小組內(nèi)傳閱、討論、評議、推選，然后在全班交流。
�。ń處熆上日故咀约悍g的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生展示的熱情。）
（備課札記⊙教師應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展放在中心位置，教學(xué)過程是師生互動、生生互動、共同發(fā)展的過程，讓學(xué)生動腦思，動口議、動手寫，在實踐中主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，惟其如此，學(xué)生的語文能力才能得以真正培養(yǎng)，語文教學(xué)才能卓有成效）
四、問題探究
1、概括文章內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)。
第一章：許婚
第二章：迎娶
第三章：勸誡
第四章：被棄
第五章：反省
第六章：決絕決裂
很明顯，本詩是按照事件發(fā)展過程“戀愛——婚后——決裂”這個條線索展開的。本文為一首敘事詩。
2、敘事詩中人物為主體，本文有兩位主人公——女子與氓。那本詩是如何塑造人物形象的？塑造了怎樣的人物形象？
小組討論3分鐘
展示成果。
明確：通過對比塑造了女子與氓兩個人物。
女子自身婚前婚后形成對比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，女子純真、熱情�；楹�，“夙興夜寐，靡有朝矣”，“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化。婚前癡情、專一，沉浸在愛情之中；婚后醒悟到“吁嗟女兮，無與士耽”，“女之耽兮，不可脫也”�；楹髴賽邸⑸詈退枷敫星榈膶Ρ�，表現(xiàn)出女主人公純真、善良、清醒、剛強(qiáng)（板書）的性格特點。
氓婚前婚后也形成對比�；榍�，“氓之蚩蚩”；婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣”，他“二三其德”，甚至“至于暴矣”。
女子和氓的性格也形成了鮮明的對比。
2、敘事的最終目的是為了抒情，本詩是通過何種藝術(shù)手法來抒情的？
提示：比興是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。請找出文中比興的詩句，并體會其作用。
小組討論3分鐘。
明確：
① “桑之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮!無食桑葚”。
先以蔥蘢茂盛的桑樹來寫自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛情，把戀愛中的少女比做貪食而快樂的小鳥。沉溺在愛情中的女子就像貪吃桑葚的`斑鳩那樣，一直昏醉不能自拔。藉此諄諄告誡之：不能沉溺于愛情。
② “桑之落矣，其黃而隕”。
以樹木的枯萎凋零比擬流年帶走了的青春，曾經(jīng)光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏。再加上婚后長期過著貧困的生活，被棄的命運(yùn)此時卻降臨到了她的頭上。
也有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而至枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，比喻男女主人公的感情由濃到淡。
�、� “淇則有岸，隰則有泮”。
淇水再寬也有邊岸，沼澤再大也有個邊際，可是女子的受苦的生活卻似乎沒有盡頭，這同時寫出了女子要與這種悲苦生活決裂的決心。
使用比興手法的好處有：
結(jié)構(gòu)上：①在敘事中插入比興句，使敘事暫時中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無余；②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實連；③詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興起過渡作用。
內(nèi)容上：①比興句喚起人豐富的聯(lián)想�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，并相應(yīng)地推測女子年長色衰是“氓”變心的重要原因。不過，也不妨理解得寬泛些，比如，“桑之未落，其葉沃若”給人以生機(jī)勃勃的感覺，如同女主人公和“氓”之間情意濃密時；“桑之落矣，其黃而隕”的景象，則如同兩人感情枯竭時。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動女性的身份非常切合(從“抱布貿(mào)絲”一句來看，她養(yǎng)蠶做絲)，富于生活氣息，同時還暗示了她的勤勞。
3、這一婚姻悲劇產(chǎn)生的主要原因是什么？
（小組討論，3分鐘）
明確：《氓》反映了男女不平等的婚姻帶給女性的巨大傷害。詩中的女主人公是一位善良、熱情、堅強(qiáng)的勞動婦女的形象。她不顧家庭的反對，沒有過高的物質(zhì)要求，和“氓”自由戀愛，結(jié)為夫妻；她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結(jié)婚后，真誠地把幸福的希望寄托在“氓”的身上。然而婚后丈夫?qū)λ丈跻蝗盏谋┡昂推畚�，使她“及爾偕老”的愿望完全破滅了，她由忍耐、不平轉(zhuǎn)為怨恨，終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩中表露的她得怨恨更多于悲傷，使我們看到了封建社會中婦女所受的壓迫和欺凌。女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會特點決定的。在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個對感情、對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇就是不可避免的。
五、拓展延伸。
討論題：結(jié)合課文內(nèi)容,聯(lián)系社會背景探究詩中女主人公被拋棄的原因?被棄原因：
�、拍凶迂�(fù)心說。
�、颇昀仙フf。
�、悄袡�(quán)主義說。
�、惹楦型钢дf。
六、結(jié)語
有多少愛可以重來，有多少人值得等待，當(dāng)愛情已經(jīng)滄海桑田，是否還有勇氣去愛！
當(dāng)我們就要輕輕合上《氓》的詩章時，我們的內(nèi)心無法平靜。三千年的悲惻動人的歌聲還在啟迪我們要珍視自己的情感，做一個懂愛善愛的人。
板書設(shè)計
氓（棄婦詩）
戀愛
結(jié)婚甜蜜、幸福
婚變怨恨、痛苦
決裂清醒、堅強(qiáng)
形象：勤勞、善良、癡情、溫柔、堅強(qiáng)
《氓》優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計 篇2
教學(xué)目標(biāo)
1、了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識。
2、積累字詞
3、把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。
教學(xué)重點
把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。
教學(xué)難點
了解賦比興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。
教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入：
我們一起回憶《詩經(jīng)》中熟悉的詩句，比如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”；“一日不見，如三秋兮”，“執(zhí)子之手，與子偕老”……，它們或書寫追求愛情的幸福，或表達(dá)愛情不可得惆悵，或表達(dá)相思之苦，或書寫對愛情的忠貞�，F(xiàn)在，讓我們再次走進(jìn)《詩經(jīng)》，學(xué)習(xí)它的另一篇有名的詩篇——《氓》
�。ǘ对娊�(jīng)》簡介
（1）《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）500年間的詩歌，共305篇。先秦時代通稱為《詩》或舉其整數(shù)稱《詩三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》，并沿用至今。
�。�2）《詩經(jīng)》按樂曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。（板書）“風(fēng)”指“十五國風(fēng)”，屬于各地方的樂歌，即指當(dāng)時15國的詩歌作品，絕大部分是民間歌謠——課文所選的三首詩作均出自“風(fēng)”；“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)（即王畿地區(qū)）的樂歌，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。
（3）《詩經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。
�。�4）《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種�！百x”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。
現(xiàn)代文中的比興手法：
1.無垠的天空，是雄鷹一生的行程；蒼茫的大地，是流水一生的路程；流逝的歲月，是人的一生的旅程。斗轉(zhuǎn)星移，日落日升，花開花落，時間飛逝，我們背著行囊，永遠(yuǎn)行走在這沒有盡頭的旅途中，為了追逐明天的太陽，完成今日的愿望，實現(xiàn)昨日的夢想，擁有美好的未來，我們默默地堅守著一個信念：永不停息。（《倒掉疲憊》）
2.天空沒有不逝的彩虹，人生也沒有永遠(yuǎn)燦爛的風(fēng)景。圓滿很美，殘缺遺憾有時也是美。（《殘缺也是一種美》）
3.沒有礁石，大海便沒有了激昂澎湃的浪花；沒有沙粒，河蚌便沒有了光亮美麗的珍珠；沒有綠葉，紅花便沒有了婀娜多姿的嬌艷……萬物之美麗，都要借助于他物的支持或襯托；萬物之精華，無不是自己與他物精美絕倫的結(jié)合。因此，我要說：借人精華，以鑄輝煌。（《說借》）
�。�5）《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實主義文學(xué)的光輝起點。在中國古代文學(xué)的長河中，現(xiàn)實主義的《詩經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”。《詩經(jīng)》開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
�。�6）《詩經(jīng)》名句：
1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。
2、巧笑倩兮，美目盼兮。（淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙）
3、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。（知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。)
4、昔我往矣,楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。（回想當(dāng)初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花粉粉飄落）
5、投我以木桃，報之以瓊瑤。（他送我木瓜，我就送他佩玉）投我以桃，報之以李。（人家送我一籃桃子，我便以李子相回報）
6、它山之石，可以攻玉。（它鄉(xiāng)山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。）
7、靡不有初，鮮克有終。（沒有誰向善沒有一個開始，但很少能堅持到底）
8、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。（采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長）
9、言者無罪，聞?wù)咦憬�。（指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒）
10、高山仰止，景行行止。（高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經(jīng)�！坝饕猿绺叩钠沸小敝�。贊頌品行才學(xué)象高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的作為行為準(zhǔn)則。后以“高山景行”比喻崇高的德行。）
�。ㄈ┤腩}
《衛(wèi)風(fēng)氓》是一首以愛情為題材的敘事詩，詩中講的是一個古今中外反復(fù)上演的“癡心女子負(fù)心漢”的故事。以第一人稱“我”的口吻，講述了一位女子被丈夫氓拋棄后，回憶當(dāng)初戀愛、結(jié)婚及婚后的遭遇，訴說了自己對不幸婚姻的痛苦悔恨之情。全詩六章，情節(jié)單一：一二章寫婚前，三四五章寫婚后，第六章寫結(jié)局，整個故事是在抒情女主人公的追述中展開的。
�。ㄋ模┱w感知
中國歷來有男尊女卑的傳統(tǒng)觀念，尤其在封建社會中，女子作為男子財產(chǎn)的一部分，與珠寶、美玉并列，完全沒有人身自由。封建倫理又要求她們心甘情愿地充當(dāng)男子的玩物與奴隸。于是，千百年來的中國文學(xué)史也就充滿了閨中女子的哀怨與悲泣，閨怨詩在文學(xué)史上有了不容忽視的一席之地。這首詩就是在閨怨詩歌星空中閃著熠熠光輝的一顆明星。那么女主人公到底有著怎樣的怨恨呢？她又是如何傾訴自己的愁苦情懷呢？讓我們來共同感受詩歌內(nèi)容。
（1）這首詩講述了怎樣一個愛情故事？用自己的話概括每節(jié)的內(nèi)容：
第一節(jié)許婚第二節(jié)迎娶第三節(jié)勸誡第四節(jié)控訴第五節(jié)傷自反省第六節(jié)決絕
歸納：這首詩寫了一名女子追憶她與“氓”從戀愛、結(jié)婚到婚變的愛情悲劇的全過程。
3、文中塑造的女主人公的情感一直隨著事情的發(fā)展而變化，閱讀全詩感受一下女主人公的情感變化。
戀愛——熱情、幸福婚變——怨恨、痛苦決絕——清醒、剛烈、堅強(qiáng)
（五）具體分析
這首詩的抒情線索是什么？
【明確】作者很巧妙地把淇水作為抒情線索。女主人公托情于淇水，湯湯淇水成了女主人公生活經(jīng)歷的見證人。
古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過：人不能兩次踏入同一條河流。因為水是流動的，人是變化的，尤其是心境。第二次踏入河流時，水已非當(dāng)初之水，人亦非當(dāng)時之人。而《衛(wèi)風(fēng)氓》中三次寫到同一條河流，女子的心境又有何不同？讓我們跟隨流淌的文字走進(jìn)這位女子的心靈世界。
1、“送子涉淇，至于頓丘”:這是女主人公回憶當(dāng)初與氓的一次約會的情景。當(dāng)初老實忠厚的氓已經(jīng)贏得了女主人公的芳心，這次約會是他們戀愛過程中很關(guān)鍵的'一次約會，是在女主人公推遲了婚期情況下，氓才心急火燎地以“抱布貿(mào)絲”為借口來找女主人公。正是有了這次會面，才有了“送子涉淇，至于頓丘”的場景。
可以想見，女主人公對氓的愛是真摯而深厚的，她推遲婚期，是因為“子無良媒”，這是個很容易解決的問題，因此，女主人公一邊送氓回家，一邊敘談家常，一直把氓送過了淇水。也正是這次約會，女主人公向氓許諾“秋以為期”，讓氓吃下了定心丸。
我們甚至可以推測，女主人公在戀愛期間像這樣“送子涉淇”的經(jīng)歷不止一次，這時的淇水不僅見證了女主人公與氓的熱戀場景，而且“淇水湯湯”，流動的都是二人甜蜜幸福的情愫。
【小結(jié)】第一次穿越淇水時，正是女子與氓兩情相悅的戀愛時期，對貌似忠厚老實的氓，女子一見傾心。離別時十八相送，情意綿綿，難舍難分。送走之后，翹首企盼，望眼欲穿�！安灰姀�(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！睍r哭時笑，抑制不住的眼淚和笑容泄露了心底最深的愛意。遠(yuǎn)古時代的郊外曠野竟有如此清新純樸、芳香迷人的愛情；嫻靜似水的女子竟有如此簡單而真誠、隨意而自由的胸懷。笑是一種幸福，哭未嘗不是另外一種幸福，畢竟還有人讓她牽掛落淚。好一個一往情深，純情浪漫的熱戀女子呀。淇水清澈明媚，女子癡情陶醉。甜蜜而幸福、溫馨而浪漫。心中有情，眼里看水，如果此時河流是有顏色的，那應(yīng)該是一片粉紅，代表的是幸福的愛戀。
2、“淇水湯湯，漸車帷裳”
這時的女主人公已經(jīng)成了棄婦，獨(dú)自坐在車上，緩行于淇水岸邊，以至于淇水波濤卷起的水花打濕了車上的布幔。
女主人公何以成了棄婦呢？“自我徂爾，三歲食貧。”是氓家生活清貧，她不能與氓共患難嗎？不�！叭龤q為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣�！笔敲ゼ覄谧魈�，她不堪其苦好逸惡勞嗎？否。
當(dāng)初女主人公與氓兩情相悅，感情深厚，有詩為證：“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！笨梢娕魅斯训搅藭r刻想見到氓，時刻想依偎在氓身邊的癡情程度。如此癡情的女子，一般對夫家的清貧生活與辛勤勞作是不會介意的。
那么是女主人公品行不貞，紅杏出墻，被氓遺棄嗎？也不是。詩中沒有以上三方面的蛛絲馬跡。而一句“女也不爽”表明女主人公并沒有什么過錯。她之所以被遺棄，是因為氓“士貳其行”，而且“士也罔極，二三其德”，男子婚前婚后行為不一致了，他感情不專，甚至一變再變。這種現(xiàn)象古往今來從未消失過。喜新厭舊是感情不專一男子的通病�；榍芭踊ㄈ菰旅�，溫順可人，男子自會不遺余力地追求；然而婚后，由于生活勞苦，女子姣容衰退而成為黃臉婆，感情不專的男子就會露出喜新厭舊的面目，進(jìn)而拋棄糟糠之妻。詩中女主人公就遭遇了這種不幸。氓不僅“二三其德”感情一變再變，甚至“言既遂矣，至于暴矣”，發(fā)展到家庭暴力地步了，女子被遺棄的命運(yùn)已成定局。更可悲的是，女主人公被丈夫虐待，向娘家人訴說，卻得不到同情與安慰，反而“兄弟不知，咥其笑矣。”如此酸楚悲痛，“更向何人說”？可憐的女主人公只能“靜言思之，躬有悼矣�！�
詩人二寫淇水，自然是讓淇水目睹女主人公被遺棄后的孤寂與悲憤的身影，讓淇水傾聽棄婦飽含辛酸而又怨恨的訴說。倘若淇水有情，那么她揚(yáng)起的水花是對棄婦的安慰，她奔騰的濤聲是在為棄婦鳴不平。可以說，此時“淇水湯湯”，流動的都是棄婦內(nèi)心的苦汁。如果僅寫這位棄婦的悲苦與哀怨，就只能贏得人們的同情；然而作者插入了棄婦的生活經(jīng)驗，以此告誡世上的女子要慎重對待婚姻，“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也�！边@是棄婦不幸婚姻經(jīng)歷的經(jīng)驗總結(jié)，是對男女不平等的封建婚姻的控訴，更是對熱戀中的和后世的女子的善意告誡。所以說淇水揚(yáng)波，也是對棄婦善良之心的贊許。
【小結(jié)】事易時移，物是人非了�！吧Ｖ湟樱潼S而隕”，桑樹枯萎凋零，女子流年已逝、人老珠黃，氓二三其德，夫妻感情破裂，女子被棄，痛苦傷悲。而桑樹曾經(jīng)蔥蘢茂盛，女子曾經(jīng)青春美麗光彩照人，氓曾經(jīng)信誓旦旦，兩人曾經(jīng)感情親密，女子曾經(jīng)幸福甜蜜。對比是如此地鮮明，桑樹迎來了自然的秋天，女子也步入了人生之秋。
她遭受著雙重的痛苦：身體上，生活貧窮、勞作艱辛、丈夫拳腳相加；精神上，丈夫背叛，親人譏笑，愛情已丟失，親情也難尋，前路渺茫。這些，交織成一張痛苦之網(wǎng)，使她痛不欲生，身累心更苦。第二次穿越淇水時，她會不由地想到當(dāng)初的有情人共涉淇水，那時的甜蜜越多，此時的悲痛越重。淇水波濤翻滾，女子悲情洶涌；天地同悲，江河落淚。一切景語皆情語，淇水成了橫跨在夫妻間的一條不可逾越的鴻溝。
3、“淇則有岸，隰則有泮”：面對湯湯淇水的棄婦“靜言思之”，認(rèn)識到自己的愿望與現(xiàn)實已形成尖銳矛盾，“及爾偕老，老使我怨”，夫妻矛盾已經(jīng)到了不可調(diào)和的地步了。她清醒地認(rèn)識到她與氓的婚姻走到了盡頭，就如同淇水“有岸”。此時棄婦面對滔滔淇水，心潮起伏，往事如同電影特寫鏡頭一樣，一幕幕在棄婦腦海中閃現(xiàn)，總角時期青梅竹馬“言笑晏晏”，何等愉快；戀愛時期，“信誓旦旦”，�？菔癄�不變心，何等堅決�？墒呛镁安婚L，沒想到氓“反是不思”（違背誓言，不念舊情），既然氓如此絕情，那就算了吧！此時女主人公已從痛苦的陰影中走了出來，表達(dá)了“亦已焉哉”的決絕態(tài)度。
【小結(jié)】《衛(wèi)風(fēng)氓》中的女子，在粉紅的愛情里癡迷陶醉時，她純真浪漫、柔情似水；陡然跌落至婚變的黑色深淵后她怨恨悲痛、傷心絕望；幾番掙扎后，她戰(zhàn)勝自我，勇敢決斷，最終浮出水面，重新上岸，完成了心靈之河的一次勝利的穿越。
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女子：勤勞、善良、熱情、淳樸、智慧、堅強(qiáng)。詩中的女主人公是位善良、熱情的勞動婦女形象，她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結(jié)合后，操持家務(wù)，任勞任怨，真誠地把幸福寄托在“氓”的身上。然而，婚后丈夫?qū)λ丈跻蝗盏谋┡昂推畚�，使她“及爾偕老”的愿望完全破滅了，她由忍耐、不平而轉(zhuǎn)為怨恨，終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩中表露的她的怨恨多于悲傷，在徹底無望的處境中，她變得清醒而堅強(qiáng)，和氓徹底決絕，這使我們看到了封建社會中守壓迫和欺凌的底層婦女的另一面。
氓：始亂終棄、無信義、自私自利的偽君子。他以虛假的熱情欺騙了淳樸的少女，用謊言和空咒贏得了女子的信任，一旦騙取到手，便露出了卑劣、兇暴的本性。
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癡情──“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。”詩中女主人公在“氓”離開后總是牽掛著他，多情的她獨(dú)自登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)尋找氓的身影。當(dāng)她看見了心上人時就會欣喜若狂，若她看不見心上人則會傷心流淚。癡心的她總是因為“氓”的出現(xiàn)高興，而又會因為“氓”的離去而傷心。然而正是這樣一個癡情的女子，卻遭到了負(fù)心漢的遺棄。
結(jié)論：癡情是一劑毒藥。容易使人利令智昏。
啟發(fā)：面對漫漫人生路，始終要保持清醒的頭腦。
智慧──“士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也�！迸魅斯诒蝗诉z棄時并沒有呼天搶地，尋死上吊，而是對婚姻愛情作了認(rèn)真地反思，她清楚地看到作為女子絕對不能夠沉溺于愛情，否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領(lǐng)悟得到。另外，在她與氓婚變后，并沒有亂了方寸，而是“靜言思之”，思考現(xiàn)在自己的處境并及時做出決定。因此，我們不能不說她是一個充滿智慧的女子。
結(jié)論：智慧的人是善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的。
啟發(fā)：漫漫人生路，總會錯幾步。錯幾步不要緊，關(guān)鍵是知道怎么錯，不再錯。
堅強(qiáng)──面對突如其來的婚變，咱們的女主人公并沒有以淚洗面，而是“靜言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒有幸�？裳缘�，于是她堅強(qiáng)地面對自己的處境，果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運(yùn)的擺布，她要尋求自主的婚姻，尋求自己的幸福。
結(jié)論：堅強(qiáng)的人是不會受命運(yùn)的擺布的。
啟發(fā)：要做生活的強(qiáng)者。（女人當(dāng)自強(qiáng)）
惜緣
《氓》優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1、了解《詩經(jīng)》的有關(guān)常識，培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩歌的能力。
2、掌握四言詩的誦讀節(jié)拍，深刻體會《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。
3、初步胚芽鑒賞作品中個性鮮明的人物形象的能力，領(lǐng)悟詩中的思想感情。
4、背誦課文。
重點
反復(fù)吟誦，體會感情，背誦課文。
難點
了解比興手法和重章疊句的特點。
教學(xué)手段朗讀法、點撥討論法
一復(fù)習(xí)，背誦課文一二段。
二．分析課文
這是一首敘事詩，它以一個女子自述的口吻，講述了自己的婚戀悲劇。
�。�1）提問：這首詩講述了一個怎樣的故事？故事的情節(jié)線索是什么？
明確：一個女子的婚戀悲劇。
情節(jié)線索：“戀愛”——“婚變”——“決絕”
�。�2）提問：詩文可以分為幾個層次？請概括每層的主要內(nèi)容。
明確：第一層（1—2）：追述戀愛活。
第二層（3—5）：追述婚后生活。
第三層（6）：表示“躬自悼矣”后的感受和決心“反是不思，亦已焉哉！”
�。�3）從詩中可看出女主人公對于往事是一種什么心情？
明確：女子在回憶往事時，心情是很復(fù)雜的。
從一二兩章詳寫他們戀愛時的幸�？煽闯鏊龑γト詰延幸恍└星�。
從三四五章寫他們婚后的痛苦可看出她對“氓”非常怨憤。
思前想后，對“氓”反感到極點，斷絕關(guān)系。
四、分析詩中女主人公形象
1、詩中女主人公有著怎樣的思想性格？
A、溫柔、熱情——“送子涉淇”“將子無怒，秋以為期”
“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”
B、勤勞——“三歲為婦，靡室勞矣”“夙興夜寐，靡有朝矣”
C、重情——“自我徂爾，三歲食貧”
D清醒剛烈堅強(qiáng)————“反是不思，亦已焉哉！”
五、寫作技巧
1、對比手法
�、偬釂枺涸娢闹性鯓芋w現(xiàn)出氓用情不專的？
明確：使用的“對比”的手法。把氓婚前與婚后的對比。
分心討論婚前：忠厚——“氓之蚩蚩”
婚后：變心、兇暴——“士貳其行”“至于暴矣”
�、谔釂枺哼@首詩哪些地方運(yùn)用了對比？
明確：女主人公婚前與婚后的對比。
婚前：幸�！翱偨侵�，言笑晏晏”“不見復(fù)關(guān)……載笑載言”
婚后：痛苦——“夙興夜寐，靡有朝矣”
勞累——“靜言思之，躬自悼矣”（精神痛苦）
③文中這兩次對比有何作用？
明確：突出女主人公的'不幸命運(yùn)，反映了我國古代婦女的悲慘生活。
2、詩中運(yùn)用的比興手法
詩文中“賦、比、興”的分布情況
第一章：男子求婚，女子許婚（賦）
第二章：男女戀人相思、結(jié)婚（賦）
第三章：勸誡女子不要癡情（比、興）
第四章：控告男子移情別戀（比、興）
第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境（賦）
第六章：今昔對比的怨恨和痛苦（賦、比、興）
提問：詩中哪些詩句是比興句？好處是什么？
明確：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕�！�
作用：
①結(jié)構(gòu)上：
A、敘事中插入比興句，避免了平鋪直敘。
B、起過渡作用。
�、趦�(nèi)容上：
A、比興句喚起人豐富的聯(lián)想。
“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，并推測女子年長色衰是“氓”變心的重要原因。第四章：控告男子移情別戀（比、興）
板書設(shè)計第一章：男子求婚，女子許婚（賦）第四章：控告男子移情別戀（比、興）
第二章：男女戀人相思、結(jié)婚（賦）第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境（賦）
第三章：勸誡女子不要癡情（比、興）第六章：今昔對比的怨恨和痛苦（賦、比、興）
《氓》優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計 篇4
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過本文，了解衛(wèi)地的風(fēng)土人情，體會男女主人公的生活經(jīng)歷。
2、了解課文的內(nèi)容，熟悉課文中的人物和他們之間的關(guān)系。
3、透過事情的表面，挖掘人物獨(dú)特的內(nèi)心體驗，總結(jié)人物的性格特征。
4、學(xué)習(xí)獨(dú)特的語言表現(xiàn)手法，對照古今不同，掌握古詞的含義和不同的表現(xiàn)方式。
【教學(xué)時間】
一課時
【教學(xué)步驟】
1、導(dǎo)入話題
愛情是人類永恒的話題，有人的地方，就會書寫不同的愛情故事，今天，讓我們走進(jìn)遙遠(yuǎn)的公元前的衛(wèi)國，聆聽一個古老的故事，體會一下那時、那地，發(fā)生的那件事，讓我們走近他們，去親身感受一下這個傳唱了千年的愛情故事。
2、范文朗讀，熟悉生字詞義。
氓之蚩蚩匪我愆期將子無怒乘彼垝垣
載笑載言爾卜爾筮體無咎言于嗟鳩兮
無食桑葚隰則有泮猶可說也其黃而隕
自我徂爾淇水湯湯漸車帷裳靡室勞矣
夙興夜寐言既遂矣躬自悼矣無與士耽
實詞
布：一種貨幣，并非注釋里說的，與現(xiàn)代漢語意義相同。
匪：讀上聲，并非通假。
將：讀qiāng，愿、請，如，《將進(jìn)酒》。
乘：登上。賄：財物。
說：通“脫”。
漸：讀jiān，濺濕、浸濕。
爽：差錯。
極：標(biāo)準(zhǔn)。
德：心意、情意。
罔：無。
虛詞
以：以爾車來，以我賄遷（前“以”，用；后“以”，拿）
乘彼垣，以望復(fù)關(guān)（表承接，無義）秋以為期（把）
其：其黃而隕（代落葉）其葉沃若（代桑樹）士貳其行（自己的）
其笑矣（語助詞，無義）不思其反（你）之：主謂之間，舒緩語氣，無實義（桑之未落桑之落矣女之耽兮總角之宴）靜言思之（這件事）
活用
爾卜爾筮（卜、筮均為名詞活用作動詞，意為用龜板、蓍草占卦）士貳其行（數(shù)詞活用為動詞，對…不專一）
成語二三其德、信誓旦旦、夙興夜寐。
3、學(xué)生自行朗讀，體會詩歌的感情，也可交流討論。理清全詩層次
提問：這首敘事詩寫了這對男女婚姻過程的哪幾個階段？
明確：戀愛——婚變——決絕。
追問：結(jié)婚前后，詩中男女發(fā)生了什么變化？
全詩分六章，第章十句（十個分句，可分成五個復(fù)句）。
第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個熱情、溫柔的姑娘。
第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”
作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的`遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：
[板書]
氓
（情節(jié)）戀愛婚變決絕
�。ㄕ戮洌┑谝�、二章第三、五章第六章
（詩句）秋以為期無與士耽亦已焉戰(zhàn)
載笑載言士貳其行
至于暴矣
�。ɑ{(diào)）熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈
男子女子
婚前虛偽熱情、善良、多情
婚后兇暴、蠻橫勤勞、剛強(qiáng)、清醒
感情不專、薄情寡義
總結(jié)：男女的不平等，不僅體現(xiàn)在政治上、經(jīng)濟(jì)上，有時候還體現(xiàn)在性格上，但詩中女子的最后決絕，又使我們看到中國女子那可敬可佩的一面。
4、這首詩運(yùn)用了些什么藝術(shù)手法，結(jié)合感興趣的詩句談?wù)勀愕目捶ā?/strong>
要點：
�、倩貞浐蛯Ρ�
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對比�；榍�，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情�；楹�，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽！”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對比�；榍�，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。在戀愛、生活的對比中，女主人公還認(rèn)識到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點。
�、凇对娊�(jīng)》開創(chuàng)比、興手法。
《氓》中第三四章用了興的手法。
第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚�！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對照，含有隱喻。
第三四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達(dá)感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術(shù)魅力。
5、布置作業(yè)：
�。�、再讀一遍課文，體會他們的故事。
�。�、用自己的語言設(shè)計他們另一樣的生活。
�。场㈩A(yù)習(xí)下節(jié)課。
《氓》優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1．理解詩中人物的形象、性格和思想感情；
2．掌握賦、比、興藝術(shù)表現(xiàn)手法。
教學(xué)重點和難點：
1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩，并注意本詩歌的節(jié)奏和韻律；
2、梳理《氓》的敘事情節(jié)；
3、掌握詩中的賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，上節(jié)課我們通過初讀文本，疏通了字詞并了解了文章大意，本堂課我們要對文章進(jìn)行美讀、細(xì)讀和研讀。
咱們一起先來看一組有趣的數(shù)據(jù)，注意看完之后，你要說說你的感受。請看屏幕。
PPT：
據(jù)說，一個人朝另一個人由衷地微笑，需要調(diào)動30幾塊面部肌肉；
一個人鼓足勇氣對另一個人說聲“我愛你”，至少要消耗3只蘋果所能提供的熱量；
而當(dāng)一個人決意遇見另一個人并與之白頭偕老，則需要花費(fèi)20年左右的時間來等待，還得用掉六七十年的歲月才會最后完成。
在這個廣大的世界上，一個人與另一個人相遇的可能性大約是千萬分之一，成為朋友的可能性大約是兩億分之一，而成為終身伴侶的可能性只有50億分之一。
同學(xué)A，你來談?wù)勀愕母惺�。嗯，跟老師想的一樣：在這個世界上，許多看似平凡的東西，實際上卻來之不易，我們要倍加珍惜。特別是對待愛情。
但是，自古而今，喜新厭舊，始亂終棄的卻大有人在。今天，讓我們一起走進(jìn)詩經(jīng)《氓》，一起對春秋時期的這種現(xiàn)象作深入地探討和思考。
二、美讀環(huán)節(jié)：
先請一位同學(xué)來讀一讀這篇文章。
大家覺得剛才這位同學(xué)的朗讀還有什么地方需要注意？
對，就是語氣語調(diào)。感覺太平淡了，沒有抑揚(yáng)頓挫，感情的表達(dá)還不夠。那怎么讀才能讀出感情來呢？首先還是要把文章的內(nèi)容，主人公的情感先做一個分析。下面請同學(xué)們自由朗讀課文，完成這個表格。
PPT：
內(nèi)容感情基調(diào)語氣
第一節(jié)
第二節(jié)
第三節(jié)
第四節(jié)
第五節(jié)
第六節(jié)
參考：
內(nèi)容感情基調(diào)語氣
第一節(jié)求婚——許婚喜悅?cè)峋?/p>
第二節(jié)相思——結(jié)婚幸福急切
第三節(jié)勸誡沉痛激動
第四節(jié)控訴怨恨沉重
第五節(jié)反省清醒低沉
第六節(jié)決絕剛強(qiáng)堅定
三、朗讀難點探究：
這種前后巨大的命運(yùn)反差，使女子的心情也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，對氓的態(tài)度也隨之改變，這一點，大家不妨仔細(xì)關(guān)注一下文中女子對負(fù)心漢的稱呼。
“氓”—————“子”——————“復(fù)關(guān)”——“爾”——“士”
從這點上你看出了什么？讀得時候又該注意什么呢？
氓：故事的開頭，不帶過多的感情色彩，屬于客觀稱謂
子：對男子的美稱，兩人已約定終身，此稱呼充滿愛戀的之情。
復(fù)關(guān)：以地名代人名。表現(xiàn)女子對男子用情之深，愛屋及烏。
爾：你。兩人婚事已成，表現(xiàn)女子對男子的親近感。
士：對男子的統(tǒng)稱，感情上已經(jīng)產(chǎn)生了深刻的隔閡。女子由自己不幸的遭遇，引發(fā)對所有女性命運(yùn)的反思，對男權(quán)社會提出質(zhì)疑和批判。
結(jié)論：一篇文章中對一個人的稱謂的變化代表著主人公對他感情的轉(zhuǎn)變，讀時要注意。
朗讀指導(dǎo)：
葉圣陶曾說：“讀書心有境，入境始為親�！薄叭刖场边M(jìn)入文章所描繪的情境之中去，由一個旁觀者變?yōu)橐粋�當(dāng)局者，去親近人物，去“悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸�！�，和人物同呼吸共命運(yùn)，“使其意皆若出于吾之心，使其言皆若出于吾之口”，在這種情境下，有感情朗讀就水到渠成了。
學(xué)生活動：
跟隨錄音一起朗讀。
四、深讀環(huán)節(jié)
合作探究——發(fā)現(xiàn)別人之所未見：
中國兩大詩歌流派分別是什么？現(xiàn)實主義，浪漫主義。
它們的源頭分別是什么？《詩經(jīng)》、《離騷》。
既然《詩經(jīng)》被稱為是中國現(xiàn)實主義詩歌的源頭，而這首<<氓>>選自衛(wèi)風(fēng)，風(fēng)代表著民歌，那《氓》到底要向我們展現(xiàn)春秋時期衛(wèi)國怎樣的社會面貌或社會風(fēng)氣呢？它的現(xiàn)實主義的特點我們要想辦法把它挖掘出來。好嗎？我們分四個角度對文本進(jìn)行深入研讀，這四個方面分別是：
1、生產(chǎn)生活。婚戀觀念。社會風(fēng)氣。女子地位。
下面分組討論，每一大組負(fù)責(zé)一個角度開展探究，并派代表上臺來作展示。
明確：
1、生產(chǎn)生活：
�。�1）當(dāng)時的商業(yè)活動是物物交換。“抱布貿(mào)絲”。
�。�2）占卜文化。“爾卜爾筮，體無咎言”。
�。�3）農(nóng)業(yè)社會時期，種桑養(yǎng)蠶，樸素的比喻�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”。
（4）社會不安下，戰(zhàn)亂頻繁�！俺吮藞捲�，以望復(fù)關(guān)”。
2、婚戀觀念：
�。�1）婚姻需要父母之命、媒妁之言。“匪我愆期，子無良媒”。
�。�2）嫁女兒要豐厚的嫁妝�！耙誀栜噥�，以我賄遷”。
（3）女子嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁到夫家就成了勞動力�！叭龤q為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣�！�
3、社會風(fēng)氣
�。�1）春秋時期，禮崩樂壞。男子不重禮儀，“匪來貿(mào)絲，來即我謀”�！胺宋翼┢冢訜o良媒”。
�。�2）女子年長色衰后，男子喜新厭舊，虐待并拋棄了妻子，“言既遂矣，至于暴矣�！薄笆恳藏铇O，二三其德�！�
背景介紹：
自西周未年，奴隸制逐漸沒落，厲王與幽王統(tǒng)治時期，政治十分黑暗，社會動亂不寧，在階級矛盾與民族矛盾的總爆發(fā)中。諸侯上僭于天子，卿大夫上僭于諸侯，陪臣上僭于卿大夫。貴族階級不能自守其階級統(tǒng)治，本身大亂；庶人崛起而為大地主、大商人，他們在經(jīng)濟(jì)、政治上的勢力足以威脅諸侯。整個社會呈現(xiàn)出“禮壞樂崩”的混亂局面。
�。�3）女子被趕回家是一種恥辱，得不到家人的同情，“兄弟不知，咥其笑矣�！奔胰瞬惑w諒，甚至嘲笑，譏諷，女子命運(yùn)悲慘。
娘家人的不理解，更能反映出那個時代人的愛情觀，婚姻觀和女子在愛情中和社會中的弱勢地位。
4、女子地位
（1）女子擁有一定的人身自由�！翱偨侵纾孕﹃剃獭�。有自由戀受的機(jī)會。
春秋時期封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，封建思想意識還沒有形成完整體系，當(dāng)時青年男女交往比較自由。鄭、衛(wèi)一帶風(fēng)俗更是浪漫，桑澗濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約、投李報桃，并常以詩歌互表衷腸。
�。�2）男尊女卑，女子的權(quán)利得不到保障�！芭膊凰抠E其行”。明明是男子失德，三心二意，但受傷害，遭驅(qū)趕的卻是女人�！颁克疁珳瑵u車帷裳”。女子回娘家后又不受待見，得不到娘家人的保護(hù)和同情。
所以本詩反映了女子在古代的'地位。在春秋時期，隨著私有財產(chǎn)的形成和父系社會的確立，愛情的不自由和男女的不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。
五、根據(jù)以上的分析，大家總結(jié)一下女子被拋棄的原因是什么？請試加以概括。
1、年老色衰，男子喜新厭舊。
（桑之未落，其葉沃若。桑之落矣，其黃而隕）
2、男子騙情是為騙財，錢財揮霍一空翻臉不認(rèn)人。
3、男子富而忘義，士，這男子可能后來發(fā)達(dá)了，就忘恩負(fù)義了。
4、女子經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，無權(quán)利。
小結(jié)：
1、有氓的個人原因，但更重要的是社會原因。男權(quán)社會，女子依附于男子，一旦男子變心，女子的生活便得不到任何保障。
2、婚姻的幸福，必須建立在男女人格平等，社會、經(jīng)濟(jì)地位等各方面平等的基礎(chǔ)上。
象《氓》這樣的作品表達(dá)兩性間哀樂之情的詩歌流露出人性最真實的情感，可以說是《詩經(jīng)》中藝術(shù)成就最高的一部分，然這也并不能覆蓋生活的百態(tài)千姿。
《詩經(jīng)》的博大海量還涵蓋了人民的遠(yuǎn)征之苦，勞役之怨，國難“黍離”之悲，羈旅懷鄉(xiāng)之思，而愛國主義的戰(zhàn)爭詩與頌揚(yáng)生活的勞動歌，以及不滿黑暗政權(quán)官僚的政治諷刺詩，也是其不可或缺的一部分。這些精彩多面的內(nèi)容，配以種種繪聲繪色的寫實手法的調(diào)味，使得《詩經(jīng)》如一盤百味俱全的盛餐，在文學(xué)長桌上香遠(yuǎn)溢芳，無愧乎中國幾千年現(xiàn)實主義藝術(shù)的源頭。
總結(jié)：《詩經(jīng)》為什么能被稱為是現(xiàn)實主義詩歌的源頭，通過本文的學(xué)習(xí)，你了解到了現(xiàn)實主義的什么特點？
1、內(nèi)容上的主要特征是正視現(xiàn)實，描寫現(xiàn)實、揭露現(xiàn)實和批判現(xiàn)實；
2、在藝術(shù)上的主要特征是文風(fēng)樸素，語言簡潔，比興巧妙，人物形象真實、自然而生動，生活畫面親切感人等。
六、天下最親密的關(guān)系是夫妻關(guān)系，而天下最危險、最脆弱的關(guān)系也是夫妻關(guān)系。當(dāng)愛情走入婚姻，家庭怎樣才能牢靠？夫妻關(guān)系如何才能持久？
請女生從現(xiàn)代女性的角度談一談。
請男生從現(xiàn)代男性的角度說一說。
你會怎么說？兩分鐘，寫好，交流。
世上沒有不變的情感，只有在變化中不斷更新和不斷充實的情感。世上沒有架在空中的愛情，只有在實實在在、平平淡淡的度日中生長起來的愛情。涉及夫妻關(guān)系的因素實在太多了。任何一個因素的變化，都會牽一發(fā)而動全身。
七、總結(jié)：《詩經(jīng)》《氓》里的主人公的悲劇雖然有著那個時代的特殊性，但其實也有一定的普遍性，那么師寄語：且行且珍惜。不思反矣，亦已焉哉。
對于愛情，她堅貞不渝；對于背叛，她勇敢決絕。
生活是一種妥協(xié)的藝術(shù)，很多人在其中迷失了自我，向婚姻，財產(chǎn)等低頭。“既然你已不再愛我，那我何必再為你苦守”氓的主人公正是這樣一位偉大的女性。從這點上來說，本詩留給大家借鑒的還有很多。同學(xué)們課后可以以自己獨(dú)特的視角去探討。
八、布置作業(yè)：課后寫一篇短評，字?jǐn)?shù)500字以上。
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